基督教问答

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65.洗礼(或浸礼)的方式怎样?
由于历史的原因,各国教会一直有"点水礼"和"浸礼"两种方式.各地教会可根据各自的传统或信徒的要求采用"浸礼"或"点水礼".采用"浸礼"时,一般是在礼拜堂或聚会的地方设一浸池,便于施浸.

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66.什么样的人才可以受洗或受浸?什么人有权为人施洗或施浸?
受洗或受浸的人,必须是真正悔改,信靠主耶稣基督为主,明白一些基本道理(如果可能,最好经过一段时间的慕道学习);并且在生活上有重生表现,经过考察, 被认为合格的人(参罗6:2-4;彼前3:21).施洗或施浸的人,应当是经教会正式按立的牧师或长老

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67.圣餐中的饼和葡萄酒(或汁)表明什么?
圣餐(或称掰饼,或称主的晚餐)中掰开的饼,表明主为我们所舍的身体.祝福的杯,表明主用血所立的新约(参太26:26-29,可14:22-25;路 22:14-20;林前11:23-25).

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68.领圣餐或参加掰饼的意义何在?
(1)记念主为我们受死;
(2)与主的生命相交,从主领受生命的供应;
(3)等候主的再来;
(4)表明圣徒之间的相通,犹如肢体同属一个身体;
(5)按主所行的去行(参林前10:16-17,11:23-26;约6:53-56;徒2:42-46);
(6)有的弟兄姊妹,按自己的传统在领圣餐前行"谦卑礼"(或称"洗脚礼"),在于记念主耶稣留下的榜样,彼此服侍,互相饶恕(参约13:3-16).

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69.什么样的人才能领受圣餐或参加掰饼?
必须是受过洗或受过浸的信徒.

70.应当用什么态度来领受圣餐或参加掰饼?
(1)用信心领受;
(2)省察自己,如果有罪,应当在主面前悔改,然后吃这饼,喝这杯;
(3)要分辨是主的身体,不是一般的吃喝,免得吃喝自己的罪;
(4)要按礼领受,也就是郑重其事,存敬虔的心领受,免得干犯主的身.主的血(参林前11:27-34).

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71.教会有哪些主要节日?
主要有圣诞节和复活节.
圣诞节在公历12月25日,记念主的降生.
复活节在农历春分后第一次月圆后的第一个礼拜日,记念主的复活.
复活节的前三日,即礼拜五,是受难节,记念主耶稣为我们受死.
有的信徒认为,可以随时记念主的降生.受死与复活,所以也可以在不定规的日子里守节.对于旧约诫命中所说"当记念安息日,守为圣日"(出20:8),一般都因记念主复活的日子而放在礼拜日遵守;有的仍放在礼拜六遵守.

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72.对信仰和礼仪上的不同传统,应该如何对待?
在一主,一信,一洗(浸),一神的前提下,对某些不同传统,应当互相尊重,不必强求一律,也不要强加于人.圣经的教导是:
(1)不要辩论所疑惑的事;
(2)彼此之间不可轻看,不可彼此论断;
(3)彼此接纳,如同基督接纳我们一样;
(4)务要追求和睦的事和建立德行的事,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物(参罗14:1-19,15:7;弗4:1-6).

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七.圣徒

73."圣徒"是什么意思?
广义的说,所有信主的人都是属神的人,因为都是用"重价买来的"(参林前6:20),所以保罗常用"众圣徒"来指所有的信徒(参林后13:13).严格的说,圣徒必须有圣徒的体统(参弗5:3-11),特指那些敬虔爱主,爱神爱人,品德上圣洁的人.保罗用"蒙召作圣徒"这个名称时,就有这个含义.意思是说,神选召我们的目的是要我们成为圣徒.因此,每一个基督徒都应该严格要求自己,尽力使自己更加圣洁(参林前1:2).

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74."爱人如己"是什么意思?
"爱人如己",就是要尽心竭力去帮助人,同情人,怜恤人,像爱自己一样去爱别人.主耶稣说:"你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人."(太7:12) 旧约圣经的许多道理,都可以用"爱人如己"来概括.经上说:"爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法."(罗13:10)又说:"全律法都包括在'爱人如己'这一句话之内了"(加5:13-14),"命令的总归就是爱"(提前1:5).

