乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

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衍生词
－灵命日粮

金句: 「我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。」（约翰福音3章7节）


普通咖啡、木制吉他和黑白电视机，它们之间有何共同之处呢？它们的共同点就是在被新闻记者曼克维兹（Frank Mankiewicz）称为「衍生词」中，你都能找到它们。衍生词是由固有名词和其它名词组合起来的新词，能表现出经过改良和发明的新产品的特性。

曾几何时？咖啡都是普通咖啡、吉他都是免插电的木制乐器、所有电视都是黑白的。但是今天，衍生词越来越多，包括无咖啡因的摩卡爪哇咖啡、电子吉他和高画质电视。

我们可以认为，当耶稣告诉尼哥德慕必须重生时，耶稣就是将重生这个词变成了衍生词，这个新名词就是：「人若不重生，就不能见上帝的国」（约翰福音3章3节）。

尼哥德慕是个敬畏上帝的人，但却不能理解重生的概念。他问耶稣：「人已经老了，如何能重生呢﹖岂能再进母腹生出来吗」（4节）？耶稣再进一步解释肉体的出生和在灵里的重生有何不同，然后下了结论：「我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇」（7节）。

当我们邀请耶稣进入我们心中，我们的基督徒生命就已经展开。这是个神迹！我们已经重生。DCM

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读经记趣
－海天书楼

很多人知道耶稣基督生于伯利恆，但你知否「伯利恒」是什么意思？就是「饼（面包）屋」！

这当中的意象饶有趣味：那曾在旷野供应人吗哪（就是「从神而来的饼」）的神，命定祂的独生爱子在「饼屋」出生，成为世人的「饼」。

在《约翰福音》6章耶稣清楚向世人宣告：「我是从天上降下来生命的粮［原文作饼］；人若吃这粮［原文作饼］，就永远活着。」（约6:51）

《路加福音》14:15也宣告：能被邀「在神国里吃饭［原文作饼］的有福了！」

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坚稳到底的荣耀秀（Sarah）（1909~1986）
－每日灵粮


荣教士的中文名字叫「荣耀秀」，意指「美丽的荣耀」。这是她二十五岁添加戴德生所创办的内地会时，内地会给她取的名字。她的一生也正如她的名字一样，以敬虔、圣洁的生命彰显神的荣耀，并带给许多人祝福。

荣教士出生在加拿大，父亲是乡村的医生，母亲很看重他们五个孩子的教会生活。在她小时候，教会很注重背圣经，也教导海外宣教的重要性，而她母亲家中有三个人成为宣教士，父亲的家里也有两位成为宣教士，所以她的母亲把第一个孩子（荣教士），奉献给神作宣教士，因此，荣教士很早就知道自己会走宣教的道路。

大学时，荣教士以为医疗宣教是最高形式的事奉，正准备读医科，在明白「主才是最大的医生」时，她放弃学医，改读其他学科。在那些日子里，荣教士很清楚的知道神呼召她去中国。在一个训练会退出后，她向宣道会申请去中国，他们虽接受她作宣教士，却反对她去中国，因为中国内陆正受到共产党的扰乱，许多宣教士正在撤退，她却坚决不接受其他的安排。

一九二九年，有一天她在教会杂志上知道戴德生所创办的内地会需要宣教士，她便开始申请，并且得到回应，同年十月，她与四位美国女孩，便从温哥华搭船启程前往中国。

初抵中国，先学习中文，并开始从事广大乡镇地区的福音工作。由于严重的失眠症，以及对中国气候的适应不良，他们把她从山区调到滨海的烟台市，当年是一九三一年。去到烟台，先在宣教士子弟学校教书，不但作教师，还要作那些父母长年在遥远内陆的孩子们的母亲。在烟台的那些年间，荣教士遇见了倪柝声弟兄，从中得到一些忍耐的功课。

珍珠港事变发生，美国与日本交战，日本人在烟台把学校充作军事用途，宣教士与宣教士的孩子们，拥挤的躲在一个有老鼠和臭虫的地方，食物短缺拙劣，只有藉着聚会和得胜的见证，来坚固每个人的心。经过战乱及拘禁过的孩子们，亲眼看见神一次又一次地为他们行神迹，所以在往后的岁月里，大部分的孩子都在世界各地服事神。

