司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。（代上5：22）
“There fell down many slain, because the war was of God.”(1 Chronicles 5:22)

在争战的时候，不论是外面的或里面的仇敌、信心上或行事上的错误、高处的或是低处的属灵罪恶、魔鬼或他的同侪们的攻击，你乃是为耶和华争战，除非他受挫，你是不用怕失败的。不要因仇敌众多而气馁丧胆，不要因困难和不可能而畏缩退后，不要因受伤和死亡而趑趄不前；要用圣灵两刃的利剑奋战，那末敌尸必然盈城盈野，枕藉如山。
  
06月08日(日)

    战士啊，要在主耶稣的旗帜之下争战，要用属神的快乐心情来念这一节经句，因为古时怎样，现在也怎样，若争战是出乎神，那末胜利一定要属于他。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人只能召集四万多名勇士，但他们与夏甲人争战时却掳了“人十万”，“被杀仆倒的甚多”，因为在他们争战时“在阵上呼求神，倚赖神”。神施行拯救不在乎人多人少，若我们在耶和华的名下进军，虽只有寥寥数人也必获胜，因为万军之耶和华是我们的元帅。他们并不忽视盾牌、刀剑和弓箭，但却也不倚靠这些武器；我们必须用各种兵器来争战，但我们必须单单信靠耶和华，因为他是他民的刀剑和盾牌。这次战争大获全胜的最大理由乃在于“争战是出乎神”。亲爱的读者呀！在争战的时候，不论是外面的或里面的仇敌、信心上或行事上的错误、高处的或是低处的属灵罪恶、魔鬼或他的同侪们的攻击，你乃是为耶和华争战，除非他受挫，你是不用怕失败的。不要因仇敌众多而气馁丧胆，不要因困难和不可能而畏缩退后，不要因受伤和死亡而趑趄不前；要用圣灵两刃的利剑奋战，那末敌尸必然盈城盈野，枕藉如山。这争战既是神的，他必将仇敌交在我们手中。我们要用坚定的脚、强壮的手、无畏的心、炽烈的热诚，全力迎战，那末众敌必然像风前的糠秕一样。


    “奋起奋起为耶稣，交战时日无多，今日虽闻干戈声，明日即奏凯歌。忠心受难得胜者，必得生命冠冕，与主同死同复活，永远同操王权。”

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現在要看我的話，向你應驗不應驗。（民數記十一：23）
“Thou shalt see now whether my word shall come to pass unto thee or not.”(Numbers 11:23)

造物主是否期待由被造之物來替祂應驗祂的應許呢？不，祂給了應許，就以自己的全能來使之應驗。祂所說的，都必應驗。祂的應許並不依靠人的微小力量來應驗。

06月08日(夜)

        上帝應許摩西要在曠野中賜肉給百姓吃，時間是整整一個月。摩西因為被不信所壓倒，觀望周圍環境，不知道上帝將如何應驗此應許。他所看的是被造之物，而不是「造物主」。造物主是否期待由被造之物來替祂應驗祂的應許呢？不，祂給了應許，就以自己的全能來使之應驗。祂所說的，都必應驗。祂的應許並不依靠人的微小力量來應驗。我們很容易就能看出摩西所犯的錯誤，然而，我們何嘗不是常常犯相同的錯誤？上帝應許供應我們所需，我們卻只期待被造之物去行上帝所應許之事。然後，因為我們明白被造之物是軟弱的、是無力的，於是就陷入了不信。為什麼我們全然不看人？你是否爬上阿爾卑斯山頂去感受夏天的溽暑？你是否會旅行到北極去採集在陽光中成熟之果子？從軟弱中去尋找能力，期望被造之物完成造物者之工作，沒有什麼比這種作法更愚蠢的了。信心不是根基於以可見的方法來完成上帝的應許。反之，是依賴不可見之上帝的完全充足。祂必作成祂所說的。我們清楚明白了一切責任全在主的身上以後，豈敢再沈緬於不信中？上帝的問話有力地在敲擊我們的心，祂說：「耶和華的膀臂豈是縮短了麼？」（民十一：23）「現在要看我的話，向你應驗不應驗。」

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耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。（诗126：3）
The Lord hath done great things for us, whereof we are glad.”(Psalm 126:3)

往后看我们不能否认我们曾在忧郁潭中，并在居谦谷中匐匍前行，但是我们也不当忘记我们已经平安地、顺利地经过了它们。感谢那帮助我们的全能者和司令，他没有把我们撇下，而把我们带到“丰富之地”。我们的困难越深，我们感谢神的声音也越大。他曾领我们经过了一切，并保守我们直到现在。

06月09日(日)

