尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 《 阿彌陀佛天天念 無上大法要弘揚 》

念弥陀

——  聖哲 應運而生  ——

追思恩師淨空老和尚九十九載慧命長明

劉素雲老師

尊敬的各位同修，大家好!

阿弥陀佛！

我今天和大家交流分享的题目是  《 聖哲 應運而生 》 。

「 淨空法師是聖哲 」，這句話是我高中的語文老師谷文閣老師說的，我的老師今年九十二歲了，他是一位虔誠的伊斯蘭教徒。

那是二〇一九年五月二日，菩提心陪我回哈爾濱看望我小學、初中、高中的三位老師。

我給谷老師帶去兩本書，一本是《 古蘭經 》，這是我從香港佛陀教育協會給老師帶回來的，另外一本書是《 世界宗教是一家 》，師生見面可開心了，談的全是和宗教有關的話題。

那種氛圍，真是其樂融融，令人懷戀。

老師問我：「 素雲，你從哪裡找到這樣一位好老師？淨空法師是聖哲，你要跟淨空法師好好學習。」

老師的話令我感動，我把老師的話牢記心中，我不由自主地想，一位虔誠信仰伊斯蘭教的老人，給一位虔誠信仰佛教的老人這麼高的評價，這是不是也是佛佛道同啊！

我慶幸，怎麼好老師都讓我遇到了。

記得二〇一四年，師父生日那天，我第一次說出上淨下空老法師是一位可遇不可求的聖僧。

這是沒有任何思想準備即興而說的，當我聽到我的老師說老法師是聖哲時，我心一震，怎麼我和老師說一樣的話呢？難道是師生心相通嗎？這也是佛佛道同吧。

我們先來解釋一下什麼是聖哲？

聖，就是最高的、最有智慧的。

聖人，就是具有最高智慧和道德的人。

哲，就是有智慧。

哲人，就是聰明有智慧的人。如：先哲。

聖哲，就是具有最高智慧、最高道德情操、大徹大悟、明心見性的人。

我們通常稱為聖人。

明心見性是什麼人？佛陀。

佛陀有什麼特徵？無師自通。

中國的孔孟、老莊、文武周公，都是大徹大悟、明心見性的人，不是佛也是大菩薩再來的。

為什麼這麼說？因為他們說的和佛說的一樣，有什麼證據嗎？

有，我們讀《 莊子 》，莊子有一句名言：「 天地與我同根，萬物與我一體 」，這個話是不是佛說的？沒有明心見性能說出來嗎？明心見性就是佛陀。

在中國稱他為聖人。他要是出生在印度，就是佛陀。

由此可見，中華民族是一個聖賢倍出的族群，這在世界上是獨一無二的。

剛才我們說了，佛陀有個特徵，那就是無師自通、釋迦牟尼佛講四十九年經，跟誰學的？誰是他的老師？沒有老師。

那世尊給我們留下的浩若煙海的三藏十二部是怎麼說出來的呢？從自性流出來的。

再看中國的老莊、孔孟，他們說的話，也是從自性裡流出來的，他們沒有老師，都是自性的流露。

我們再看摩西、耶穌、穆罕默德和他們的《 聖經 》、《 古蘭經 》。

穆罕默德不識字，沒念過書，他流出了一部《 古蘭經 》，完完全全是自性的流露。

如果不是自性的流露，又作何解釋呢？他們都是無師自通啊。

他們的東西都是從自性裡流出來的。這是些什麼人？佛法裡講的就是佛陀。

