尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海（系列專題講座之六）

《無量壽經》第一經 念佛法門第一法（3）　　

劉素雲老師　　2022/7/6　　六和小院

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。

今天，是「《 無量壽經 》第一經，念佛法門第一法」這個小專題的第三節課。

下面，我們接著上節課的內容往下講：

淨土念佛法門是橫超三界的法門。

橫超三界，三界是：欲界、色界、無色界。

欲界有六天，我們說的玉皇大帝就住在欲界，欲界上面還有色界、無色界。

三界無安，猶如火宅。

俗稱的玉皇大帝，佛經裡稱為帝釋，他所住的地方叫帝釋天。

上天當然快樂，但是福報盡了還是要輪轉。

帝釋五衰相現前，就要墮落了，哪五衰？

1. 頭上花萎。就是頭上所戴的花冠漸漸枯萎；

2. 衣裳垢膩。就是無縫的天衣生出污垢來；

3. 身體臭穢。就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的氣味來；

4. 腋下出汗。就是兩肋之下流出很多臭汗；

5. 不樂本座。就是以上種種不好的衰相出現之後，天人便對自己的寶座生出不樂的感受，天女眷屬也厭離他而走開了。

帝釋知道他的壽命不行了，他有天眼通，他知道自己將要到哪裡去。

他一看，某個地方有一頭驢，驢的耳朵長了瘡，瘡上面生了蛆，他就是那個蛆。

他非常恐怖，向釋迦牟尼佛求救。

佛教他一個咒語，他持這個咒語，免去了去做蛆蟲。

這裡要告訴大家什麼？三界無安！不止人間不安，天界也不安。

欲界不安，我們身在其中，深受其害；色界天、無色界天，沒有一個安身之處！


釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海-第5集

念弥陀

你想不想出三界？想，那怎樣才能出三界呢？

佛給我們講了兩個方法：

第一個方法：豎出。

這個方法首先要斷見思惑。

見惑有五種：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。

思惑有五種：貪、瞋、痴、慢、疑。

斷了這十樣，證初果。

繼續斷貪、瞋、痴、慢、疑，證二果、三果、四果。

斷見思惑，不僅僅是欲界的貪、瞋、痴、慢，也要斷色界、無色界的貪、瞋、痴、慢。

把見思惑都斷盡了，得漏盡，證阿羅漢，出三界了，超越了生死。

阿羅漢是小乘的極果，小乘的聖人。

我們試想一下，要斷見思惑何談容易？貪、瞋、痴、慢，一句話不合自己的心，就不高興，這是瞋恨 ；人家一表揚，給你頂禮供養，心裡就高興，這是貪心；為什麼這麼貪？因為你愚痴。

你看，就這麼一件小事，貪、瞋、痴具足。

貪、瞋、痴是什麼？是三毒！是最厲害的三毒！

還有一個「 慢 」，也萬萬不可忽略，慢和貪、瞋、痴是並列的。

有人忽略這個問題，自己有一點點長處，總覺得我是人非，我是對的，別人不對，這就是我慢；

遇事頑固的堅持我執我見，聽不得別人半點意見，有的對別人的一點點建議都聽不進去，這就是我慢；

俗話說，老子天下第一，這是最大的慢。不但今人，古人也有。

這說的都是欲界的，還有上界細的思惑，都要斷了，談何容易？

八萬四千法門都叫豎出，它是一步一步向上提升，比如菩薩這個階級，學過《 華嚴經 》的同修們知道，有五十一個位次：十信、十住、十行、十迴向、十地，五十個位次，上面是等覺，再上面是妙覺，妙覺是佛位。

這是出三界的第一個方法，叫豎出。

念弥陀

第二個方法：橫超。

淨土法門是橫出三界。

舉個例子說，比如竹子裡頭長了一個蟲子，這個蟲子要從竹子裡頭出來，牠要沿著竹子的生長方向一節一節的咬破出來，這很困難，一節咬破還有一節，一節咬破還有一節……，這是豎出。

橫出，就不這麼咬了，找一個地方，叮住了咬一個窟窿，就出來了。

當然咬這個窟窿的時候，可能比咬一個竹子節費了一點事，因為這個竹子皮比較硬，但它畢竟只是一個障礙，這個障礙一突出來，就見天日了。

我們淨土法門是橫超。注意！這個「 超 」字。

我們現在在人道，不必從人道到天道，天還有二十八層，一層一層去提升，那多費事！

我們修淨土，不要經歷這麼多麻煩，就在人道裡直接到極樂世界去了，這叫橫超。

念弥陀

橫超往生殊勝在什麼地方？

最殊勝在於它凡聖同居土的特別，有何特別之處？

往生到凡聖同居土，雖然還是凡夫，但他是三不退的阿惟越致菩薩 ；說他是阿惟越致菩薩，可他又是凡夫，這是三不退的凡夫！

這個妙！妙不可言！

所以蕅益大師說：「 是十方世界之所無。」這是不是又是一個「 唯一 」？

放著「 唯一 」你不選，偏去選那個唯二唯三，你是智慧還是愚痴？

如何出離三界？佛給我們說了兩種方法，一種是豎出，一種是橫超，你聽懂了嗎？你選擇哪一個？

念弥陀

高僧大德常常勸導四眾弟子，說:

「 你修什麼都可以，法都微妙，片片皆香，是法平等。

可是要在這一生中了脫生死，不求生淨土就是不可能了，參禪開悟還要受後有。

所謂密宗也是如此，說是快，那活佛是怎麼回事？活佛就是前生修了，第二生接著修，第三生接著修，連修十幾生，也不是一下子解決問題。

所以真正在這一生中，而且是人人都可以辦得到的，那只有淨土念佛法門，所以它是橫超三界。

今天，我也以此奉勸大家，你們修什麼都好，研究什麼都好，真要知道生死可怕，真正願意去度眾生、要去自覺覺他，願意儘早實現這個願望的話，那不求生淨土是為失大利！」

上面這段話是黃念祖老居士說的，這是聖言量啊！我們感恩老人家的慈悲，向老人家學習！向老人家致敬！

念弥陀

淨土念佛法門是逕登四土的法門。

一切諸佛世界都有四土，哪四土？凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。

西方極樂世界非常特殊，特殊在什麼地方呢？我們對比一下就知道了。

在其他諸佛國土，四土是有界限的，不在一起的。

比如，我們現在住的這個娑婆世界，是釋迦牟尼佛的報土，四土是不在一起的。

我們是六道裡的人道，人道是凡聖同居土。有沒有佛菩薩住在這個地球上？有，而且為數不少。

我為什麼這麼說？請大家想想，當今世界之亂，是有人類歷史以來從來沒有過的，肆虐全球的新冠肺炎，已經有六百五十萬人失去了生命。

幾乎把人類逼到了「靜止」狀態，人類在災難面前顯得那麼渺小。

這個世界有佛菩薩在住，如果沒有，這個地球我們還能住嗎？

佛菩薩住在這個世間，眾生應以什麼身得度，佛菩薩就現什麼身而度之。

我們是凡夫，見不到他們。

有特別緣分的人偶爾見到，他也不給你常見。

我們居住的凡聖同居土是穢土，穢惡之土。

彌勒菩薩現在居住的兜率天也是凡聖同居土。

兜率天有內院、外院之別，內院住菩薩，外院住凡夫。

外院凡夫看不到內院菩薩，這是因為有障礙。

念弥陀

我們再看看極樂世界。

極樂世界沒有障礙，四土沒有界限，一土即四土，四土即一土，一而四，四而一，都在一起。

所以，凡聖同居土下下品往生的人，到了極樂世界，能看到實報土的觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。

不但見到，還天天在一起上課，在一起聽阿彌陀佛講經。天天在一起學習，這個緣分到哪裡去找？

不是同一個階層的，通常不能在一塊的。

就像我們念書一樣，一年級學生，到一年級教室上課；六年級學生，到六年級教室上課。

比如，《華嚴經》中的初住菩薩見不到二住菩薩，二住菩薩能見到初住菩薩。也就是說，華藏世界的菩薩，高的能見到低的，低的見不到高的。

可是在極樂世界是平等的，都是阿惟越致菩薩，都在一個大講堂聽阿彌陀佛講法。

好像五十一個年級的學生在同一個課堂上課，我用這個比喻大家比較能體會，在同一個課堂上課，你全都見到了。

極樂世界的奇妙和殊勝，不可思議。

所以生到西方極樂世界，你四土都生了，四土是在一起的，中間沒有障礙。

我們現在講的空間維次，極樂世界沒有空間維次，全都見到。

念弥陀

不但有這個好處，而且生到西方極樂世界，你每天能去拜萬佛，這個可不是數字，無量無邊諸佛如來，你都可以去親近和供養。

為什麼？你能分身無數啊！

供養是修福，聽佛說法，開智慧。

在極樂世界，老師是阿彌陀佛，同學是十方諸佛國土往生去的菩薩們，這樣的老師、這樣的同學，到哪裡去找？

看看我們這個世界，找一個好老師真的很難，幸運的是我們遇見了好老師，那就是我們尊敬的上淨下空老法師。

他老人家永遠是教我們如何做人的老師，永遠是我們學佛路上的導師。

當我們到了極樂世界，無量無邊諸佛如來天天給你說法，你怎麼去十方諸佛國土？化身去。

你的身在阿彌陀佛前沒有動，你分身去了，你能夠分無量無邊的身。

《彌陀經》上釋迦牟尼佛說得很清楚，每天供養十萬億佛，那個十萬億是表法的，它不是一個具體真實的數字。

經典上說，我們娑婆世界距離西方極樂世界有十萬億佛國土。

實際上不止十萬億，這也是表法的。

我的感悟是表西方極樂世界的菩薩們神通廣大。

《西遊記》裡的孫悟空有七十二變，一個跟頭翻出去十萬八千里。

記得當年看電視劇，太羡慕孫悟空了，真神！

現在知道啦，孫悟空那點本事太小兒科了。

念弥陀

西方極樂世界的四土太殊勝了，它最大的殊勝有二：

一是四土即一土，一土即四土，生一土即生四土。

這是任何一個佛國土，任何一個法門都沒有的，這是獨一無二的。

二是逕登。請注意這個「逕」字，有快速、直接的意思。

這裡是表達淨土念佛法門是成佛最快速、最直接、不拐彎的近道，沒有比這條道更近的道了。

「逕登」，一步就到位了，成佛了。

近道你不走

偏去繞彎行

剛走了一半

沒有了壽命

水沒燒開呀

修行再從零

回回燒不開

啥時能成就

念弥陀

總結一下前面我們講的，淨土念佛法門是一個什麼樣的法門？歸納整理如下：

1. 淨土念佛法門是一乘了義的法門；

2. 淨土念佛法門是萬善同歸的法門；

3. 淨土念佛法門是三根普被、凡聖齊收的法門；

4. 淨土念佛法門是橫超三界的法門；

5. 淨土念佛法門是逕登四土的法門。

總歸一句話：淨土念佛法門是極圓極頓、不可思議的微妙法門。

《無量壽經》是一部什麼樣的經？阿彌陀佛的淨土念佛法門是一個什麼樣的法門？

我們向同修們做了簡要、明瞭的介紹，給同修們一個把手吧，僅僅是供同修們參考，不是束縛大家的條條框框。

釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海-第6集