    有一些基督徒常是愁眉不展、哎声叹气地往每一件事情的黑暗方面看，常想到自己所经过的路而不想到神所为他们成就的。若问他们的灵性生活如何，他们必说出他们内心的不断斗争、他们的苦痛、他们的忧患和他们心中的罪，很少提到神所给他们的怜悯和帮助。但一个基督徒如果灵命健全的话，就必欢然向前，并且说：“我要提说，不是我自己，乃是神的尊荣。他曾把我从可怕的无底坑、从泥淖中救上来，使我的脚站立在磐石之上，稳步行走；他把新歌放在我口中，叫我能赞美神。耶和华为我行了大事，因此我欢喜。”这是神的儿女所当有的一种深奥的经验。我们受苦，这是真的；但我们已被救出来了，这也是真的。我们有败坏，我们为此难过，这是真的；但我们有使我们胜过这些败坏，并救我们脱离它的权势的全能救主。往后看我们不能否认我们曾在忧郁潭中，并在居谦谷中匐匍前行，但是我们也不当忘记我们已经平安地、顺利地经过了它们。感谢那帮助我们的全能者和司令，他没有把我们撇下，而把我们带到“丰富之地”。我们的困难越深，我们感谢神的声音也越大。他曾领我们经过了一切，并保守我们直到现在。我们的忧伤不能损害我们赞美的歌声，我们把它当作我们生命之歌的低音部：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”
  
    “行过大事的神啊，谁能像你？你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。……”

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查考聖經。（約翰福音五：39）
“Search the Scriptures.”(John 5:39)

賜予聖經讀者最有力的動力就是：凡尋找耶穌的，就尋得了生命、天國和所有一切。對那些研讀聖經並且發現了救主的人，有極大之喜樂為他們存留。

06月09日(夜)

        希臘字查考的含義是嚴謹的、準確的、勤勉的，並且是好奇的查考研究。我們不能滿足於膚淺地讀經。靠著聖靈的亮光，我們必須慎重地找出上帝話語中的隱藏含義。聖經是需要研究的——唯有藉仔細查考才能學到其中真理。其中有給嬰兒的乳，也有給強壯人的肉食。偉大的神學家代妥連宣稱：「我羨慕聖經之豐盛。」人若僅草草閱讀上帝的話，不能從中得益處。我們必須挖掘，才能找到隱藏的寶類。唯有藉著勤勉之鑰匙，才能開啟聖經之門。聖經也是配得我們研究的。那是上帝的著作、帶著上帝同意之印記。誰敢隨意對待聖經？輕視聖經的就是輕視寫聖經的上帝。上帝的話會回報研究的人，上帝並不是要我們從如山般的糠粃中去篩選，從這裏或從那裏找尋一握之麥子。聖經是已經精選的穀粒，我們只要打開糧倉之門就得以尋見，在聖靈的教導下，聖經發出啓示的光輝，如同一壯麗的聖殿包以精金，以紅寶石和綠寶石為頂。聖經啓示了耶穌。「給我作見證的就是這經」（約五：39）。賜予聖經讀者最有力的動力就是：凡尋找耶穌的，就尋得了生命、天國和所有一切。對那些研讀聖經並且發現了救主的人，有極大之喜樂為他們存留。

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我们若活着，是为主而活。（罗14：8）
“We live unto the Lord.”(Romans 14:8)

我们在地上好像撒种子的人，撒播好种子；像耕田的人把田地耘松；像宣传救恩的使者一样。我们在这里是“世上的盐”，好使世人蒙福。我们在这里为的是要在我们日常的生活上荣耀基督。我们在这里是为他作工，并“与神同工”。愿我们的生活实现人生的目的。愿我们的生活热诚、有用并圣洁，“使他荣耀的恩典得着称赞。”

06月10日(日)

    若是神愿意，我们各人都能在一得救的时候上了天堂，我们绝不需要在这里作什么样的准备工作才能得永生。一个人可能当他在一信耶稣的时候就上了天堂，与众圣徒一同在光明中承受基业。不错，我们的成圣是一种长久而继续的过程，但在我们肉体未死，还未进入幔子里的时候，我们是不会完全的；可是，这并不要紧，因为神若愿意，他能使我们的不完全成为完全，并能把我们立刻带到天堂之中。那末，我们为什么还在这里呢？神愿意他的儿女在乐园之外多耽延吗？为什么永活神的军兵还在战场上浴血苦战呢？一声令下他们不就得胜了吗？为什么他的儿女还东跑西奔，像在迷宫中到处流窜一样呢？他一启齿，他们不就到了他们所盼望的天堂了吗？答案是这样：他们在这里“是为主而活”，并使别人知道神的爱。我们在地上好像撒种子的人，撒播好种子；像耕田的人把田地耘松；像宣传救恩的使者一样。我们在这里是“世上的盐”，好使世人蒙福。我们在这里为的是要在我们日常的生活上荣耀基督。我们在这里是为他作工，并“与神同工”。愿我们的生活实现人生的目的。愿我们的生活热诚、有用并圣洁，“使他荣耀的恩典得着称赞。”现在我们切慕与他同在，并要天天想到我们的心已与他同在他的宝座上，虽然我们耽延在此，可是我们当时时听“起来！与我同去”的呼声。

