与上帝的日记

伊达政宗

全能狗教成員希望你們都有被大陸逮捕的那一天，我衷心的祈禱著，阿門！

颜清华

经文：没有信，就不能得到神的喜悦；因为来到神面前的人，必须信　神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。- 希伯来书十一章六节

人与神之间中保是耶稣，而“信心”是连接人、神与耶稣之间的关键。因为信，得着圣灵，並得着神的爱浇灌在我们心里，于是我们和神有了爱的关系。如此，我们怎么能不看重信心呢？

爸爸爱儿女，也期望儿女们有回应，就如婴孩紧握着父母的手指，小小的举动就能让父母的心瞬间温暖起来。我们都抓住天父的手吗？天父必满心喜悦那些把手伸向祂的人。

信心更是尊荣神的表现，在一切的事上都认定神的作为，相信神的决定绝对正确、永远良善。我们都有被信任的经历，我们会渴望做得更好；更何况爱我们的天父，祂必不叫信靠祂的儿女失望。

我们是因信耶稣基督而得救，得救后的每一天，仍然继续凭着真理相信神，在每一件事上都不断地锻炼信心。没有一个人的信心不必经过试炼，但经历后，却使我们与神的关系进入更深，也许环境与我求的不同、事情的进度不同于神的应许，我仍能在信心中的等候、喜乐、歌颂。因为我的信心已不凭感觉、不凭眼见，只在乎那永不失信的神！

用信心尊荣神。- 颜清华 (02/08/2015)

颜清华

经文：不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐 - 罗马书五章三节

我们在患难中应有的态度，患难是我们的荣耀。我们应以自己的经历这些患难而感到夸耀，感到喜乐。只是当我们遇见患难时，又有多少基督徒真的明白这是神赐给我们的荣耀，而我们在基督的恩典中，可以战胜患难，感到喜乐，甚至自以为傲呢！

苦难中的荣耀。- 颜清华 （08/08/2015）

颜清华

经文：把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。- 罗马书二章九至十节

苦难就是岔路，分别善恶。没有信心的人走入像轻松的歧途，最终沉沦。有信心的人走在窄路上，有上帝的同在恩典。

有上帝的同在恩典。 - 颜清华 （09/08/2015）

颜清华

经文：耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我到安静的水边。他使我的灵魂苏醒；为了自己的名，他引导我走义路。- 诗篇二十三首一至三节

对于那些学习靠信心前行的人，神的原则常是：让他们经过一段黑暗、试验和艰难的时期。每件事似乎都冲着他们来的，直到最后，他们认出神做事的法则：人类倚靠自己的力量是做不了什么，除非完全倚靠神的大能。这是大卫还是牧童时所学到功课。所以他能说：“耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我到安静的水边。他使我的灵魂苏醒；为了自己的名，他引导我走义路。”

人类倚靠自己的力量是做不了什么，除非完全倚靠神的大能。- 颜清华 （15/08/2015）

颜清华

经文：大卫数点了人民以后，良心一直不安，于是对耶和华说：“我作了这事，犯了大罪。耶和华啊！现在求你除去你仆人的罪孽，因为我作了非常糊涂的事！” - 撒母耳记下二十四章十节

罪不会因为年老而死亡，不论我们和神同行多久，你仍可能跌倒。维持属灵生命的唯一方法，就是每一日、每时刻，倚靠圣灵带领，好让我们走上天父为我们预备义的路上，不是偏向恶的路上。

转离罪，回过头来敬拜永生神。- 颜清华（16/08/2015）

颜清华

经文：他说：“因为你们的信心太小了。我实在告诉你们，只要你们的信心像一粒芥菜种，就是对这山说：‘从这里移到那里’，它也必移开。没有什么是你们不能作的。” - 马太福音十七章二十节

身为基督徒的我们会以为只要读圣经、祷告和过着属灵的生活，必然会与耶稣拥有相同的能力。但耶稣要我们学习的是祷告中建立对天父完全的相信，才是我们能力的来源。基督徒的能力並非透过一次性的祷告就能产生，而是必须长期在祷告中与天父相交，藉着信心的成长拥有属灵的能力。当我们开始祷告时，信心就如芥菜种，慢慢成长，有一天必能产生搬移大山、改变世界的巨大能力！

祷告建立信心，信心带来能力！- 颜清华 （21/08/2015）

颜清华

经文：悬挂着的犯人中，有一个侮辱他说：“你不是基督吗？救你自己和我们吧！”另一个就应声责备他说：“你是同样受刑的，还不惧怕神吗？我们是罪有应得的。我们所受的与所作的相称，然而这个人并没有作过什么不对的事。”他又对耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。” - 路加福音二十三章三十九至四十三节

