司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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求祢使虛假和謊言遠離我。（箴言三十：8）我的上帝啊，求祢不要遠離我。（詩篇三十八：21）
“Remove far from me vanity and lies.”(Proverbs 30:8)“O my God, be not far from me.”( Psalm 38:21)

雖然基督徒的救恩已有保障，但是在成聖的經歷中，和在生命中與耶穌的相交是脆弱的。當基督徒靠近上帝而活時，撒但就不常攻慰他。他一遠離上帝，靈裏飢餓了，就會從虛妄中尋求食糧，這時撒但的機會便來了。

06月13日(夜)


        在此我們有兩件大功課要學——祈求得脫離的事和祈求要得的事。基督徒最快樂的時候，也就是最聖潔的時候。當基督徒的眼睛注視著屬世的享樂時，就不能享受平安。除非他的靈在上帝的道路中活過來，否則他不可能滿足。世人可能在世上尋得快樂，但基督徒不能。我不會責難不敬畏上帝的人去追逐享樂。那是他們所能享受的一切。作基督徒的妻子若忽視她丈夫的救恩，常是對他十分仁慈的。她會說：「恐怕唯有在這世間，他才能得著快樂，因此，我決定盡我所能讓他快樂。」基督徒必須尋求更高層次的快樂，超越這屬世的罪惡享樂。對於重生的心靈，虛假的追逐是危險的。基督徒的靈命若怠惰，生命便會面臨危險。雖然基督徒的救恩已有保障，但是在成聖的經歷中，和在生命中與耶穌的相交是脆弱的。當基督徒靠近上帝而活時，撒但就不常攻慰他。他一遠離上帝，靈裏飢餓了，就會從虛妄中尋求食糧，這時撒但的機會便來了。撒但也可能與活躍於事奉王的上帝的兒女為敵，但通常這爭戰是短暫的。人若滑跌入屈辱之谷，便給了撒但攻擊的機會。懇求上帝的恩典臨到我們，使我們可以謙卑地與祂同行！

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又要以耶和华为乐（诗37：4）
“Delight thyself also in the Lord.”(Psalm 37:4)

圣徒在神里面必然得到这样的欢乐，这样满溢的喜乐，这样浩荡的福乐，因此在服待他的时候不再是出于习惯，就是全世界都唾弃他名的时候仍紧紧地跟随他。我们敬拜神并非出于强迫，我们的相信并非锁链，我们的承认亦非捆绑，我们追求圣洁并不是出于催促，我们尽责也不是出于强制。不，我们的敬虔是我们的欢乐，我们的盼望是我们的福乐，我们的责任是我们的喜乐。

06月14日(日)


    这话在不明白敬虔之奥秘的人必定以为希奇，而在真正相信的人便知道这是重申一个确认的真理。信徒的生活乃是以神为乐（在神里面快乐），在此足证一个真正相信的人必满了福乐和欢喜。不信神的人和嘴唇上敬畏的人并不把宗教看作是一件可喜可乐的事，他们认为宗教乃是服务、责任或需要，而不当作是欢喜和快乐的事。他们的信，若不是为了要得什么，便是因为不敢不如此。有很多人必定认为以神为乐的思想是希奇的，他们以为“圣洁”和“喜乐”是截然不同的。但是那认识基督的信徒，知道喜乐和相信是结合在一起的，就是地狱的门也不能把它们分开的。那全心爱神的人，必发现他的道路乃是欢乐的，他的途径乃是平安的。圣徒在神里面必然得到这样的欢乐，这样满溢的喜乐，这样浩荡的福乐，因此在服待他的时候不再是出于习惯，就是全世界都唾弃他名的时候仍紧紧地跟随他。我们敬拜神并非出于强迫，我们的相信并非锁链，我们的承认亦非捆绑，我们追求圣洁并不是出于催促，我们尽责也不是出于强制。不，我们的敬虔是我们的欢乐，我们的盼望是我们的福乐，我们的责任是我们的喜乐。喜乐与真实相信是互相联属的，像根之与花、真理之与实体一样地不可分割。事实上，它们像两颗镶金的明亮的珍宝一样。我们尝到神爱的滋味，心中说不出来的喜乐就必大增，并且现在也就过着天堂的生活了。

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主啊，我們因得罪了祢，就都臉上蒙羞。（但以理書九：8）
“O Lord, to us belongeth confusion of face because we have sinned against thee.”(Daniel 9:8)

