乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

haleruya565

JowY 发表于 23-12-2012 11:23 PM
我连‘耶证’是什么都不知道。你这人还真奇怪，硬是要贴标签，问问你自己，上帝面对人是否也会逐一贴标签 ...

耶和华见证人的组织被简称为耶证。

烏鴉

人生小语
-海天书楼


秋天凋落的花，春来果然盛开。大自然照着神定的规律运行，从不教我们失望。

但人间事常常会与希望相背，那两个走在往以马忤斯路上的门徒，内心十分悲伤，以为心里所盼望的一切都完了，因为耶稣已被钉死（路24:21）。

他们不信耶稣真会复活，没想到复活了的主就在身边，一路向他们说话。

主的责备是：“你们的心信得太迟钝了。”

烏鴉

JowY 发表于 23-12-2012 11:23 PM
我连‘耶证’是什么都不知道。你这人还真奇怪，硬是要贴标签，问问你自己，上帝面对人是否也会逐一贴标签 ...

1）请提供链接，或标题。

2）提醒：请在对的地方，做对的事。
不然，被处理了，就不要怨恨！

JowY

烏鴉 发表于 6-1-2013 07:53 AM
1）请提供链接，或标题。

2）提醒：请在对的地方，做对的事。

歐美文明之所以能強大數百年的原因：基督教
我支持以色列

我很乖啊

烏鴉

人生小语
－海天书楼


耶稣责备走在以马忤斯路上的两个门徒，是因为他们愚昧（“无知”），迟疑不决，不敢相信先知们早已预知祂会从死里复活（“信得太迟钝了”）。

要等到听完主的教导，眼睛明亮，才发现与他们谈话，令他们心里火热，原来就是主基督。

我们知道花谢会再开，月缺会再圆，凭的是经验；相信复活的主现在与我们同在，这信心需要不断操练。

烏鴉

JowY 发表于 6-1-2013 08:08 PM
歐美文明之所以能強大數百年的原因：基督教
我支持以色列

歐美文明之所以能強大數百年的原因：基督教
－不好意思，我也找不到它在那里！

我支持以色列
－已经被移除出去了。请在相同的话题里继续！


这些都是论坛技术的问题，请在　技术疑问版块　里询问。

烏鴉

嘉言懿行
－海天书楼


美国小说家辛克莱.路易士在他的一部小说中写一个小商人和所爱的女人对话。

那女人对他说：“表面上我们好像不同，内心深处却是一样。我们都渴慕一件事，但不知道是什么！”每个人心中都有这个渴慕。

奥古斯丁的名言答覆了这个难题：“我们的心灵得不到安宁，直至安息在主基督里面。”人心的饥渴，对永恒不朽的追求，只有基督能满足（约4:10-15）。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


唯一得到坚固信心的方法，是经受大考验，历史上的信心伟人，无不是在经历严峻考验时能坚定不移而得到信心的。

在一切依靠都失去时，我们才会依靠神。

使徒保罗说，亚伯拉罕在看似绝望的时刻，仍深信有希望。这是我们必须操练出来的信心。

身体熬得住寒冷，须经受冰雪日子的锻炼；伟大的信心，也须从患难的考验中锤炼出来。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


钻石是碳经过千百年时间的洗炼而形成；珍珠是蚌尽全身之力去修补伤口而结成。在自然界、在精神领域里，有哪样有价值的事物，是没有付出重大代价而得到的？

社会上影响深远的改革，治疗疾病医药的发现，令千万灵魂觉醒的运动，无不经过流泪与血汗的付出。

如果我们此刻遭遇不幸，陷在悲痛与苦难中，就有机会像约伯一样，能“亲眼看见”神（伯42:5），亲炙到在受苦中有神同在，然后应感谢祂锻炼你，使信心得以成长。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


苦难、贫乏固然考验信心；安逸、丰富也同样考验我们的信心。我们会误以为自己幸运，能力比人强，将依靠放在金钱喝自己身上，跌入骄傲的深渊，陷在许多的罪中。

其实不需太多人生经验，我们都能明白；人生似自然界一样须遵守若干规律，若疏忽或违背，等于自寻毁灭。

保罗说他懂得了怎样处丰富，可见处丰富也须像在贫乏中，应有同样温柔、顺服、谦让的心。

这些美好的品格，都须从依靠神的信心中得来（腓4:11-14）。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


