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发表于 31-8-2007 05:41 PM
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原帖由 雲濠 于 30-8-2007 02:39 PM 发表
但是,我读创价写的《佛教史》时,不是这样说的。
即使提到僧宝,
其观念却和佛教有出入,怎么办?
p/s: 云濠一切言论皆依创价而言~
感恩赐教
早期圣典里,僧一就是指“比丘,比丘尼”僧团,二就是指四双八辈贤圣僧团,里面包括在家的圣人。
现代的说法“僧”可以指佛教的四众,一个佛教社群(西方人常用)。。。。 |
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楼主 |
发表于 1-9-2007 03:02 PM
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发表于 2-9-2007 10:19 AM
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发表于 2-9-2007 02:48 PM
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原帖由 雲濠 于 30-8-2007 01:08 PM 发表
1,如来常在经中赞言:如是经典,是为微妙,是第一法。如此判断,经经都是第一微妙。而法华,华严,楞伽被列为经王,这是后期判教以后的事情。当然,这些经典被尊为经王自然还是有其特殊的地方的~每个祖师相应的 ...
‘宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一,此法华经、亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山,众山之中,须弥山为第一,此法华经、亦复如是,于诸经中、最为其上。又如众星之中,月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一,此经亦复如是,一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中,最为第一,有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
肝心在何处,它就在何处
肝心中的肝心在何处,它就在何处
诸肝心中的肝心在何处,它就在何处。。 |
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发表于 2-9-2007 02:50 PM
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原帖由 mahalwin 于 30-8-2007 02:22 PM 发表
法花经的成佛"十号具足",三十二相八十种好
至于说成佛是去极乐享福...这个根本就不是净土宗的思想,是民间不明佛教思想.
那也是最为表面的“成佛”言论啊。。 |
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发表于 2-9-2007 02:51 PM
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原帖由 笨陈 于 30-8-2007 02:26 PM 发表
哪尊佛? 什么法? 谁是僧?
说过了的。。需要我再次回复大家吗? |
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发表于 2-9-2007 02:52 PM
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原帖由 雲濠 于 30-8-2007 02:39 PM 发表
但是,我读创价写的《佛教史》时,不是这样说的。
即使提到僧宝,
其观念却和佛教有出入,怎么办?
p/s: 云濠一切言论皆依创价而言~
感恩赐教
说来听听。。 |
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发表于 2-9-2007 02:57 PM
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原帖由 笨陈 于 30-8-2007 02:43 PM 发表
如如不动,明心见性,大觉悟者,大智慧者.见一切相,当体即空.
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.
如不动明王,大智慧者,常不轻菩萨,通晓一切相,无上大圣者的天人师。。
你在说着释尊和日莲吗? |
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发表于 2-9-2007 03:12 PM
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原帖由 笨陈 于 30-8-2007 03:03 PM 发表
佛法是心法,不是行善助人就能成佛,行善助人能修福德,当得做天人而已.
如果行善就等于行菩萨道的话,基督教慈善团体的成员,个个当得做佛.
唱法华经题如何成佛?愿乐欲闻!
理证 - 行菩萨道的法华经行者, 必能成佛
文证 -
妙法莲华经法师品第十
‘药王,当知是人、自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经、乃至一句,当知是人、则如来使,如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说?
妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三
‘宿王华,此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池、能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧、筹量多少,不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞、烧香、末香、涂香,幡盖、衣服,种种之灯,酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯、供养,所得功德,亦复无量。’
现证 - 通过每天的修行,做好人间革命,创价学会的会员们所得的体验日日俱增。
佛者,是在绝对的绝境中,不被困难所动,如不动明王般,行常不轻菩萨之道,通过智慧通晓一切相,将绝境转变和挑战过来的人,从而改变小至个人、大至国家的宿命。
作佛者,比比是也,只观你的心要什么。 |
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发表于 2-9-2007 03:15 PM
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原帖由 mahalwin 于 31-8-2007 05:37 PM 发表
思维“十号具足”,就能大概知道 “十号具足”和“菩萨道”分不开,而不只是“名词”。
“十号具足”若只是名词,那么佛陀也是否如一些有世俗的封号的人那样。。TAN SRI,TUN,SIR,DATIN ?