念弥陀

上面，我們列舉了古代的聖人，這裡面有中國的，有外國的。

或許有人會問：現代有聖人出現嗎？

我的回答是肯定的。有。

外國有沒有？我不知道，我知道中國有，誰呀？

我們尊敬和愛戴的上淨下空老法師呀。

他老人家是我心目中的中國當代聖人。

我今天說出這話，大家不會感到意外吧？為什麼？請大家仔細回憶一下：

二〇一一年初，我隨同師父去新加坡、馬來西亞、印尼三國弘法。

就在那一次，在和同修們交流時說了這樣內容的話：三千年前，釋迦牟尼佛在印度示現成佛，這是他第八千次在娑婆世界示現成佛。

我想，這不可能是最後一次吧。說不定還會有第八千零一次、八千零二次……吧？

過後，有人質疑，說劉素雲說了什麼什麼，我一言未發，未置可否。

過了一段時間，又有人提及此事，我跟大家說，你們去找證據，我所有的講話都在網上掛著呢，沒有背人的。

結果無聲無息了，可能沒找著證據吧。

二〇一四年，我去香港看師父，在師父生日那天，香港佛陀教育協會的領導讓我講話，給師父祝壽。

因為沒有準備，是現場即興而說的。就是那一次，我說了上淨下空老法師是一位可遇不可求的聖僧。

這是我第一次說老法師是聖僧，此後，我又多次說過。

我過去這樣說，現在仍然這樣說。

老人家已經回歸常寂光了，我無牽無掛了，我不怕連累師父老人家挨批挨罵了。

我就權當給有些人當一回靶子吧。

我是個性格直率、敢說真話的人。

我不喜歡扭扭捏捏做事，我不喜歡遮遮掩掩說話。

我喜歡說話、辦事都敞敞亮亮的，大大方方的，我的這個性格特點已經陪伴了我八十年，到我回歸極樂之前，大概不會改變了。我是一專到底了。

念弥陀

下面，我想跟同修們說說

二〇一一年，我為什麼說八千零一次？

二〇一四年，我為什麼說上淨下空老法師是可遇不可求的聖僧？

二〇二五年，為什麼我要把事實真相告訴大家？

二〇一〇年，我聽老法師講《 無量壽經 》已經十年整了，我聽明白了，我認定上淨下空老法師是釋迦牟尼佛再來，來幹什麼？救人救世。

二〇一一年，我隨同師父出國弘法，我親眼目睹了師父老人家的德召天下。

老人家的信眾為什麼那麼多？不是爭來的，是他無與倫比的人格魅力感召來的。

在新加坡、馬來西亞、印尼，還有澳洲，讓我親眼目睹了和親身感受到了信眾是何等的歡迎、尊敬和愛戴老法師。

那種真誠心流露出來的東西，裝是裝不出來的，也不是演戲能演出來的。

老法師所到之處，到處是歡迎的人群，到處是鮮花，到處是渴盼的眼神，到處是真誠的笑臉。

老法師回報給大家的是他那永恆不變的標準的笑容。

這就是聖者的風采。

這就是我可親、可愛、可敬的師父，這就是我引以為自豪的師父。

上淨下空老法師是我心中永恆的淨土。

念弥陀

我們大家有沒有這樣一種感覺，有時候似乎覺得一個人很微不足道，在浩瀚無邊的宇宙中，連一粒塵埃都算不上，可是有時候又覺得一個人威力無比，雖然看似弱小的身軀，卻蘊藏著無窮的力量，能擎起整個宇宙！