被钉上十字架的其中一位犯人的信心比众门徒更大，他知道耶稣是神，承认自己是罪人，需要被神的救赎。他也是第一位明白神的国度、第一位经历基督流出的宝血来洗净他的一切的罪、第一位被耶稣带到乐园。从此以后，没有一个罪人是不能得救。神的恩典是足够所有罪人来用。

在十字架上的软弱，看到上帝的大能。
在十字架上的羞辱，看到上帝的荣耀。
在十字架上的痛苦，看到上帝的国度。- 颜清华 （31/08/2015）

颜清华

经文：使人活的是灵，肉体是无济于事的。我对你们所说的话是灵、是生命。- 约翰福音六章六十三节

圣经是神对我们的灵所说的话，属灵胃口好，就会渴慕神的话。灵命不健康时，就像人一生病就没胃口，吃不下任何食物。要维持生命的需要，就要定时吃神的话，并且咀嚼后化成养分。因此我们不能停留于字句上的分析、认知，需要倚靠圣灵的带领与教导我们在每一次读经时，都解开神话语的亮光，使我们的灵得以饱足，使神的话、神的生命住在我们里面成长。

将神的话语繋在颈项上，刻在心里。 - 颜清华 （13/09/2015）

颜清华

所谓的正统信仰就是历代教会所共同认信的基本信仰。 最基本的一些历史上的大公教会的信经，例如使徒信经，尼西亚信经（三位一体；325），迦克顿信经（基督论；451），亚他拿修信经（三位一体、基督神人二性），等等。 这是历代教会，包括罗马天主教、东正教、基督新教所共同承认的核心信仰。 这是第一层。

然后这些教会都有自己的信条。 例如天主教有他们的天主教教理（包括天特会议、梵二会议的决议等等）；东正教有他们自己的教理；基督新教有他们自己的信条（例如改革宗有改革宗的六大信条；浸信会有他们自己的信条；路德会有自己的信条；圣公会有自己的信条；卫理公会有自己的信条；宣道会有自己的信条；等等）。 这些信条把他们自己的信仰做更详细的界定。 这是第二层

虽然有第二层，但是基本上，这些宗派都算是正统基督教信仰的一部分，是我们都可以接纳为基督教会的。 他们之间的共同点，远大于他们之间的差异（也许是八十/二十，甚至九十/十之间的对比）。

为什么必须谈正统？ 因为圣经要我们要追求合一。 圣经也要我们分辨异端（徒廿四14；加五20；弗四14；彼后二1）。 我们必须知道，哪些人和我们有共同的基本信仰，以致于我们虽然在某些地方有不同看法，但是我们仍然可以与他们称兄道弟，努力追求合一（注意，『合』一不等于『统』一）。 因此，正统信仰就不仅仅是一个抽象的概念，而是具有实质意义的信念。

任何一个教会、基督徒，都必须划定自己信仰的范围，否则你如何定义自己？ 当然，划定范围是需要智能的。 划得太宽，就失去了辨识的能力，你很容易受到错误教义的影响；划得太窄，又变得超级敏感，到处在挑对方的毛病。 拿身体的免疫系统做比喻，前者就像是免疫缺乏症，不懂得分辨敌我；后者是过敏症，把自己人当成敌人来对待。 两者都是有害健康的。

因此，基督徒/基督教会要有智能地去分辨哪些是正统信仰的范围，是我们必须抵死捍卫的（因为这些关系到教会的存亡）——这在今天这个相对主义横行的时代，已经是一种被人咒诅的『美德』；哪些是可以有弹性的，是我们必须承认圣经没有说得很清楚的部分，我们必须以爱心、宽容来审慎对待的。

颜清华

经文：因为神的全部计划，我已经毫无保留地传给你们了。- 使徒行传二十章二十七节

今晚听了牧师在神学主日证道后，我回到家再想身为传道人真的不简单。他/她不只是传讲圣经的一部分真理，乃是宣扬神全备的旨意。这包括解释和应用神的话；神的话一定应用在人的身上，例如一切与宗教有关的社会难题，都要用神的话来解决，而不是满足教友听的需要。所以神的道必须向每一个人传扬，基督已将伟大的工作托付给祂的教会，故世人的得救与教会会如何完成祂的工作是息息相关的。

可惜有些弟兄姐妹不渴慕真理，而教会已经开始慢慢变质了。一个教会即使有众多会友、宏伟的礼拜堂、隆重庄严的仪式与有效的组织，但没有真理，这不是教会。相反的，在小地方聚会，简单崇拜礼仪，维持最初的组织，但只要忠于真理，这就是耶稣基督的教会。

