问题已经解决，谢谢大家~可以关闭帖子了

素还真

路人。 发表于 2-8-2018 05:33 PM
同意你所说，
我之前也有提议过
只有 不迎不拒，不取不舍，冷眼旁觀，才能見到真相。

待己以严，待人以宽～

素还真

修行，我这样说吧！ 就是修正自己的言行。这是很难的说。。

天主的女儿

素还真 发表于 2-8-2018 09:33 PM
修行，我这样说吧！ 就是修正自己的言行。这是很难的说。。

品德？人品？信用？
这个内在的东西，我从小坚持到大的

素还真

天主的女儿 发表于 2-8-2018 09:37 PM
品德？人品？信用？
这个内在的东西，我从小坚持到大的

很多。。。各种各样的缺点，待人处事。。。

最基础就是诸恶莫作，众善奉行，守着身口意业。。。。。反正就是很难。

难！难！难！难！难！

天主的女儿

素还真 发表于 2-8-2018 10:01 PM
很多。。。各种各样的缺点，待人处事。。。

最基础就是诸恶莫作，众善奉行，守着身口意业。。。。。反正就是很难。

难！难！难！难！难！

的确，不论是怎么样好的人，都是有一定的缺点
我的缺点也不少，不像以前的上进、吸烟、等等等等的。。。

素还真

天主的女儿 发表于 2-8-2018 10:27 PM
的确，不论是怎么样好的人，都是有一定的缺点
我的缺点也不少，不像以前的上进、吸烟、等等等等的。。。

如果以佛教为最终目标

第一：不堕入恶道
第二：与佛结缘，来生有学佛的机会。

要做到第一项就不容易了。人在社会有很多造恶的机会。。。

天主的女儿

素还真 发表于 2-8-2018 11:03 PM
如果以佛教为最终目标

第一：不堕入恶道
第二：与佛结缘，来生有学佛的机会。

要做到第一项就不容易了。人在社会有很多造恶的机会。。。

不了，看到这些许多宗教等等的偏激，我更加想自己去自己多观察多一点其他的，佛法什么的都好，我已经不执着了，
而且我相信我的性格，不会进入魔道。
所以修什么对于我来说，已经无所谓了，重要的只是心安，想看清楚这个世界真相而已。

素还真

天主的女儿 发表于 2-8-2018 11:25 PM
不了，看到这些许多宗教等等的偏激，我更加想自己去自己多观察多一点其他的，佛法什么的都好，我已经不执着了，
而且我相信我的性格，不会进入魔道。
所以修什么对于我来说，已经无所谓了，重要的只是心安，想看 ...

人类的真相就是世界的真相。

天主的女儿

素还真 发表于 2-8-2018 11:34 PM
人类的真相就是世界的真相。

人类、精灵、妖精、神仙、神兽这些等等的。。我想去了解一切

快乐四叶草

tl123 发表于 2-8-2018 06:03 PM
对。
还有就是佛陀要后人分别佛和魔不一样之处就是学佛者(有些成就的)不能用神通所以楞严经重要之一就是在此。
这一段我们看了能明白了嘛。南老师说 "唉！为人千万莫当人家的老师啊！什么事都要负责。。。我也 ...

不能显现神通我明白， 但是神通真的连使用都不能吗？
自己用都不行？ 比如说宿命通， 有了这个很容易就可以明白三世因果， 有帮助修行不是吗？

修行人到了一个程度自动就会有神通不是这样的吗？
但是他们称为“观智”， 其实跟神通什么不同我无法分辨， 觉得很像一样。

路人。

天主的女儿 发表于 2-8-2018 08:34 PM
额。。。如果是这样，那么接下来只可以看佛经的选择？还是有其他的？

有啊！
看书呗！

上次介绍你去看的那本《佛陀的古道》
你看到怎样了？

这本书虽然不至于让每个看过的人
都能 得到 智慧，
但它就像一本地图，
而之前给你链接的那些经文
则是佛陀所留下的 智慧宝藏，
有了这本地图
就可以协助你
去挖掘那些经文里头隐藏着的 智慧之秘密。

佛陀的智慧是靠他自己学习之经验不断的累积和变通 而形成的，
有了智慧之人，
就能真正了解 自己 究竟是什么？
这是有其事实之根据的。
而不是像一般人那样
自己去 胡猜乱想 天马行空 的 定义。