雖然我們蒙受豐富的祝福，但卻忘記恩典。我們雖然得極大恩寵，卻沒有按應盡的本份結出果子來。基督徒若回顧以往，誰能不赧顏？得救以前的日子要被寬恕、被忘卻。然而，從那時起，我們又得罪了光，得罪了愛──那光已滲透入我們的心志，那愛使我們在其中歡樂。

06月14日(夜)


        對罪的沈痛感和對罪的清楚認識──罪的痛苦和應受的懲罰──使我們在寶座前俯首跪下。我們作了基督徒以後，仍然犯罪。雖然我們蒙受豐富的祝福，但卻忘記恩典。我們雖然得極大恩寵，卻沒有按應盡的本份結出果子來。基督徒若回顧以往，誰能不赧顏？得救以前的日子要被寬恕、被忘卻。然而，從那時起，我們又得罪了光，得罪了愛──那光已滲透入我們的心志，那愛使我們在其中歡樂。一個未蒙饒恕的罪人，因過犯所付的代價，和已與基督相交的、被上帝親自揀選的人，因犯罪付出的代價，比較之下，前者是較少的。請看大衛。許多人會談他的罪，但請看他的痛悔。聽他破碎骨頭的聲音，似乎每根骨頭都發出憂傷認罪的呻吟！請看他的眼淚滴落地上，請聽他沈痛的嘆息，伴隨著他彈奏的輕柔樂聲！我們犯了罪，讓我們尋求懺悔的靈。再請看彼得！我們常常談論彼得是否認他的主。但請記得他出去痛哭了（參閱路二十二：62）。我們曾否認我們的主，並以眼淚哀傷？我們這些罪，無論是作基督徒以前或以後，若非上帝親自憐憫，否則都將使我們被遣至不滅的火中。為罪向上帝下跪敬拜祂，讚美那拯救你的恩典、赦免你的仁慈和饒恕你的大愛吧！

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撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”（创21：6）
“And Sarah said, God hath made me to laugh, so that all that hear will laugh with me.”(Genesis 21:6)

为这从主所得的奇妙的恩典，我的口常满了欢笑，因为我得到了所应许的后裔，就是主耶稣，并且他永远属于我。

06月15日(日)


         年迈的撒拉生子的事，实在超出了自然的能力，而且有违自然的定律；我这个可怜的、无用的、卑*的罪人，因着住在我里面的主耶稣的灵使我得到了恩典，也是一件非常的事。以前我是一个绝望的人，正像一片干旱、枯槁、贫瘠、硗薄、被咒诅的荒野，可是我却能结出圣洁的果子。为这从主所得的奇妙的恩典，我的口常满了欢笑，因为我得到了所应许的后裔，就是主耶稣，并且他永远属于我。今天我要向神举起得胜的诗歌，我在卑微的地步他曾顾念我，因为“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣”。

         愿一切听见我从地狱中被救出来，以及听到蒙神恩眷顾的人，与我一同欢喜快乐。我的丰盛平安必使家人惊异，我的无限喜乐必使朋友喜欢，我的蒙恩见证必使教会受造就，我的快乐的说话必使世人蒙福。本仁约翰告诉我们说：心慈在睡觉的时候曾大笑，原来她在睡眠中梦见了耶稣。我的良人既是我每天思想的中心，那末我也必有她所有的喜乐。

         主耶稣是喜乐的汪洋大海，我的心要在里面任意沉潜，消没在他的喜乐之境。撒拉看着她的以撒，就有极大的欢笑，她的朋友也都与她同笑。我的心哪！当你看到耶稣时，也要叫天地和你一同欢欣快乐起来。

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開了就沒有人能關。（啓示錄三：7）
“He openeth, and no man shutteth.”(Revelation 3:7)

藉信心去得那在加略山被血染的玫瑰吧。以愛佩戴它，以相交保存它，以每日儆醒守住它，使它成為你一切的一切。你要得到的福氣是超過萬福，你的快樂是勝過夢想的。

06月15日(夜)

