司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

twping86

上帝亲自栽种、浇灌，将新生命的种子，放在我们里面

经文:
「利巴嫩的香柏树是耶和华所栽种的」（诗篇一○四：16）

08月13日 (日) Morning




         利巴嫩的香柏树象征着基督徒，香柏树的成长有赖天生地养，这话实在是真实的。基督徒属灵生命的成长，虽有人撒种、浇灌、但叫人生长的乃是上帝，祂松软人的心土，使人愿意接受福音。

        利巴嫩的香柏树生长在高高的岩石上，它不是靠人手灌溉，乃靠上帝所赐雨水的滋润；基督徒也是如此，他属灵的生命是凭借着信心，单单地仰赖上帝供应，即使在物质的事上，也是一样依靠上帝。基督徒不是温室的花朵，可免于风霜雪害，或是暴雨侵袭，他是裸露于岩石的一棵树，没有任何的遮蔽，只有至高者的翅膀覆蔽它。

        像香柏树一样，基督徒多汁常绿，而且越冷它越挺拔，即使在冬天，也是翠绿如昔。香柏树的发旺常青，正是对造物主的赞美颂扬，基督徒也要把生命的茁壮成长，归荣耀与上帝。所以大卫在诗篇诚心地说道：「……结果的树木和一切香柏树，……都当赞美耶和华。」（诗一四八：9～12）在人的里面，毫无善良，一无可夸，但上帝亲自栽种、浇灌，将新生命的种子，放在我们里面，叫我们结出美善的果子，荣耀赞美本当归祂。

twping86

可是我們的救恩繫於上帝記念我們，非我們記念祂

經文:
我便記念……所立的約。（創世記九：15）

08月13日 (夜) Evening



        上帝未曾說：「當你仰視虹的時候，你便會記念我所立的約，我就不會毀滅地球了。」上帝的話並不受我們易變、脆弱的記憶所影響，卻決定於祂無限、不變的記憶。「虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」（創九：16）不是因我記得上帝，乃是因上帝是祂的約緊握住我。救恩的全部基礎乃藉上帝的能力得以穩固。甚至不是靠我們記憶力來記念那約，因為我們可能忘記。我們的主卻不能忘記眾聖徒，因為祂將他們銘刻在祂掌上（參閱賽四十九：16）。以色列人出埃及以前，上帝吩咐他們將血灑在門楣和左右的門框上，祂未曾說：「當你見到血的時候，我就會越過你的房屋。」祂卻說：「當我看到那血，我將越過你的房屋。」（參閱出十二：23）當我注視耶穌時，我得到喜樂平安，當上帝注視耶穌時，祂堅定了我的救恩。上帝不會一邊看着基督，我們流血的中保，然後一邊向我們動怒。我們的罪在祂裏面已得到應得的懲罰，不，不是依靠我們記念所立的約才能得救！我們應該記念所立的約，我們要靠上帝的恩典甘心去記念。可是我們的救恩繫於上帝記念我們，非我們記念祂；因此，此約是一個永約。

twping86

弟兄姐妹们，若你清楚你已重生得救，就心存感恩，常保喜乐吧

经文:
「我要因祢手的工作欢呼。」（诗篇九十二：4）

08月14日 (日)



         你相信你的罪已得赦免，在耶稣基督里已成为新造的人吗？若是，你会是个何等快乐的基督徒！你可以超越一切的失败与世人的误会，因为上帝已经饶恕你、接纳你，其它还有什么事可以烦扰你？路德说：「我的主啊，击打、锻炼我吧！我的罪既已得赦，我还惧怕谁呢？我还担心什么呢？」弟兄姐妹们，若你清楚你已重生得救，就心存感恩，常保喜乐吧，紧紧靠着十架过得胜的生活。保罗说：「弟兄们，我以上帝的慈悲劝你门，将身体献上，当作活祭……，乃是理所当然的。」（罗十二：1）
      
         我们爱上帝，因上帝先爱我们，让我们活出基督的样式，莫让这样的热诚消退，去爱周围的弟兄、众人。若有人像米非波设一样，既无地位，行动又不便，看在約拿单的份上，帮助他吧! 若有软弱的弟兄，为了主的缘故，扶持他，鼓励他吧! 若有陷在苦境的人，与他们一起哀哭，并把这个能释放人心的福音介绍给他，不再自私地独享信仰的好处！