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給我作見證的就是這經。（約翰福音五：39）
“They are they which testify of me.”(John 5:39)

我們應當視上帝的話如一面鏡子，反映出基督從天上俯視我們。映像可能並不清晰，但仍然是祝福的預備，有一天我們將面對面見到祂。聖經中包含了耶穌基督寫給我們的信，充滿了祂大愛的香氣。聖經又如包裏聖嬰耶穌的襁褓，當你把它解開時，就能找到你的救主。上帝的話之精粹就是基督。

06月10日(夜)

        耶穌是聖經的阿拉法和俄梅戞。是每一聖潔之頁中不斷出現之主題。從第一頁至末了的一頁都見證了祂。在創造之時，我們能分辦出祂是三一真神中的一位。在女人的後裔這一應許中，我們對祂驚鴻一瞥。在挪亞的方舟中，我們看到祂的象微。當亞伯拉罕見到彌賽亞之日，我們與祂同行。我們住在以撒和雅各的帳棚中，獲得恩典應許之餵養。我們聽到年老的以色列談論示羅。在眾多的律法中，我們發現救贖者的預兆。先知、君王、祭司和傳道者皆仰望耶穌。他們像約櫃上的基路伯在旁侍立，渴望看透並明白上帝對人的偉大拯救奧秘。在新約中，我們發現主是那遍滿各頁的主題。新約的全部內容是被釘的耶穌。即使聖經的結語也以救贖者之名點綴。我們應該用這個亮光來讀聖經。我們應當視上帝的話如一面鏡子，反映出基督從天上俯視我們。映像可能並不清晰，但仍然是祝福的預備，有一天我們將面對面見到祂。聖經中包含了耶穌基督寫給我們的信，充滿了祂大愛的香氣。聖經又如包裏聖嬰耶穌的襁褓，當你把它解開時，就能找到你的救主。上帝的話之精粹就是基督。

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我们爱，因为神先爱我们。（约壹4：19）
“We love him because he first loved us.”(1 John 4:19)

爱耶稣的心像一棵柔嫩的花一样，它既从我们心中的磐石上吸收不到什么养料，不久就枯萎了。爱既来自天，也当用天粮来养活。在旷野里若没有从上面来的吗哪是不能存活的。爱必须用爱来喂养。我们爱神之心的精髓（生命和灵魂），就是他对我们的爱。

06月11日(日)

    星球并没有光，它乃是反射从太阳来的光；我们心中并没有真正爱耶稣的心，这爱乃是从主耶稣自己来的。从神无限之爱的泉源，涌出我们爱神的心。这是一个万古不灭的伟大真理，我们爱他除了因为他先爱我们之外，并无其他理由。我们爱他的爱是他爱我们之爱的苗裔。当看到神的工作时，谁都可以生出冷静的羡慕之心，但是只有神的灵能在人心中燃起火热的爱心来。我们能爱耶稣是一件多么希奇的事呀！当我们悖逆他的时候，他又用他奇妙的大爱把我们挽回过来。若非他在我们心中撒下爱种，我们便绝没有半点爱神的心。因此，这爱是由神流露到人心中的，是从神的爱所产生出来的；但这爱既然由神所生，也当让神来培养。爱是自外移植来的，并不是人心的泥土所能培养活的；它必须受上面的灌溉。爱耶稣的心像一棵柔嫩的花一样，它既从我们心中的磐石上吸收不到什么养料，不久就枯萎了。爱既来自天，也当用天粮来养活。在旷野里若没有从上面来的吗哪是不能存活的。爱必须用爱来喂养。我们爱神之心的精髓（生命和灵魂），就是他对我们的爱。





    “主啊！我爱你，但我并没有爱，因我无所献陈；





    主啊！我爱你，这都是你的爱，因我*你而活。





    愿我倒空、消失、溶汇你爱中，使我无形无踪。”

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祂在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。（詩篇七十六：3）
“There brake he the arrows of the bow, the shield, and the sword, and the battle.”(Psalm 76:3)

耶穌倒空了地獄的箭囊，熄滅每支點燃的飛鏢，也折斷了忿怒之箭頭。我們可以看到地上散佈了地獄爭戰的兵器碎片，為了提醒我們過去的危險和偉大的釋放。「罪必不能作你們的主」（羅六：14）。耶穌已經將罪結束，永遠消滅。敵人的破壞從此結束。