书看完了可以重复再看，
也可以从后面往前去看，
放心！路人时常都是这样看书滴！
不会带你去荷兰一日游滴！
这点路人可以保证！

虽然说每个人的际遇都不一样，
不过我还是看好你，
只是人生无常，
将来的事，谁也不能担保，
佛陀说过
唯有依靠 自己 才能决定自己将来之 生与灭，
所以目前我也只能这样对你说
好好的去领悟吧！

快乐四叶草

天主的女儿 发表于 3-8-2018 01:57 AM
人类、精灵、妖精、神仙、神兽这些等等的。。我想去了解一切

其实有必要去了解这些吗？　你有想过你为什么要去了解他们？这样做的动机是什么？　会让你迈向什么目标？　会带领你前进对你有利吗？　

其实我不想阻止你啦，　因为我也不想造成人家交往的破坏者，　也不想承担任何业障。。　　

但是可能可以跟你分享一点我在阿毗达摩学到的东西，　学这个阿毗达摩就可以知道造成轮回的条件，　你可以有意识的尝试控制你下一世的投生，　当然前提是需要足够的业力和愿力。　
妖精， 鬼神， 他们都是 鬼道/阿修罗道的有情众生。
跟动物一样， 他们都是不跟我们在同个道上的众生。

我认为如果我们不要堕落，　我们还是不要去接触他们太多。
因为一旦我们太过频密的接触他们， 我们可能会染上他们的习气， 或者跟他们之间有了不可分割的感情。
我觉得这样会影响我们下一世的轮回哦。

比如说： 一个人太过爱她的宠物猫， 甚至有很深厚的感情， 来世这只猫就还是会投生在她的身边， 变成她的什么关系的人呢？　配偶／子息／兄弟？　这种的人，　来世变成人，　也是还有一些畜生的习气，　据说这些人并不具有修行的条件。　（资料来自阿毗达摩）　
不然就是她会投生为猫。。　这个还是取决在双方的其他因缘来决定下一次投生。　

楼上师兄们的建议，　有可取的地方，　可能你现在还不明白他要表达什么，　毕竟师兄们是修行很久的人，　他们讲的你听不明白都是可以了解的，　因为有时候我也不了解。　哈哈。。　　

天主的女儿

路人。 发表于 3-8-2018 10:54 AM
有啊！
看书呗！

上次介绍你去看的那本《佛陀的古道》
你看到怎样了？

这本书虽然不至于让每个看过的人
都能 得到 智慧，
但它就像一本地图，
而之前给你链接的那些经文
...

还没有定下心来好好看，看到不懂的，我通常停止一下的，这几天都忙着，哈哈，不好意思啊

天主的女儿

快乐四叶草 发表于 3-8-2018 11:06 AM
其实有必要去了解这些吗？　你有想过你为什么要去了解他们？这样做的动机是什么？　会让你迈向什么目标？　会带领你前进对你有利吗？　

其实我不想阻止你啦，　因为我也不想造成人家交往的破坏者，　也不想承担 ...

嗯，因为我的一生，他们都有参与，我的世界好像电视机收音机，接触这些东西，所以如果我对于我的人生好奇，那么我也对于他们为什么进入我的人生好奇。
我感觉一切都是没有恶意的，许多是来安慰我的，所以也谢谢他们曾经陪伴我的人生，
虽然现在不在乡下，接触比较少了，也封闭了许多记忆了，
这些奇遇，我也深深的感激
一切的答案，只能够等我死翘翘那天才明白，现在不去想那么多。

谷成

快乐四叶草 发表于 3-8-2018 10:49 AM
不能显现神通我明白， 但是神通真的连使用都不能吗？
自己用都不行？ 比如说宿命通， 有了这个很容易就可以明白三世因果， 有帮助修行不是吗？

修行人到了一个程度自动就会有神通不是这样的吗？
但是他们称为 ...

