乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

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人生小语
－海天书楼


有一根火漆被火烧，一滴滴熔在纸上。它在痛苦中高呼：“为什么我要受这样的苦啊！”纸安慰火漆道：“不要难过，一会儿就好了。你这样受苦，不会没缘没故，将来你一定会知道原因。”

火漆还未来得及回话，只见一大团金属压在自己身上！再看一看自己，身上竟出现了一个美丽绝伦的印记！火漆欢呼道：“我现在才明白，我要被火烧、被熔化，就是为了接受这珍贵而恒久的印记！”

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經過考驗而得勝的信心
－天天天言

讀經：馬可福音七章24至30節


這是一個奇特的故事。那名婦人逼切地求耶穌醫治她的女兒，但耶穌卻顯出一副不大願意的樣子。但其實，祂只是考驗她的信心而已。

當我們向神祈求的時候，我們應該緊記這個故事給我們的教訓。

留意這個婦人的態度。她是否走到耶穌面前，像耶穌一定要幫她一樣，命令祂去醫治她的女兒？不，她俯伏在祂的腳前，哀求祂的幫助。

她是否只求一次，見耶穌不肯答允就離開？不，第26節的意思是她不斷懇求。即使她得到一個奇怪的回應，她仍然沒有放棄，繼續懇求主。

耶穌對她說的話，可以理解為：「我來是要先幫助猶太人；我應該先盡力幫助他們，然後才幫助你們外邦人。」

婦人回答得很好。她說：「我明白這個道理，人不會先餵狗，然後才餵自己的兒女。然而，主人卻會容許家中的狗吃掉下來的餅碎。難道你沒有一些餅碎可以給我的女兒嗎？」

她的說話令基督大為驚訝。祂看見她的信心和逼切的祈求，於是對她說：「妳起來回去吧！妳的女兒好了！」

她立即起來回家；這個毫不遲疑的行動，再次充分顯示她的信心。當她回到家中，她便發現她的祈求真的得蒙應允了。

今天，讓我們好好思考這個故事，反省它對我們的禱告生活所帶來的啟迪。你的信心是否很容易動搖？抑或你會堅定信心，不住禱告，直至得到神的應允？

反思：
常常禱告，不要灰心。

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人生小语
－海天书楼


基督徒陷入苦难。或遭遇逼迫，应抱什么态度？只能有一种态度：单纯、坚决地信赖主，不看外在困境，只仰望天父！

拥有涡轮式增压器的飞机，虽在三万英尺稀薄高空之上，也可维持全速－换了普通飞机，早已失掉了八成的冲力。

基督徒与普通人不同之处，在与这种特有的“前冲动力”：只要与主同行，信靠顺服，就能在最艰难的景况中继续前行，因为神所赐的力量，能克服任何引诱与危险。

心中有主的人，是征服不了的。

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克服失敗
摘錄自《如何攀上成功巔峰》


雨過總會天晴。看看下面這個人所經歷的風雨：
~他小學沒唸完便退學了；
~他在鄉下經營一家小店也倒閉，花了十五年償還債務；
~他競選眾議也兩次失敗；
~他每天都被報紙攻擊；
~他被全國一半的人輕視；
~他身體有病，並且人們認為他長相不夠英俊；
~他擔任總統任內，國家經歷了一段最血腥的時光；
~即使在他發表那篇不朽演說的時候，台下觀眾不是漠不關心，就是認為講詞太短。
~儘管承受那麼大的壓力，但百年來，世界不知有多少人受到這位笨拙、不重衣飾、好沈思的人的啟發。

他就是亞伯拉罕‧林肯總統。
不要放棄，雨過總會天晴。

林肯是位偉人。在歷經種種失敗的過程中，他得到許多鼓勵－－其中最重要的要算是他的母親和繼。
你呢？你會放棄，還是接受鼓勵，克服失敗？

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人生小语
－海天书楼


我们读到主耶稣的话：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）这种对神的信靠，是解决日常问题、胜过生活试炼的最确实方法。我们不凭感觉，也不凭眼见或推理，而单单信靠主的话。

天父有时像故意把我们放在极限苦的环境中，甚至让我们陷入绝境，“前无去路，后有追兵”，像昔日以色列人被埃及王法老追到红海边的景况。

在不信的人眼中，以色列人必死无疑，但圣经说：“以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣”（出14:29）