        当你心中满溢救恩的喜乐，你禁不住，要宣泄这份快乐，想与人分享。去吧，大胆地宣扬这好消息，这世界就是你的讲台，你圣洁、喜乐的生活，就是一篇最有力的讲章，上帝会帮助你，赐你力量，让你活出令人羡慕的生命！今早未出门前，赶紧来寻求主，让祂全然圣洁的生命充满在我卑微的器皿，并借着我流露出喜乐、馨香的生命气息！

twping86

我要作的是信賴，他要作的是診斷。

經文:
我知道他們的痛苦。（出埃及記三：7）

08月14日 (夜)



       當孩子歌唱：「我的父親知道。」，他的心是喜樂的。當我們相信是親愛的朋友和心靈的溫柔良人知道我們的一切時，我們的心靈何等得安慰啊。祂是大醫生。祂若知道一切，病人就無需知道自己的病況。肅靜吧，焦慮煩躁的心，不要總是猜測懷疑! 你現在不知道的事，將來必明白。愛你的大醫生耶穌，知道你的心靈正處於逆境中。病人為什麼要自己分析藥物，考慮所有徵狀呢？這是醫生的工作，不是我的工作。我要作的是信賴，他要作的是診斷。他若在處方單上寫了我不能辦認的字，我也不會因此感到不自在。反之，我將信賴他永不失敗的技術，不論他的工作過程是多麼奥祕，我要相信結果必會令我滿意。而祂是主人。我們只要順從，不作論斷。「僕人不知道主人所作的事。」（約十五：15）建築師需要在工地上向每個建築工人解釋他的設計圖？他若知道自己的意圖，這不就夠了嗎？在陶匠轉輪上的泥土不必猜測自己將變成甚麼形狀的器皿。只要陶匠瞭解他的技巧，泥土的無知有何相干？我的主不該再受像我這般無知的人之質詢。而祂是元首。所有的理念全集中在祂那裏。手臂能作何判斷？腳又能領悟什麼？頭能完成每一智慧之工，何需其它肢體各自擁有頭腦呢？親愛的主啊，求祢作我們的眼睛，我們的靈魂，並我們的頭。讓我們滿足於只明白祢決定要向我們啓示的事。

twping86

只要有一顆向上帝敞開的心，你還是會在那兒見到上帝。

經文:
「天將晚，以撒出來在田間默想。」（創世紀廿四：63）

08月15日 (日)



       若有人覺可以與人閒聊中，得到常識與靈感，從輕鬆的閱讀中得到啟發，從一般的休閒娛樂中，達到怡情益智的效果，那麼他必能更多從沉思默想中，得到智慧與亮光。因為我們越親近上帝，就越認識祂，也越感受到祂的恩典。
        沉思默想有如動物的反芻，將我們從各處得來的精神食糧，反覆思想沈殿後，擷取其中的精華。特別當以耶穌做為我們默想的中心時，那感覺更加甜美。以撒正在獨自散步，沈思默想的時候，就遇到利百加。
        山明水秀的田野，因為大自然的一切，正是我們冥想的素材──草上露珠、路旁野花，遨翔飛鷹，遼闊藍天，都是我們心思駐足的焦點，思想馳騁的原野。啊！大自然有如一本打開的書，等著我們流覽閱讀、涵泳品味，藉此我們不但體驗天人合一，塵世與宇宙交融的愉悅，而且觸及我們內在核心與靈魂的深處。
        城市的蝸居常侷限我們的眼界與胸襟，所以，讓我們抽空走出斗室，親近大自然，你會驚訝於造物者的鬼斧神工，以及祂的奇妙偉大。尤其夜幕低垂時，滿天的星斗，讓人連想到宇宙的浩瀚無際，不禁油然生起敬畏之情！
        朋友，若你棲身鬧區，鮮見綠地，不妨抬頭，看看萬里晴空，仍有一片藍天屬於你；甚至你獨居幽室，或是走在人群中，只要有一顆向上帝敞開的心，你還是會在那兒見到上帝。

twping86

一顆更新的心站在它的守望台上，盼望等候主耶穌的再臨。

經文:
賜給你們的肉心。（以西結書三十六：26）

08月15日 (夜)