对于神通，我们一般人的定义是笼统的，以致谈论起来就容易起争论。

根据经典和大德开示，我们得知神通的产生有四种现象，修得（定的基础上修出来）、证得、报得，和鬼神通。

神通大约有三：一报得，一修得，一证得。报得者，福业自致，如诸天皆能彻视彻听，及鬼亦有通是也；修得者，习学而成，如提婆达多学神通于阿难尊者是也；证得者，专心学道，无心学通，道具而通自具，但迟速不同耳，如古今诸祖诸善知识是也。————演莲法师《竹窗随笔白话》

佛教修的神通，属于修心而得，有两种情形：1.证得，就是证悟而得，他已经断烦恼，是圣人了就不再有凡夫的烦恼，他对神通没有执着，他有智慧判断，有时是不受常情的约束（不过佛教还是不主张公开示现，所以开悟大德非常谨慎的使用神通，不会经常示现，很多大德都是临终才会显现一下，增加大家对佛法的信心）。2.修得：修得的人是在四禅八定的基础上，修得五种神通（天眼通；天耳通；他心通；宿命通；神足通）出来。烦恼还没断，使用神通往往会障碍修行。

一个佛教徒，特别是禅修已有相当功力的人，多少会有一些超自然的感应力，他们使用神通，可能有几种情况：1.他要死了，使用神通之后，就要离开这个世间；2.他要远行了，使用神通之后，便离此他去；3.有些人需要用神通力才能让他们产生信心，不得已才用一点神通作为方便。——《法鼓钟声》，圣严法师

那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了！！这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法！！很多人都有这个思想。有人说：‘我必须要有神通，我才能去弘法。’极端的错误！！不许的！！只有在临终的时候，才能显现。我的老师告诉我一点，不出十天就往生了。夏老师给我泄露，谈他的常寂光，没有到十天就往生了。所以，不是随随便便就把这个对人宣说的。更不能拿这个吸引人！————黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》

佛有饶益众生的菩提心和救度众生的能力，鬼神只有神通和神变，不会断除烦恼，也不会救度众生。如果你跟他们学，只能学会神通、神变，只能学会世间八法（得失、苦乐、称讥、毁誉），在你的相续中，慈悲心、菩提心慢慢也会退失，剩下的都是自私自利，这样你的相续不是毁了吗？你用这些神通、神变、世间八法去造业，死后就会变成鬼，这样你要永远辗转轮回，永远痛苦下去，永远不能解脱。——达真堪布，《佛为什么不允许弟子修神通和神变？》

第二种佛教和外道都有，他是报得。有些人因为前世得修行，像我们常诵某些经文利益众生，未来世就会报得某种知宿命的能力，《地藏经》说：“所受生处，常知宿命”。这种人不常见，但也非罕有。我们身边佛友不乏这些例子，他们在生命的某段时候开始，就会忆起过去世的事情，例如前世是某某修行人、念佛人或僧人，从此相信因果轮回，然后开始继续学佛。这些都是他们的修行善根。有些人甚至可以看到别人的过去世，这些都是报得。这些报得的能力，会帮助他们继续修行，通常他们学佛以后，晓得神通的祸害，就不会继续使用了。而鬼神也是报得，鬼神都有小五通，那不是靠修出来的。也有些是因为他过去是天道或神道，今世还有残存一些小能力。或是我们一些修行人，靠读经持咒而开发出来的小能力，但是这些通常都能力不大，而且不太能控制，不象神通那样，要用就能使用，两者是不同的。如果修行心地法门的学佛人，可以谈功夫（对治烦恼的功夫），但是不许谈境界。因为境界说得愈多，对修行则会形成障碍，不会有益处。像修慈心禅的，偶尔也能看到众生，好像证得天眼了，其实只是模糊的看到而已，跟真正的神通差的远了。

在佛法里面有说到，这个神通的能力有修来的，有报得的，人报得的少，修得的多，像鬼神、天神他们报得的多。我们人是修得的，但是也有极少数是报得。所以小孩说奇奇怪怪的话，说奇奇怪怪的语言，你不要害怕，你不要去担心，他就是有报得的神通。————净空法师，《净土大经解演义》

所谓神通，在印度分为五种，就是神足、他心、天眼、天耳、宿命通。神足通能变化物体现象，他心通知他人的所思所想，天眼通知道未来，天耳通能闻远近一切声音语言，宿命通知过去世的事物现象。有几种方式可以获得这些神通：（一）过去世是天道、神道的众生，这一世已经是人的身体，但在宿习之中，仍留有神通能力。（二）灵媒的神通。有些人的身心带点神经质，就容易让到处飘浮的灵体所附著。民间宗教所谓的「仙佛借窍」等降灵通灵的现象，从外表看起来，是担任灵媒的人在说话，其实是灵体附在他身上，借灵媒的嘴巴行道。（三）修炼得来的神通。用持咒、打坐、诵经都可能得到神通。有的是由老师专门教授修炼神通的方法，有的是瞎猫碰到死耗子，在修行过程中，无意间得到或多或少的神通力，有的仅得到所谓「第三只眼」的天眼通及宿命通。——《法鼓钟声》，圣严法师