虽然荣教士初到中国事奉时，已对付过罪的问题，但她战后回到美国时，深觉没有得到圣灵的浸，是无法突破生命的大障碍的。一九四六年六月，她第一次参加五旬节聚会，在吴汉斯牧师的鼓励下，她得着圣灵的洗，并得到方言的恩赐。得着灵浸之后，荣教士知道要离开她所喜欢的差会，并寻求下一步要走的路。虽然没有差会的支持，神以神迹式的供应，再次带领荣教士和她的好友以斯帖，于一九四六年的十二月回到中国的河南省泌阳县。

荣教士服事中国有五十年之久，她的思想方式和言行都很像中国人。她一生最美好的时光都给了中国人。初抵中国时，她是年轻貌美的小姐，宁可弃绝世界和世界的享乐，过着简朴的生活。她一生以中国的灵魂为念，为中国百姓的灵魂，忍受了许多的试炼和痛苦，甚至有几次遭遇生命的危险。经历了共产党的逼迫和逃难，她深深体会中国的命运和百姓的可爱，她更以行动表达了对中华民国的尊重和爱护。

一九五三年的有一天，当她在房间祷告安静时，突然有一个名字「福尔摩沙」（意指美丽之岛，也就是台湾）出现在她的心中，从那时起，她就知道她要去台湾。结果，一九五四年抵达台湾后，一事奉就是三十二年。她为台湾教会的祷告是：「主阿！差遣工人收割台湾的庄稼。」因此，她所开拓的二十八间教会，带出的五十五位全职同工，几乎都是祷告来的，其中有许多人原是有机会出国进修，或在高薪的职场上工作的人，他们愿意顺服主，成为神的仆人。

她在台湾的布道工作，有的是从家庭聚会开始，有的是从学生工作或儿童工作起家的。她在事奉中最喜欢的经节是「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来．．」因此，她把全部时间都放在事奉上，她可以用二、三分钟吃完一顿饭。她唯一的兴趣和爱慕，就是天上的家乡。在地上的最后二十年，她住在公馆锡安堂，那一带充满违章建筑，并不是很高级的地方。她的家很小，只有一个房间、一个客厅和一个人份的厨房，起初甚至连淋浴设备都没有。

晚年她的脚肿得很厉害，进出都不方便，但她仍很少搭计程车，宁可买老人票搭公车，也不愿麻烦人载她。有人称她是「二十世纪的盖恩夫人」，有不少中国牧师或传道人都喜欢和荣教士交通，有时甚至在交通中就被圣灵充满。

综观她的一生，她是一位信心坚强又充满爱，坦然无惧地用言行事奉主的人，殷勤、谦卑，直到生命的末了。

．默想：倚靠神的人，坚稳如锡安山，永不动摇。

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人生小语
－海天书楼


大家都听过龟兔赛跑的故事：乌龟跑得慢，但努力不懈；兔子跑得快，但半途而废，结果乌龟赢得比赛。

《传道书》中有这么一句话：「快跑得未必能赢」（传9:11），为什么？其中一个原因，是靠小聪明偷巧的人，通常都欠缺毅力与恒心。

我们常可发现：一个人若能有恒做一件事，他的成就往往大过那些三分钟热度的聪明人。

我们若能一点一滴持续不断地努力，比可达致远大目标。

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走到地图外
－灵命日粮

金句: 「要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（创世记12章1节）


生活就是发生的事和我们所计划的不同，我们的生命就是由我们所从未期待或想象过的叉路与修正所构成的。

亚伯拉罕和撒拉可以为此做见证。当他们正准备退休时，上帝调整了他们的计划，并要他们过新的生活。祂告诉亚伯拉罕：「要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去」（创世记12章1节）。这对年老的夫妇就收拾他们的帐棚，往只有上帝知道的地方前进。