        肉心就是對罪敏感。甚至只是短暫地縱容它作不正當的幻想或容許它有些許卑下的慾望，都足以使此肉心在上帝的面前憂傷。唯有石心才視極大的邪惡為無足輕重。肉心對上帝的旨意是善感的，肉心獻給上帝後，每當天國向它呼氣時，它就像白楊樹葉般地顫動；每當上帝的靈向它吹出微風時，它便如垂柳低頭。人與生俱來的本性就像冷硬的鐵，不能經錘擊成形；但是更新了的意願卻如熔融金屬，可很快被恩典之手模製。在肉心內，有愛情的溫柔。剛硬的心不愛救贖主，更新的心向祂燃燒著愛情。剛硬的心是自私的、冷酷的，它會問：「何以我要為罪哭泣？為何我當愛主？」但是肉心會答覆道：「主啊，祢知道我愛你。求助我愛祢更深！」這類更新的心已準備好去接受屬靈的祝福，而祝福也必臨到它。它會將每樣從天而來的果子獻給上帝，尊崇祂，讚美祂，以此討主的喜悅。溫柔的心是抵抗罪的最佳防禦，也是為進天國的最佳準備。一顆更新的心站在它的守望台上，盼望等候主耶穌的再臨。你是否有這肉心?

twping86

「不是我，乃是上帝的恩典，成就这件事。」  

经文:
「要将耶和华的所当得的荣耀归给祂。」（诗廿九：2）

08月16日 (日)



         上帝的荣耀是祂本性流露、行为外显的结果，因为神性是一切美德的总汇──诸如圣洁、慈爱、信实等，因此诚于中形于外的行为，也必定是荣耀的。祂极愿向世人显示祂的慈爱与公义，也企盼祂的儿女也能荣耀归给祂。

        在人里面毫无可夸，我们有那一样不是领受的？所以我们要谨慎地、谦卑地行在上帝面前；若我们荣耀自己，就是与上帝为敌，因为宇宙间惟有上帝配得尊荣。试想，世人只不过是沧海一栗，微如尘土，怎可向造物主夸口？喔，我们理当将荣耀、尊荣归给祂。

        然而，基督徒的生命中，或许最难学的功课之一，就是在上帝面前谦卑。「耶和华啊，荣耀不要归与我们。」（诗一一五：1）这是上帝教导我们的功课，「靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四：13）弟兄姐妹们，别忘了前面的那句话──「靠着主」。当我们为上帝做任何事，而上帝也悦纳我们一切所行的，别忘了将我们的冠冕带到祂的脚前，说：「不是我，乃是上帝的恩典，成就这件事。」  

twping86

屬靈生命及裝飾那生命的一切恩典都是聖靈在我們靈魂中的首先工作

經文:
就是我們這有聖靈初結果子的。（羅馬書八：23）

08月16日 (夜)



        現在，我們有聖靈初結的果子。我們有悔改的寶石、有無價珍珠般的信心、有天堂綠寶石般的盼望、有榮耀紅寶石般的愛。藉著聖靈的工作，我們己經成為在基督耶穌裏新造的人（參閱林後五：17）。這果子會被稱為初結的果子因為那是首先結出的。正如以色列人用收成中最先成熟的收穫獻作搖祭一樣，屬靈生命及裝飾那生命的一切恩典都是聖靈在我們靈魂中的首先工作。而初結的果子是收成的保證。一旦以色列人摘下第一把成熟的麥穗，就能期盼車輛滿載、車輪在禾捆下吱嘎發響的快樂時光。當上帝賜給我們純淨、可愛與好名聲時，就是向我們預告將來的榮耀。而初結的果子於上帝總是聖潔的。我們的新性情和這性情所有的能力，都是奉為神聖的。新生命不是我們的，不應當將它的卓越性視為自己的功績，它是基督的形像，是基督所造的，因此定規是祂的榮耀。而初結的果子並不是全部的收成，聖靈此刻在我們裏面的工作尚未完成。完全的工作尚未來到。因此我們不能自誇以為已經「抵達」目的地，視搖祭為年度的全部收穫。我們必須有飢渴慕義的心，渴望完全得贖之日，讓你今晚大大張口，上帝將充滿。尋求更高層次的成聖，你的主將恩賜你。「上帝能……充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三：20）

twping86

上帝的慈爱是长阔高深，无可限量，而且是我们不配得

经文:
「上帝的慈爱。」（诗篇五十二：8）

08月17日 (日)