我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。宗门是不许谈境界的！宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界，得了什么神通……宗门不许谈境界，教下只准论功夫。所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样，你打坐几个小时？你念的时候心乱不乱？你这烦恼来了之后如何克服？……这些属功夫之类的问题，教（即教下）只准论这些功夫，而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。－－黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》

在慈心定中见到的非人和用神通（天眼通）看到的非人在外形上一样吗？答:可以说在慈心定中我们见到的非人，通常我们是一群一群的见到。而且在清晰度上远远不如天眼。天眼可以清楚地看到犹如我们现在面对面看到那么样。但是在慈心定中看到，感觉到光很强，一团的光，如果是天人的话、如果是非人和鬼那样众生的话，我们就感到就模糊。例如：他是绿色的，我们看到一个绿色的青影，然后我们再去留意他，会看到他有一些脸、一些面容，他不可能很清晰。又例如：看到天人的话，刚开始把我们的定力导向天界的时候我们看到的可能是一团光，然后我们再细心再看的话，他还是有一个身形在里面，这个是慈心定。但如果是用天眼一看的话，那么就看得很清楚。因此慈心定所见到的外形是一样，但是清晰度不同。——《玛欣德尊者答疑》

第三种就是鬼神通，他没证悟，也没禅定，也不是报得，通常是生病一场之外，被鬼神附身，然后开始有了某种能力。那是靠鬼神的小五通，而不是他自己的能力。这个就是佛教最为反对的。有些佛教徒因为宿业的缘故，非属他的意愿，自己成了灵媒。佛教也不抗拒灵媒，而是他们学佛以后，会劝附体鬼神跟他们一起皈依三宝，一起学佛，而不是再去用那种小五通的能力去迷惑众生。佛教也不是没有通灵人，佛教的通灵人通常也不会随便使用那些小五通的能力。


所以佛教所谓的神通是指五神通，如果不在这五通之内的特殊能力，其实就不能算是神通。例如我们常说的超感或某种预知能力，这些类似神通，但是还没到神通的水平，只能说是一种小能力（当然也不鼓励随便使用），冯冯居士说，超感不是神通。还有一种情况就是气功，就是有些人正常修炼，打通任督而启发出来的真气，有延年益寿的功用。圣严法师说，那是属于身体的力量，不是心的力量，其实也不算是神通。这种功能佛道两家的修行人都会经历，只是当做修行的副产品，所以平时不太注重气功这部分的学说，佛家比较侧重修心。如果身上的气不是来自真气，而是来自鬼神的电，那就不同了，那就是鬼神通的前奏，发展下去就变鬼神通（鬼神附体）了，就是刚才说那种情形。

在人类之中，的确有一些人具有超乎常人的神通力，现在也有人称为「特异功能」。事实上，两者并不完全相同，因为神通出自于心的力量；而特异功能则属于身体的力量，在大陆称为气功。－－《法鼓钟声》，圣严法师

对于有预知能力的人，或是由于意识比较敏锐，或者对特定事件有特别的缘分，便会在梦中梦见将要发生的事件情况。用打坐的方法，也可产生预知、预感、预见的能力。当你坐到妄念稀少，脑中一片清明时，在声音或景象未发生之前，即可能预知；但这不是神通，而是灵敏度高。－－《禅与悟》，圣严法师著

总之，我们不能因为一些善知识有神通，就一定说他是魔。可能是他是证悟得的神通，他是已经开悟的善知识，偶尔为之，不常示现（但是动不动就用神通的，我们应速远离），我们如果不小心就会毁谤，所以还是要善护口业。像佛菩萨和善知识都有神通，往往暗中再帮助我们，可是一般不会显现，就是不让我们知道，也不会跑起来一个菩萨天天跟你对话。据说阿姜查大德也有神通，可是他平时也很少让人知道。南传也有典故，某长老有神通，他的阿罗汉弟子，透过请老师示现神通的情况下，指出他的烦恼未断，帮助老师证阿罗汉果。可见大修行人之间，有时用神通是能帮助修行的，没有一定的说法不能使用，但是他们一般不会对我们平常信众显示。