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从端午节连想到--建造亲情
BBN圣经学院


端午节的来源，据史料记载，春秋时期楚国的大诗人屈原眼看自己的祖国被秦国侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，百姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿出食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。

在以后每年的五月初五，华人无论在何地，就有了龙舟竞渡、吃粽子、为我们的华人家人朋友团聚的美好传统。华人是如此的以家庭为中心的民族。基督徒更是要看重家庭的夫妻，子女亲情关系。如何建造亲情关系呢？

诗篇第一百二十七篇第三节说，“儿女是耶和华所赐的产业。”没有任何事能比看见新生婴儿更令人激动了；这是神托付给你的儿女，神将庄严的责任交到夫妻的手中。身为父母你要以身作则来教育和塑造孩子。当你听到他们在学习和充满教诲的生活中发出欢笑声、歌唱声和偶发的哭泣时，你会感到奇妙。据研究报告表示，家庭对孩子的影响程度占总和的百分之八十五。你的家庭是什么样，孩子就会成为什么样的人。通过你的教导和生活方式，孩子将会认识到神和神的话语。他们的身体和永生很有可能就掌握在你手中。因此在你日常的祷告里你一生都要纪念他们。 由于孩子们有自己的意愿，这最使人头痛。他们往往做出明显错误的决定来使你心碎。然而即使他们偏行己路，你要记住路加福音第15章11到24节所记载浪子回家的故事。故事里的这位父亲常常整夜不眠，为儿子祷告，思想他到底怎么样了。父亲时常遥望着家门前的路，盼望着儿子回来。儿子一回到家，不需要听见儿子的道歉，父亲已经从心底饶恕了儿子；这莫非就是所有基督徒父母的心肠。

还有一个故事，讲到有一个人拆毁了他自家农舍建造中的一栋房子，这农舍已经有二十多年历史。他铲除地面杂乱无章的土地，到了四月份，阳光和雨水沐浴了这块曾经盖过农舍的土地。农夫很惊讶地发现，有数不尽的花朵从地面冒了出来，很显然这些种子在那里已经埋藏了好长一段时间，因为缺少雨水和阳光，就没机会成长和开花。很多家庭正是如此，还埋藏着未发挥出来的奇妙潜能呢！ 情感与合一 我们的家有一条规定，就是孩子们可以随己意，随时发问。事实上，我们鼓励孩子们分享所有的事情；他们也有权利不同意我们所说的话。然而我们总有这么一个规定，“每一件事情都可以讨论，但不总都能妥协。”当我的孩子稍大，这时候我们进入圣经真理的讨论。我们知道这会引发他们思考！使他们更加确信我们的信仰和圣经的教导。我们与孩子有一个相处的原则，那就是当他们想要交谈时，我们随时与他们交谈。孩子们常常在睡觉前提出问题，或许他们目的不在要知道答案，只是不愿意睡觉而已。于是，我们总是允许他们，如果他们想要谈话，我们也愿意聆听。

在家庭中最大的失败之一就是家长不与孩子交谈沟通。这样孩子们常常会到外面去，寻求他们好朋友的意见。孩子们有时觉得自己的问题得不到答案，有些孩子甚至不敢在家里提问题。 我们孩子的朋友也许不是基督徒，他们是邻舍的男孩或女孩，他们很可能给他错误的答案。在家庭中，孩子由于与家人经常接触以及十分了解，可能导致互相失去兴趣和新鲜感，但是孩子必须了解一点，他们最好的朋友应该是他们主内的兄弟姊妹。朋友来来去去，惟有家庭是永远属于他的。我们可以确信，不论家庭以外的朋友与孩子有多亲密，他们永远无法像与亲生的兄弟姊妹一样亲密。古老的谚语说 " 血浓于水 " 。许多父母也许会认为，家庭里的爱和亲情是一种天生的本能，不需要推动。事实上并非如此，父母亲必须毫无隐藏地表达对孩子的爱。在家中，父母应该乐意牺牲自己，训诫孩子，无私地爱，处处为孩子考虑等等。这一切虽然都表现出你真心地关怀孩子，但不代表是真爱，除非父母亲在家中以身作则，将爱以实际行动行出来。当父母亲说 " 我感到抱歉 " ， " 原谅我 " 与 " 我爱你 " 时，孩子将永远不会忘记你真实的爱。