当亚历山大大帝完成征服波斯时，他继续往东方前进。作家海福．路卡克（Halford Luccock）说这位将军「走到地图外」了。

那正是亚伯拉罕和撒拉所做的事。上帝下达了前进的指令，却没有给他们地图。他们全凭信心来开始旅程，往未知的疆域与无法预料的危险前进。上帝从未告诉他们，在祂实现使他成为大国的应许之前，要先使他们身陷「茫然不知所踪」的情境。

你可以有你自己的计划，但是要写在纸上，而非存必得之心。上帝和生活会有办法闯入你的计划，并引领你走向即使是在最狂野的梦想中也未曾预料到的旅程。HWR

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人生小语
－海天书楼


翻看《以赛亚书》，可见神对伤心的人真个无微不至：「你们要安慰、安慰我的百姓...」（赛40:1）。「唯有我，是安慰你们的...」（赛51:12）「耶和华安慰了祂的百姓...」（赛52:9）「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们...」（赛66:13）。

天父从不忘记人生在世多有苦难与眼泪，但祂赐下更多的恩典与安慰－愿我们都能凭信心多领受。

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「我还要回来！」
－生活大师

美国知名主持人 "林克莱特"一天访问一名小朋友，问他说：「你长大后想要当甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯…我要当飞机的驾驶员！」林克莱特接着问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？」小朋友想了想：「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。」

当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续着注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。

于是林克莱特问他说：「为甚么要这么做？」小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来！！」

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人生小语
－海天书楼


《新约圣经》中的“安慰”一字，在希腊原文是“parakalein”，意思不仅是“安慰”,也是“鼓励”，就像军人出征前互相打气。

而“安慰”的英文“comfort”，其拉丁文字根包含“com”（“共”）与“fortis”（“力量”）。

换言之，真正的安慰不仅是随口给人一两句好话，而是当别人陷入痛苦，勇气全消时，愿意进到他的身边，把自己的力量与他分享，让他重新振作起来。

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好的无神论者
－灵命日粮

金句: 「爱人如己。」（罗马书13章9节）


有个人知道某位老妇人再也买不起药，租不起房子之后，他赶紧去帮助她。他将她接回家，为她预备房间、准备食物、买药，并在她需要去医院时接送、待她如同自己的母亲一般。当她逐渐失去自理能力的时候，仍然持续照顾她。但是我很惊讶地发现这人竟然是个狂热的无神论者！

犹太人同样对耶稣比喻的好撒马利亚人感到震惊，因为祂赋予他正面之光。他们歧视撒马利亚人，就像我轻看无神论者一样。

有一个律法师曾试探耶稣说：「我该做什么才可以承受永生？」耶稣反问他说：「律法上写的是什么？」他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己」（路加福音10章25-27节）。他又问耶稣：「谁是我的邻舍呢﹖」（29节）在耶稣所说的故事中，对受伤的人表现爱心的撒马利亚人就是那人的邻舍。

耶稣要用这个比喻挑战祂的听众，好撒马利亚人和好的无神论者的故事，都提醒我们上帝话语中的崇高标准：「爱人如己」（罗马书13章9节）。HVL

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人生小语
－海天书楼

在英国卡托姆市有一座石像，是纪念伟大基督徒将领哥登的。石像造得栩栩如生，骑在马上的哥登威武非凡。

某天，一对父子经过石像，小儿问父亲说：“哪是谁？”父亲说：“噢，那是哥登。”小儿说：“哥登真漂亮！那么，骑在哥登背上的那人又是谁？”

在小儿眼中，那座石像最重要的部分，是马而不是将军！我们在世生活，有时也会把生命轻重倒置，让次要事物占去重要事物的位置。

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奔向日出
转载自考门夫人

经节： ...要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。（歌罗西书三章12节）


卫理公会名牧牛顿(Robert Newton)自结婚日起，夫妇俩每日两次同心祷告并彼此代祷。只要不受意外事件干扰，他们终身一直持守这个习惯。牛顿老牧师见证说：「在这短暂的人生，我太太和我能欢度结褵五十周年这禧庆，我不记得我们彼此之间，有过任何一次怒目相向，或向对方说过一句不太客气的话。」