再说神通是不究竟的，譬如有宿命通的人，有的能看很多世，有的只能看到两三世。就像佛家典故有个屠夫，他有宿命通，他看到自己过去几世每世杀羊结果死后都能升天，他以为是因为杀羊的功劳升天，所以产生邪见，继续从事那个谋生。可是佛说，他做杀业还能升天是因为过去他曾经供养圣者，得到七世不堕恶道的果报，这世正是第七世，死后他就要下地狱了。所以神通不究竟的，我们佛教徒不能信神通，要根据经典就是这个原因。许多外道根据他的宿命通来批评佛教经典，有时正是犯了这个问题。佛看到无量世的因果所得的智慧，并不是一般小宿命通的凡夫可以明白的。

而且我们一般人，连玩手机、电脑游戏和抽烟都戒不掉，要是得到神通，那比手机更好玩，就会执着、迷恋、放不下。这样就不可能断烦恼了，所以说神通会障道，不是没有道理的说法。

大菩萨有神通，你能够现神通利益众生，但是不能让众生知道你在现神通；如果知道你现神通，是犯错误的。——梦参老和尚开示，《学三皈依》

他（阿姜查）对三摩地娴熟到可以吸一口气，还未等呼气，就已经进入安止定的地步。以这么深厚的三摩地，他可以在任何情况下都保持观察，所以他的修行主要是般若。他拥有各种神通，但很少让人知道。许多阿姜查的弟子误以为他没有教导或不注重三摩地，没有三摩地哪来的智慧！－－阿姜毗呀，南律胶县修心园，一九九七年三月二日，收录于阿姜强达果编译的《相遇导师在森林———泰国森林僧传承的开示、著作及采访集》一书中。


摩诃那伽大长老自以为证得阿罗汉果长达六十年。他的学生法施长老﹙Dhammadinna Thera﹚住在另一个地方。有一天，他思惟他的老师是否已证得，便以神通去观察，居然发现他的老师还是凡夫。接着他思惟如果他不去见老师，老师将未证道、果、涅槃，而以凡夫身去世。于是他便以神通乘虚空飞至老师之处。到了之后，向老师敬礼，作其应尽之义务。在互相问候之后，老师问他为何到访。他回答到访之目的是为了请示问题。他问了一千个阿罗汉可以回答的问题，老师当时便能够回答所有的问题。这表示老师像是一位阿罗汉。于是法施长老问老师是否还可以作神变，老师回答可以。首先他请老师变化出一头大白象。老师做到了。他进而请老师令大白象朝他们的方向奔跑，把鼻子放在口内，发出可怕的声音。老师都能够做到这些。当大白象真的往他们的方向奔跑，摩诃那伽大长老开始逃跑。法施长老拉着他的袈裟，问：「尊者，阿罗汉还有恐惧吗？」于是他知道自己还是凡夫。诸阿罗汉已断所有的烦恼，包括瞋﹙dosa﹚。现在摩诃那伽大长老了解到他还有瞋，表现为恐惧。他靠近法施长老，请他教导业处。法施长老教导他三十二身分业处。听说他不久便证得阿罗汉果了。在摩诃那伽大长老这个例子，由于他教导许多已证得阿罗汉果的学生，阿罗汉智慧所知的，他也好像懂，所以他以为他自己是阿罗汉。他不是一个对经教无知识的人。换句话说，他认定自己已断一切烦恼，而实际上这些烦恼潜伏了六十年。他具有某些程度的坚强知识，能令烦恼潜伏。所以他结论自己坚强的知识即是以涅槃为所缘的道智、果智的智慧。因此，关于此事，由于能准确地知道、判定的佛陀已入涅槃，现代的圣者又少，禅修者需要多年检验自己以知道自已是否是圣者。——帕奥尊者（Pha-Auk Sayadaw）讲解，《智慧之光》：道智与果等至

宗教并不否认神通，也不否定「感应」的存在，不过真正有神通的人并不多，而正信的宗教也决不会以此来招揽信徒。有些修禅定的禅师是有神通的，但他们的日常生活如同普通人一般，不会靠显神通来教化众生。——《人间世》，圣严法师