一位弟兄应该是他姊妹的守卫与保护者 查理与玛莉（Charles and Mary Lamb）的事件，便是一个灸烩人口的故事。玛莉在一次精神错乱当中误杀了她的亲生母亲。打从那误杀事件以后，她被诊断为复发性暴力精神错乱病人。在这悲剧发生以前，大家认为应该有点兆头，那么玛莉就会被送到精神病院，在那儿被关禁一段时日。他们家庭一位关心他们的朋友说，看到查理牵着玛莉的手，兄妹痛苦地流着泪，一同走在精神病院的小径上。这对查理来说，不是一两年的试炼，乃是长达35年，查理长存爱心和耐心来照顾一个有精神病的妹妹。这正是当兄弟照顾妹妹的模范！

当兄弟的还可以另一种方式来保护姐妹。每一个年轻男生都知道哪些青年是心怀不愧、邪恶的。当一个不良青年与他纯洁的姐妹交往时，身为兄弟的不应该袖手旁观。他若是个负责任的兄弟，他会警告自己的姐妹。姐妹在与男生谈恋爱以前，应该先讨教她兄弟的意见。同样地，兄弟在交女朋友以前也应该坦白地与他的姐妹沟通。道理就是女孩更了解女孩，男孩也更了解男孩。姐妹能洞察什么样的女孩适合她的兄弟，也能察觉那女孩是否在掩饰自己，或是在诱惑她的兄弟。好姐妹会忠告她的兄弟，同样地好弟兄也会关心他的姐妹。 姐妹和兄弟该彼此促进纯洁的品德 今天的社会，年轻男孩和女孩要面对最大的挑战，即是保持自身的纯洁。

年轻人听人说，“每个人都在做，怕什么”，这其实是句谎话，千万别上当。让我们假设一下，若我们说“每个人都在吸毒”，这句话我们能说它对吗? 绝对不! 对于每个年轻男孩与女孩来说，保持纯洁，过有道德的生活并不简单，然而，这是一个年轻人必须做的抉择,即便这抉择要面对许多同伴的压力。上帝说，“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人、将自己献给　神．并将肢体作义的器具献给　神。” (罗 6 : 13)

年轻男孩所面对的诱惑和试探，要比女孩多得多。有一段很重要的经节必须牢记的是，哥林多前书第十章三节，“你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住” 。 姐妹的举止要成为她兄弟对女性典范的标准！姐妹的纯洁、美善性格，自然地深烙印在她兄弟的脑海里，它成为盾牌一般保护着兄弟。当遇到邪恶的诱惑时，他会想起姐妹的圣洁形象，他自然而然就讨厌、憎恶那些诱惑男人的女性。姐妹努力做好榜样是非常有价值的，因为她明显地影响着兄弟的价值观。她的好品行吸引她的兄弟，以致他能时常远离罪恶。兄弟会认为他想要娶的女孩，品行就如他姐妹一样。姐妹所得的夸奖，相信没有比这更好的了。“ 才德的妇人谁能得着呢．他的价值远胜过珍珠．” (箴 31 : 10)

同样地，兄弟在他姊妹面前，应当有圣洁崇高的表现。兄弟的言行，以及他身为基督徒的见证，对于姐妹寻找男朋友是明确的准绳。 " 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。 " (路 6 : 45)当姐妹在选择伴侣时，兄弟的典范成为她的指引。因为她兄弟的好品行早已成为她理想伴侣的模范，那么唯有好品行的青年才能赢得她的芳心，她的婚姻就有保障了。 今日我们非常需要有“保护者”。目前的电视，杂志和网络上，色情图片泛滥成灾，大家共识的道德标准已经降低。“弟兄们、我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。” (腓 4 : 8)

许多女孩不明白自己的责任和权利。一个国家有多强壮可以从女性的地位看出来。男人的成就往往取决于女人如何鞭策他们。我不是想将过重的责任加在女性肩上，事实上，家庭里的姐妹或是一般女性们掌控了男性的成就，这是过于妇女自己所能意识到的。 故此兄弟姐妹间的真诚友情应当持守到底。兄弟姐妹间的感情很容易因为各自的生活被冲淡，比如搬迁，出国，婚后各自家庭的发展，嗜好分歧，家庭责任加重等等都会疏远兄弟姐妹间的坚固亲情。不过，对于现代的我们是没有难成的事。我们可以利用现代发达先进的通讯设备，如电子邮件，电话等来随时沟通，碰到问题时寻求帮助。