06月11日(夜)

        我們救贖者的榮耀呼喊「成了」，這是耐百姓所有仇敵的致命凶兆。表示折斷「弓箭、盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。」各各他的英雄使用祂的十字架作鐵砧，以憂患作為鐵鎚。祂毀滅我們一捆又一捆的罪，那些有毒的「弓上的火箭」。祂踐踏每種敵擋我們的起訴，摧毀每一控告。那窮兇極惡的飛鏢碎成片片，地獄的盾牌像陶器般粉碎了！從地獄製作的劍鞘中，耶穌將撒但能力的恐怖之劍抽出，在祂膝上折斷，如同人折斷乾柴一般。我們罪的懲罰由基督背負了。賜福的代罪者完全赦免了我們所有的罪行。誰能控告我們？誰能定我們的罪？「有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活。」（羅八：34）。耶穌倒空了地獄的箭囊，熄滅每支點燃的飛鏢，也折斷了忿怒之箭頭。我們可以看到地上散佈了地獄爭戰的兵器碎片，為了提醒我們過去的危險和偉大的釋放。「罪必不能作你們的主」（羅六：14）。耶穌已經將罪結束，永遠消滅。敵人的破壞從此結束。

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你被称在天平里，显出你的亏欠（但5：27）
“Thou art weighed in the balances and art found wanting.”(Daniel 5:27)

“主啊！我觉得还不曾达到这步境地，求主带领我！使我彻底地悔罪，正如我所念的。赐我真实的信心，赐我热心，挑旺我的爱心，赐我柔和的美德，使我像耶稣。当我被称在神的天平中，叫我不再觉得有‘亏欠’，免得我在审判的天平中显出我的亏欠来。”“我们若是先分辨（审判）自己，就不至于受审。”

06月12日(日)


    我们当常用神的话来称量自己。常读大卫的诗是很好的灵修方法，每当你念到并默想一节的时候，要向自己说：“我能这样说吗？我所感到的和大卫一样吗？我的心曾因罪而破碎过，像大卫的悔罪诗所描写的一样吗？我的心在患难之时也能有大卫在亚杜兰洞或隐基底山寨里歌颂神恩所表现出来的信心吗？我能奉神的名举起救恩的杯吗？
  
    那末让我们再翻开基督的史迹，当你读的时候，你要问问自己，到底有几分像耶稣？也要竭力发现你是否有祂常常流露并表现出来的柔和谦卑等可爱的精神的呢？
  
    再看书信，你是否与使徒所说的经验并驾齐驱呢？你曾和保罗一样叹息道：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”你也曾有他所有的自谦自抑之心吗？你曾把你当作罪魁，并看作圣徒中最小的吗？你明白他的属灵经验吗？你能和他一同说“我活着就是基督，我死了就有益处”吗？若我们读神的话时就这样用以测验我们属灵的情况，我们必定会不时释卷默祷说：“主啊！我觉得还不曾达到这步境地，求主带领我！使我彻底地悔罪，正如我所念的。赐我真实的信心，赐我热心，挑旺我的爱心，赐我柔和的美德，使我像耶稣。当我被称在神的天平中，叫我不再觉得有‘亏欠’，免得我在审判的天平中显出我的亏欠来。”“我们若是先分辨（审判）自己，就不至于受审。”

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上帝救了我們，以聖召召我們。（提摩太後書一：9）
“Who hath saved us, and called us with an holy calling.”(2 Timothy 1:9)

他們脫離罪惡，竭力追求要像基督。他們選擇追求成聖，不是出於任何強迫，乃是被新的本性所吸引。信徒可以在聖潔中自然地歡呼，如同他們曾經喜歡享受罪中之樂。不是因為他們已經是聖潔的，乃因上帝揀選他們、呼召他們。祂呼召他們使他們得以成聖。

06月12日(夜)


        使徒說：「上帝救了我們。」在基督耶穌裏的信徒，並不是希望最後可以得救。他們已經得救了。救恩並不是在死亡床塌上，得到享受的一種祝福，不是將來的應許之歌。反之，應當是現在就可以得到、接受、並享有的。上帝注定信徒可以得救，而且那目的已經完成了。他可以獲救，乃因代價已經為他付出了。「成了」（約十九：30），這是救主在死前的呼聲。信徒雖然在亞當內犯了罪，卻在基督裏活過來，這個完全的救恩伴隨著一個聖召。那些被救主拯救的人，被聖靈之大能呼召要成為聖潔。他們脫離罪惡，竭力追求要像基督。他們選擇追求成聖，不是出於任何強迫，乃是被新的本性所吸引。信徒可以在聖潔中自然地歡呼，如同他們曾經喜歡享受罪中之樂。不是因為他們已經是聖潔的，乃因上帝揀選他們、呼召他們。祂呼召他們使他們得以成聖。聖潔是上帝在他們身上作工所產生的美麗。我們在信徒身上看到的像基督之性質，和上帝赦罪的工作是同等的。得救是藉恩典而來，因為主就是恩典。主的工作完全摒棄了我們的義。現在得救是信徒的恩寵，他被召的確據，可從他聖潔的生活得到證明。