       花点时间默想这节经文，上帝用祂无比的慈爱，为我们疗伤止痛、缠裹患处。上帝的慈爱是长阔高深，无可限量，而且是我们不配得（大部份恩重如山的情义，是无法回报的），即使我们肝脑涂地，粉身碎骨，也难报上帝为我们舍命献身的大爱于万一，这就是罪人对至高者的关系写照。

        罪人若立刻被丢到硫磺火湖，也是死有余辜；但上帝爱罪人到一个地步，愿意为人流血舍命，这爱是何等的长阔高深，无限无量。上帝的慈爱是丰盛满溢的，并且上尖下流地倾福与我们，甚至无处可容。千万人曾尝过主恩的滋味，这慈爱有如源源不绝的活水，永远甘甜清澈。        

        上帝的慈爱，有如忠信的朋友，一生一世永远陪伴着我们，当苦难来临时，可以帮助我们挡得过去；当诱惑来临时，可以帮助我们抵挡它。我们还活着的时候，祂的慈爱使我们脸上有光，行走有力；当我们翻滚红尘，走到人生尽头时，祂的慈爱更是我们灵魂的安息与喜乐。  

twping86

從主的話中，我們學到受苦是有限度的。

經文:
這病不至於死。（約十一：4）

08月17日 (夜)



        從主的話中，我們學到受苦是有限度的。它的終極被設限，不會超過某一特定點。拉撒路經過死亡，但死亡並非他受苦的最終結果。主對痛苦說：「你不能再往前了。」上帝並不差遣毀滅，卻對自己的百姓頒下指示。智慧如同懸掛在爐口的溫度計，用來調節熱氣。供應的上帝限定試驗我們的時間、情況、強度、重覆及效果。每一成聖的結果皆是為着永恆的目標。無論大事或小事都不能逃過上帝守望的眼睛，祂甚至連我們的頭上的頭髮都數算過了。此極限是依照我們的力量作智慧性的調整。受苦不是偶發事件，每一打擊之重量都經上帝精確計算。上帝使雲的平衡沒有錯誤，在天體的運作中沒有一絲誤差，祂在配製心靈的藥劑成份計算上亦不會犯差錯。我們不能受過重的痛苦，也不能受苦過久。限度是經上帝溫柔製定。天國的外科醫師的手術刀從不會有多餘的切割。雖然我們自以為十分頑強，但是卻沒有受到更壞的試驗痛苦，真是奇妙！規定我們住所界限的那一位也規定了我們受苦的界限。沒有一位母親會比恩典的上帝有更多的關愛，沒有一位父親會比憐憫的上帝有更多的仁慈。

twping86

感谢主，看到拉撒路就像看到自己，纵然前面道路仍然有许多未知数，但无论如何，死亡並非受苦的最終結果。

twping86

因为外邦人进入耶和华殿的圣所

经文:
「因为外邦人进入耶和华殿的圣所。」（耶利米书五十一：51）

08月18日 (日)



         只有祭司可以进去的圣所，居然让外人擅自闯入，这实在是上帝百姓的羞耻。反观现在，有多少动机不纯正的人，居然去念神学院，将来想当牧师！这是多么可怕的事，圣职竟然让这些不清楚重生得救的人来做，可想见上帝的教会，将会多么不上轨道，缺乏教导。

        今天读了这段经文的弟兄姐妹，要好好省察自己，同时检视教会，看看上帝的殿是否遭污染、被糟蹋。真是求上帝保存教会应有的纯正信仰，发挥光盐的功能，不致同流合污，与世俗的机构无异。

        然而，我们的热诚必须从家里做起，再推广至邻里，工作场所。在教会领圣餐时，也默想自己有否尚未对付的罪，有否穿上公义的白袍，免得在赴天上羔羊婚宴时，因为穿得不够体面，被视为不速之客。

