【全能神】【東方閃電】集中帖-2

王小麗

實話啊，人這一生所追求名譽和金錢，到頭來面對死亡的確是無所是從。可是我們該如何面對死亡呢？有誰不恐懼死亡呢？

xinyi9750

谢谢分享！說的有道理，死亡面前人人平等。生不帶來，死不帶去，夠吃夠喝就好，知足者常樂

芳菲

人被名利捆绑太深没有造物主的拯救谁有能找着真正的人生了？

進取

   
  謝謝樓主分享！！

wangshaojun

謝謝樓主分享!是啊''在現實的生活中人就是為了得到金錢,不惜付出一切代價也要得到,甚至能出賣自己的人格,我曾經也聽別人說過這樣的一句話,:寧願坐在轎車裡哭,也不願坐在自行車上笑."也就是說人喜歡這種墮落奢靡的生活,覺得有錢才有一切,才會高人一等,在現實生活中太多這樣的人了，不知活着是為了啥？該追求什麼的樣的生活才是最有意義的人生啊！！！

菲菲夢想

人一生所必經的六個關口

每一個人的一生都要經歷幾個重要的關口，這些重要的關口是決定一個人一生命運最基本也是最關鍵的幾個步驟。下面我就簡單地排列一下人一生所必經的這幾個關口。

第一關，人的出生。

一個人生在何處，生在什麼家庭，是什麼性別，有什麼長相，什麼時辰出生，這些就是每個人所必經的第一個關口的幾個內容。

這一關的幾個環節都是人不能決定的，無一不是造物主早已命定好的，它不會受任何外界環境的影響，任何人為的因素都不會改變造物主命定好的事實。一個人的誕生意味著造物主已成就了他對一個人一生命運安排的第一步。因著這些細節都是造物主早已命定好的，所以，無人能改變這其中任意一項。無論這個人以後的命運如何，然而他的出生背景命定好怎樣就怎樣，絲毫不受他一生命運的影響，也絲毫不能影響造物主對這個人一生命運的主宰。

1．一個新生命的誕生來自造物主的安排

在第一個關口中，人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰，哪一樣是由人選擇的？很顯然，人都是「被動」地出生，身不由己地生在了某處、某時、某個家庭，擁有某種長相，身不由己地成了某個家庭的一員，成了某個家族的後代。在人生的第一個關口中，人就沒有選擇權，而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下，有了特定的家庭、性別、長相，也有了與人的一生息息相關的生日時辰。在這個重要的關口中，人所能做的是什麼呢？細細數算起來，有關人出生的這幾項內容，沒有一樣是人能選擇的。一個新的生命來到這個世界上，如果不是造物主的命定與引導，他不知走向何方、停留在何處，他沒有親人，沒有歸屬，沒有真正的家，而在造物主的精心安排之下，給了他一個可停留的地方，讓他有了父母，有了歸屬，有了親人，從此開始了這個生命的人生歷程。在這個過程中，這個新生命的出現來自造物主的安排，而這個新生命即將擁有的一切，也都是造物主所賦予的。這個新生命從一個一無所有的漂流體逐漸成了一個有血有肉、有形有象的受造人類，他擁有思想，會呼吸，能感受冷暖，能從事物質世界的受造之物所從事的一切正常的活動，也即將經歷一個受造人類所必須經歷的一切世事。造物主對一個人出生的命定意味著造物主即將賜予一個人生存所必需的一切，而一個人的誕生也意味著他將從造物主得著他生存所必需的一切，也意味著從此他將以另外一種形式活在造物主的供應之下，也活在造物主的主宰之下。