在许多基督徒家庭里，兄弟姐妹已经做到积极沟通。兄弟姐妹间的温馨亲情把一家人联系在一起，这是上帝何等宝贵的祝福啊。家庭是上帝赐给我们在地上的团契，同时也永远长存。让我们挑起责任，活出爱心和耐心，与家人相爱相助，为我们到天家之前做好准备。 假如你与家人的关系已转冷，彼此互不关心，发生了误会，互相批评，亲密的关系已松懈；那么我诚恳地劝告你尽你所能，修复你家庭的人际关系。一个电话，一封信，或是发封电子邮件，就是修复你们亲情的第一步。你愿意尝试吗？

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读经记趣
－海天书楼


有人尝试为“以色列人过红海”的史实寻找“自然”理由，譬如说当时的红海“恰巧”退潮，有“恰巧”刮起大风，于是以色列人其实是在浅水中步行到对岸。

然而他们忽略的事实是：如果仅仅是水退，水不会在“左右作了墙垣”（出14:22），埃及的兵马也不会被淹没，“连一个也没有剩下”（出14:28）。

因此，除非人不相信《出埃及记》的描述，否测不能不接受“红海分开”是超自然的神迹。

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上帝的路
－灵命日粮

金句：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26章39节）


有一首赞美诗的歌名吸引了我，当我一探究竟之后，才发现原来这首美妙的诗歌就是我从小在教会唱过的老歌，它名叫“任随神心意行”（Let Him Have His Way With Thee）。合唱部分的歌词是这么写的：“祂权能使你生命露光彩；祂宝血是你心洁净又自由；祂慈爱满足你灵最深处，任随神心意行，最是美好。”

然而，即便我们知道上帝的路是最美好，当有时仍会挣扎着不愿顺从祂。当我们的主基督知道自己将为世人的罪被钉十架、面对可怕的事实时，他极度痛苦的祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26章39节）。耶稣以自己的生命来完成父上帝的旨意，祂挣扎、祂祷告，最后祂甘心顺服了。因此，在人生中当我们也和某些困难的抉择在搏鬥时，耶稣能帮助我们。

鲁益师（C. S. Lewis）写道：“到最后，只会有两种人：一种是对上帝说【愿祢的旨意成就】的人；而另一种则是上帝对他们说【任凭你的心意去做】的人。”若我们仍继续照自己的心意而行，到最后上帝会让我们自食其果。

现在就降服在上帝面前，这是上上策。凡是愿意降服的人都能得到这确据－－上帝的路最美善。

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人生小语
－海天书楼


作家布朗讲一小队朝圣者的故事：他们坐在海边，数算旅程的损失。

一个说他毕生财产都随着沉船化为乌有，另一个在追忆年轻时的甜美生活，其余的提到钱财损失、名誉地位丢失、失信于朋友等，突然一个外表无忧无虑的人说：“我的损失比谁都大－我丢失了对主的信心。”一众朝圣者都说：“啊呀！可怜的人，你失掉这个，当真失掉一切！没有损失比这更大。”

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一個新名字
－生命之道

「耶和華說，你們是我的見證，我所揀選的僕人；既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。」以賽亞書43：10

經文：彼得前書四12─19

基督徒是一個為基督作見證的人（徒二十六28）

保羅在亞基帕王面前為自己作出辯護，請留意他也在為這個人的靈魂作出懇求。他對王見證，述說主耶穌基督的能力如何拯救及滿足了他。假設你和我因被逮捕而招殺身之禍，從而有機會作證，我們最關注的，是為自己作出辯護，還是宣講福音呢？請唸第27─29節，並請留意這不是一個獨特奇異的機會，讓他充滿熱情，為拯救人的靈魂而懇求他們信主。他隨時隨地都是在尋找贏取人靈魂歸主的機會。在使徒行傳九20，我們看到他在蒙恩得救歸信主、公開承認自己的信仰之後，他「立即」（新國際英文版本聖經翻過來）開始宣揚主耶穌的福音；而且他的一生也顯示，無論在甚麼情況，他都在傳講神恩典的福音。