古语“富而无骄难”，可见如何处丰富，的确需要一番修为。何况越丰富，心里越不安全，因而变得贪婪；像狄更斯笔下的守财奴，再多金钱也不餍足。

其实，常识都会告诉我们，许多宝贵的东西，像健康、爱情、友谊，朋友出自心底的尊敬，还有内心的平安与快乐，都不是金钱买得到的。

善处丰富的一个方法是知足。“无论在什么景况，都可以知足”（腓4:11）

烏鴉

人生小语
－海天书楼


金钱长有翅膀，随时会飞走。因为缺乏安全感，有了财富还会不断贪求，成为一毛不拔，变得极之自私，自私到像先知弥迦所描写的“从人骨头上剔肉”。

主耶稣告诉那自以为已遵守诫命的有钱少年人，要他变卖所有的赒济穷人（太19:21），又要“爱邻舍如同自己”（路10:27，28），这样才算安全。

懂得怎样处丰富，真是大学问。

freeman_long

烏鴉 发表于 15-2-2013 12:37 PM
人生小语
－海天书楼

金钱长有翅膀，随时会飞走。因为缺乏安全感，有了财富还会不断贪求，成为一毛不拔，变得极之自私，自私到像先知弥迦所描写的“从人骨头上剔肉”。

主耶稣告诉那自以为已遵守诫命的有钱少年人，要他变卖所有的赒济穷人（太19:21），又要“爱邻舍如同自己”（路10:27，28），这样才算安全。

懂得怎样处丰富，真是大学问。

主耶穌是在曝露這位不認識自己的少年，叫他看見自己根本就無法遵守神的誡命

主耶穌並非真的要這少年人變賣他所有的來跟從祂，而是要他看見，自己是根本無法完全遵守神的誡命（太19:18）。誡命要求『愛鄰舍如同自己』－－如果這少年真的能做到，他必歡歡喜喜的去變賣他所有的賙濟窮人，並跟隨主。然而，他一聽到主耶穌這麼說，他的臉色馬上變，甚至『憂憂鬱鬱地走了』，『因為他有很多產業』，他愛他的產業過於鄰舍。之前他還非常自高自信，以為很有愛心，以為有能力遵守神的誡命，還向主誇口說：『這一切我從小都遵守了。』（路18:21）然而當主一提出『變賣他所有的賙濟窮人』這要求時，他馬上就被曝露根本就無法遵守。

同樣，當年神把律法賜給以色列人，其目的也是要曝露他們。

神把以色列人帶出埃及之後，原要以恩慈待以色列人，並非誡命與律法。但以色列人向神誇口說：『凡耶和華所說的，我們都要遵行。』以色列人自以為真的能遵守神的律法。然而，摩西還沒把神的誡命與律法帶下山給以色列人之前，以色列人就在山下幾乎把神的十條誡命全都給犯了（參讀第32章）。並且，神是在什麼情況之下給以色列人賜下誡命與律法？是『山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫...西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。』（出19:16～18）這表示神是在震怒的情況下頒賜的，因為他們根本就不認識自己。以色列人看見這光景，就『都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」』（出20:18～19）

由此可見，神給以色列人賜下誡命與律法，是因著他們不認識自己，還自以為可以守。神就在怒中給他們頒賜誡命與律法，好曝露他們，叫他們看見憑著自己根本是無法守的，不只不能守，而且还會犯。這就如同主耶穌在馬太福音第十九章要求那少年人做的那樣，其用意與目的就是要他看見自己根本就不能遵守。神給以色列人賜下律法的用意，就是要他們＂犯＂，並不是要他們守，好叫他們看見自己的＂不能＂而軟下來，這樣，神的恩典就能加多的運行在他們身上。

总司令

freeman_long 发表于 17-2-2013 06:45 PM
神給以色列人賜下律法的用意，就是要他們＂犯＂，並不是要他們守，好叫他們看見自己的＂不能＂而軟下來

恰恰相反。律法的目的是約束人。如果沒律法，人會很亂。就是因爲叛逆，才需要律法。神頒佈律法，正是要以色列人守律法，不是試探以色列人。

haleruya565

总司令 发表于 21-2-2013 10:25 PM
恰恰相反。律法的目的是約束人。如果沒律法，人會很亂。就是因爲叛逆，才需要律法，不是因爲有律法，才會 ...