2．人類各種出生背景產生的根源

人常常奢望如果下次投胎一定要生在一個顯赫的家庭，若是女人長得像白雪公主，人見人愛，若是男人便是白馬王子，生來吃穿不愁、能呼風喚雨。常常有人對自己的出生抱有各種各樣的幻想，同時也對自己的出生大為不滿，不滿自己的家庭，不滿自己的長相，不滿自己的性別，甚至不滿自己的生日時辰。然而，人從來不清楚人為何生在這樣的家庭，擁有這樣的長相，豈不知人無論生在何處，擁有什麼長相，人為造物主的經營而扮演各種角色、完成各種使命的這一宗旨是永遠都不會改變的。在造物主的眼中，一個人無論生在何處，是男人還是女人，無論其長相如何，這些都是暫時的，都是造物主經營整個人類每一個時期的一個個小小的符號與標誌罷了，而每一個人真正的歸宿與結局並不決定於其一個時期的出生，而是決定於其每一次的使命，決定於造物主經營計劃完結時造物主對其的定規。

正所謂有果必有因，有因才有果，一個人的誕生與其前世今生都有必然的聯繫。如果說一個人的死亡是其此次輪迴的結束，而一個人的誕生就不得不說是其新輪迴的開始了；如果舊的輪迴是一個人的前世，而新的輪迴自然就是一個人的今生了。既然一個人的誕生與其前世今生都有關聯，那麼與這個人出生有關的地點、家庭、性別、長相等各個因素就不免與其前世今生都有關聯了。這就意味著與人出生有關的各個因素不但會受其前世的影響，也會因為今生的命運而決定。這樣就產生了各種各樣人的出生背景：有的人生於貧寒之家，有的人生於富貴之家；有的人生於平庸之族，有的人生於顯赫之邦；有的人生在南方，有的人生在北部；有的人生於沙漠之地，有的人生於綠草之洲；有的人的出生帶來了歡聲、笑語，令人慶賀，有的人的出生卻帶來了哀哭、帶來了災禍，讓人憂愁；有的人生來就如寶貝，有的人生來就如草芥；有的人五官端正，有的人眼鼻口歪；有的人模樣俊俏，有的人長相醜陋；有的人生在夜半子時，有的人則生在烈日當空的午時……各種各樣人的出生決定於造物主對各種人命運的安排，也決定了各種各樣人今生的命運，決定了各種各樣人今生的角色與使命。這一切都在造物主的主宰之下、命定之下，沒有一人能擺脫這樣的命定，也沒有一人能改變自己的出生，更沒有一人能選擇自己的命運。

摘自《話在肉身顯現（續編）》

Adelaide256

俗話說：“落地哭三声  好坏命生成”
誰都希望自己能夠出生在富貴家庭　人的出生很說明一切，冥冥當中上天已安排好了

yimuliaoran

“第一個關口中，人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰，哪一樣是由人選擇的？很顯然，人都是「被動」地出生，身不由己地生在了某處、某時、某個家庭，擁有某種長相，身不由己地成了某個家庭的一員，成了某個家族的後代。”

是呀！！！太對了！要問問所有人，你能不能控制呀，你能不能掌管呀。
我們人確實不行，還是好好的按神命定的路走吧！這樣才是聰明的人！！！

平凡人2

謝謝樓主的分享，確實我們掌控不了！那就順服神的擺佈！！！一切任神擺佈！

lingli12

　　每個人都想出生在一個衣食無憂,富貴人家,長像,男像白馬王子俊美、女像白雪公主美麗動人,可那一個人又是像自已所想那樣如願呢?總有不如自已的意的,証明了一個事實,人的命運在神手中掌握.

