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发表于 23-9-2010 08:45 PM
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蓝色的,都说了,好像是可兰经讲的。。。
神在创造了昼夜造空气算起为第一天,而第六天造 ...
神凤 发表于 23-9-2010 02:07 PM 
若你细读读圣经(最好懂得圣经原文),会发现在创世记第一章记载神的创造时,用了造(create-创记一章1节),以及复造(make-创记一章16节)-从无中生有是create,只有神可以create东西,我们不能;而make的意思,是从原有的材料中造作了一些东西,如我用木料make了一张椅子,但不能说我create了一张椅子。当圣经说到神从无中生有的时候,就用create,如创世记一章一节说:『起初,神create了天地』,意思是不知多久年前的“起初”,肯定是超过六千年(造人的时候)以上,神早就造(create)了天和地。但第二节却接着说:『然而地却变成空虚混沌,渊面黑暗。』为何这个“地”会突然之间变成“空虚混沌,渊面黑暗”呢?同时,为何只有“地”变了样,却没题到天也变了样?我已经提过,在神(六千年前)造人以前的不知多少年前,神在地上早就已经造过一些活物,而这些活物是交在一位天使长的手中管理,只是后来这位天使长因着太美丽太有能力而骄傲,以致背叛了神,并带着他手下管理的一班天使和当时的活物一起背叛,这天使长的背叛为的是要坐在神的宝座上,要与神同等。因此,神就审判了他,连同他手下一同参与背叛的天使与活物也都遭受审判,结果,当时的所有活物都被淹在水里并埋在土里,连天上的日月星宿也全被遮蔽,以致日月星光都无法照到地面-这就是为何创世记在一章一节说到『起初,神创造天地』之后,紧接着的第二节却突然说:『然而地却变成空虚混沌,渊面黑暗』的原因了。地变成空虚混沌,渊面黑暗之后,天上的日月星宿依然存在,只不过地球经过神的审判之后,地球的天空处在“空虚混沌”,被水掩没的土地则处在“渊面黑暗”的状态,以致日月星宿的光皆无法透射到地面来。因此,在第三节的时候,当描述到神在六千年前恢复地的第一天时,就记载说:『神说:「要有光」,就有了光』-这是神把遮蔽天空的云层稍为挪去,使到一些光终于重照地面,只不过这些光没有第四天的光那么明郎。虽然这第一天的光并不怎么明郎,但也足以让第三天所造的青草、菜蔬、并树木得以生长(创世记一章11至13节)。到了第四天,请留意,当神说到『造(made)了两个大光,…又造众星』(创世记一章16节)的时候,却用了make,而不是用create,这意思是说,这第四天所造的日月星宿,其实是老早就已经存在的,是在神造人之前的不知多少年前早就有的了,只是因着神在当年审判了天使长的背叛,而使到这些日月星宿的光都被遮没掉,以致它们的光无法到照射到地上罢了。因此,这第四天的日月星宿是神的复造(make),而不是创造(create),是神把那些遮蔽完全挪开,使到天上日月星宿的光可以毫无拦阻的照到地面上来,因此才用made字,而不是用create。
由此可见,圣经的每一字每一句都是很有意思的,因为全本圣经都是神所启示的,字字都是神所启示的,所用的字都非常的有讲究,且很有意思,它一字一句都不会浪费。
创世记:
1:1 In the beginning God created the heaven and the earth.
1:1 起初神创造天地。
1:16 And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.
1:16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星。 |
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发表于 23-9-2010 09:56 PM
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本帖最后由 总司令 于 24-9-2010 09:27 AM 编辑
神(六千年前)造人以前的不知多少年前,神在地上早就已经造过一些活物
freeman_long 发表于 23-9-2010 08:45 PM 
要知道那句話有沒有誤導,可以看說那句話的團體:
http://cforum3.cari.com.my/viewthread.php?tid=1805442
六日創造,一日休息,所以一週有七日。不是第一日創造,再過∞年∞日才繼續第二日創造空氣。爲了避免人類以爲不是六日,上帝還囉囉嗦嗦重復說“有晚上,有早晨”。
出埃及記 20:11 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
第一日創造宇宙、地球、水和光子(photon),不是連生物也創造了,因爲第二日才創造大氣層。生物需要空氣才能活。
馬可福音 10:6 但從起初創造的時候、神造人是造男造女。
這經節表示人類是起初創造時一起創造出來的,不是∞年∞日后才創造人。 |
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发表于 24-9-2010 09:07 AM
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第一天,第二天,要表达的不是那个天到底是不是人类的天,而是表达创造的次序与意义。 |
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发表于 24-9-2010 09:36 AM
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第一天,第二天,要表达的不是那个天
翻转全球 发表于 24-9-2010 09:07 AM 
有晚上,有早晨。 |
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发表于 24-9-2010 09:54 AM
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雅各書 1:13 人被試探、不可說、我是被神試探。因為神不能被惡試探、他也不試探人。
雅各書 1:14 但各人 ...