        耶穌是樂園大門的看守者。祂在每一位信徒前面敞開大門，是無人亦無魔鬼能關閉的。對祂的信心是開啓永恆大門的金鑰匙。你是否將此鑰匙繫在緊靠你胸懷之處？或是你信任一些進門的捷徑，但是你終究會失望？請聽這個比喻並牢記在心。偉大的國王擺設了盛大的筵席，祂宣告只有帶著最美麗花朵的人可以進入。成千的人來到大門前，各人都帶著自認為園中之后的花。國王親臨審視，他們都被被趕出去不得進入設宴大廳。他們手握的是迷信的顛茄，或炫耀宗教的罌粟，或是自以為義的鐵彬。這些於王皆非珍貴，帶這些花的人皆被拒於珍珠門外。你是否採集了沙崙的玫瑰？你的胸前是否佩著谷中的百合花？你若帶著這花，當你來到天國的大門，你就會發現它的價值。當你獻上那些珍選的花朵時，天國的大門將為你而開。手握沙崙的玫瑰，你會找到通往上帝寶座之途。天國中沒有一樣東西會勝過它所發出的光芒與美麗。在樂園中盛開的各種花朵，都不能與谷中的百合花爭艷。藉信心去得那在加略山被血染的玫瑰吧。以愛佩戴它，以相交保存它，以每日儆醒守住它，使它成為你一切的一切。你要得到的福氣是超過萬福，你的快樂是勝過夢想的。

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我又赐给他们永生，他们永不灭亡（约10：28）
“And I give unto them eternal life, and they shall never perish.”(John 10:28)

要记得，若你疑惑他所应许你永不灭亡的话，就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。

06月16日(日)


        基督徒不当轻易地发生一种不信的思想或说出不信的话语。因为神的孩子若不信靠他的慈爱、他的真理和他的信实，必然使神大大地不喜悦。我们怎能疑惑他源源而来的恩典使他伤心呢？基督徒呀！若你仍旧被忘记或是仍在灭亡之中，那是与神宝贵的应许有违背的。若是果真如此，他说的话还靠得住吗？他曾说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”这应许有什么价值呢？“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”基督的话是真的吗？“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”恩典的道理在那里呢？若神的儿女有一个仍然灭亡，那末一切道理就都被推翻了。基督既为他们死了，他们也信靠了他，而仍然被弃绝，那末神的诚实、他的尊荣、他的能力、他的恩典、他的约、他所起的誓都必归于虚空。要除去这些不信的疑惧免得羞辱神。你要起来，抖去灰尘，穿上你的华美的衣裳。要记得，若你疑惑他所应许你永不灭亡的话，就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。
  
    “这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

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耶和華是我的亮光，是我的拯救、我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或力量），我還懼誰呢？（詩篇二十七：1）
“The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear? the Lord is the strength of my life; of whom shall I be afraid?”(Psalm 27:1)

悔改後，上帝成為我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成為我們的亮光。祂是我們裏面的光、我們周圍的光、從我們反射出的光、也是向我們啓祂的光。主不僅僅賜亮光，祂本身就是光。祂不僅賜予拯救，祂本身就是救恩。當你藉著信心緊緊依靠上帝時，所有立約的福氣都屬於你了。

06月16日(日)


        「耶和華是我的亮光，是我的拯救」。這是與個人有關的；我的亮光、我的拯救。心靈確信此事，以至口舌能勇敢的宣告。在得救以前，上帝的光就已注入人的心靈。若光不足以揭露我們的黑暗，令我們渴望主耶穌，那我們就沒有拯救的證據。悔改後，上帝成為我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成為我們的亮光。祂是我們裏面的光、我們周圍的光、從我們反射出的光、也是向我們啓祂的光。主不僅僅賜亮光，祂本身就是光。祂不僅賜予拯救，祂本身就是救恩。當你藉著信心緊緊依靠上帝時，所有立約的福氣都屬於你了。「我還怕誰呢？」黑暗的權勢不足畏懼，因為主，我們的光，毀滅了黑暗。地獄之定罪不能恐嚇我們，因為主是我們的拯救。這與誇口的歌利亞之挑戰是截然不同的。它並不依靠人自負的力量，乃靠全能「我是」的真正大能。「耶和華是我性命的力量」。在主厚賜恩典之處，我們容易獻上讚美。我們生命的全部力量皆從上帝而來。祂若要我們強壯，任何計謀之力量都不能削弱我們。「我還懼誰呢」？這一勇敢的問號不僅只看到眼前，更透視到未來。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八：31），不論目前抑或要來的時日，這話唯真。