上淨下空老法師就是這後者。

這樣的人一定是來歷不凡的聖者。

師父，你是誰？

今天，我在這裡明確告訴同修們，二〇一一年我說的八千零一次，就是指上淨下空老法師說的，我是在暗示，老法師是釋迦牟尼佛再來。

我為什麼不明說？原因有二：

一是那時候師父健在，我一說出真相，師父就走了；

二是我不能給師父惹麻煩，連累老人家挨批挨罵。

那我為什麼要暗示呢？我要暗示什麼人呢？

我暗示的 目的就是為了救人。

怎麼救？就是警醒大眾，正確認識上淨下空老法師。

進而正確認識上淨下空老法師弘傳的這個無上大法，修學這個無上大法，今生解決生死問題。

我暗示的 第一種人是學佛人。

尤其是修學淨土念佛法門的念佛人，你們的學佛之路選對了，擇師擇對了，今生成就有望了。

我暗示的 第二種人是批罵老法師的產業大軍。

我不想他們下阿鼻地獄、金剛地獄。救一個是一個吧。

念弥陀

二〇一四年，我為什麼在老法師生日那天說老法師是可遇不可求的聖僧？

現在回想起來，我只能用不可思議這個詞說了。

因為那天的講話是沒有準備的即興講話，那聖僧這個詞兒就是即興中的即興了。

不是我用大腦思惟想出來的，可能這就是自性的自然流露吧。

那次講話之後，我對上淨下空老法師的認識又有了新的提升。

老人家是誰？老人家是一身三佛，三佛一身。

解釋一下，就是，他在娑婆世界就是釋迦牟尼佛 ；他在華藏世界就是毗盧遮那佛 ；他在西方極樂世界就是阿彌陀佛。

這就是一體三佛，三佛一體，你說他是哪尊佛都沒錯。

他是誰？他誰都是，又誰都不是，他有無量無邊身。

再具體點說，虛空法界就一身。

我近距離親近老法師十二年，親眼目睹了師父老人家的處境艱難，坎坷多多，人身被攻擊，人格被侮辱，種種不公平的對待。

面對這些，老人家靜如止水，一言不發。

如果不是聖人，誰能做到？

看到這些，我常常這樣想，師父啊師父，你幹嘛要來這個苦難的世界？

有一次陪師父散步。我真的問了師父這個問題。

師父是這樣回答的。正因為這個世界有苦難，所以我們才來的。如果這個世界不苦，我們就不來了。

聽了師父的話，讓我汗顏。

以我一個凡夫的境界怎能理解一個聖者的朗潤情操？

念弥陀

上淨下空老法師不是無緣無故出現在這個時代的。

宏琳法師用四個字闡明了老法師來到這個時代的緣由，這四個字就是「 應運而生 」。就是應這個時代的運而生的。

那麼，這個時代的「 運 」是什麼呢？

概括地說，今天的世界已經到了存亡繼絕的緊要關頭。

是存？是亡？是繼？是絕？人類到了必須抉擇的歷史關頭。

請大家注意！是抉擇，不是選擇，而且是必須抉擇。

縱觀人類歷史的發展過程，每到關鍵的轉折時期，往往都會出現應運而生的聖哲偉人，他們挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。