总司令 发表于 23-9-2010 05:40 PM 
没有神的旨意,东西就不能发生。神不允许人试探,人又怎会被人试探?
试探这种观念如果神不允许,这种观念/动作,根本就不会存在于世上。
还有,很奇怪,为什么试探?试什么探?不用试探,上帝已经知道结果了。对否?
就好像我们明知道给人背后插一刀,人会痛会流血,已经知道结果了,为什么还要故意去插一刀试试看,然后对人说:呐呐呐,我已经说了嘛,会流血会痛的? |
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发表于 24-9-2010 09:58 AM
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发表于 24-9-2010 10:02 AM
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神不允许人试探,人又怎会被人试探?
神凤 发表于 24-9-2010 09:54 AM 
自己做壞事,不能怪到上帝頭上加以合理化。如果人人都這樣,世界就大亂了。 |
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发表于 24-9-2010 10:09 AM
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发表于 24-9-2010 10:26 AM
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发表于 24-9-2010 10:31 AM
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本帖最后由 总司令 于 24-9-2010 10:32 AM 编辑
没有神的意旨,东西就不会发生,不是吗? 难道人可以超越神的意旨?
神凤 发表于 24-9-2010 10:09 AM 
馬太福音 4:5 魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕
馬太福音 4:6 對他說、你若是神的兒子、可以跳下去。因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』
馬太福音 4:7 耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的神。』
一個人去跳樓,然後說如果上帝不允許,自己就不會跌死?
這是責任的問題,自己要為自己所做的事擔當後果。 |
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发表于 24-9-2010 10:34 AM
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发表于 24-9-2010 11:37 AM
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上帝不允许“一个人”去跳楼,那么“一个人”就根本不会有“去跳楼”的念头
神凤 发表于 24-9-2010 10:34 AM 
人有自由意志。
上帝影響人的念頭這種事,就只是在得救的人身上發生,而且還只是好的影響,完全沒有坏的影響。得救人有聖靈在心裏,聖靈慢慢引導他遠離惡事,靈命慢慢長大結出聖靈的果子。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事、沒有律法禁止。 |
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发表于 24-9-2010 11:40 AM
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发表于 24-9-2010 11:53 AM
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人的自由超越万能上帝的主宰?
神凤 发表于 24-9-2010 11:40 AM 
不。上帝不用任何事都主宰。一個人便秘,不是上帝主宰他便秘,而是他自己沒吃蔬果糙米。 |
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发表于 24-9-2010 12:02 PM
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发表于 24-9-2010 12:09 PM
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发表于 24-9-2010 01:41 PM
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本帖最后由 freeman_long 于 24-9-2010 01:53 PM 编辑
你看不懂神凤说的?
圣经上创世纪记载说人在第六天被创造。
天地不是第一天创造?
但是昼夜,在第一天被创造。
空气在第二天被创造,空气和水分开了,空气为天。
水聚在一起露出了地,水和地,在第三天分开了,所以有天(第二日)又有地(第三日)了。而第三天开始有生物/活物(树草菜,嗯,树会炒菜,还不是会活动的活物? )
剩下的,不说了。这已经明确的指出天地空气日夜的创造时间了,有问题吗?
如果你说史前活物如恐龙,是在神创造空气(第二天)以前,还有水还没有露出地以前,那么恐龙就不需要空气就能活,还有翼手龙的翅膀是用来游泳的(那时没有天空也没有陆地怎么飞?还不是拿来游泳的? ),那么还不是National Geagraphic, New Scientists ,Scientist American等在骗人?