不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅（申27：26）。
新约是因信称义，旧约则是靠遵守律法称义；李常受的组织却认为神要以色列人犯律法。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


“非以役人，乃役于人”是基督信仰中不同凡响的教训。

耶稣的两个门徒雅各和约翰兄弟二人，由母亲陪同来见主，希望在主得国的时候，可以坐在祂的左右边。

耶稣问他们能不能喝祂就要喝的“杯”－祂这时正走在赴耶路撒冷的路上，面对十字架的苦难。

“杯”在这里指的就是将生命摆上，为他人忍受苦难，作出牺牲。

作基督徒不是作王，作主人，受人服事；乃是作仆人，服事人。

烏鴉

勇敢认罪
-杨姿英


如果，你是孩子的父母，你会教导孩子犯错时撒谎掩盖还是认错？或者当孩子认错后，你就严厉的惩罚他做错的事？还是责备他愚蠢，为什么不推卸责任……

记得我念小学时读过的公民课：《勇于认错的华盛顿》。故事描述美国第一任总统在年幼时，因为好奇植物为什么会不断生长，他把爸爸栽培的心爱樱桃树砍下来研究；结果当爸爸回家发现后大发雷霆，家人都慌张害怕盛怒的父亲，华盛顿想到是自己砍树，不能连累别人，所以他勇敢的向父亲承认；听完孩子坦诚的表白，他的爸爸明理的称赞他这种对错误诚实的态度，表示诚实比自己心爱的樱桃树要珍贵千万倍。

一个小小的心灵，因为单纯的看见自己做的事，不能累及他人，所以他决定承担责任；我们又如何？犯错就自首？省略许多冗长毫无意义的审讯？社会上有太多蒙受冤屈的故事，古时的中国，因为各朝代都有贪官污吏，所以人们都期待每个时代有一个“包青天”，光明正大为民伸冤。今天，我们有的律师秉行公义，但也有律师为犯罪者辩护，洗脱罪名，使原本有罪的人，不单可以有机会逃脱罪名，还可以自由逍遥的继续为非作歹；受冤屈的人却只得含冤不白。

如果社会任由有能力辩护者摆布，任由无能申辩者无奈沉默，生存会是艰苦如死。小时候，每逢假日，先父就带我们一家人去“虎豹别墅”游园，他会从园门开始，就一一述说园内十八层地狱的故事：拔舌、剪刀、铁树、孽镜、蒸笼……当年幼小的我紧紧记得说谎的要被拉长舌头面对割舌的刑罚。

你的成长过程，长辈是以正直为基础教导你，还是以凡事陷害他人为上策？今天，我们有好些成年人，长辈以正确的人生价值观塑造我们，我们也传授这些正确的人生价值观给晚辈；但是非常不幸，自己在处世为人上却与所学所教的背道而驰；许多时候，还是无师自通，成为捏造事实的高手，逃避责任时以“不知道”推脱正义的良心，不敢为受屈者说话；更糟的是，因为日久被污秽丑化，分辨不出什么是是非黑白。

因为人的不义，许多时代都有相似的呼声，“王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但以理书4:27）

圣经约翰一书1:9记载：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

劝谏不单给予君王，凡是拥有权力主导判断的，都需要有忠言随时可听，也要负起劝导的责任，呼吁犯错者勇于承认罪过，作个勇士。

愿我们的生活里，没有强词夺理的人，以为自己认定他人犯错，那人就要受屈默默承认；没有以警告杜绝忠言的人，惧怕面对自己的弱点，不如改善成为坚固的长处；没有陷害他人利益自己的人，在别人的伤处撒盐，赢得短暂的光彩，却将长期住在亏心的暗室。

上帝啊，怜悯世人，大家做了许多自己也不知道的恶事，因为我们是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。

烏鴉

人生小语
-海天书楼


耶稣问门徒 “能喝这杯吗？”

“喝” 有 “忍受、承受” 的意思。

做基督徒有时要为真道一次摆上，历代不少圣徒为主壮烈殉道。

但更多人一生都在 “喝” 那杯：在不利的环境中，在受人讥笑、遭受种种压力下忍耐承受，为主爱所激励奋勇向前。

妇女儿童今天受到重视，人的尊严得以树立，社会许多改革，大都是这些基督徒忍辱负重作出的建树。

他们勇敢地喝下主所喝的 “杯” 。

烏鴉

罪债
-紫琳


由一起命案谈起

没有人知道她心里想什么，甚至连睡在她身旁的人也不知晓，她曾经向友人如此透露：“做人真辛苦……”友人逼她说出接下去的话，她不发一言；直至那日她举起手中的刀狠狠砍向女儿，自己割喉割脉双料自尽后，实情才告揭露：“做人真辛苦……死掉算了！”

那一起命案伤了她女儿的头，也赔上自己的一条命！起因是怨恨。

杀人——肉眼看得见的有形的罪！那无形看不见的怨恨呢？比核子武器更可怕!