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耶和华啊，求你帮助（12：1）
“Help, Lord.”(Psalm 12:1)

他是我们的帮助，我们要常呼求他，切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上，神就必答应。他的神性就是保证。“不要怕，我必帮助你”，便是他可靠的应许。

06月17日(日)

    这个祷告是很特殊的，因为非常简短，但这个祷告却是很合时，很生动，并且很能提醒人。大卫因为世上的忠信人太少而伤感起来，当人靠不住的时候，他便投靠造物主。他也感到自己的软弱，否则他便不会求神帮助了；同时他自己也愿意为真理努力，否则要“帮助”作什么用。这几个字可以叫我们看出他的知觉是直截了当而判然分明的，他的说法是很清晰洒脱的，比那嘴唇上敬畏之人的冗长的祷词有意义得多了。诗人的祷告并不兜圈子，他乃是开门见山，直接把他经过周密考虑的祷告陈到神面前；他知道他所求的是什么，并知道到那里求。有很多时候我们用得着这个祷告。在神所允准的苦难中，受苦的信徒找不到什么帮助的时候，这个祷告是多么合适呀！研究主道的人在道理上有什么困难时，向圣灵，我们的大教师这样呼求说“耶和华啊，求你帮助”，就必得到指教。属灵的战士心中若有什么争战也可以到宝座那里这样祷告。从事天工的人在缺乏的时候也能因此得到恩典。在疑惑和恐惧之中的罪人，若用这祷词也必找到他们所要寻求的。事实上，无论何事、何时、何地，这个祷告都能帮助一切有缺乏的人。活着或将死的人、受苦或劳苦的人、快乐和忧伤的人都能这样祷告说：“耶和华啊，求你帮助”。他是我们的帮助，我们要常呼求他，切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上，神就必答应。他的神性就是保证。“不要怕，我必帮助你”，便是他可靠的应许。

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當時，以色列人唱歌說，井阿，湧上水來。你們要向這井歌唱。（民數記二十一：17）
“Then Israel sang this song, Spring up, O well; sing ye unto it.”(Numbers 21:17)

主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。

06月17日(夜)


        這曠野中的井是有名的，因為它是應許之主題。「從前耶和華吩咐摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。」（民二十一：16）百姓需要水，他們恩典的上帝就應允賜給他們。我們需要天國恩典的清新供應，主以自己承諾保證賜我們所有需要。井成為歌唱之緣由。水尚未湧出，喜樂的信心促使百姓歌唱。當他們看到清瑩之水湧出來時，歌聲更為歡樂。我們相信上帝的應許，應當為靈裏被祂復興而歡呼；當我們經歷上帝的應許時，對祂的喜樂更應滿溢出來。口渴嗎？不要埋怨，只要歌唱。屬靈的乾渴是難以忍受的，但上帝應許給我們一口井。讓我們受此激勵去找尋它。井也是禱告的中心。「井啊，湧上水來。」我們必須尋求上帝應許要賜的，不然就是表示我們既不渴望又無信心。今晚讓我們尋求所讀的經文和培靈的文章不致成為空虛的形式。進一步，讓它們成為恩典進入我們心靈的管道。井更是努力的對象。「尊貴人……所挖所掘的。」（民二十一：18）主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。

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你的救赎主。（改译）（赛54：5）
“Thy Redeemer.”(Isaiah54:5)

我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹，他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活，他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上，他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝，并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们，叫我们知道神怎样降卑成为人形；他的十字架使人知道怎样才能到神面前。

06月18日(日)


      耶稣，救赎主，都是我们的，并且永远是我们的；基督的一切职司都是为了我们。他是君王、是祭司、是先知，都是为了我们的缘故。每当我们念到救赎主的名称时，我们就当知道那种名称是为了我们，一如其他名称一样。牧人的竿、父亲的杖、元帅的刀、祭司的牌、君王的节、先知的外衣都是我们的。耶稣没有一种尊位不是为了要高举我们，他没有一种权柄不是为了要保守我们。他神性的丰富是我们取不尽、用不竭的宝库。他的人性，也是为了我们，并且也完全是我们的。我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹，他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活，他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上，他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝，并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们，叫我们知道神怎样降卑成为人形；他的十字架使人知道怎样才能到神面前。他一切的思想、感情、动作、说话、神迹、代求，都是为了我们。他为我们的缘故走上悲伤的路，并且他毕生所成就的果效使我们得到他在天上所为我们存留的基业。他将来怎样属我们，现在也怎样属我们；虽然他是那当称颂的大君，万王之王，万主之主，但他不以他被称为“我们的主耶稣基督”为耻。基督随时随在都是我们的，永永远远是我们所享受不尽的。