如同暗夜苦海中的明燈。在生死無助之際，帶給人類希望和方向。

聖哲以無比的愛心，寬廣博大的胸懷，圓滿的智慧，身體力行。

言傳身教，捨己為人，引領世界化解劫難，走出黑暗。

如果聖哲偉人不出，人間早成煉獄。

正如古人曾盛讚孔子曰：「 天不生仲尼，萬古如長夜。」

現在我說：「 天不生淨空，人類無救矣。」

現在，人類又到了關鍵的轉折時期，聖哲之人必然會應運而生的，況且我們中華民族是聖賢倍出的族群。

上淨下空老法師就是這優秀族群裡的一員，他就是應運而生的當代聖哲。

念弥陀

我們看看當今世界已經亂到了什麼樣子？

已經亂到了自有人類歷史以來從來沒有過的樣子。

災禍、邪惡、放縱、迷亂的程度是歷史之最，有人這樣概嘆：「現在的人還是人嗎？」大家是否有同感呢？

現在，三大災難（瘟疫、戰爭、饑饉）已經向人類亮劍了，人類還迷而不覺，我們不能再視而不見、聽而不聞了，我們不能再掩耳盜鈴、自欺自騙了。

二、三十年以前，上淨下空老法師就提出了警告，並勸導大家改惡向善，化解災難。

可是老人家的慈悲勸導，換來的卻是二十多年的批判和謾罵，大帽子一頂一頂地往上扣，又拿不到桌面上來。

只能在陰暗的角落裡幹那些苟苟且且的事情。真是人間的悲哀，佛門的不幸。

末法眾生苦，苦不堪言，誰來救拔？誰挽狂瀾？誰扶大廈？

非上淨下空老法師莫屬。

為什麼？聖人也，非聖人而不能為也。

他老人家就是在關鍵的歷史轉折時期出現的全力挽狂瀾、捨身扶大廈的千年不遇的聖哲之人。

念弥陀

救世的明燈在哪裡？

救世的明燈就是上淨下空老法師；

救世的明燈就是上淨下空老法師所弘傳的釋迦牟尼佛的無上大法；

救世的明燈就是上淨下空老法師關於佛法的若干理念及其踐行。

這是我們取之不盡、用之不竭的智慧源泉。

一位九十六歲高齡的世界宗教領袖，一生以經典為侶，講經教學六十二載，這在人類歷史上是絕無僅有的，獨一無二，世所公認。

歷史上講經教學最長的是釋迦牟尼佛，四十九年。

老法師是佛的弟子，超過了老師，青出於藍而勝於藍（我們這裡所說的超過，只是指講經教學的時間，不是指理念上的超過。因為師父老人家從沒說超過了釋迦牟尼佛）。

準確點應該這樣說：

老法師是佛弟子，在講經教學上，不但在時間上超過了老師，在空間上也超過了老師，衛星電視空中網絡大課堂，已經將教學送到了虛空法界每一個角落。

所以，我們可以這樣說：上淨下空老法師是人類歷史上最了不起的教育家。這決不是過譽之辭。

老人家回眸一笑，囑咐我們：可別選錯了回家路。

讓我們永遠懷念這位難得一遇的、應運而生的聖哲吧。

二〇二五年一月十八日  

於六和小院

念弥陀

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念弥陀

師父對我說——劉素雲老師 二〇二五年首講

也許是快過年了，也許是老年人的一種懷舊吧，也許是心靈的一種感通吧，這幾天，我又想師父了。

我的恩師上淨下空老法師已經回家兩年多了，我無時無刻不在想師父，是情執嗎？不是，那我在想什麼？

我在想每次見師父時的場景和師父跟我說的話，這個想對我來說，是一種溫馨美好的回憶，也是一種鼓勵和鞭策。

我把師父跟我說了些什麼，一一說給大家聽，這也是師父對大家說的。

    1. 師父對我說，你要給大家做個好樣子。

這是二〇一〇年春節過後，我和師父第一次通電話時，師父對我說的，這次通電話的因緣是這樣的：

二〇一〇年春節前，師父看到了我那張《信念》光碟，託香港同修打聽打聽，看這個人還在不在人世？

把我打聽到的當天，師父就和我通了電話。

第一句話師父就問：「 你身體怎麼樣？」

我回答：「 挺好的，一天比一天好。」

師父爽朗的笑了，說：「 好好好，給大家做個好樣子。」

這是師父第一次說讓我給大家做個好樣子。

此後的十二年裡，無論是見面，還是通電話，師父都要說這句話：「 你要給大家做個好樣子。」

師父的這句話，我已經刻骨銘心了，已經融入我的血液之中了。

十四年來，師父的這句話，我時時不敢忘懷，我不能辜負老人家對我的殷切期盼，我努力在做：做做人的好樣子；做修行人的好樣子；做念佛成佛的好樣子。

雖然我盡心盡力在做，但因為我笨，仍然有很多不盡人意的地方，我會繼續努力的。

    2. 師父對我說：我們受一點小委屈算什麼，不要放在心上。

師父的處境艱難我是親眼所見。

我為師父打抱不平：為什麼要這樣對待一位愛國愛教、心繫祖國和人民的慈悲長者、耄耋老人？

我問師父：您為什麼不抗爭？

師父對我說：「 我們受一點小委屈算什麼？不要放在心上。把阿彌陀佛放在心上就對了。你才能法喜充滿，才能常生歡喜心。」

聽了師父的話，我不禁仰天長嘆：師父啊師父，您受了那麼多委屈，卻輕描淡寫的說「 一點小委屈 」。您何止是胸盛大海呀，您是胸盛虛空法界呀！

可以告慰您的是，您的大心量我學來了，用上了，受益了。

感恩您，師父，您永遠是我學習的榜樣。

念弥陀

3. 師父對我說：「你要獨善其身，兼善天下，兩者都要圓滿。」

記得二〇一〇年四月五日清明節，師父啟講《 大經解演義 》，那是我第一次聽師父講「 獨善其身，兼善天下 」，可惜的是，我當時不解其意，更不懂師父為什麼講這兩句話時眼睛瞅著我。