在宣講福音的事工上，保羅並非獨一無二的例子。那些早期的基督徒也展示出這種獨特的熱誠，為要贏取靈魂歸主。請把使徒行傳一8與使徒行傳八4作一對照。那些首批主耶穌的追隨者都是勇敢地為主見證的基督徒，而這確是一個真正基督徒的第二標誌──一個不單屬於基督、更且為祂見證的人。為甚麼我們如此遲緩、勉強，為主見證，以贏取靈魂歸主呢？而那些早期的基督徒常要面對強烈的逼迫，卻還是歡天喜地的去傳福音（徒五41）。這是否可道出，我們對偉大救恩的真實性欠缺了那種深切熾熱的信念呢？──但我們若肯真正踏出信心的一步，勇敢為主見證的話，我們便會得到何等令人驚訝、嘆為觀止的果效！

思考應用
1.  你身邊可有一些勇敢為神作見證的人？
2.  你認為向人見證神最大的難處是甚麼？

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人生小语
－海天书楼


基督徒最大的损失，是丢失信心。《希伯来书》作者警戒信徒说：“无论那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”（来6:4-6）

主耶稣为什么那么关切彼得的信心？因为主不怕彼得失败，却担心彼得丢失信心。没有任何比丢失信心更大。

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奔向日出
轉載自考門夫人

經節： ...你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。(哥林多前書十五章58節)


這世上最美的景象，就是基督徒帶著清白的記錄，走完整個漫長的人生旅途‧頭髮可以斑白，生命力卻是長青‧美國傑出的貴格會詩人費帝爾，就是最好的例子‧他的全名是John Greenleaf Whittier，名字裡有一個字是「綠葉」，確實人如其名‧雖然他已去世多年，但他所留下來的作品，仍然繼續發揮效力。今天有數不盡的人，從他那馨香的信息得到許多安慰和鼓勵。他的信息之所以能夠流露出如此豐盛的生命，是因為他深深地扎根在神裡面和神寶貴的話語中。從下面的短短幾行話，我們也許就能體會費帝爾甜美生命的秘訣：

　　　哦，朋友啊，談到這些老問題，
　　　我真的無法作答。

　　　除了在母親膝前所領受的教導，
　　　我提出不甚麼更好的答案；
　　　「無論是現在或是未來，
　　　一切都是神的安排；
　　　而神卻是美善的。」
　　　這就是母親的教導，但願你
　　　也能夠同意，讓自己像
　　　孩子單純的去倚靠神的旨意，
　　　神的旨意一旦決定之後
　　　絕對不受阻撓。

年老時，我們仍須照樣接受單純的真理與對神的信賴，只是多了一些內在的見證和屬靈的冷靜。因此，夜晚的亮光與清晨的亮光無異，都是把最柔和，最美的呈現出來照亮這世界。

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人生小语
－海天书楼


在人生道路上不必走多久，就会遇见困难。人不同，困难的意思也不一样。身体毛病、内心忧伤、失败、失望，都是困难。

有人以为应付困难的方法是一笑置之。这种人生哲学略有一点功效，但当面临重大难关，就难以一笑置之！问题核心往往非关乎外在光景，却关乎内心力量。

《箴言》说人“一生的果效是由心发出”（箴4:23）就是这个意思。应付困难的力量何来？来自内心深处。

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如果圣经是神的话，那么不理睬它就是不理睬神..
BBN圣经学院


我们对圣经的看法和它对我们生活的重要性，而且它会对我们从根本上产生一个永久性的影响。如果圣经确实是神的话，我们就应该珍爱它，学习它，服从它，并彻底相信它。如果圣经是神的话，那么不理睬它就是不理睬神。

神给我们圣经这个事实是神爱我们的实证。“启示”这个词简单地讲是神告诉人他是什么样子，我们怎么能与他有一种正确的关系。如果神没有在圣经中启示出来，我们根本无法知道这些。尽管神在圣经中启示他自己的这个过程持续了大约一千五百年，它包含着所有人类需要知道如何与神恢复关系的内容。

如果圣经真的是神的话，它也是所有信仰，宗教及道德的最终权威。 如何知道圣经是神的话而不仅仅是一本好书？是什么把圣经跟其它宗教书籍区分开来？有证据说明圣经真是神的话吗？