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愿意的，都可以白白取生命的水喝。（启22：17）
“Whosoever will, let him take the water of life freely.”(Revelation 22:17)

路边的泉源可以解去一切人的干渴；若是一个口渴的人站在泉边摸着自己的钱袋，自言自语地说：“我的袋中空空如洗，我不能喝了！”我们必定想他是一个傻瓜。

06月13日(日)


    耶稣说“白白取”，他不要人付钱或是作什么准备。他并不看我们对他的感情如何。若你对他没有什么好感，但只要你愿意，你就在被请之列；因此你也当来！你没有信心和悔改，来就他，他必把这些给你。你只管赤诚地来到他面前，并“白白”地取吧！不用银钱，不用代价。他把他自己给饥饿和缺乏的人。路边的泉源可以解去一切人的干渴；若是一个口渴的人站在泉边摸着自己的钱袋，自言自语地说：“我的袋中空空如洗，我不能喝了！”我们必定想他是一个傻瓜。不论人多穷，泉源是畅流不息的，只要他肯取饮。经过的人不管穿的是华丽或褴褛的衣服，只要口渴，就可毫无顾忌地白白取饮。谁也不会给他什么难为或留难他。或许有一种人经过泉源之后，仍然口渴，就是那些坐在汽车里的阔绰体面的绅士淑女。他们很渴了，可是他们以为到泉旁喝水是一件多么难看的事呀！他们想在公众饮水的泉边喝水，是降格他们身份的一件事！所以他们便唇焦舌敝地疾驶而去。有多少有善行大功的人也是这样不能来到基督的面前！他们说：“我不能和*女或下流人那样地得救。什么！要和扫烟囱的（下等人）一起上天堂吗？通到荣耀里去的道路，除了盗贼所走的那一条之外再没有别的路了吗？我不愿如此得救。”这样骄傲自大的人必不能喝生命水，而“愿意的，都可以白白取生命的水喝”。



    “圣灵信徒皆说请来！白喝！白喝！白喝！口渴之人都当快来！白喝涌泉活水。”

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求祢使虛假和謊言遠離我。（箴言三十：8）我的上帝啊，求祢不要遠離我。（詩篇三十八：21）
“Remove far from me vanity and lies.”(Proverbs 30:8)“O my God, be not far from me.”( Psalm 38:21)

雖然基督徒的救恩已有保障，但是在成聖的經歷中，和在生命中與耶穌的相交是脆弱的。當基督徒靠近上帝而活時，撒但就不常攻慰他。他一遠離上帝，靈裏飢餓了，就會從虛妄中尋求食糧，這時撒但的機會便來了。

06月13日(夜)


        在此我們有兩件大功課要學——祈求得脫離的事和祈求要得的事。基督徒最快樂的時候，也就是最聖潔的時候。當基督徒的眼睛注視著屬世的享樂時，就不能享受平安。除非他的靈在上帝的道路中活過來，否則他不可能滿足。世人可能在世上尋得快樂，但基督徒不能。我不會責難不敬畏上帝的人去追逐享樂。那是他們所能享受的一切。作基督徒的妻子若忽視她丈夫的救恩，常是對他十分仁慈的。她會說：「恐怕唯有在這世間，他才能得著快樂，因此，我決定盡我所能讓他快樂。」基督徒必須尋求更高層次的快樂，超越這屬世的罪惡享樂。對於重生的心靈，虛假的追逐是危險的。基督徒的靈命若怠惰，生命便會面臨危險。雖然基督徒的救恩已有保障，但是在成聖的經歷中，和在生命中與耶穌的相交是脆弱的。當基督徒靠近上帝而活時，撒但就不常攻慰他。他一遠離上帝，靈裏飢餓了，就會從虛妄中尋求食糧，這時撒但的機會便來了。撒但也可能與活躍於事奉王的上帝的兒女為敵，但通常這爭戰是短暫的。人若滑跌入屈辱之谷，便給了撒但攻擊的機會。懇求上帝的恩典臨到我們，使我們可以謙卑地與祂同行！

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又要以耶和华为乐（诗37：4）
“Delight thyself also in the Lord.”(Psalm 37:4)