彩紅

第一日，人類的晝夜因著神的權柄而生而立
  "我們先來看第一段，（創1：3-5）「神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日」。這段話記述了神開始創世所作的第一件事，也是神所度過的第一個有晚上、有早晨的一天，但是這是一個極不尋常的一天：神開始為萬物預備光，而且神把光暗分開了；這一天神開始說話，他的話與他的權柄共存，他的權柄開始在萬物中得以彰顯，他的能力因著他的話語而在萬物中得以鋪張；從這一天開始萬物因著神的話語、神的權柄、神的能力而立而成，也因著神的話語、神的權柄、神的能力而開始運轉。當神說了「要有光」這樣一句話之後，那「光」便產生了。神並未動任何工程，「光」便因著神的話出現了。這光就是直到今天人依然賴以生存的被神稱為晝的「光」。因著神的命定，它從未改變過它的實質與它的價值，它也從未消失過。它的存在在彰顯著神的權柄、神的能力，也宣告著造物主的存在，它周而復始地在證實著造物主的身分與地位。它不是虛無的，不是飄渺的，而是真正的人看得見的光。從此，在這個「地是空虛混沌，淵面黑暗」的空靈的世界中，便產生了第一樣物質的東西，這個東西來自神口中的話語，它因著神的權柄，藉著神的發聲而出現在萬物被造的第一幕。緊接著神便命光暗分開……這一切因著神的話而變化著、成就著……神給「光」起名為「晝」，「暗」便被神稱為「夜」。從此，在神要造的世界中產生了第一個晚上，第一個早晨，神說這是頭一日。這一日是造物主創造萬物的頭一日，也是萬物被造的開端，是造物主的權柄、造物主的能力在他所造的這個世界中的第一次彰顯。

這段話讓人看到了神的權柄，看到了神話語的權柄，也看到了神的能力。因著只有神有這樣的能力，所以也只有神才有這樣的權柄；因著神有這樣的權柄，所以只有神具備這樣的能力。這樣的權柄與這樣的能力還有什麼人或者物具備呢？在你們心裡有沒有答案？除了神還有任何的受造之物或者非受造之物有這樣的權柄嗎？你們在任何的書籍或者刊物裡曾看到過這樣的事例嗎？有沒有誰曾開天闢地創造萬物的記載呢？這是所有的書籍當中或者任何的記載當中都沒有的，當然在聖經中這也是唯一的記載神創世的聲勢浩大、帶有權柄、帶有威力的一部分話語，這一部分話語代表神獨一無二的權柄，代表神獨一無二的身分。這樣的權柄、這樣的能力可不可以說是神獨一無二身分的象徵呢？能不能說是神自己獨有的？肯定地說只有神自己具備這樣的權柄與能力！這個權柄、這個能力是任何的受造之物與非受造之物所不具備也不能取代的！這是不是獨一無二的神自己的一方面特徵呢？這個你們看到了嗎？在這部分話中很快地、清楚地讓人明白了神有著獨一無二的權柄，有著獨一無二的能力，他有著至高無上的身分與地位這一事實。從以上的交通中，你們能不能說你們信的神就是獨一無二的神自己呢？ "摘自《話在肉身顯現（續編）》

使用者

吳銘 发表于 29-7-2015 07:44 PM
人的慾望是無止境的，比如人有了錢，就想買車，買了車還要買房，買了房還要再買一棟別墅……等等，不知不 ...

说实在是这么说，不过没钱真的很烦恼。

keddylau32

人被名利捆绑太深......