从提摩太后书3：15-17等章节中我们能看到：“……你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，教属神的人得以完全，预备行各样的善事”。

圣经包括六十六卷书，跨越三大洲，用三种语言，写作历时近一千五百年，由四十多位作者（有着不同的人生经历）写成，圣经前后呼应，浑然一体。这种独特的统一相比其它书籍是举世无双的，神用他的方法感动人让他们把他的话记录下来，这些话源于神由此可见。圣经里包含成百上千的细节鲜明的预言：包括关于以色列在内的个体国家的命运，某个城市的未来，人类的未来，谁是弥赛亚，以色列以及所有信他的人的救主的到来。与其它宗教书籍中的预言或巫师不同，圣经的预言都有极详尽的叙述，最后都得以实现。单旧约里就有三百多个关于耶稣基督的预言，不仅预言了耶稣的诞生，家庭，还预言了他的死，以及死后第三天复活。除了源于神，没有任何逻辑解释得通圣经中预言的应验， 也没有任何一本宗教书籍能有圣经中预言的预见性和广泛性。 神使用生活在不同层面的人来记录他的话。研究这些人的生活，没有原因相信他们不是诚实诚恳的人，查看他们的人生，他们愿意为他们的信仰去死（常常受酷刑折磨而死）。显而易见，这些普通但诚实的人是真真切切相信神对他们说的话。写新约的作者以及许许多多的信徒（哥林多前书15：6）亲眼见着耶稣基督从死里复活，并和他在一起；看到复活的耶稣使他们震撼。他们起初由于恐惧而躲藏，最后却愿意为神的话语而献身。他们的生死见证了圣经是神的话语的事实。

圣经是神唯一的话语，圣经是历史上受到最多恶意攻击和毁坏的书。虽然经历了早期古罗马皇帝如戴克里先，独裁者，当今的无神论者以及主战派的摧残，圣经仍然是当今世界上发行量最大的书。无神论者把圣经当作神话，但考古学公认它为史实。

反对者攻击圣经的教导是原始过时的，但它的道德和法律概念对世界各国的社会文化一直有着积极的影响。它继续受到科学，心里学和政治运动的攻击，今天它仍然象刚写成时那样真实贴切。它是一本在过去两千年中改变了无数文化和生命的书。无论反对者怎样诋毁它，圣经一如既往，还是那么真实有力，栩栩如生。它的准确性完好无损，更证明了圣经确实是神的话语的事实。

我们对此不该感到惊讶：无论受到怎样的攻击，圣经总是分毫不变。因为耶稣说过：“天地要废去，我的话却不能废去”（马可福音13：31）。看了这些证据人们会毫无疑问地说“是的，圣经确实是神的话语。

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人生小语
－海天书楼


基督徒应付苦难的方法不是哑忍，而是积极地化苦难为胜利。

沙进到蚌里面，对蚌来说苦不堪言，但它会不断分泌一种物质到伤口去－珍珠就是这样形成的。我们所遇见的痛苦，也能化为福乐。

使徒保罗为什么“就是患难中也是欢欢喜喜的”？因为他知道“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”（罗5:3-4）。忍耐、老练、盼望，都是从患难而出的“珍珠”。

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负伤的牡蛎
－灵命日粮

金句：“上帝使我在受苦的地方昌盛。”（创世纪41章52节）


当看起来毫无道理的苦难，浸入我们的生命时，我们常会自问：“何必受罪？”但是，等一等，让我们先想想珍珠是怎么来的。

每一颗珍珠皆来自牡蛎面对伤害时所产生的内部反应，而伤害牠的是某些刺激物，例如沙粒。这时，牠的修复机制迅速集中到受伤的部位，结果造就了一颗闪耀的珍珠。这样的美物若非有伤害的存在，就不可能产生。

在今日所读的经文中，我们看到约瑟身居要职，不久之后遭逢饥荒，上帝就使用他的职位来喂养邻国以及约瑟自己的家族。但约瑟是如何获得这个高位的呢？这一切都源自于伤害－约瑟被卖为奴（创世纪39章），而最后这伤害终於孕育出一颗贵重的珍珠。在约瑟受辱的时候，他懂得取用上帝的丰富，因此他越来越成熟，而不是越来越苦毒。他为二儿子取名为以法莲，意思是“昌盛”，他说：“上帝使我在苦的地方昌盛”（创世纪41章52节）。

