易经的哲学

boobanzhu

原帖由 12341234 于 22-5-2008 08:08 PM 发表
对阿，所以我说心念所致，不是单单只有门牌这项。

干吗那样激动？

哪有激动？

jackphang

今天到图书馆看了本有关易经的书籍，不知道大家可不可以分享一下易经？

小弟愿意受教。

小糊塗仙

《參同契》曰：「日月為易。」虞翻注云：「字從日下月。」
《說文》曰：「祕書說日月為易象陰陽也。」
《乾鑿度》云：「渾淪者，言萬物相渾成而未相離，視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易。」（案：此即易經所謂「援始」。其詳見後課哲學條。）

素还真

【易经】是一部什么书？卜筮之书？还是？现代人对此存有疑问，众人见解不同。

[ 本帖最后由 素还真 于 4-10-2008 08:42 PM 编辑 ]

moon_boy

本来就是
卜筮之书

三圣治易后
才慢慢演变，两派十宗

基本上周易分四家分别为儒家易，，道家易，医家易，术家易
儒家易基本上是用来治世之用
道家易则用来谈玄
医家易则用以医道（孙思邈说，不知易，不足以言太医）
术家易则用术数通神（郭璞他们便是）

这边说是三易中的周易，不是神农时代的连山易，也不是黄帝时代的归藏易

素还真

说得很专业。这是你的看法，还是某学者的看法，又或者是某宗派的看法呢？

【易经】是周易(包括十翼)的一部分。一般说【易经】，连同系辞，象辞等也包括进去。

许多人说【易经】是卜筮之书，个人却不以为然。

相传【易经】是文王在狱中所作。文王在牢里闲来无事的作品，又岂会是卜筮之书这么简单？

再说，孔子为【易经】注释。假如【易】只是一般的卜筮之书，古人又岂会慎重的为之注释，解释其中的卦理，爻理呢？可见【易经】的真正内涵，并不是用来卜筮这么简单。

虽然如此，技术上来说，我不否定【易经】可以被术者拿来当卜筮用。这好比【西游记】，【红楼梦】等也可以拿来当卜筮用，甚至可以被说成是预测古今的预言书。这全是视乎术者本身的运用。

把周易分成，儒家易，道家易，医家易，术家易的思想不错。这也是后人依据易理，所发展出来的学问。

从学术的观点看，【易】分成【汉易】与【宋易】。根本来说，并没有所谓的【汉易】与【宋易】。明乎此就是明乎易。这是个人的见解。

[ 本帖最后由 素还真 于 5-10-2008 11:37 AM 编辑 ]

jackphang

刚刚在网上看解说：

易有分三易：变易、简易、不易。

感觉上和道德经有点相似，可是又有不尽然。

不过，

道生一，一生二，二生三，三生万物。

也就没有必要分得那么清楚。

九州龍吟

不明白........

leihaiyun

当作数学的一种来看 , 比较容易经入 .

moon_boy

易中的八卦，本来就是那几堆符号而已，因有了重卦，才有变化多端

相传【易经】是文王在狱中所作。文王在牢里闲来无事的作品，
我还看不出文王除了卜筮外，还用在什么地方
愿闻高见？

moon_boy

易有太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦
道生一，一生二，二生三，三生万物。

对照下，几乎一样的东西
个人浅见

自闭乐

我有个疑问.
看过一本书讲道德经里没有这句.
【道生一，一生二，二生三，三生万物。】
连『楚简』里也没有.
是魏晋时王X(?)自已加进去的.(帮他注译道德经用)
各位都【熟】读道德经,能帮小弟CHECK下吗?



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如将【易有太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦】
符号化。
对理解会更有帮助。

素还真

原帖由 moon_boy 于 5-10-2008 05:57 PM 发表
易中的八卦，本来就是那几堆符号而已，因有了重卦，才有变化多端

相传【易经】是文王在狱中所作。文王在牢里闲来无事的作品，
我还看不出文王除了卜筮外，还用在什么地方
愿闻高见？

古人的确有使用筮草，配合【易经】来占卜。后来的【梅花易数】，近来新兴宗派的六爻占卜等，也使用【易经】的爻辞，卦辞来作推断。不过假如【易经】纯粹只是一部占卜书，其评价就不可能这么高，后人也不会争相注解，文王也不会因此而被奉为圣人。