　　我的叔父约伯，某一个夏日
　　　把他的愁烦全都卸下，
　　从路旁篱笆摘了一朵深红色玫瑰，
　　　送给了珍妮婶婶。

　　云雀对着日头欢唱，
　　　仙女沿街舞蹈，
　　唱着说：「你做的事真好！」
　　　叔父的心竟成为云雀吟唱的素材。

我每当听到温柔慈爱的话，心里没有不受感动软化的；我不得不感谢天父，祂在人世间的声音中放入这样好的基调。

装满甜水的杯子，尽管怎样摇晃，总洒不出一滴苦来。

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全球暖化坏消息不断 福音派呼声日益凸显
鲁德 / 基督日报记者




【本报专讯】9月初，因全球变暖带来的坏消息连连发布∶美国宇航局公布的图像显示因冰雪融化北极有史以来首次变成一座孤岛，这至少是12.5万年以来北极联系大西洋和太平洋的两条捷径第一次同时融化了，这给北极熊等依赖冰雪生存的动物带来致命的威胁，研究气候变化的科学家来说，这是全球暖化对全世界产生的严重破坏的一个重要迹象。

很多科学家认为，北极周围形成的大量的冰，将在2030年夏季完全消失。更有其他人认为，虽然现在的北极仍是终年冰封，但最少只需要7年时间，在7月中旬到9月中旬间，北极的冰便会出现完全融化的现象。

9月1日，联合国环境署在日内瓦发表的一份报告说，如果全球暖化的趋势得不到缓解，全球冰川消融的速度以近些年呈现出的加速度发展的话，那麽本世纪末，人类将面对冰川全部消融的危险。

报告说，冰川消融不仅关系到未来人类的淡水来源，同时还会引发物种灭绝以及由海平面升高造成的一系列问题，世界各国对此必须高度重视，并力争於2009年哥本哈根世界气候大会召开之前拿出切实可行的解决方案。

以上接踵发布的消息与近年来此类的信息相比，可谓只是冰山的一角。早有一些基督教慈善机构呼吁关注全球暖化，表示它将会威胁数亿人生命。2005年5月，英国慈善机构「基督徒救助」曾公布一份报告称，由於全球气候暖化导致的洪水、饥荒、乾旱、疾病和暴力事件等因素，全球将有几亿人面临死亡的威胁。

福音派领袖呼吁采取行动

面临益发严峻的全球暖化带来的危机，美国福音派团体基督徒越来越对此关注。美国之音早在2006年曾在一篇题为《美福音派基督徒转向关注全球暖化》的报导中关注此趋势，说到，近年来，一些福音教派团体对全球暖化及环保不再沉默，而是开始侧重於一个新领域，那就是围绕这个问题展开辩论，并开车针对全球气候变化的问题及其因应之道大声疾呼。

杜克大学攻读环境与宗教领域的博士候选人凯尔.冯.休登对此现象进行了研究，对这些坚定的宗教活动人士为什麽要把注意力转向全球暖化这样具有很高技术性和争议性的问题的原因他发表了自己的见解。他告诉美国之音说∶「福音派文化的一个非常重要的方面就是在政治上积极活跃，在社会上立场鲜明，环境问题正在成为福音派信徒不再沉默以对的事情......福音派信徒开始关注环保问题，是因为长久以来对科学和知识主义的怀疑，也是因为关注堕胎、同性恋等各种政治问题的一贯传统。」

当年2月份，包括神学家和神学院教授在内的86位福音派著名人士曾联名发表了一份题为《气候变化∶福音派号召采取行动》的倡议书，表示人为导致的气候变化确实存在，这将对於贫困人口造成最严重的打击，出於基督教的道德信念，需要作出迅速的反应，如果听之任之，可能对地球造成灾难性的後果。

著名基督教刊物《今日基督教》（Christianity today）的编辑戴维.纳夫（David Neff）也在这份倡议书上署名。他说，全体基督徒都有一个责任，要采取步骤阻止气候变化，保护环境。「我们承认上帝在创造世界的时候，指定人类负责为世界维持良好的秩序。开发世界是可以的，但是要负责任地开发，这样我们才不会糟塌上帝给我们的礼物。」