理想的来说,这些TAN SRI,TUN是应该在一个人真正为国家社群贡献(实践)才有殿下们赐予的。。。何况佛陀的十号根本不是任何人可以赐予,是菩萨行菩萨道的结果。。。
也就是为什么在诸圣典里,包括法花经在提到一位佛陀时,常有将佛的“十号”并列。
如果只是“名词”,那么很多圣典提过一次就应该够了,不必每次提一位佛,就。。。。。。。。。。十号列完出来。
在法华经中,何止一位如来啊? |
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发表于 2-9-2007 09:17 PM
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原帖由 网络侠客 于 2-9-2007 03:12 PM 发表
理证 - 行菩萨道的法华经行者, 必能成佛
文证 -
现证 - 通过每天的修行,做好人间革命,创价学会的会员们所得的体验日日俱增。
佛者,是在绝对的绝境中,不被困难所动,如不动明王般,行常 ...
对对对。
现证 最为重要。
如果没有现证就算哪一个宗教,哪一部经典,说到自己几劲,几厉害,都是得个“讲”字。
就只是观念性的宗教,经典。如纸上谈兵。
[ 本帖最后由 gene258 于 2-9-2007 09:28 PM 编辑 ] |
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发表于 3-9-2007 03:10 AM
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原帖由 网络侠客 于 2-9-2007 02:48 PM 发表
‘宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一,此法华经、亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山,众山之中,须弥山为第一,此法华经、亦复如是,于诸经 ...
金刚经:
第十二品 尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
第十四品 离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
第二十四品 福智无比分
“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。”
最后这一品是给你善意的劝告,读经千万别落入主观意识.应该有善知识引导才是正确的学佛态度.如果还执着什么经王的文字游戏,已经落入了四相了.世尊说金刚经是第一稀有之法呢.
第二十三品 净心行善分
复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
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发表于 3-9-2007 03:41 AM
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原帖由 网络侠客 于 2-9-2007 02:57 PM 发表
如不动明王,大智慧者,常不轻菩萨,通晓一切相,无上大圣者的天人师。。
你在说着释尊和日莲吗?
日莲是佛还是菩萨? |
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发表于 3-9-2007 10:21 AM
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回复 #43 gene258 的帖子
哦!当晚的表演真的很精彩!恭喜大家的努力得到大成功!
谢谢分享! |
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发表于 3-9-2007 10:26 AM
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发表于 3-9-2007 10:29 AM
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回复 #52 笨陈 的帖子
您所引原经文是不错的,可是学习佛法却需要认清“权实”“本迹”。 |
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发表于 3-9-2007 07:39 PM
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原帖由 笨陈 于 3-9-2007 03:41 AM 发表
日莲是佛还是菩萨?
日莲是:
如如不动,明心见性,大觉悟者,大智慧者.见一切相,当体即空.
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊. |
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发表于 3-9-2007 07:53 PM
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原帖由 笨陈 于 3-9-2007 03:10 AM 发表
金刚经:
第十二品 尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经 ...
我觉得我们在兜圈子。。
无量义经有云:种种说法,以方便力,四十余年,未显真实
法华经再言:药王今告汝,我所说诸经,而于此经中,法华最第一。
在无量义经之前,任何经典都是第一经典,所以在金刚经才有经经平等之说。但是无量义经之后的法华经,是释尊自己宣誓法华经是“最”第一的经典。 |
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发表于 3-9-2007 08:03 PM
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回复 #52 笨陈 的帖子
对于“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提”的见解
小弟不才,望汝别见笑
佛法,在天台大师的五时八教判教中已经说过,法是平等,但是释尊用了顿教、渐教、秘教、不定教、藏教、通教、别教和圆教手法去解释那平等而圆满的佛法。
但是在这过程中,法被分为方便与正直而宣说,所以才有了无量义经的出现。
法肯定是无有高下,但是却分为圆不圆满而已。
法华经就是最为第一、最为圆满、最能实现释尊出世本怀的经典。
[ 本帖最后由 网络侠客 于 3-9-2007 08:10 PM 编辑 ] |
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发表于 3-9-2007 08:11 PM
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