yuneryunzhidian

使用者 发表于 29-7-2015 10:39 AM
虽然是这么说，但是没钱也是很辛苦的。

　　你这话说得很实在，没钱确实也很辛苦的。有钱也辛苦，没钱也辛苦，问题的根源在哪里？你思考过了吗？这个问题的根源在于人不认识神的主宰，以为命运在人自己手中掌管，不愿意顺服神的主宰与安排，与命运抗争，与神对抗，失去神的看顾与保守，失去了神的祝福，活在无边的苦海之中。　　
　　请看一段全能神的话：“本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母、家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会，但是大多数的人并没有真正抓住这个千载难逢、稍纵即逝的机会。人花费毕生的精力都在与命运抗争，一生都忙碌于养家糊口、穿梭于功名利禄之间。人宝爱的是亲情、金钱与名利，人把亲情、金钱与名利看为一生中最有价值的东西，尽管人都埋怨命运多舛，但人还是把‘人为什么活着，人当怎样活着，人活着的价值与意义’这些人最该明白与探求的问题置于脑后，一生无论多少年只为追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到两鬓斑白，直到容颜老去，直到人意识到名利不能阻挡人衰老的步伐，金钱填补不了人心灵的空虚，直到人明白谁都不能逃脱生老病死的规律，直到明白谁都不能摆脱命运的安排。当人不得不面对人生中的最后一关的时候，人才真正地明白了人纵有万贯家产，纵有高贵身份与显赫地位都难逃一死，都必然回归到其本位——一无所有的孤单的灵魂。当人有了父母的时候，人便觉得父母就是其的一切；当人有了财产的时候，人便觉得金钱就是人的依靠，就是人活着的本钱；当人拥有地位的时候，人便死死抓住地位，宁愿为其舍命；而当人即将撒手离去的时候，人才知道人倾其一生都在追求的东西原来都是过眼云烟，没有一样能抓得住，没有一样能带得走，没有一样能让人免去死亡，也没有一样能成为一个孤独灵魂归途中的安慰或伴侣，更没有一样东西能拯救人超脱死亡。人在物质世界所得的名或利给了人暂时的满足感，给了人一时的快慰，给了人心灵踏实的假相，让人迷失了方向，所以，在茫茫人海中挣扎，渴求得到安息、得到安慰、得到心灵的宁静的人被一层又一层的浪涛席卷着，当人还不知道自己从何而来、为何活着、将往何处去等等这些人最该明白的问题的时候，人便被名利引诱、迷惑、控制，一去不回头，光阴似箭，日月如梭，在不经意间人就这样送走了一生的黄金期。当人即将告别这个世界的时候，人逐步意识到这个世间的一切都与人渐行渐远，人再也无力抓住任何一样原本属于自己的东西，此时，人才真正地感觉到原来自己如呱呱坠地的婴儿一样依然一无所有。”
　　如果你想更深入了解，请点击“神的权柄”！

yuneryunzhidian

使用者 发表于 30-7-2015 01:15 AM
说实在是这么说，不过没钱真的很烦恼。

　　不由得想起主耶稣所说的“无知的财主”的故事。路加福音 12：16-21　就用比喻对他们说： “有一个财主田产丰盛， 自己心里思想说： ‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？ ’又说： ‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说： “灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！ ” ’ 神却对他说： ‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？ ’ 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。 ”

　　全能神说：“有些人对‘这就是命’这一句话深有感触与体会，但在他心里丝毫不相信神的主宰，不相信人的命运是在神的安排摆布之下，也不愿意顺服神的主宰，就如人在大海的浪涛里身不由己，只能随浪漂流，只能消极被动地等待，只能认命，却并不承认人的命是由神主宰的，也并不能主动地去认识神的主宰，从而达到认识神的权柄，顺服神的摆布与安排，不再与命运抗争，活在神的看顾保守之下，活在神的引导之下。也就是说，人认命了不等于人就顺服造物主的主宰了；人相信命运不等于人就接受、承认、认识了造物主的主宰了；人相信命运，只不过是人承认了这一事实与这一外表的现象，并不等于人认识了造物主如何主宰人类的命运，也不等于人承认了造物主是主宰万物命运的源头，更不等于人能顺服造物主对人类命运的摆布与安排。如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度；如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”

　　如果你想看透问题的根源，请点击“神的权柄”！

awemass

圣经原来是分时代的，看了多少年现在才知道！

竹叶青

是的，人是神造的，神的工作神作，神要作工在那個國家神自己說了算，人沒有權利否認，只有順服、等待，才是人應有的態度於明智的選擇。

平凡人2

謝謝分享！

平凡人2

　　如果你聽到有人說「主耶穌再來是作工在中國」這話，你會有怎樣的反應呢？可能你會說：中國是個根本不相信神的無神論國家，是廟宇最多、拜偶像最多的國家，接受耶穌的道也是最晚，耶穌再來不可能作工在中國。如果主耶穌要選擇作工的國家也應該是在猶太邦族，或者是選擇其他信主耶穌基督的國家，絕不會選擇中國這個無神論國家。