科学与宗教合力抵抗全球变暖

除了积极呼吁基督徒关注全球暖化外，一些福音派基督徒领袖也在去年开始著手与科学家的合作，望科学与宗教合力抵抗全球暖化。美国社去年1月份曾报导说，一些顶尖科学家和福音派基督教领袖已经同意暂时搁置他们之间关於生命起源的巨大分歧，共同努力来抵抗全球暖化。

哈佛大学医学院健康和全球环境中心 (Center for Health and the Global Environment at Harvard Medical School) 主席埃瑞克 齐文（Eric Chivian）说∶「科学家们和福音派基督教徒们已经意识到我们有共同的关注，并且对於地球上的生物所面临的威胁都有紧迫感，我们确实应该团结一致来保护地球了。」

报导说，一直以来，福音派基督教徒和科学家们没有在大范围内进行合作，部分原因在於对於进化论和圣经教义的巨大分歧。虽然现在分歧仍旧存在，现在他们已经认为，地球面临危机如此之大，不能让这些分歧阻挡了大家在气候变化问题上所采取的共同努力。

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人生小语
－海天书楼

从前在西班亚有一个鞋匠的儿子，为了多挣一点钱，加入一次探险之旅－成为哥伦布开发新大陆船队成员！

然而，你猜这人整个航程中想什么吗？就是能不能赶得及回家，在老爸临死前继承他的店子，不让别的兄弟有机可乘！这水手所参与的探险，是当世最伟大的功业，但他的眼光却局囿于一己利害中。

论到伟大功业，还有什么可跟拓展天国相比？我们参与其中，眼光又放在哪里？

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战争结束！
－灵命日粮

金句: 「（耶稣）并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。」（以弗所书2章17节）


南北战争的艰苦对抗终于结束，美国内战的士兵们可以自由地返乡。然而许多人却仍选择隐身于林野，以浆果为食物。他们不是没听说战争已结束，就是不相信这个消息，所以他们明明可以回家，却仍继续忍受悲惨的境况。

这和灵界的情况相同。基督为我们而死，祂在十字架上为罪所付的代价，使人与上帝和好，任何人只要接受祂的牺牲就会被圣洁的上帝所饶恕。

可悲的是，许多人拒绝相信福音，而继续活得像属灵的逃犯一般。有时甚至是基督的信徒也活在相同层次，他们不是出于无知就是因为不愿意，因而无法抓住上帝话语中的应许。他们没有经历过救恩所应有的喜悦和确信，也没有从他们与上帝的关系中，支取上帝所要赐给祂孩子的恬静和平安。他们本是祂所爱、所关心与供应的目标，但是却活得像孤儿一般。