圣徒在神里面必然得到这样的欢乐，这样满溢的喜乐，这样浩荡的福乐，因此在服待他的时候不再是出于习惯，就是全世界都唾弃他名的时候仍紧紧地跟随他。我们敬拜神并非出于强迫，我们的相信并非锁链，我们的承认亦非捆绑，我们追求圣洁并不是出于催促，我们尽责也不是出于强制。不，我们的敬虔是我们的欢乐，我们的盼望是我们的福乐，我们的责任是我们的喜乐。

06月14日(日)


    这话在不明白敬虔之奥秘的人必定以为希奇，而在真正相信的人便知道这是重申一个确认的真理。信徒的生活乃是以神为乐（在神里面快乐），在此足证一个真正相信的人必满了福乐和欢喜。不信神的人和嘴唇上敬畏的人并不把宗教看作是一件可喜可乐的事，他们认为宗教乃是服务、责任或需要，而不当作是欢喜和快乐的事。他们的信，若不是为了要得什么，便是因为不敢不如此。有很多人必定认为以神为乐的思想是希奇的，他们以为“圣洁”和“喜乐”是截然不同的。但是那认识基督的信徒，知道喜乐和相信是结合在一起的，就是地狱的门也不能把它们分开的。那全心爱神的人，必发现他的道路乃是欢乐的，他的途径乃是平安的。圣徒在神里面必然得到这样的欢乐，这样满溢的喜乐，这样浩荡的福乐，因此在服待他的时候不再是出于习惯，就是全世界都唾弃他名的时候仍紧紧地跟随他。我们敬拜神并非出于强迫，我们的相信并非锁链，我们的承认亦非捆绑，我们追求圣洁并不是出于催促，我们尽责也不是出于强制。不，我们的敬虔是我们的欢乐，我们的盼望是我们的福乐，我们的责任是我们的喜乐。喜乐与真实相信是互相联属的，像根之与花、真理之与实体一样地不可分割。事实上，它们像两颗镶金的明亮的珍宝一样。我们尝到神爱的滋味，心中说不出来的喜乐就必大增，并且现在也就过着天堂的生活了。

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主啊，我們因得罪了祢，就都臉上蒙羞。（但以理書九：8）
“O Lord, to us belongeth confusion of face because we have sinned against thee.”(Daniel 9:8)

雖然我們蒙受豐富的祝福，但卻忘記恩典。我們雖然得極大恩寵，卻沒有按應盡的本份結出果子來。基督徒若回顧以往，誰能不赧顏？得救以前的日子要被寬恕、被忘卻。然而，從那時起，我們又得罪了光，得罪了愛──那光已滲透入我們的心志，那愛使我們在其中歡樂。

06月14日(夜)


        對罪的沈痛感和對罪的清楚認識──罪的痛苦和應受的懲罰──使我們在寶座前俯首跪下。我們作了基督徒以後，仍然犯罪。雖然我們蒙受豐富的祝福，但卻忘記恩典。我們雖然得極大恩寵，卻沒有按應盡的本份結出果子來。基督徒若回顧以往，誰能不赧顏？得救以前的日子要被寬恕、被忘卻。然而，從那時起，我們又得罪了光，得罪了愛──那光已滲透入我們的心志，那愛使我們在其中歡樂。一個未蒙饒恕的罪人，因過犯所付的代價，和已與基督相交的、被上帝親自揀選的人，因犯罪付出的代價，比較之下，前者是較少的。請看大衛。許多人會談他的罪，但請看他的痛悔。聽他破碎骨頭的聲音，似乎每根骨頭都發出憂傷認罪的呻吟！請看他的眼淚滴落地上，請聽他沈痛的嘆息，伴隨著他彈奏的輕柔樂聲！我們犯了罪，讓我們尋求懺悔的靈。再請看彼得！我們常常談論彼得是否認他的主。但請記得他出去痛哭了（參閱路二十二：62）。我們曾否認我們的主，並以眼淚哀傷？我們這些罪，無論是作基督徒以前或以後，若非上帝親自憐憫，否則都將使我們被遣至不滅的火中。為罪向上帝下跪敬拜祂，讚美那拯救你的恩典、赦免你的仁慈和饒恕你的大愛吧！

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撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”（创21：6）
“And Sarah said, God hath made me to laugh, so that all that hear will laugh with me.”(Genesis 21:6)

为这从主所得的奇妙的恩典，我的口常满了欢笑，因为我得到了所应许的后裔，就是主耶稣，并且他永远属于我。

06月15日(日)