　　儘管對主耶穌選擇在哪個國家作工這個事上人有很多「意見」，也希望主耶穌能「採納」人的「建議」，但人的想法即使再合理，也只是人大腦思維的構想，只能代表人自己的想法，並不代表主耶穌的意思。主耶穌再來時要選擇哪個國家作工，要選擇哪一部分人做拯救對象，不是哪一個人可以說了算，而是主耶穌自己說了算。就如主耶穌降生時，幾個東方博士，受聖靈感動，隨著新星指引前往猶太地，他們認為：耶穌應該是降生在最豪華的宮殿。但事實卻大大出乎他們的預料，他們沒有在豪華的宮殿裡找到耶穌，而是在客棧的馬槽中找到了耶穌。由此可見，人想像總是與神的作工相距甚遠。既然神作工不合乎人的觀念，那你又應該抱怎樣的態度來對待耶穌再來會不會作工在中國這事呢？

　　全能神說：「放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神，就如主耶穌，他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。」「不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。」摘自《話在肉身顯現》耶穌再來作工在中國這事雖然很不合人的觀念想像，但其中必定有真理可尋求，這也是我們認識神的好機會，人怎麼能將自己的想像強加在神的頭上呢？神該選擇哪一個國家作工，這不是神自己的事嗎？豈能是人能定規？放下你的觀念來尋求神的顯現吧！

了解主耶穌為什麼選擇在中國作工：

神為什麼隱祕降臨、作工在中國？

平凡人2

以下是記載在聖經新約的話。

　　1.（太12：1）那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。

　　2.（太12：6-8）「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」

我們先來看「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃」這段經文。

　　為什麼要選這段經文呢？它與神的性情有什麼聯繫呢？我們在這段話中首先知道這一天是安息日，而主耶穌卻在安息日出了門，而且領著門徒從麥地經過，更為「大逆不道」的是還「掐起麥穗來吃」。在律法時代，耶和華神的律法規定在安息日人是不能隨便出門不能隨便活動的，在安息日好多事情都不能做。主耶穌的這一舉動令在律法下活了許久的人不解，甚至招來非議，至於人如何不解，如何議論耶穌的所作所為，我們姑且不論，我們先來談談主耶穌為什麼偏偏選安息日作這件事，談談他想藉著這件事告訴律法下的人什麼。這就是我要講的這段經文與神性情的聯繫。

　　主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，「走出安息日」這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的「束縛」，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作著他要作的一切工作。無論人怎麼說，無論人類怎麼看待他的新工作，怎麼評價他的新工作，他都會毫無顧忌地作他要作的工作，他不會顧忌任何人的觀念，也不會顧忌任何人對他工作與說話的指指點點，甚至是人對他新工作的極力反對與抵擋。受造之物中的任何人都休想用人的道理、人的想像以及人的知識，或者人的道德觀念來衡量神所作的、來定規神所作的、來詆毀或攪擾破壞神所作的工作。神作事、神作工沒有任何禁忌，不受任何人、事、物的轄制，不受任何敵勢力的攪擾。對於他的新工作而言，他就是永遠得勝的君王，一切的敵勢力與來自於人類的各種邪說、謬論都踩在他的腳凳之下。無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。而那些拜偶像的、拜假神的天天活在撒但的捆綁之中，被各種清規戒律束縛，今天禁忌這個，明天禁忌那個，活著沒有一點自由，像是披枷戴鎖的囚犯，沒有任何快樂可言。「禁忌」代表什麼？代表束縛，代表捆綁，代表邪惡！人一旦拜了偶像就是拜了假神、拜了邪靈，禁忌就跟著來了，這個也不能吃，那個也不能吃，今天不能出門，明天不能上灶，後天不能搬遷，婚喪嫁娶都得選日子，甚至生孩子也得選日子，這些叫什麼？這些就是禁忌，就是對人的捆綁，就是撒但邪靈控制人、束縛人心靈與肉體的枷鎖。在神這有沒有這些禁忌？當說到神的聖潔的時候你就應該首先想到這一點：在神沒有任何禁忌。神作工作、說話有原則，但是沒有任何禁忌，因為神自己就是真理，就是道路、生命。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《話在肉身顯現 （續編）》