        被上帝召唤的人很多，但被选上的却不多。进天国的路是窄的，找到的人也不多。已经受洗并领用圣餐的基督徒，理当常在主面前省察，如同大卫：「上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。」（诗一三九：23）

twping86

祂必須走完全程，從最高榮耀的寶座到最深苦難的十字架。

經文:
拿沒藥調和的酒給耶穌，祂卻不受。（馬可福音十五：23）

08月18日 (夜)



        從救主拒絕喝沒藥調和酒的這一事中，啓示了一項黃金的真理。上帝的兒子早已從天上俯視這個世界，估量了下降到人間所將受的痛苦有多深。祂已經累積了赦罪所需付出的痛苦，故不會拒絕其中任何一小部份。祂嚴肅地決定要獻上一個夠用的赦罪祭物。祂必須走完全程，從最高榮耀的寶座到最深苦難的十字架。沒藥之杯有麻醉的影響，可以減輕一些痛苦，因此被祂拒絕了。當我們從傷害的憂傷中被釋放出來以後，中間有多少個人憔悴了！你是否急躁、強烈、急切地祈求免除辛勞的服事或受苦？倘若有人對你說：「如果你願意，你可以保留你所愛的，但上帝因此要被羞辱了。」你是否能擺脫試探，說：「願祢的旨意成就。」你若能說：「我的主啊，能免除受苦是我所願，但是若因我受苦使祢得到更大的榮耀，若我在地上一切的損失能榮耀祢，讓這事成就。我拒絕安逸，若這安逸妨礙祂得榮耀。」這是何等美好！當自我的想法和安逸干擾到祂所交付我們的工作時，但願我們能立即並樂意擺脫自我！

twping86

愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！


经文:
「作以色列的美歌者」（ 撒母耳記下廿三：1 ）

08月19日 (日)





        圣经人物中，大卫是最具特色者之一，因为他的一生颠沛流离，但却多彩多姿；他所遭遇的与挫折，在其它圣经人物身上都不易找到，最能预表我们主耶稣。

        大卫最懂得人性的软弱，也了解各个阶层的诱惑。君王有君王的难处与考验，大卫曾亲身经历过；小老百姓有小老百姓的烦恼与担忧，大卫也曾当过牧羊人，与羊群共处。流浪者有许多不为人道的辛酸痛苦，同样的，大卫也曾为躲避扫罗，而到处躲藏，隐姓埋名于隐基底；还位诗人甚至被朋友出卖，他的策士亚设非曾离弃他，所以他说：「连我知己的朋友，我所依靠吃过我饭的，也用脚踢我。」（诗四十一：9）

       大卫最难摆平的敌人，是他的家人，他的孩子是他的死对头。他曾贫困潦倒，也曾荣华富贵；他曾容忍示每辱骂，也曾享尽人间尊贵；他曾年轻健壮，也曾年老衰败。哦，大卫曾历经世间无常的变化、波折；也尝尽人性的硗薄与冷暖，而且一波未平，一波又起，或许就是因为他有这么丰富的人生体验，所以他写出来的诗篇，才能如此直指人心，产生共鸣。

        特别是属灵经验丰富的基督徒，每读到感人肺腑的诗篇经节，不禁击节赞叹：「啊，大卫真是了解我的心声，无论是我灵魂深处的狂喜，或是内心世界的至悲，他都能生动贴切，精确巧妙表达出来！」大卫的诗篇，不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是他亲身体验，用生命、心血写出的呕心之作，篇篇都可传颂千古，引发回响。

        弟兄姐妹们，若我们也像大卫一样，被摆在那样不平顺的环境，经过熬练人心的鼎炉，我们会不断地发现，那字字珠矶的诗篇，是一帖安慰人心的清凉剂。我的灵哪，当我默想诗篇的经文佳句时，愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！

twping86

俘擄求告上帝救他脫離撒旦的網羅。

經文:
求祢救我脫離人為我暗設的網羅，因為祢是我的保障。（詩篇三十一：4）

08月19日 (夜)