就是那一次，師父問我：「 你今生成就有把握嗎？」

因師父問得突然，我沒有任何思想準備，脫口而出：「 有把握。」今天想起來，這是師父在鼓勵我獨善其身啊！

二〇一二年十一月二十一日，姐姐往生前告訴我：「 你要獨善其身，兼善天下，兩者都要圓滿。」

我驚訝，怎麼姐姐說的和老法師說的一模一樣。真是佛佛道同啊。

我遵師教誨，十幾年來，我一直在努力踐行「 獨善其身、兼善天下 」這兩句話。

現在，我可以告慰師父了：獨善其身我已完成，今生成就有把握；兼善天下正在做，在我有生之年繼續做下去。

我將竭盡全力力爭做得更好，為法界眾生服務是我的本分。

    4. 師父對我說：「 帶幾個學生，培養弘法人才。」

這話是二〇一〇年我第一次去香港見師父，師父跟我說的。

當時我未置可否，因為我知道我沒那本事。但師父的話我記住了。

我想，我沒那本事，我可以去找有本事的人吶。

十幾年來，我一直在尋找有本事的人。

蒼天不負真心人，我不但找到了老師，連學生都找到了。待到大形勢好轉時，一大批弘法人才會破土而出的。

師父，培養弘法人才是您一生未了的心願，也是您心中的一個遺憾。

我知道您老人家的心，弟子雖然笨拙，但我有顆純淨純善的真誠心，我會竭盡全力去完成師父未了的心願。

二〇二五年，六和小院一項重要工作就是發現和聚集弘法人才。

注意「 發現 」和「 聚集 」兩個詞，不是「 培養 」。

培養弘法人才，我沒那個本事。

這裡的「 聚集 」不是聚眾。

六和小院永遠不幹招兵買馬立山頭的事。給弘法人才提供學習的平台、交流的平台、講經的平台，僅此而已。

我們聚集的是弘法人才，不是培養佛學家。

念弥陀

5. 師父對我說：「 你姐姐是佛菩薩再來，是來救苦救難的。」

姐姐是觀世音菩薩，我是二〇〇八年五月七日姐姐做手術那天知道的。

沒有影像，沒有聲音，我就是知道。

如果你問我：那你怎麼知道的？我也說不出來，反正就知道了。

這事兒，我沒跟任何人說過。

姐姐往生了，在那首長達六十句的偈頌裡，披露了她自己的身分：「 此名即是觀世音。」

師父親自為《 喜送姐姐回家 》一書寫序。對姐姐的往生給予極高的評價。

姐姐往生的品位高，這個我知道。

但姐姐的往生能惠利末法九千年的眾生，這個我不知道。

師父對姐姐的評價，讓我對姐姐是觀世音菩薩再來確信無疑，對姐姐往生的重大意義，有了更加深刻的認識。

師父，感恩您，讓我重新認識了姐姐。

我要好好向姐姐學習，也作一個大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。

    6. 師父對我說：「 你要救人。」

這話是師父十年前說的，如果我沒記錯的話，應該是二〇一四年師父過生日那天說的。

那天早晨，我陪師父在院裡散步，邊走邊說，當師父說「 你要救人 」這句話時，是一臉的嚴肅和凝重。

我當時不解其意，愣愣的看著師父，師父看著我，又說了一句：「 你要救人。」然後，一句話也不說，徑直向屋裡走去。

我問自己，師父讓你救人，你怎麼救啊？你拿什麼救啊？師父，對不起，當年，我太笨了，沒找到答案。

十年後的今天，我找到答案了。用這個無上大法救人啊。我終於開竅了。師父，給我點個讚吧。

念弥陀

    7. 師父對我說：「 學釋迦佛，走釋迦路，弘釋迦法。」

二〇一一年年初，我隨同師父去新加坡、馬來西亞、印尼三國弘法。

那一次，香港佛陀教育協會通知我：要有講稿，題目自定。

我就寫了這個題目，「 學釋迦佛，走釋迦路，弘釋迦法」。

到香港後，我問師父：我講這個題目行不行？

師父說：「 好好好，好好好，就講這個題目，不但要講，還要做出來。我這一生就幹這件事情。」

師父，我聽明白了您說的話，您是在給我指路啊。

感恩您，師父，我會沿著這條路走下去的，直至回歸本有的家鄉西方極樂世界。

