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发表于 3-12-2010 12:39 PM
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正统早期的佛教才是真正的佛教, 后期的很多都是伪佛教, 佛教学术是依早期越接近佛陀的教义为凖.. |
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发表于 3-12-2010 12:47 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 12:55 PM 编辑
回复 61# 三法印
你这样说就不对，
1。 佛陀在经中根本没有说(没有证据) 佛法就是无神论学说- 佛陀只讲中道智慧
那是近代学术界的讨论题罢了。。
2。 当代佛教界是南传北传互相承认，难道南传长老们会是口是心非妄语之徒？当然不，
那就是你的观点不付佛教界的定义了。
3。 当今佛教界（南传北传）只是同意佛法不是属一神论罢了。 |
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发表于 3-12-2010 01:07 PM
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哈哈哈。。。我在等的两位高人出现了。
三大大和清大大，你们继续过招，小弟买好爆米花继续看。 |
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发表于 3-12-2010 01:10 PM
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回复 62# 清池
对不起，想插个嘴请教一下
Monotheism, Polytheism, Pantheism 和 Atheism 是如何分？ 佛教又属于那一个？
我本人觉得如果有“-theism" 就违背佛陀的教义了。 |
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发表于 3-12-2010 01:16 PM
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回复 62# 清池
同样的佛陀在经中根本没有说(没有证据) 佛法就是泛神论学说, 所以请不要替佛教乱定义, 何况你不是佛教徒... |
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发表于 3-12-2010 01:18 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 01:20 PM 编辑
回复 65# 三法印
同样的佛陀在经中根本没有说(没有证据) 佛法就是泛神论学说
我已说过，那是大乘密教他们的长老和学者们自己所作的定义。
因为他们的教理不付和无神论学说，但更接近泛神论学说 |
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发表于 3-12-2010 01:24 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 01:26 PM 编辑
回复 64# 海精灵
我本人觉得如果有“-theism" 就违背佛陀的教义了。
不对，Atheism 就是无神论
唯物论 和 唯心论 的意识形态也可算是无神论 |
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发表于 3-12-2010 01:33 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 01:37 PM 编辑
我们的三法印朋友，之所以会混乱，, 因为他分不清何谓泛神论(Pantheism) ，何谓多神论 (Polytheism)， 这是因为他没有正统学术背景。
多神论 POLYTHEISM
一种信仰，相信存在着多个神，而不是一个。接受并崇拜许多神祗的宗教被称作多神论宗教。这种观点与“一神论”相对立，因为一神论相信只有一位神存在。
多神论是一类变相的拜物主义或精灵论， |
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发表于 3-12-2010 01:59 PM
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兴都教的梵我合一论
和道教的天人合一论
就是泛神论.
神, 宇宙, 自然, 永恒主体, 大梵
但民间信仰是多神主义. |
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发表于 3-12-2010 02:09 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 02:20 PM 编辑
回复 69# 三法印
不是的，正确的定义是：
泛神论(Pantheism)的定义，不是在于合一论
而是没有人格化的一神， 是非人格化的宇宙自然法则。也没有创世之说
但是，兴都教，道教和民间信仰-都有创世之说-所以是多神论 POLYTHEISM |
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发表于 3-12-2010 02:09 PM
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谁说佛教不是泛神论? 而且还有仙论呢?
北本大般涅槃经卷二（大一二·三七五下）：‘大仙入涅槃，佛日坠于地。
杂阿含经卷三十六（大二·二六○中）：‘当知大仙人，乃复出于世，安慰诸天人，开眼离尘冥，示悟诸众生，令觉一切苦。’
大般涅槃经卷二（大一二·三七五下）：‘违离于人仙，永无有救护。’
当然你可以说原始佛教才是佛教, 其他是后人伪作, 那就无话可说了.
泰国的佛像都是金色,不正合了"金仙"的本意吗?
呵呵呵呵。。。。。。。。。。。 |
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发表于 3-12-2010 02:17 PM
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回复 71# 我又又来啦
不知道从哪里读过，好像是翻译问题。自古翻译佛陀好像有几个名字，大觉金仙好像是其中一个。不过本人觉得有点怪怪的。 |
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发表于 3-12-2010 02:22 PM
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大乘显教都有供诸天，供十方如来，三世（过去，现在，未来）佛 等。 |
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发表于 3-12-2010 02:23 PM
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还有
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
阿难。复有从人，不依正觉修三摩地。别修妄念，存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。
阿难。彼诸众生，坚固服饵(er3)而不休息，食道圆成，名地行仙。
坚固草木而不休息。药道圆成，名飞行仙。
坚固金石而不休息。化道圆成，名游行仙
。坚固动止而不休息。气精圆成，名空行仙。
坚固津液而不休息。润德圆成，名天行仙。
坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。
坚固咒禁而不休息。术法圆成，名道行仙。
坚固思念而不休息。思忆圆成，名照行仙。
坚固交遘(gou4)而不休息。感应圆成，名精行仙。
坚固变化而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。
阿难。是等皆于人中炼心，不修正觉。别得生理，寿千万岁。休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来，散入诸趣。
厚厚厚厚............... |
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发表于 3-12-2010 02:29 PM
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梵我合一的梵, 大梵
天人合一的天, 宇宙, 自然
这里的天, 宇宙, 自然, 大梵就是泛神论(Pantheism)的元素, (没有人格化的神，非人格化的天, 宇宙,自然) |
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发表于 3-12-2010 02:36 PM
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本帖最后由 清池 于 3-12-2010 02:37 PM 编辑
佛法/Buddha Dharma/真理/诸法/客观真理 也能以个人的主观的心识冥合。(没有人格化的真理，非人格化的法则, 宇宙因缘法则,自然因果法则) |
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发表于 3-12-2010 02:43 PM
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本帖最后由 我又又来啦 于 3-12-2010 02:44 PM 编辑
回复 我又又来啦
不知道从哪里读过，好像是翻译问题。自古翻译佛陀好像有几个名字，大觉金仙好像是其中 ...
海精灵 发表于 3-12-2010 02:17 PM 
南传属空部, 行寂灭道, 偏出世法, 否认"一切有", 属于理所当然, 不然如何归空?
大乘与金刚乘,行菩萨道, 为入世法, 属于"有部", 有一切有所为法, 也属于理所当然, 不然如何入世渡众? 难道每个来你都叫他:"嗯!剃光头吧!出家去吧?"
但是最后的方向是一样的.
话说回来.大小乘基础观念有出入, 怎样要论个完全一样的观点出来?
厚厚厚, 我感觉这样辩, 口水都可以淹死一条大蓝鲸, 对自己修持一点不起作用. |
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发表于 3-12-2010 03:13 PM
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不，南传是出于一切有部的上座部，本是属人空法有， 但后来有更改 ， 才开始接近大乘的人空法空 ，但在法理上他们接的不好，有很多漏洞
大乘有两派，一是空派 （中观），一是有派（唯识）
在之间还有空有不二派 （如来藏） |
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发表于 3-12-2010 03:24 PM
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错, 南传是佛陀所教, 没有所谓的人空法有, 更不是人空法空 , 不是空派 （中观），不是有派（唯识), 不是空有不二派（如来藏） |
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发表于 3-12-2010 03:34 PM
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一切有部(Sarvastivadin) 就是所持的「我空法有」 |
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