关于约瑟，作家比尔海默（Paul E. Billheimer）是这么说的：“当时若有人能施于怜悯，救他脱离苦境，那么接下来那荣耀的篇章恐怕就不存在了。”因此，当你处于困苦时，别忘了没有伤害就没有珍珠！

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人生小语
－海天书楼


我曾在一个仲夏晚上，走进一个养蜂场。我像听见什么声音，从蜂巢里传出来。

养蜂人悄声对我说：‘这是鼓风的工蜂搧翼所发出的声音。它们会聚集在巢的一边，把浊气从巢里搧出，把鲜凤搧进来。’养蜂人边说边把烛光移近蜂巢，烛光竟然唿一声灭了。

别小看工蜂那又细又薄的翼，只要群策群力，整群工蜂所产生的力量不容忽视。

基督徒若觉得作盐作光所产生的果效微不足道，毋忘这工蜂的启示。

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你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。太6：5 – 6


如果，你的禱告已經變成一種形式，雖然有固定的時間，規範的禱文，卻沒有了純真與熱誠，請你不要禱告。

如果，你的禱告已經變成一種規條，雖然口中念念有詞，字句優美華麗，卻沒有了誠實與率真，請你不要禱告。

如果，你的禱告已經變成一種資本，雖然洋灑灑長篇大論，明晃晃姿態優美，卻沒有了謙卑與緘默，請你不要禱告。

這樣的禱告，在天父眼中毫無價值。

內屋，是私人的地方，是安靜的地方，是可以赤露敞開的地方，天父期望在這個地方與你相遇，傾聽你的真情告白。

關上門，是拒絕世人的雜念，是擯棄世界的雜音，是義無反顧的專心致志，天父喜悅這樣的用心設計，更會施予賞賜。

如果，你願意進入內屋，關上門，那就開始禱告吧！


萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。彼前4：7

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人生小语
－海天书楼


牧人的竿和杖有何用处？巴勒斯坦的牧羊人白天会把竿放在肩头，羊看见就知道是牧人。换言之，竿有指引、安慰的作用。

若在夜间或浓雾中赶羊，牧人会边走边以竹竿敲地，让羊知道牧人同在。要是野兽来袭，牧人会用杖捍卫群羊。若羊掉进坑里，或陷入树林，牧人会用杖头的曲柄把失脚的羊拉出来。

羊群看见杖和竿，就知道牧人在那里。偷羊的人要把羊引到歪路去，但羊不会跟随那人，“因为不认得他的声音，必要逃跑”（约10:5）。

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當有這個心
轉載自《每日經歷神》

經節： 你們當以基督耶穌的心為心。（腓立比書二章5節）

態度不是自然而然就產生的，態度是選擇的結果。保羅鼓勵信徒要與基督的態度一樣。耶穌是神的兒子。祂正坐在全能天父的右邊，統治整個宇宙。再也沒有比坐在天父右邊的位置更榮耀的了！耶穌與天父的關係使祂有權利得到這個榮耀。耶穌選擇不要享受這個榮耀。沒有任何東西是祂不能放棄的，即使是天上的地位，祂只選擇天父要祂做的事。對天父的愛驅使祂願意犧牲一切，付上任何代價去順服天父。當天父需要一個無瑕疵的祭物，好救贖人類時，耶穌沒有抱著祂的權利不放，也沒有爭論自己何須為這些悖逆、如塵土般渺不足道的受造物，忍受那樣的苦痛（以賽亞書五十三：7）。更確切地說，祂放棄了自己在天上的榮耀，降世為人。祂降生在一個牛棚裏，睡在馬槽中。祂的一生，就是為被釘十字架的痛苦之日所預備。然而，祂甘心情願去做。我們往往會緊緊抓住神的賜予不放。我們說：「我願意為神放棄任何東西，但是，我不認為祂要我放棄任何東西！」天父要祂的愛子徹底調整自己的生活，難道我們不該期待祂會同時要求我們犧牲，並安慰我們嗎？每回你發現自己不願意應神的要求，來調整自己的生活時，當求聖靈賜給你像耶穌一樣無私的態度。