    8. 師父對我說：「 僧讚僧，佛法興。」

這麼多年，我聽到了太多太多僧謗僧的聲音，看見了太多太多的僧謗僧的事兒。

我百思不得其解，佛門這是怎麼的了？怎麼成了這個樣子？我心目中的佛門可不是這個樣子的。

我想，我是不是也得當佛教的叛徒了？這樣的佛門誰還願意進啊？

前些時，一位出家多年，很有修行的法師找到我，告訴我，他想還俗。

我問他為什麼想還俗？

他說，他看透了佛門的現狀，佛門的現狀讓他灰心失望。

他告訴我，現在在佛門想當一個幹正經事的好法師，太難了。不如還俗還可以做個好人吧。

他說這話時，那種既痛心又無可奈何的樣子讓我心痛。

我對他說：如果像你這樣的好法師都還俗了，那佛門又該是個什麼樣子呢？

他說，咱是小人物，扭轉不了大局。

這個法師有兩種可能：一是還俗了，二是隱居了。

不管怎樣，我祝願這位法師一切安好。不要忘了，你是釋迦佛的第一弟子。

念弥陀

    9. 師父對我說：「 你走『 一門深入，長時薰修 』這條路，走對了。」

記得師父告訴我，學佛貴在專修，切忌雜修。

專修容易成功，雜修不容易成功。

並說，你一門深入，一部《 無量壽經 》，一句阿彌陀佛佛號，這條路你選對了。

我對師父說：「 師父，因為我笨，學多了我整不過來，這個簡單，適合我。」

師父說了一句：「 你這是因笨得福啊！」師父說完了，我們相視一笑，好開心啊！

    10. 師父對我說：「 要勸人念佛；要勸人念佛求往生；不要勸人求生。」

這三句話，是我二〇一九年去香港見師父，師父對我說的。

當時聽了，還不完全理解三句話的深刻含義，尤其是第三句：不要勸人求生，不是懷疑，是不解。

儘管不解，我還是不折不扣的照辦了。結果挨罵了。

對此，我一點不後悔，師父告訴我的話沒錯，我勸人念佛求往生也沒錯，我會勸下去。

多勸一個去極樂世界，娑婆世界就少一個受苦受難的苦難眾生。

我們何樂而不為呢？我勸，他勸，你也勸。

讓我們一起勸，幫助迷惑眾生快快覺醒，速回家鄉。


    11. 師父對我說：「 我送你到大門外。」

這是二〇一九年年初，我和菩提心專程去香港見師父，向師父報告一件重要的事情。

那一次是來去匆匆，連來帶去三天時間。

也就是這一次，師父問我們：「 你們來這裡，坐飛機需要多長時間？」

菩提心回答：「 四個小時 」，師父笑了，說：「 四個小時，不多不多，你們要常來呀」。邊說邊伸出四個手指頭。

這句話，師父在我們離開前的三個小時裡說了不止三、四遍。可惜，我沒聽懂。

中午就餐後，我們要離開了，師父說了一句：「 我送你到大門外。」

我說：「 師父，您上樓休息吧，不用送我了。」

事後，菩提心問我：「 老師，你知道師父說這句話的意思嗎？」

我說：「 來去匆匆，師父捨不得我走。」

菩提心說：「 師父這句話，是認可你是他的門內弟子了。」這是菩提心的解讀，是不是這樣？無從考證。

師父，請您放心，我在回家之前，一定會成為您的門內弟子的。否則，我無顏面見恩師呀。

念弥陀

   12. 師父對我說：「 興淨土，救眾生。」

佛教的發展歷史告訴我們：正法時期戒律成就；像法時期禪定成就；末法時期淨土成就。

這是佛教歷史發展規律，是不以哪個人的意志為轉移的。

不興淨土，拿什麼救眾生？

眾生不老實念佛求生淨土，還有第二條路可走嗎？

這些年來，陣陣妖風不停的颳，害了多少人的法身慧命？

師父讓我們「 興淨土，救眾生 」。

有人就是唱反調。另立爐灶起高調，招兵買馬，擴大勢力。

末法時期淨土成就，「 興淨土，救眾生 」，誰來承當？

淨宗學人重任在肩，要勇於擔當啊！

我在這裡向淨宗學人大聲疾呼：淨宗學人要有使命感，要做頂天立地的大丈夫！

頂天立地的大丈夫什麼樣？遠離名聞利養，遠離自私自利，遠離貪瞋痴慢疑，遠離怨恨惱怒煩，遠離那個害人不淺的「 我 」。