    我的心哪！今晨愿你藉着圣灵的能力称他为“你的救赎主”。

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我妹子、我新婦，我進了我的園中。（雅歌五：1）
“I am come into my garden, my sister, my spouse.”(Song of Solomon 5:1)

主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩惱，不能像馬利亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

06月18日(夜)

        信徒的心是基督的花園。是祂以自己的寶血買來的。祂進入此花園，並宣告它屬祂自己。花園的含意是分別出來的。它不是公有財產，也不是曠野，四周有籬芭圍繞。分開教會和世界的牆必須築得又寬又堅固。基督徒常說：「這個無妨，那個無礙。」因此，與世界越靠越近。人若想知道他與世人可以一致到甚麼程度，恩典在這人的心中可能只佔一點點的部份。花園是一美麗之處，遠超過荒野未開墾之地。真正的基督徒在生命中的表現，必須比最好的道德家更為優異，因為基督的花園應當長出世上最優美的花朵。在耶穌稱為屬祂的地方，應當綻放出最罕見、最珍貴、最讓人羨慕的百合花和玫瑰。花園是生長的地方。聖徒不能停滯不發展，常常只有稀疏的花蕾和花苞。我們應當「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三：18）。耶穌是園丁，聖靈是從天而降的雨露，生長應當是迅速的。花園是一隱退的場所。主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩惱，不能像馬利亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

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他们就都被圣灵充满（徒2：4）
“And they were all filled with the Holy Ghost.”(Acts 2:4)

他像清洁的水一样，从罪里把我们洗净，使我们分别为圣，进入圣洁的地步，并在我们心中使我们愿意作主所喜欢的事。他像光一样，在起初的时候叫我们知道我们失丧之时的苦况，并且现在在我们里面把主耶稣启示给我们，指引我们走正真的路，用他天上的亮光光照我们，我们不再在黑暗之中，乃在主的光明之中了。

06月19日(日)


    若我们今日都被圣灵充满，我们的灵福必然丰富而充盈。圣灵充满的果效是不可能加以估计的。生命、安慰、光明、清洁、能力、平安和其他宝贵的福份都与圣灵的充满是分不开的。圣灵像圣油一样，他膏了信徒的头，分别他使他成为君尊的祭司，并且施恩于他，叫他能合宜的执行他的职务。他像清洁的水一样，从罪里把我们洗净，使我们分别为圣，进入圣洁的地步，并在我们心中使我们愿意作主所喜欢的事。他像光一样，在起初的时候叫我们知道我们失丧之时的苦况，并且现在在我们里面把主耶稣启示给我们，指引我们走正真的路，用他天上的亮光光照我们，我们不再在黑暗之中，乃在主的光明之中了。他像火一样，除净我们的渣滓，燃起我们成圣的性情；他是献祭的火，使我们整个的生命献给神当作活祭。他像天露一样，除去我们的贫瘠使我们肥活起来。愿他在清晨的时候自天下降！每天开始时若有清晨的甘露是最美好最甜蜜的。他像鸽一样，用平安之爱的双翼覆庇他的教会和信他的人；他是一位安慰者，他扫除那些使他所爱之人失去平安的忧虑和疑惑；他降在被选之人的身上像在约旦河边降在主身上一样。他见证他们是神的儿女，并赐他们顺服的心，因此得以呼叫阿爸父。他也像风一样，把生命的气息带给了人，凡他所吹到的地方，就藉着苏醒的能力使人的灵性蓬勃起来，并保持下去。愿神使我们今天并天天感到有他同在。

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良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求祢等到天起涼風，日影飛去的時候，祢要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（雅歌二：16～17）
“My Beloved is mine, and I am his: he feedeth among the lilies. Until the day break, and the shadows flee away, turn, my Beloved, and be thou like a roe or a young hart upon the mountains of Bether.”(Song of Solomon 2:16, 17)