当要走上全职服事道路，首先一定要去神学院装备自己（在去年神学生体验周，马圣副院长曾对我和一些弟兄姐妹说过）才可以出来宣讲神的话，牧养教会，使教会能忠心到底完成基督给的使命。

忠心到底，荣耀上主。 - 颜清华（20/09/2015）

颜清华

经文：马太福音一章一至十七节，路加福音三章二十三至三十八节

每当我们读马太福音第一章所看到耶稣家谱的名字，我们通常会跳过去，因为我们不认识、不明白这班人、看不出特别意义。马太加所记载耶稣是从约瑟的家系来的，而路加记载耶稣家谱是从后向前上溯的方式，也是从约瑟的家系来的。犹太人很重视家谱，就像我们华人一样，家谱就好像历史，打开家谱一看就发现原来这些人的名字背后是一个民族的兴起与衰微，也看得出每一个世代状况。神仍然会兴起大卫的后代，他会带领以色列百姓重建大卫的家，这种盼望会慢慢变成弥赛亚的盼望，最终实现在耶稣身上。从耶稣基督的家谱中，我们看到神为了拯救人类的怜悯与计划。

耶稣是弥赛亚。 - 颜清华 （05/10/2015）

颜清华

经文：亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是神的仆人，你们借着我们信了主；按着主所赐给各人的，我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有　神使它生长。所以，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在乎那使它生长的神。栽种的和浇灌的都是一样，只是各人要照着自己的劳苦得着自己的报酬。我们是神的同工，你们是　神的田地，神的房屋。- 哥林多前书三章五至九节

教会的事工的成长，不是单靠自己的功劳，乃是与神同工。神有工作要做，有田要耕，有房屋要建造，但是都要按照祂的计划、时间和方法。我们在神的面前，要学习谦卑下来。在教会里，每一位信徒都有不同的恩赐，各尽其职，我们只要忠心把主所托付的工做好，神的心意就能显明出来。

从人的角度来看，栽种是最重要的；没有了它怎样使种子成长呢？但浇灌的人觉得自己也很重要，没有了浇灌，种子也不会成长。在这里，我们可以看出事奉的心态出了问题；人高举自己，以为自己是主角。但是我们必须知道一切都是在神的掌管中，神让事工没有成长，栽种和浇灌都没用。唯有神能让事工成长，才是真正有用。虽然我们是栽种和浇灌，这算不了什么。只有神叫种子真正成长，我们只不过是谦卑无用的工人，愿意降服神的主权下，让神使用我们。

在事奉的过程中，求主帮助我们，把谦卑的心态放在我们心中。让我们再次明白，我们都算不得什么，只不过在主的带领中，按照主的心意来成就工作。神在每一位信徒身上带领都不一样，在每间教会的带领也不一样。我们不是不再向别人学习，乃带着谦卑的心到神面前寻求，成为祂的合格的器皿，一生被祂使用。

与神同工。- 颜清华 （24/10/2015）

颜清华

经文：那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你倚靠亚兰王，没有倚靠耶和华你的神，所以亚兰王的军队才可以脱离你的手。古实人和路比人不是有强大的军队吗？战车和马兵不是极多吗？只因你倚靠耶和华，耶和华就把他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，一心归向他的，他必以大能扶助他们；你作这事太愚昧了。从今以后，你必常有战争。” 于是亚撒对先见发怒，把他囚在监里。同时亚撒也压迫人民。- 历代志下十六章七至十节

我们不必怀疑神是不是看见我们，是不是忘了我们，也不必担心神肯不肯帮我们，能不能帮我们，这都是不成问题。我们是否问自己对神的心是否诚实，明晓得神的意思，却不肯遵行。明明是神的话，却不肯相信，明知自己的错，却不悔改，这都是对神不诚心。

这都是不成问题。- 颜清华 （29/11/2015）

颜清华

耶 稣 说 ： 我 就 是 生 命 的 粮 。 到 我 这 里 来 的 ， 必 定 不 饿 ； 信 我 的 ， 永 远 不 渴 。- 约翰福音六章三十五节

一般的粮食是为了维持肉身的生命；连吗哪也是为了维持肉身的生命，所以以色列人在旷野，吃了灵粮，喝了灵水，但因为背叛神，还是倒毙在旷野，进不到迦南地。我们信从主耶稣基督，就是吃生命之粮的，吃主的肉，喝主的血，因为跟主融合在一起，成了同样的生命。

摩西没有赐下吗哪，乃是从上帝来的。摩西不能赐生命，生命在主基督里面，而且赐生命给凡相信他的人。“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约 6：40）生命粮可以叫吃的人得永生，而永生得来源是主耶稣，祂就是那粮，是神照祂的旨意所预备的。