你是否活在远离天父的爱、关心与安慰的光景呢？回家吧！战争已经结束了。RWD

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人生小语
－海天书楼


我们越认识、越明白神的道路，就越能与神建立深厚关系。

昔日以色列人看见耶和华的作为，总是不明白，因此容易陷入试探，以致不断埋怨神、悖逆神。

他们的领袖摩西却认识且明白神的道路，因此成为与神“面对面说话”的密友。

今日很多基督徒都看得见神的作为，但是，那些看见且明白神道路的人有福了！

我们若明白神的道路，就能得着新的眼光，重新审视人生的挑战于患难。

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先信靠神
转载自《每日经历神》

经节： 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！（耶利米书十七章5节）


耶利米时代的以色列人，认为可以相信自己的军队、国王的外交手腕及联军兵团，来保护他们免受强盛的巴比伦王国所侵犯。他们以嘴唇的事奉，来表达自己对神的信任，但是他们的行动透露出他们真正的信心：靠军事武力和经济势力。神藉着耶利米警告百姓，祂不会祝福那些倚靠其他人事物，离弃耶和华的人。把信心放置于神以外的任何人事物上，就是拜偶像。你怎能知道自己不是真的信任神？问你自己以下的问题：当我有危机时，我去哪里寻求帮助？当我心里受伤或害怕，我去找谁呢？当我有经济问题，我先告诉谁？当我面对压力或灰心沮丧时，我到哪里寻找安慰？你可不可能嘴巴说相信主，但做出来的又是另一回事？神通常使用其他人来供应你的需求。要谨慎，免得不小心地让祂的供应替换了神自己，成为我们全心的注意力。神可能会藉着你的朋友满足你的需求，然而，你最终应该相信的是神。以色列人太顽固，他们宁可靠自己的能力，也不愿意信靠神。就算巴比伦军队已经迫近耶路撒冷，他们仍然拚命地寻求个人、国家或其他军队的力量，好解救他们。当他们领悟到自己应该信任那惟一能拯救他们的真神，却为时已晚。不要犯与以色列人同样的错误。有需要时，直接找神。祂是你惟一的供应。

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人生小语
－海天书楼


很多人终日心绪不宁、寝食难安－有时基督徒也不例外。这背后原因很多，但最常见的理由，是我们不认识、不明白神的道路。

在这功课上，最好的导师当然是主耶稣。祂的一生告诉我们，祂实在认识、明白父神的道路，因此内心得安宁，生活不忙乱，不会担心这、忧虑那，在任何情况下，总是处变不惊，临危不乱，游刃有余。

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小布道家
－灵命日粮

金句: 「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。」（马可福音12章30节）


当有两个新来的邻居小孩经过我家院子时，我正和六岁的邻居麦可在聊天。在我问他们名字之后，麦可问他们的第一个问题是：「你们爱上帝吗？」五岁的男孩修葛迅速回答：「不！」麦可给了他一个不以为然但又关切的眼神。当四岁的娜娜注意到他不喜欢那个答案，她就说：「是的！」

麦可传福音的策略可能不是最有效的，但是对他所遇见的人们（我还听过他问了其它人）而言，他确实问了一个重要的问题。

有人问耶稣：「诫命中哪是第一要紧的呢﹖」（马可福音12章28节）祂回答：「主我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝」（29-30节）。

耶稣所指的是在旧约时代，上帝告诉以色列人在他们的生命与国家中要尊祂为独一的上帝。环绕他们的外邦国家有许多他们所迷恋与崇拜的假神，但是上帝的子民不能随波逐流。

爱上帝应该是我们最优先的事。所以麦可想要问你：「你爱上帝吗？」AMC

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美国庆祝一年一度的感恩节(Thanksgiving Day)于11月23日。感恩节的来历要追溯到 1620年，英国清教徒 (Pilgrims) 乘着五月花号 (The Mayflower)船，登陆美国麻萨诸塞州。船上一百多名大人小孩，都受尽了寒冬的艰苦，到春天来临，只剩下50多人存活。春季来临后，因为得到印地安人的协助，清教徒的耕耘有了丰收。为了感谢上帝及印地安人朋友，清教徒门每年举行感恩欢庆。华盛顿总统在就职声明中，宣布成立感恩节，鼓励美国人发扬祖先感恩的精神。

感恩节里，有人说了这么一个笑话。有个在路旁行乞的乞丐向过路人开口说：「能不能给我一百块钱？」路人回答：「我只有八十块钱。」乞丐回复：「那你就欠我二十块钱吧！」有些人如同这个乞丐，总觉得上帝欠了他的，上帝怎么不听祷告？老觉得自己生活还不够好，贪婪之心取代了感恩之心。

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读经记趣
－海天书楼

1994年盟军在法国诺曼第抢滩登陆，为欧洲胜利揭开序幕。

一位参与其中的美军士兵，回忆当日登陆艇在惊涛骇浪中冒着德军岸上猛烈炮火奋勇前冲，艇中士兵口里念着是：「耶和华是我的牧者，我必不缺乏...我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在...」诗篇23篇有「诗篇中的珍珠」之称。

诗人大卫把自己亲身经历化作精炼诗句，成为所有亲尝主恩滋味者的心声，超越种族国家的藩篱。