「比特山」的另一名稱為「分隔的山」。對我所愛的人，任何分離都是苦澀的。雖然你不懷疑自己的救恩，你知祂屬於你，但是你尚未與祂一同坐席。切勿讓疑惑之雲遮蔽「你屬祂、祂也屬你」的信念。

06月19日(夜)


        聖經中若有任何喜樂的經節，無疑的這是這節：「良人屬我，我也屬祂。」這經節是安詳、充滿信心、洋溢着喜樂與滿足的。這經節也提醒了我們，祂在到客西馬尼園以前所說的：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約十四：27）「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六：33）讓我們再次搖響銀鐘說：「良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。」雖然環境是美麗可愛的，但卻不是一片陽光普照的土地，地上尚有一陰影。天空中有一片雲，在美景上投下一陰影。「等到天起涼風，日影飛去」。「比特山」的另一名稱為「分隔的山」。對我所愛的人，任何分離都是苦澀的。雖然你不懷疑自己的救恩，你知祂屬於你，但是你尚未與祂一同坐席。切勿讓疑惑之雲遮蔽「你屬祂、祂也屬你」的信念。

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我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（摩9：9）
“For, lo, I will command, and I will sift the house of Israel among all nations, like as corn is sifted in a sieve, yet shall not the least grain fall upon the earth.”(Amos 9:9)

每一位信徒在神的眼中都是宝贵的；牧人不肯失去一只羊，珠宝商不肯失去一粒金钢石，母亲不愿失去一个孩子，人人都不愿失去身体的任何一部份，照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小，只要我们是属神的，我们就当快乐，因为我们必在基督耶稣里被保守。

06月20日(日)

  
    我们每一次经过筛子筛都是出于神的命令和允准。当撒但加手在约伯身上的时候，必须得到神的允许他才能去。我们经过筛，也可说是天父直接的工作，因为经上说：“我必筛以色列家。”（改译）撒但像雇工一样，或许他手里拿着筛子，想把谷毁坏了，但是大权却操在全地的大主宰手里，他要籍这过程洁净谷，而仇敌却欲藉此施行毁坏。神的仓中最宝贵的谷都是已经筛过的，但是想到禾耙和筛子都是直接操在神的手里，他为了他的荣耀和我们永久的好处才加在我们身上，那末我们就当得安慰并要赞美他。主耶稣当然要使用他手中的扇子，要把宝贵的和卑贱的、好的和坏的分开。以色列人中不都是以色列人；仓中的谷不都是干净的粮食，因此筛簸的工作是少不了的。在筛子里真正有分量的东西才有力量。糠秕必在风前被吹散，只留下粒粒坚实的谷粒。神的谷粒必然十分安全，就是最小的颗粒也有被保全的应许。神自己筛，因此是一种严格而可怕的工作；他到处筛他们“在列国中”，他筛得很彻底、很有效，“连一粒也不落在地上”，一切谷粒，最小、最轻、最瘪的谷都不会落在地上。每一位信徒在神的眼中都是宝贵的；牧人不肯失去一只羊，珠宝商不肯失去一粒金钢石，母亲不愿失去一个孩子，人人都不愿失去身体的任何一部份，照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小，只要我们是属神的，我们就当快乐，因为我们必在基督耶稣里被保守。

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他們就立刻捨了網，跟從了祂。（馬可福音一：18）
“Straightway they forsook their nets, and followed him.”(Mark 1:18)

做一個行道的人吧！真理必須是心理明白又付諸行動，才能得到最大的利益。當你默想本書的內容，而被任何當行的責任感動時，趕快去實行，免得聖靈之亮光離開你的心。撇下你的網和所有一切，免得悖逆主的呼召。不要因延遲而給魔鬼留地步；當機會和渴望愉快連接時，趕快行動！不要陷在自身的網羅中，割斷屬世界的網，到上帝呼召你的榮耀之地！

06月20日(夜)