神凤 发表于 24-9-2010 10:26 AM 
也許我的表達能力有限,不能解說到令你明白的地步,特此向你道歉。
這樣好了,請再讓我以簡要的方式述說:
(一)根聖經其他書卷的啟示,我們可以得知,在創世記一章神六天的創造與復造之前,神早就已經創造了當時的天和地,以及當時地上的萬物,包括各種的恐龙、和你所說的有翼手龙等史前動物、史前植物、以及空氣、水,當然也包括太陽、月亮,還有當時的一些類似人的靈長類。那時的創造離後來神在創世記一章裡六天的創造與復造究竟有多遠,就無法知曉了,總之是比創世記一章的六天創造與復造還要早。那個創造並沒有像創世記一章裡六天的創造與復造那樣明明白白的記載在聖經裡,是因為那個創迼與我們的救恩並沒有關係。聖經所記載的,都是與我們有密切的關係,與我們的救恩無關的,就不記載。雖然如此,但我們仍然可以從其他各卷書的記載裡找出一些蛛絲馬跡。
(二)當神把那時的天地萬物以及那時的遠古生物,還有太陽月亮星星等等都造好之後,就交給一位天使長管理。神所造的這位天使長是非常的美麗,且能力很大-究竟這些天使的能力大到什麼地步,我們很難想像-至少他們可以應用他們的能力推動並調動宇宙萬有的運行(包括所有星球的運行),使之不會偏離其軌道;他們也有能力在海中興風作浪,使海中激起狂風巨浪或大海嘯,給地上帶來巨大的浩劫與破壞。
(三)後來這位天使長因着太美麗以及自己的能力,就想要推翻神的管治權,要坐在至高神的寶座上與神同等。於是,這天使長就背叛了神,並且那些在他手下管理的一些天使也參與了背叛。因着這樣,神就審判了這位天使長,以及他手下的眾天使,也審判了在這天使長手下管理的地,以及地上的所有生物(就是當時的恐龙、有翼手龙等史前動、植物,還有那時類似人類的靈長類)。於是,神就把山嶺海島都推移,把地上的生物都埋在地裡,還有的被埋在水裡。這樣,當時所有的生物都被埋了。而那些類似人類的靈長類則被埋在水裡。他們被埋之後,他們的靈魂就離開身體,成為脫體的魂,就是今天的鬼。這就是為什麼今天這世上會有鬼的原因。這些鬼的住處,就是水,所以若沒有事就不好到水裡去,尤其是水深之處。這些鬼,其實並不是人死了之後變成的(人死了之後,他們的靈魂都要到阴間去,在那裡等候復活),而是那些史前的類似人類的靈長類被神審判之後他們的靈魂離開身體之脫體的魂。這些鬼也拥有一些能力,例如,他們會假扮死去的親人的聲音來蒙騙死者的親屬;他們也會附在人的身上,叫被附的人能做出平時無法做到的事,如:這人突然之間力大無窮(跳童就是其例),幾個大漢也抓他不住,等到鬼離開這人的身體之後,這人就會全身癱軟無力;還有,他們能告訴你過去以及要來幾天之內所要發生的事....等等。
(四)當地上的生物以及這地被神審判之後,地就變成創世記一章二節所說的『地變成空虛混沌,淵面黑暗』了。這種光景不知過了多少年-至少可以使到埋在地裡的生物變成化石、石油、以及煤炭-有一天,神就進來作復造的工。而這復造的工,就是創世記一章二節下半開始到第一章末了之六天的創造與復造了。這個創造與復造的工我已經在前面講過,也可以自己參讀創世記一章二節下半到一章末了,這裡不再贅述。
(五)神造人的目的,就是要人取代那天使長,把管理全地的權柄,以及管理地上所有生物的權柄都轉交給人,好使那天使長“失業”。此外,神造人還有一個更高的目的-就是要人有神的形像和樣式(創世記一章262~27節),並叫神與人合為一,好叫人可以彰顯神,好叫神可以從人身上得着榮耀。這就如一個作父親的,若他的兒子無諭在外貎、行為、思想模式上等等,都像他,都與他一模一樣,人只要看見了他,就知道他就是這位父親的兒子,這樣,這位作父親的就可以從他兒子身上得着榮耀。同樣,這位神造了人,目的就是要叫人無論在形像、樣式、生命、性情、並彰顯上,都與神一模一樣,好叫他們可以彰顯神,使人看見了這班人,就是看見了神自己,這樣,神就能從這班人身上得着榮耀,就如當年主耶穌對他的門徒說:『你們看見了我,就是看見了父(神)』,使神因此得榮耀那樣。此外,神造人還有第三個目的,就是要人擊敗撒但(撒但的意思是神的對頭,而這撒但就是前述的那位天使長),並且至終把撒但丟到火湖裡。
(六)到聖經最末了的一本書-啟示錄-的時候,神的目的達到了,神與人成為一的表徵-新耶路撒冷-終於出現了,神的對頭撒但也被丟到火湖裡了,死亡和阴間也被丟到火湖裡了(這意思是說,人永遠不再死了),神與人永遠同住了,永不分離了,人可以永遠享受神的一切福分了,此外,不再有咒詛了,也不再有死亡、眼淚、哀哭、哭號、疼痛、疾病....等等消極的事了,因為一切都成為過去了。神要與人永遠同住,一切盡都是從神來的祝福,咒詛必不再有。
以上的講解,希望能夠清楚。 |
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发表于 24-9-2010 02:00 PM
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发表于 24-9-2010 02:00 PM
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