主耶稣是生命之粮，有超然的效果。超越一切的食物，不止维持生命，而且使人得生命，并且是永恒的果效。一般食物，都只有疗饥饿效果，维持生命的热力一时，並不能一饱千载。但信主得的果效是永久，不止永远活着，还永远不饿不渴，得着永恒的满足。

我们需要生命之粮。 - 颜清华 （06/12/2015）

颜清华

经文：你使人驾车轧我们的头，我们经过水火，你却把我们领到丰盛之地。- 诗篇六十六篇十二节

当我们成为基督徒后，经历苦难是免不了的，因此软弱与试探都是很正常的。神有时会安置一些战车、水火来试验祂的子民，如同银匠熬炼银子一般；经过熬炼七次的银子除去渣滓、更为纯净，可以映照出匠人的面貌。试验和熬炼后，我们却变得更加成熟。因此，这些遭遇反而是我们经历恩典的关键时刻！苦难或许考验了我们的信心，也除去了信仰中的渣滓，使我们更加贴近神，並坚定信靠神，让神成为我们生命里的主宰，祂会亲自带领我们到丰盛之地，福杯满溢。

你从水中经过的时候，我必与你同在；你渡过江河的时候，水必不淹没你；你从火中行走的时候，必不会烧伤；火焰也不会在你身上烧起来。- 以赛亚书四十三章二节 （07/12/2015）

颜清华

经文：你们是知道我们的主耶稣基督的恩典的：他本来富足，却为你们成了贫穷，要使你们因他的贫穷成为富足。（林后八9）你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。（腓二5）因为你使我的心舒畅，我就跑在你诫命的路上。（诗 一 一九32）

我们谈圣诞节意义，总是离不开以家庭为本的快乐。神的儿子虚己和成了贫穷的真正含义；表示祂舍弃荣耀；自愿限制自己的能力；甘心忍受困苦、孤单、恶待、敌视和误解；以及最终经历极其痛苦死亡。祂以极大的爱去爱那些不可爱的人，使他们能借着祂的贫穷而成为富足。这就是圣诞节的信息：步向灭亡的人将获赦罪的盼望、与神复和的盼望和荣耀的盼望--因着父的旨意，耶稣基督成为贫穷，在马槽诞生，三十多年后被钉在十架上。耶稣在首个圣诞节为我们自甘成为贫穷的精神，今天应当在我们的生命中重新活现出来；以自甘贫穷的精神作为生活的原则，付出时间、任劳任怨、照顾和关心人、行善，为的是使其他人的生命更丰盛。这种精神应是每位基督徒每时每刻的标记。

祂成了贫穷。- 颜清华（23/12/2015）

颜清华

经文：神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。- 约翰福音三章十六节

今天是圣诞节，纪念主耶稣降生日子。让我们再一次思想神赐他的独生子给我们的意义。耶稣献上他的生命为我们这些罪人赎罪受害，永生的门已打开了。罪人若真心相信，信靠主必得赦罪之恩和永生。这样奇妙的爱，需要我们在一生之中、不断地、更深地细细体会。

荣耀归于真神，祂成就大事。藉着圣子耶稣我们得欢喜。《荣耀归于真神》（25/12/2015）

颜清华

经文：因为神为了基督的缘故赐恩给你们，使你们不单是信基督，也是要为他受苦。- 腓立比书一章二十九节

我们不要怕吃苦，在信仰也是如此。我们信了耶稣后不代表我们未来日子会一帆风顺，过着幸福美满和无忧无虑的日子。有时候神会让我们遇到挫折、困难，透过受苦反倒使我们更深入认识自己，並藉此能够改变自己，也要相信神绝对是预备让我们承受住的困难，在困难中依然要紧紧抓住神，受苦必定化为祝福。

信仰不平吃苦。- 颜清华 （28/12/2015）

颜清华

经文：认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。- 约翰福音十七章三节

各位朋友们，祝你们新年蒙恩。你们也许透过教会朋友知道耶稣是谁，不过你们有真真去认识耶稣吗？有想过耶稣与我有什么关系？耶稣是完全的人，也是完全的神，祂渴望与我们有生命的连结，就让我们去认识神所差来的祂独生子，耶稣基督，接待祂成为你们救赎主和生命之主。唯有耶稣能从罪恶中救你出来，圣灵就赐你新生命。不要忘记耶稣钉上十字架是赎我们的罪，做我们中保，恢复天父与我们亲密关系。祂就是道路，真理和生命，愿你们在今年好好思考生命的意义。你 们希望自己生命结局是灭亡或永生吗？

认识耶稣是一生美好的祝福。- 颜清华 （01/01/2016）