        我們屬靈的仇敵是蛇的族類。牠們想藉微妙的謊言和幻覺使我們陷入網羅中。詩人的祈禱表示了信徒可能像鳥一般被攫捕。捕鳥者技巧地作工，疏忽的人不久就會被網羅圍住。本節經文乃是俘擄求告上帝救他脫離撒旦的網羅。永恆的愛能將聖徒從獅子的爪牙和地獄的肚腹中拯救出來。要將一個靈魂從試探的網羅中救出來可能需要強勁的拉拔，要將一個人從惡毒狡猾的陷阱中釋放出來也需要強勁的大能。但是上帝能應付各種急難，獵人佈下最巧妙的網羅都不能抓住上帝的選民。試探者最終將遭毀滅。「因為祢是我保障。」在這話中有多少無法表達的甜美啊！當我們緊握天國的保障，就能喜樂地面對辛勞，歡欣地忍受苦難。上帝的能力將撕破敵人的一切計謀、混淆它們的政策、迷糊它們的欣騙伎倆。有父上帝的無比大能，在祂一方的人是何等快樂。當我們被惡毒狡猾的網羅纏住時，我們自己的力量是毫無用處，但是主的力量是有效的。我們只要求，就會發現上帝的大能近在咫尺。

twping86

上帝绝不会弃祂的羊群于不顾，祂保护祂的子民如同保护祂眼中的瞳仁

经文:
「他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住。因为他必日见尊大，直到地极。」（弥迦书五：4）

08月20日 (日)


         耶稣基督是教会元首，有如群羊的牧者，祂不仅有卓然独立的治理权，而且智慧、细心地照顾祂可爱的羊群。祂命令羊群要顺服，而受呵护的羊群，也因着慈心的牧者，甘心乐意地顺服。

        上帝以祂无限的爱看待祂的羊群，而且采取积极的行动，供应羊群一切所需；祂不是握着令牌、坐在宝座上袖手纳凉。不！祂站起来喂养羊群，此处喂养的原意，就是牧羊人该做的一切工作：引导、看顾、保守、呵护，以及喂养，经上说：「祂必起来，并喂养我们。」上帝绝不会弃祂的羊群于不顾，祂保护祂的子民如同保护祂眼中的瞳仁，祂的心思意念也都牵挂在我们身上，祂喜悦我们将重担忧虑卸给祂，祂的膀臂乐意为我们承担。     
   
        耶稣基督在那里，上帝就在那里；耶稣基督所行的，也都是上帝的旨意；我们也欣然接受这样的事实，就是这位万膝都要跪拜的主，全心关怀祂子民的福祉，能有这样一位慈爱全能的牧者，是我们何等大的福气，愿我们都像草场的羊一般，俯伏敬拜在这位救主面前。

twping86

來吧，讓我們在上帝的法則中與祂同行。

經文:
這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。（尼希米記三：8）

08月20日 (夜)



       堅固的城市必有寬牆，如同耶路撒冷在其全盛時期一般。新耶路撒冷也必須被一寬牆圍繞和保守，此寬牆是與世界不一樣的，能將世界的習俗和精神隔離開來。今日的趨勢是人要拆毀這神聖的障礙，使教會和世界的區別變為有名無實。信徒不再是嚴謹，像清教徒般的人。他們熱衷於閱讀有問題的讀物，沉溺於無價值的娛樂中。主的子民應有的聖潔，使他們與罪人隔離的區別，已因為標準的鬆弛受到撒除的威脅。如果有一日上帝的兒女和世界的兒女之間沒有區別，那將是憂傷之日。無論在心中、在言語上、在衣著上和行動上，讓你的目標能夠支持這寬牆，並且牢記與世俗為友就是與上帝為敵（參閱雅四：4）。而寬牆所圍繞的是快樂之地，其中耶路撒冷的居民能統管所圍住的國家。我們可以俯視地上的景物及仰望天上的榮耀。雖然我們與世界分離並且捨棄一切不敬虔的事和肉體的慾望，但我們並非囚犯或被狹窄的圍牆所限制。反之，我們是行走在自由中，因為我們遵守祂的教訓。來吧，讓我們在上帝的法則中與祂同行。像朋友在城牆上相遇，我們也能在祈禱或默想中與上帝遇見。

twping86

施比受更為有福

經文:
「好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。」（箴言十一：25）

08月21日 (日)