        當西門和安得烈聽到耶穌的召呼時，立即毫無疑問的服從了。倘若我們能時常並且立即帶着決定的熱誠，將所聽到的付諸行動，我們所讀的聖經必定豐富了我們的靈命。一個人若立即吃掉麵包，就不會失去麵包。他若已經實行了教義，教義的利益就不能從他身上被剝奪。許多讀者和聽者被一篇信息感動了，欲改變自己。但是信息只是花朵，很快從樹上脫落，不能收成果子。他們等待、動搖、然後就忘記。就像路上的水坑，晚上霜凍和白天日照，及時解凍卻又立即冰凍了。註定要來的明日因扼殺正確的決定而染成血紅；它是美好意圖之屠宰場。
        做一個行道的人吧！真理必須是心理明白又付諸行動，才能得到最大的利益。當你默想本書的內容，而被任何當行的責任感動時，趕快去實行，免得聖靈之亮光離開你的心。撇下你的網和所有一切，免得悖逆主的呼召。不要因延遲而給魔鬼留地步；當機會和渴望愉快連接時，趕快行動！不要陷在自身的網羅中，割斷屬世界的網，到上帝呼召你的榮耀之地！

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你比世人更美（诗45：2）
“Thou art fairer than the children of men.”(Psalm 45:2)

像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。

06月21日(日)


      耶稣整个的为人像一颗宝石一样，他一切的生活像是一个印子所印出来的一样。他各方面都是纯全的；不是几方面，整个的他都是荣耀美丽的。他的品格并不像一些混杂一起的好看的颜色，也不像杂乱无章的堆在一起的宝石；他是一幅美丽的像，一尊荣耀的像。在他里面凡事都是“有美名的”，都各得其所，安排得合适，并且彼此为装饰。他一切荣耀的品性没有一种特别令人喜欢而凌驾其他之上，但他乃是全然、整个可爱。耶稣啊！你的能力、你的恩典、你的公义、你的温柔、你的真理、你的尊贵和你的不变组成了这样一位人，这样一位神人，是天地之间所未曾见过的。你的幼年、你的永远、你的受苦、你的得胜、你的死和你的永活，织成一片没有缝儿的绚烂锦绣。你是和谐的音乐；你是众多，而且是不能分开的；你是一切，而且是不能分割的。像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。



“天使称赞名最香，人亦歌咏名无双，天上地下常颂扬，耶稣我恩主耶稣。

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然而上帝堅固的根基立住了。（提摩太後書二：19）
“The foundation of God standeth sure.”(2 Timothy 2:19)

基督徒盼望的支柱是代替。基督自己為罪成了犧牲。祂為我們成為有罪的，好叫我們在祂裏面成為上帝的義（參閱林後五：21）。這個根基與上帝的寶座一般堅固。我們的喜樂就是握住它、默想它，並且去宣告它。對救恩的感激應該滲入我們的生命和我們改變的每一部份。

06月21日(夜)


        我們信心的根基是：「上帝在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們的身上。」（林後五：19）真正的信心所依賴的事實是：「道成了肉身，住在我們中間。」（約一：14）。「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的。為要引我們要上帝的面前。」（彼前三：18）「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」（彼前二：24）「因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三：5）一言以概之，基督徒盼望的支柱是代替。基督自己為罪成了犧牲。祂為我們成為有罪的，好叫我們在祂裏面成為上帝的義（參閱林後五：21）。這個根基與上帝的寶座一般堅固。我們的喜樂就是握住它、默想它，並且去宣告它。對救恩的感激應該滲入我們的生命和我們改變的每一部份。有人直接攻擊贖罪的教義。他們不能接受「代替」的說法。當想到上帝的羔羊背負世人的罪孽時，他們會咬牙切齒。但是我們是已經經歷到這寶貴真理的人，能有信心並且不停地宣告這真理。我們既不貶降這真理，也不在任何方面加以改變。我們不能也不敢放棄這真理，因為它是我們的生命。不顧爭辯的結果為何，我們肯定知道「上帝堅固的根基立住了」。

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他要建告耶和华的殿，并担负尊荣（亚6：13）
“He shall build the temple of the Lord; and he shall bear the glory.”(Zechariah 6:13)

当我们上了天堂之后，就不用在那里再经洁净了，不再用灾难造就我们了，不再用苦痛修整我们了。不，我们必须在这里预备妥当----基督要预先完成这一切。当他完成之后，我们就被慈爱的手领过死河，到达天上的耶路撒冷，永远成为主殿的梁柱。

06月22日(日)