总之，动不动就大谈神通感应者绝非佛道正法，正信佛子应速远离，否则，‘请神容易，送神难’落入魔道悔之晚矣！———《学佛？学魔？》，诺那华藏精舍编辑室，智敏、慧华金刚上师所成立。


佛敕弟子，即使有神通者亦不可随便示现，以免惊世骇俗或吸引俗人注意，免招疑谤，更不可多说，免招求取名利恭敬之讥；更免引起众生贪着，追求神通而舍本逐末。佛法是解脱法，弄清楚，不是搞神通法，这点你一定要弄清楚！佛法是开智慧、得大解脱、大自在法，不是一天到晚求神通、搞神通，这个与佛法不相应。——慧律法师，《大佛顶首楞严经》讲座

佛告诉我们：普通人最好不要去观察因果，因为普通人观察因果不一定能得到正确的答案，并会对因果产生怀疑从而导致痛苦。包括有神通的人，都只能看见一部分因果。有些外道也有神通，虽然他们的神通有局限，不像佛那样广大、全面，但他们也有一些神通。这些外道通过有限的神通观察到：一个一生当中都行善的人，死后却堕入恶趣──地狱、饿鬼、旁生道。他们由此推知，因果是不存在的，如果因果存在，一生都在行善的人，死后就不会堕恶趣，所以，他们就生起邪见，认为因果不存在。－－慈诚罗珠堪布开示，《作为居士最低的见解标准，再低的话，就没什么见解了！》


因果中间有可能会间隔很长很长的时间，即使有神通的人，也只能知道一个片段，而不能完全了知因果。如果通过其它的方法来观察，就更加困难了。一般人只能间接地了解因果，想要直接去了解的话，除非是有很深广的神通。－－慈诚罗珠堪布开示，《作为居士最低的见解标准，再低的话，就没什么见解了！》

看看现在很多人，连电脑上的游戏都执着、迷恋、放不下，不知不觉就玩上瘾了。如果修出了神通，不可能不玩。然后去修世间八法，去获取名利，这样一定会造业，会耽误、会障碍自己的修行。佛的智慧浩瀚无际，他知道修神通会是这种结果，所以佛反对修神通。——达真堪布，《有了神通，会对我们的修行有帮助吗》

路人。

天主的女儿 发表于 3-8-2018 02:37 PM
还没有定下心来好好看，看到不懂的，我通常停止一下的，这几天都忙着，哈哈，不好意思啊

哈哈哈！
这样很好呀！

没什么不好意思的！
因为我自己也是这个样子！
书里面有一些资料，
对我来说还不大需要，
所以我就 跳跳跳再跳过去，
只选择一些自己想要知道的来看，
我觉得这样挺好的，没什么大不了滴！
但是如果有时抓到了重点
我就会 追追追去追回去找来看看，

有时卡住了，就全部打包轻轻的放在屋外，
干脆 神游四海 逍遥快活去！

天主的女儿

额。。。那么看来我这个真的是天眼了，现实中现在是有一些近视，许多时候，看人的样子会模糊一些。
但是如果看到精灵或者是神兽等等的，不论是多远，马上可以好像照相机的镜头一样，出现放大对焦功能，每根毛发每片鳞片都看的清清楚楚，
被我看到的东西，通常他们都会知道，许多时候，出现动作慢下来，静静的让我欣赏他们的漂亮，看了几分钟，才跑开。
现实中，看其他东西却没有这种功能。就是一个普通近视眼的人而已。
天眼，我已经不好奇了，因为猜到，除非对方故意让你看，你才看得到，平常自己想看也看不到，不是时时刻刻想看就看的。

天主的女儿

路人。 发表于 3-8-2018 05:58 PM
哈哈哈！
这样很好呀！

没什么不好意思的！
因为我自己也是这个样子！
书里面有一些资料，
对我来说还不大需要，
所以我就 跳跳跳再跳过去，
只 ...

哇~好，不懂的我就跳好了，哈哈

路人。

天主的女儿 发表于 3-8-2018 06:26 PM
哇~好，不懂的我就跳好了，哈哈

你！
你学到了！

哈哈哈哈！

天主的女儿

路人。 发表于 3-8-2018 06:43 PM
你！
你学到了！

哈哈哈哈！

恩，学到了，偷鸡了