         年迈的撒拉生子的事，实在超出了自然的能力，而且有违自然的定律；我这个可怜的、无用的、卑*的罪人，因着住在我里面的主耶稣的灵使我得到了恩典，也是一件非常的事。以前我是一个绝望的人，正像一片干旱、枯槁、贫瘠、硗薄、被咒诅的荒野，可是我却能结出圣洁的果子。为这从主所得的奇妙的恩典，我的口常满了欢笑，因为我得到了所应许的后裔，就是主耶稣，并且他永远属于我。今天我要向神举起得胜的诗歌，我在卑微的地步他曾顾念我，因为“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣”。

         愿一切听见我从地狱中被救出来，以及听到蒙神恩眷顾的人，与我一同欢喜快乐。我的丰盛平安必使家人惊异，我的无限喜乐必使朋友喜欢，我的蒙恩见证必使教会受造就，我的快乐的说话必使世人蒙福。本仁约翰告诉我们说：心慈在睡觉的时候曾大笑，原来她在睡眠中梦见了耶稣。我的良人既是我每天思想的中心，那末我也必有她所有的喜乐。

         主耶稣是喜乐的汪洋大海，我的心要在里面任意沉潜，消没在他的喜乐之境。撒拉看着她的以撒，就有极大的欢笑，她的朋友也都与她同笑。我的心哪！当你看到耶稣时，也要叫天地和你一同欢欣快乐起来。

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開了就沒有人能關。（啓示錄三：7）
“He openeth, and no man shutteth.”(Revelation 3:7)

藉信心去得那在加略山被血染的玫瑰吧。以愛佩戴它，以相交保存它，以每日儆醒守住它，使它成為你一切的一切。你要得到的福氣是超過萬福，你的快樂是勝過夢想的。

06月15日(夜)

        耶穌是樂園大門的看守者。祂在每一位信徒前面敞開大門，是無人亦無魔鬼能關閉的。對祂的信心是開啓永恆大門的金鑰匙。你是否將此鑰匙繫在緊靠你胸懷之處？或是你信任一些進門的捷徑，但是你終究會失望？請聽這個比喻並牢記在心。偉大的國王擺設了盛大的筵席，祂宣告只有帶著最美麗花朵的人可以進入。成千的人來到大門前，各人都帶著自認為園中之后的花。國王親臨審視，他們都被被趕出去不得進入設宴大廳。他們手握的是迷信的顛茄，或炫耀宗教的罌粟，或是自以為義的鐵彬。這些於王皆非珍貴，帶這些花的人皆被拒於珍珠門外。你是否採集了沙崙的玫瑰？你的胸前是否佩著谷中的百合花？你若帶著這花，當你來到天國的大門，你就會發現它的價值。當你獻上那些珍選的花朵時，天國的大門將為你而開。手握沙崙的玫瑰，你會找到通往上帝寶座之途。天國中沒有一樣東西會勝過它所發出的光芒與美麗。在樂園中盛開的各種花朵，都不能與谷中的百合花爭艷。藉信心去得那在加略山被血染的玫瑰吧。以愛佩戴它，以相交保存它，以每日儆醒守住它，使它成為你一切的一切。你要得到的福氣是超過萬福，你的快樂是勝過夢想的。

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我又赐给他们永生，他们永不灭亡（约10：28）
“And I give unto them eternal life, and they shall never perish.”(John 10:28)

要记得，若你疑惑他所应许你永不灭亡的话，就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。

06月16日(日)


        基督徒不当轻易地发生一种不信的思想或说出不信的话语。因为神的孩子若不信靠他的慈爱、他的真理和他的信实，必然使神大大地不喜悦。我们怎能疑惑他源源而来的恩典使他伤心呢？基督徒呀！若你仍旧被忘记或是仍在灭亡之中，那是与神宝贵的应许有违背的。若是果真如此，他说的话还靠得住吗？他曾说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”这应许有什么价值呢？“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”基督的话是真的吗？“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”恩典的道理在那里呢？若神的儿女有一个仍然灭亡，那末一切道理就都被推翻了。基督既为他们死了，他们也信靠了他，而仍然被弃绝，那末神的诚实、他的尊荣、他的能力、他的恩典、他的约、他所起的誓都必归于虚空。要除去这些不信的疑惧免得羞辱神。你要起来，抖去灰尘，穿上你的华美的衣裳。要记得，若你疑惑他所应许你永不灭亡的话，就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。
  
    “这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

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耶和華是我的亮光，是我的拯救、我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或力量），我還懼誰呢？（詩篇二十七：1）
“The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear? the Lord is the strength of my life; of whom shall I be afraid?”(Psalm 27:1)

悔改後，上帝成為我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成為我們的亮光。祂是我們裏面的光、我們周圍的光、從我們反射出的光、也是向我們啓祂的光。主不僅僅賜亮光，祂本身就是光。祂不僅賜予拯救，祂本身就是救恩。當你藉著信心緊緊依靠上帝時，所有立約的福氣都屬於你了。