        今早的經文教導我們，要懂得捨，才有得；要懂得施，才有受；要靈裡豐富，要先求別人靈裡的好處；那滋潤人的，也必得滋潤。
        我們存心使自已成為有用的人，這樣的動機激發我們的潛能，使我們自覺有價值。我們原有天賦才能，因著經常使用，才更加展現。我們潛沈的同情心，因著有機會安慰孤兒寡婦而得以發揮。
        在幫助別人，想為別人解決困難的時候，我們試圖尋找合適的經文來教導他們，卻發現自己聖經的知識何等不足，力有所不逮，真教人慚愧，直覺得要學得還有很多哪！
        立志跟隨主的人，在服事的過程中，越來越體會「助人為快樂之本」的意義，看到別人好，別人快樂，自己也跟著快樂，再說別人苦哈哈，對自己有什麼好處呢？
        有個故事說道，兩個人受困在冰天雪地的高原，他們彼此搓揉對方的身體，想讓對方血液循環順暢，結果兩個人因此都沒有凍死。撒勒法的寡婦把僅有的油麵硬擠一些，分給先知以利亞，她並沒有因此困窘，反而得蒙祝福，從此油麵不缺。所以，弟兄們，施比受更為有福，當你付出時，就成為一口活水的泉源，滋潤別人，也滋潤自己。

twping86

我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的

經文:
我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。（以賽亞書四十五：19）

08月21日 (夜)


        當我們想到上帝沒有說的事時，可能得到更多慰藉。凡祂曾經說的是滿有安慰與喜悅，祂所沒有說是也是滿有安慰。在許多「沒有說」之中，有一項是以色列在耶羅波安的時代能保住國土，因為「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹」(王下十四：27)。在今天的經文中，我們能肯定上帝將應允祈求，因為祂「沒有對雅各的後裔說，你們尋求我是徒然的。」讓你的疑惑和恐懼說它們要說的，但是倘若上帝並沒有從憐恤中將你割除，你就不需絕望。甚至良心的聲音若不同意上帝的聲音，也會變得沒有價值。要對上帝已經說過的事顫驚！但是切勿讓你們的幻想以消沉和罪惡的絕望勝過你。許多膽怯者懷疑在上帝的命令中有些規定是拒他們於盼望之外的。上帝卻斥責那些擾人的恐懼，因為沒有一個真正尋找的人會惹起上帝的忿怒。「我沒有在隱密黑暗之地說話，即使在我測不著的命令之隱密中，我沒有說，你尋求我是徒然的。」上帝清楚地啓示，祂要聽那些求告祂的人之祈求。祂的宣告不容被懷疑。祂並沒有用無法了解的文字來啟示祂的思想，倒以清楚正面的話說出來。「你們祈求，就給你們。」（太七：7）禱告必然蒙垂聽。即使在永恆的隱密中，主從來沒有對任何心靈說過：「你們尋求我是徒然的。」

twping86

饥渴慕义的人有福了！

經文:
「耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」（雅歌五：8）

08月22日 (日)


      这是渴慕与主同在的信徒所说的话，他因思爱他的主而成病。蒙恩的人若不多亲近基督就不会完全，因为他们若是离了他，心中就没有平安。越亲近他，便越靠近天堂的平静安稳；越亲近他，心中不单越发满了平安，而且满了生命、力量和快乐，因为这些都是在于常常与耶稣交谈。太阳与白昼，月亮与黑夜，甘露与花卉，耶稣基督与我们也是这样。饼与饥饿，衣与赤裸，岩石下的荫凉之与荒野倦旅的路人，耶稣基督与我们也是这样。若我们感到与他不在一起，那么，不怪我们的心灵会说：“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”切心渴慕耶稣是有福的：“饥渴慕义的人有福了！”因此那渴慕这位义者的必蒙大福。饥渴的人有福了！因为乃来自神；若我觉得饥饿，就当切心寻求直到基督完全满溢了我。若耶稣还没有使我饱足，我就当渴慕他，因我还未深入天堂的门内。这种饥渴之心是神圣的，它在主的八福中灿烂放光。但这福是带着应许的。这种饥渴“必得饱足”。若基督使我们渴慕他，他必会满足我们渴慕的心；当他来到我们心中的时候，他必定会来到的，那是多么甜蜜呀！



“我极爱主耶稣，因主先爱我，在十字架替死，赦我众罪恶，

我爱主，因你为我戴荆棘冕；若我曾爱救主，如今更亲爱。”