【易经】是一部什么书？

个人认为这是一部阐明阴阳变化之理的哲学书。后人以此哲理，发展种种的易学运用学，运用在战争，治世，推命，养生，治病等。

九州龍吟

.....易經......是占卜術....

jackphang

原帖由 自闭乐 于 5-10-2008 07:17 PM 发表
我有个疑问.
看过一本书讲道德经里没有这句.
【道生一，一生二，二生三，三生万物。】
连『楚简』里也没有.
是魏晋时王X(?)自已加进去的.(帮他注译道德经用)
各位都【熟】读道德经,能帮小弟CHECK下吗?



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这里：


第三八章 宇宙论
道生一，一生二，二生三，三生万物。 

万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道：世界的本原，“有”和“无”的对立统一体。
一：太极、太一、细胞、原子，是生成宇宙万物的基本功能单位。
二：由一化生出的相对独立的阴阳两性物质。
三：由阴阳两性物质媾和而生成的多种不同性质的物质。
三，不是一个确数，是多的意思。如果结合我国古老的《易经》文化来解释，三，可以看作是由阴阳三爻排列组合而形成的八卦。
八卦与八卦重叠，形成六十四卦，象征着“三生万物”。
可以说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是对太极八卦图的解说。
太极八卦是《易经》的核心，它浓缩了宇宙生成论、阴阳生克原理以及科学的术数体系。
易经的“易”是对立统一、对立转化的意思，而《易经》所揭示的阴阳生克原理就是贯穿于《道德经》始终的对立统一规律。
对立统一规律是宇宙的最根本规律，也是老子辩证法的灵魂，它包含着量变质变规律和否定之否定规律。
太极载道，八卦寓德。
太极八卦，合为道德。
《易经》和《道德经》，其思想体系是一脉相承的，其理论基础都是来之于内修实践。


原子是生成非生命物质的基本功能单位。细胞是生成生命物质的基本功能单位。
不论是原子还是细胞，都含有阴阳两种属性。原子由带正电的原子核（属阳）和带负电的核外电子（属阴）组成。原子核所带的电量和核外电子所带的电量相等，但电性相反，从而保持自身的阴阳平衡。
每个细胞核有阴阳两套染色体，呈双螺旋状的阶梯结构，碱基阴阳成对排列。一个原子的体积不等于原子核和核外电子的体积之和，而是远远大的多，其中空部分就是气场的存在。细胞也是这样，细胞中的染色体是在不停地旋转运动的，其旋转运动的空间就是元气的存在。
正是因为有了运动空间，阴阳两性物质形成一定距离，才能因气而动，相互激发，相互涤荡，交感而生，从而化生出新的原子、细胞。

冲：通“盅”，为虚、空的意思。“冲气”，是说阴阳两性物质之间存在气场，形成空间距离。这里，“冲气”是对立的前提，也是统一即“和”的必要条件，“和”是对立的结果。和：在平衡、和谐的运动中焕发无限生机。“和”是化生天地万物的根本，有了“和”就可以化育一切。


“万物负阴而抱阳”，是言“对立”，揭示了矛盾的普遍规律。
矛盾是客观存在的，一切事物都存在着矛盾，没有矛盾就没有世界、没有一切。
“冲气以为和”，是言“同一”，说明平衡、和谐的运动空间是一切事物发生、转化的前提。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，揭示的正是宇宙间的对立统一规律。

boobanzhu

简帛《老子》德經四十二章有講到

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

boobanzhu

原帖由 moon_boy 于 5-10-2008 05:57 PM 发表
易中的八卦，本来就是那几堆符号而已，因有了重卦，才有变化多端

相传【易经】是文王在狱中所作。文王在牢里闲来无事的作品，
我还看不出文王除了卜筮外，还用在什么地方
愿闻高见？

moonboy ,你講得對。
周文王被關着牢，有什么做？

Roy_Tantra5053

要了解易经，就必须先明白河图和洛书

fangyi

易经与自然、古人的生活是息息相关的，
从八卦到变卦里面的智慧就取之不尽

melwin

易经可分为<<连山>>,<<归藏>>，<<周易>>。。。
你是读那一本的易经？？？