06月16日(日)


        「耶和華是我的亮光，是我的拯救」。這是與個人有關的；我的亮光、我的拯救。心靈確信此事，以至口舌能勇敢的宣告。在得救以前，上帝的光就已注入人的心靈。若光不足以揭露我們的黑暗，令我們渴望主耶穌，那我們就沒有拯救的證據。悔改後，上帝成為我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成為我們的亮光。祂是我們裏面的光、我們周圍的光、從我們反射出的光、也是向我們啓祂的光。主不僅僅賜亮光，祂本身就是光。祂不僅賜予拯救，祂本身就是救恩。當你藉著信心緊緊依靠上帝時，所有立約的福氣都屬於你了。「我還怕誰呢？」黑暗的權勢不足畏懼，因為主，我們的光，毀滅了黑暗。地獄之定罪不能恐嚇我們，因為主是我們的拯救。這與誇口的歌利亞之挑戰是截然不同的。它並不依靠人自負的力量，乃靠全能「我是」的真正大能。「耶和華是我性命的力量」。在主厚賜恩典之處，我們容易獻上讚美。我們生命的全部力量皆從上帝而來。祂若要我們強壯，任何計謀之力量都不能削弱我們。「我還懼誰呢」？這一勇敢的問號不僅只看到眼前，更透視到未來。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八：31），不論目前抑或要來的時日，這話唯真。

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耶和华啊，求你帮助（12：1）
“Help, Lord.”(Psalm 12:1)

他是我们的帮助，我们要常呼求他，切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上，神就必答应。他的神性就是保证。“不要怕，我必帮助你”，便是他可靠的应许。

06月17日(日)

    这个祷告是很特殊的，因为非常简短，但这个祷告却是很合时，很生动，并且很能提醒人。大卫因为世上的忠信人太少而伤感起来，当人靠不住的时候，他便投靠造物主。他也感到自己的软弱，否则他便不会求神帮助了；同时他自己也愿意为真理努力，否则要“帮助”作什么用。这几个字可以叫我们看出他的知觉是直截了当而判然分明的，他的说法是很清晰洒脱的，比那嘴唇上敬畏之人的冗长的祷词有意义得多了。诗人的祷告并不兜圈子，他乃是开门见山，直接把他经过周密考虑的祷告陈到神面前；他知道他所求的是什么，并知道到那里求。有很多时候我们用得着这个祷告。在神所允准的苦难中，受苦的信徒找不到什么帮助的时候，这个祷告是多么合适呀！研究主道的人在道理上有什么困难时，向圣灵，我们的大教师这样呼求说“耶和华啊，求你帮助”，就必得到指教。属灵的战士心中若有什么争战也可以到宝座那里这样祷告。从事天工的人在缺乏的时候也能因此得到恩典。在疑惑和恐惧之中的罪人，若用这祷词也必找到他们所要寻求的。事实上，无论何事、何时、何地，这个祷告都能帮助一切有缺乏的人。活着或将死的人、受苦或劳苦的人、快乐和忧伤的人都能这样祷告说：“耶和华啊，求你帮助”。他是我们的帮助，我们要常呼求他，切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上，神就必答应。他的神性就是保证。“不要怕，我必帮助你”，便是他可靠的应许。

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當時，以色列人唱歌說，井阿，湧上水來。你們要向這井歌唱。（民數記二十一：17）
“Then Israel sang this song, Spring up, O well; sing ye unto it.”(Numbers 21:17)

主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。

06月17日(夜)


        這曠野中的井是有名的，因為它是應許之主題。「從前耶和華吩咐摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。」（民二十一：16）百姓需要水，他們恩典的上帝就應允賜給他們。我們需要天國恩典的清新供應，主以自己承諾保證賜我們所有需要。井成為歌唱之緣由。水尚未湧出，喜樂的信心促使百姓歌唱。當他們看到清瑩之水湧出來時，歌聲更為歡樂。我們相信上帝的應許，應當為靈裏被祂復興而歡呼；當我們經歷上帝的應許時，對祂的喜樂更應滿溢出來。口渴嗎？不要埋怨，只要歌唱。屬靈的乾渴是難以忍受的，但上帝應許給我們一口井。讓我們受此激勵去找尋它。井也是禱告的中心。「井啊，湧上水來。」我們必須尋求上帝應許要賜的，不然就是表示我們既不渴望又無信心。今晚讓我們尋求所讀的經文和培靈的文章不致成為空虛的形式。進一步，讓它們成為恩典進入我們心靈的管道。井更是努力的對象。「尊貴人……所挖所掘的。」（民二十一：18）主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。