恶念是无形杀手

核子武器固然可怕，所震慑的威力不敢想象，其遗留下的后遗症是人们有目共睹的——当年苏联发生的核子发电厂出意外的事件，至今仍记忆犹新；核武的辐射不仅严重污染许多地方，甚至祸延至下一代，其杀伤力可见一斑。

与核武器比较，更可怕的是埋藏在人心灵或显露于肉身上的“罪”！人们都以看得见的杀人放火归类为罪，然则那埋在心灵隐密处的罪恶念头才是肇祸主因，是无形的杀手。

人的心宛若一块巨石底下隐藏着不为人知的可怕东西，直到那日巨石被撬开在阳光照射下，那些可怕且会蠕动的虺蛇之类毒物才现形；人的心灵隐密处相同地也埋藏着肉眼看不见的罪恶意念，直到那日心被上帝的真光照耀下，那些可怕的隐而未现的罪恶念头才无所遁形的显现：自私、骄傲、怀恨、嫉妒、贪婪、淫念……都是罪。

那一起命案起因于怨恨——先在心灵隐密处埋下怀恨的种子，后进一步在行动上犯下杀人的罪行。所以那埋藏在心灵隐密处的罪恶意念，才是肇祸主因，是无形的杀手，比起核武器更为可怕！正如经上所记：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）看见了吗？私欲、罪、死亡——诚然是犯罪三部曲，这私欲即心灵隐密处的意念。


主宝血洁净罪恶

在上帝眼里，没有一个义人，连一个也没有；义人乃指不曾于心灵或肉身上犯过罪的。“我们若说自己无罪，便是自欺……”（约一1:8）焉有人不曾在心灵犯过罪的？上帝是公义的，万不以有罪为无罪，必要追讨我们的罪；而罪的工价乃是死，因此人人都有一死。然则上帝也是慈爱的，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）

上帝透过祂爱子的死，赦免我们的罪；藉着祂爱子的宝血，洗净我们的不义。凡我们所亏欠于上帝的，都归在祂爱子的账上。“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3:23）

在新约圣经中，有一幅美丽的画面：一位奴隶阿尼西母卷走了他主人的财物，逃至半途中，遇见一位传道人，被该传道人收为义子。传道人写信差他携带信件回去向主人认罪，信中他代奴隶求情：“他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。”（门18-19节）那是一幅何等美丽的画面——你和我就是画面上那一位罪的奴隶阿尼西母，亏欠了上帝的荣耀，带着罪逃避上帝的面，直到遇见了救主，因信祂的名得儿子的名份。祂在父上帝面前同样为我们代求——他若亏欠你什么，都归在我的身上，我必偿还。


不再是罪的奴隶

今天，我们不再是罪的奴隶，因信祂的名我们得称为义；我们不再被罪辖制，我们得胜罪是因信奉上帝独生子的名，祂的名叫耶稣。

朋友，罪仿佛魑魅魍魉般伏在门前等着扑向你，它必辖制你，你却要制伏它，条件是：接受耶稣作你个人的救主，奉耶稣的名捆绑罪、得胜罪！罪就必远离你，你却不可恋慕它，不可在心灵隐密处种下罪的种子，以至生出死来，它是无形的杀手！比核武器更为可怕。

当信主耶稣，因祂在我们还做罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，然而祂已在十字架上偿还了你和我的罪债。

烏鴉

人生小语
-海天书楼


约翰和雅各要求坐在主的左右，虽然越出谦卑作仆人的教训，但耶稣没有加以责备；门徒知道十字架道路的危险与艰苦，说他们愿意承受（太21:22）。

但他们也见到主基督将要得到的荣耀，为那理想国度所吸引，才提出这要求。

两个门徒后来都喝下那“杯”：雅各是门徒中最早殉难的，为凶残的希律亚基帕王所杀（徒12:2）；雅各据传统说活到百岁为主接去，可是一生为主道经历许多苦难，且被放逐到拔摩岛与罪犯同囚。

他们都作了基督徒一生摆上的好榜样。