没有天堂的天堂，没有极乐世界的极乐世界

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其实，所有的人都应该抛开成见。
比如，有人说佛陀的批判态度等等的，那些都是后来的人的注释，也是需要注意的。
圣经里，新约的出现可以解释旧约，不会有矛盾，这才可以看到全面的圣经。

蓝袍术士

有另外一个想法。
单纯的将天堂净土视为心内而无心外的实际地方，会不会有“执理废事”的问题呢？
就像我们的内心是染污的，所以感召到外在的“五浊恶世”，那么对于一个内心清净的人，他所感召到的，难道不就是外在的天国净土吗？

upatissa

所以，看圣经，我只喜欢看《四福音书》，因为觉得在那里可以找到真正的耶稣。
而且《四福音书》如果用佛教的角度去看，我看到很多很深刻的意义。
突发奇想，早期基督教的各种教派（被正统教会视为异端者），或许保留了对耶稣教诲的不同看法，或许里面有些教派是真正能掌握耶稣真意的人。

我看新约最感动的就是《四福音书》
耶稣说：“我实实在在的告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。。。。

upatissa

单纯的将天堂净土视为心内而无心外的实际地方，会不会有“执理废事”的问题呢？

这是最安全和最直接的做法。。。。。

大乘有部经，《维摩经》说到：若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。

如果我们没有加以诠释，可能会有落入唯心净土而“执理废事”。因为内心清静感召到清静的世界，这说明客观世界本来就有个清静的世界，只是内心清静才会感召到那个世界，这样说法唯心味道很重，忽略了主体对于这个清静世界的参与。

但是如果我们讲众菩萨净其心，当众菩萨的心清静，众菩萨的种种思想行为自然清静。当众菩萨以这种清静的心去渡众生，庄严佛土时，久而久之，那个佛土自然会变得清静。。。地球并没有因为人类的内心清静而突然变成净土天国，而是当人类以清静的心去庄严地球时，传说中弥勒佛时代的净土世界才有可能到来

蓝袍术士

“这是最安全和最直接的做法。。。。。”

不好意思，不太明白这句话的意思。

upatissa

“这是最安全和最直接的做法。。。。。”

不好意思，不太明白这句话的意思。

一切宗教到最后都是为了离苦得乐，从不圆满到圆满，从此岸到彼岸。为了达到这个目的，古来的哲学家宗教家提出了种种的方法，理论。而每个方法，理论的背后都预设了种种先验的“终极实在“。而越多的假设/预设，错误的机会就越大。为了维持/保护自己宗教的信仰，信徒都会为这个假设进行种种的辩护。比如说基督徒会为上帝的存在这个先验的（预设的 ）终极实在而辩护。自古以来，人类为了宗教种种假设的不同观点，而引发战争。

而最理想，最安全的做法是，你不需要任何的假设/预设，也能达到离苦得乐的目的。而我所认识的（第一义）佛法，是具备了这个条件。。。

唯心净土相对于客观存在的净土来讲，他的假设/前提比较少，所以我才会说最安全和最直接的做

my_raelian

这里有比较逻辑性的解释，当然信不信由你。
download the 1st book, inside there is some explanation of some part that church find it hard to explain to you.(normally those priest will avoid this!)

www.rael.org