      基督自己是灵殿的建造者，他曾在山上建造了他不变的爱，他全能的恩和他无穷的信实。在所罗门的殿中怎样，这个殿中也怎样。建筑的材料必须先预备好，有“黎巴嫩的香柏木”，但它们在建造前若不经修整，不被砍下、破裂、锯成木板，他们的香味就不能使乐园里、主家中的宫殿满了欢欣。石头仍在石矿中，必须在那里凿好，磨得方方正正的。这一切都是基督的工作。每个信徒都必须经过一番预备，切磋琢磨，好适合他在殿中所居的地位；基督自己的手就能完成这种预备的工作。苦难不能洁净人，除非他要用苦难来洁净人。我们的祷告和努力，若离了耶稣使我们的心正直的手，我们就不能上天堂。
  
      所罗门“建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见”，因为一切建筑用材早已准备好，可以完完整整地运来安置在适当的地位上----耶稣所建造的殿也是这样，准备的工作都是在地上。当我们上了天堂之后，就不用在那里再经洁净了，不再用灾难造就我们了，不再用苦痛修整我们了。不，我们必须在这里预备妥当----基督要预先完成这一切。当他完成之后，我们就被慈爱的手领过死河，到达天上的耶路撒冷，永远成为主殿的梁柱。

    “你们也靠他同被建造，成为神藉圣灵居住的所在。”

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使那不被震動的長存。（希伯來書十二：27）
“That those things which cannot be shaken may remain.”(Hebrews 12:27)

不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能干擾你在祂裏面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，卻仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」

06月22日(夜)

        我們所擁有的許多東西是能震動的。基督徒要依靠這些東西是愚蠢的，因為這世上沒有一件東西是穩定的。然而我們仍有某些東西是「不被震動的」。若能被震動的東西都挪去了，你可以從那些不被震動的長存的東西中得到慰藉。不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能干擾你在祂裏面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，卻仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」另一種永遠的祝福是耶穌基督的愛。祂是上帝又是人，祂以祂本性中全部的愛愛你，沒有任何事物能影響祂的愛。世上沒有任何事物會影響那歌唱「良人屬我，我也屬祂。」（歌二：16）的人。我們不會失去那最豐富的繼承權。因難來臨時，讓我們堅定站穩。讓我們表明自己不是幼童，會在這飛逝的時光中被可能發生的事擊倒。我們的國家在以馬內利的土地上，我們的盼望在天上。因此，我們能平靜如夏天的海洋，我們將見土地上所生的一切破滅，卻仍然在上帝裏面因我們的救恩歡呼。

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以法莲是没有翻过的饼。（何7：8）
“Ephraim is a cake not turned.”(Hosea 7:8)

虽然没人能有太深的信仰，但也有些人为他们所接受那一部份真道的热火烧得焦黑，或是在仪式上追求虚荣像虚浮的法利赛人焦得烧了起来。表面上佯装神圣非凡的人，实际上常是毫不敬虔的人；在公众面前是个圣徒，在私下却是个魔鬼；他的行事白天是面，晚上却成了炭。饼的一面已经焦得冒烟，而另一面却还是生的。

06月23日(日)


         烤饼时若不翻，必然有一面烤不熟。从各方面看来以法莲也是这样，并未被神的恩所接触！虽然有一部份顺服，但仍残留着很多悖逆之心。我的心哪！我要叫你看看你是否也有这种情形。你在神一切的事上都透彻完全吗？是否神的恩已离了你的中心，使你在你一切的力量、动作、言语和思想上感不到神的作为呢？灵魂体都被洁净，应当作为你的目标和祷告。虽然在各处都不十分洁净，但洁净的工作却当均匀而普遍，不当在一处有圣洁的表现，而在别一处却仍有罪，不然你也就成为了一个没有翻过的饼了。一个饼若是不翻，不久靠火的那面必然被烤焦；虽然没人能有太深的信仰，但也有些人为他们所接受那一部份真道的热火烧得焦黑，或是在仪式上追求虚荣像虚浮的法利赛人焦得烧了起来。表面上佯装神圣非凡的人，实际上常是毫不敬虔的人；在公众面前是个圣徒，在私下却是个魔鬼；他的行事白天是面，晚上却成了炭。饼的一面已经焦得冒烟，而另一面却还是生的。

         若这是我的情形，主啊！求你把我翻过来，使我们不洁净的性情翻向你的爱火，使它经受圣火。当我感到自己的软弱时，使我已经焦了的一面冷下来；当我离了你属天的火时，使我需要你热。求你使我不要三心两意，乃要一心一意地完全受恩典的支配，因为我知道若我是一个没有翻过的饼，两面都不顺服你的恩，那末我必永远被不灭的火所烧。