遠離了這些，你不就是一個頂天立地的大丈夫了嗎？

淨宗學人要有「 為法捐軀亦坦然 」的大無畏精神，心底無私天地寬，無私才能無畏。

無私無畏才能幹大事，這個大事就是「 興淨土，救眾生 」。

念弥陀

怎樣興淨土救眾生？師父已經給我們做出了榜樣。

二〇一〇年四月五日清明節，師父放下了所有的大經大論，連他鍾愛的講了四千多小時的《 華嚴經 》也放下了，開始啟講《 大經解演義 》。

從那一天開始，老人家就再也沒有講過其他任何經典。就是專講一部《 無量壽經 》了。

老人家是為我們以身示範表法呀。

表什麼法？表專修專弘一部《 無量壽經 》的法。

當時我問過師父：為什麼改換了教學計劃？

師父告訴我：為了挽救這場劫難。《 華嚴經 》太長了，挽救劫難來不及了。只有《無量壽經》能救世救人了。

同修們，看懂了沒有？

師父在給我們示範「 興淨土，救眾生 」啊！

二〇一四年，師父為什麼親自主辦《 淨土大經科註 》第四回學習班？為什麼對錄用的文稿親自一一點評？

回首二〇一四年，那是淨宗處境最艱難的一年，淨土法門被排斥；《 無量壽經 》會集本被打壓、被封殺。

上淨下空老法師被打壓、被封殺；鳥喧鴉噪，甚囂塵上，淨土法門面臨是興是衰的轉折點，在這緊要的時空點，誰來力挽狂瀾？

非上淨下空老法師莫屬，老法師以其八十七歲高齡，親自主持辦班，這是老人家力挽狂瀾的重要舉措！

可惜的是，那時我們不明真相，不明白師父老人家的良苦用心。

十年後的今天，我們才明白了，那一次辦班，是師父老人家培養弘法人才的最後一搏。

淨土大經誰來弘揚？淨土法門誰來承傳？淨宗學人們，你們聽到師父老人家的呼喚了嗎？

二〇一四年的辦班，是淨土宗導師為我們表法，表念佛成佛是第一重要的。

學習班上的點評，重點是強調一句阿彌陀佛的重要性，告訴我們：念佛成佛是第一重要的。

這是上淨下空老法師在為淨土宗確定航向。

航向是不能偏離的，偏離了，我們就回不了家了。

同修們，牢牢記住師父的話：念佛成佛呀！

十年後的今天，二〇二四年，我們又面臨一個特殊的時空點，鳥喧鴉噪又要粉墨登場了。

山雨未來風先到，陣陣妖風已起錨，這又是一個力挽狂瀾啊。

你做好迎接這個狂瀾的準備了嗎？

二〇一四年，八十七歲高齡的上淨下空老法師力挽狂瀾。

二〇二四年誰來力挽狂瀾？

我呼籲：淨宗學人齊心協力力挽狂瀾，用什麼力挽狂瀾？

用上淨下空老法師傳給我們的無上大法呀。

這個無上大法就是《 無量壽經 》會集本，就是一句阿彌陀佛佛號。

這個無上大法，就是我們手中斬妖降魔的金剛杵，我們要會用啊！

念弥陀

什麼人是無上大法的得法者？

受持《無量壽經》會集本的人。

什麼人是無上大法的傳法者？

受持並弘揚《 無量壽經 》會集本的人。

无上大法的得法人无量无边，遍虚空法界。

无上大法的传法人无量无边，遍虚空法界。

为什么这么说？因为上净下空老法师是用普传的方式，把无上大法传给了法界众生，我有份，他有份，你也有份。

我是无上大法的得法者，传法者，他是无上大法的得法者，传法者，你也是无上大法的得法者，传法者。

二0二四年，乃至二0二五年谁來力挽狂瀾？

淨宗学人得法者，传法者，责无旁贷，你敢承担吗？

怎样力挽狂瀾？

1. 坚守无量寿经会集本，坚守一句阿弥陀佛佛号，不换题目，不拐弯。

2. 不受诱惑，不盲从，依法不依人，遵循上净下空老法师教诲我们的基本理念，修学不走样。

3. 不争论，不讨论，不辩论，不解释，明确方向和目标一直往前走，一定到达涅槃的彼岸，莲池海会再相见，我们都已换新颜。

二0二五年，重任担在肩，一直往前走，信念不改变，恩师的教诲，牢记在心间，任凭妖风烈，信步似庭闲。

净宗学人呐，共同来承担，潮平两岸阔，一定到彼岸。

今天的交流就到这里，感恩大家！阿弥陀佛！

念弥陀

六和小院 - 感谢恩师教化我