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75.既要尽心.尽兴.尽意爱主,怎么还能尽心竭力的爱人如己呢?
爱神的人,必定遵守他的诫命,如经上所说:"我们遵守神的诫命,这就是爱他了."(约壹5:3)神的诫命就是要我们"爱人如己",所以一个真正爱神的人, 也当爱弟兄,这就是我们从神所受的命令."人若说,'我爱神',却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神"(约壹 4:19-21)不但如此,"有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心"(彼后1:7)所以总要尽力追求与众人和睦(参罗12:18;来12:14);待人要凭爱心行事,正如爱我们,为我们舍己(参弗5:2);凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠(参罗13:8).

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76.基督徒应当爱自己的祖国吗?
是的.旧约先知和写诗的人,对自己的祖国和民族,都怀有很深的感情,不论是在遇到异族的侵略压迫和蹂躏的时候(参来11:23-26;耶9:1;耶哀 2:11-12,18-19;诗137篇),或是民族复兴的时候(参诗126篇),都是如此.主耶稣在世时,,也同样对自己的民族和祖国怀有深情.在预见到象征自己祖国的耶路撒冷城将要遭到罗马帝国的践踏和毁灭时,他曾为之哀哭,(参路19:41-44).使徒保罗也常常想到他的"弟兄",他的"骨肉之亲"(参罗9:3,11:14).作为中国人,我们同样应当热爱自己的祖国,热爱自己的民族.经上说:"人若不看顾亲属,就是背了真道"(提前5:8)更何况自己的骨肉同胞,自己的民族和祖国呢!

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77.基督徒应当如何对待国家的法律?
应当遵守一切赏善罚恶的制度,不做任何不按规矩而行的非法违法的事情(参彼前2:13-15;帖后3:6-7).基督徒的行事为人,要有一个是非善恶的标准,应当凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做(参帖前5:21-22).

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78.基督徒应当如何对待在上执政掌权的人?
对于赏善罚恶,按公义行事的执政掌权者,基督徒应当顺服,应当恭敬.这样做并不是出于惧怕,乃是出于良心(参罗13:1-5).

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79.怎样理解在基督里的自由?
在基督里的自由,是指不再作罪的奴仆,因认识真理而得以自由(参约8:32-36);也指不必再去遵守犹太人受割礼之类的规条,不受那种"奴仆的轭"的辖制(参加5:1).但是,决不可把在基督里的自由当作放纵情欲的机会(参加5:13.).所以,在基督里的自由,要受到"义"的约束;要将自己献给义作奴仆,不再作罪的奴仆(参罗6:15-18).经上说,我们"虽然是自由的,却不可藉着自由遮盖罪恶."(彼前2:16)

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80.在基督里的自由还要受到什么约束?
还要受到"爱"的约束,因为"凡事都可行,但不都造就人."(参林前10:23)使徒保罗留下的榜样是:甘心作众人的仆人,凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处(参林前10:33).

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81.论到服侍人.圣经有什么教训?
主耶稣说:"你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必做众人的仆人.因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人."(可 10:43-45)大卫留下的榜样是"按上帝的旨意服侍了他那一世的人"(徒13:36小字)

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82.论到帮助人,圣经上有什么教训?
保罗在外邦传福音的时候,常是亲手作工供给自己和同工的需用,他要求以弗所教会的长老也"应当这样劳苦,扶助软弱的人;又当记念主耶稣的话,说:'施比受更为有福'"(参徒20:35).主耶稣教导门徒,在别人饿的时候给他吃,渴的时候给他喝,寒冷的时候给他穿,生病的时候看顾.伺候他......这些事作在弟兄中一个最小的身上,就是作在主的身上(参太25:31-46).

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83.论到怜悯人,圣经又有什么教训?
主耶稣说:"怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤."(太5:7)神喜爱怜恤,不喜爱祭祀(参太12:7),所以,不可塞住怜恤的心(参约壹3:17). 主耶稣在世的时候,怜恤当时困苦流离,如同羊没有牧人的犹太百姓(参太9:36).所以我们对人要"满有怜悯,多结善果"(参雅3:17).

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84.论到饶恕人,圣经有什么教训?
圣经教导我们,在和弟兄.邻舍.众人相处时,不可以恶报恶;或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善(参帖前5:15),存怜悯的心,彼此饶恕(参弗 4:31-32).我们若不饶恕别人的过犯,天父也必不饶恕我们的过犯(参可11:26).饶恕人,就必蒙饶恕(参路6:37).主怎样饶恕了我们,我们也要怎样饶恕人(参西3:13).不只饶恕七次,而是七十个七次(参太18:21-22).

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85.基督徒应当怎样对待父母?
"要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是一条带应许的诫命"(弗6:3).对父母不但要赡养(参可7:8-13),而且要尊敬(参箴23:22),要让父母欢喜快乐(箴23:24-25).