如果基督教是真的，如果基督教是假的。。？

mahalwin

原帖由 freeman_long 于 15-9-2006 11:43 AM 发表


從过去的历史來看，它不會冲击。外星人這話題已在多年前炒得舯怀寤鳎?炊?絹碓綁汛螅?胖鞯娜藬翟桨l增多。



神從來不會『头痛』。但是，神是有『人性』的，这點你說對了。說到这位神，祂是完整的神， ...

人不是有罪性吗？人性也有落点，不是吗？
怎么说他是完全的人？

freeman_long

原帖由 mahalwin 于 15-9-2006 01:33 PM 发表

人不是有罪性吗？人性也有落点，不是吗？
怎么说他是完全的人？

　
人有罪性，是后來的事。人沒有罪性之前，是完全的人，后來人有了罪这毒素，人就變成不完全的人。主耶穌雖有人的樣式，像你我一樣，但祂裡面沒有罪，因此說，祂是完全的人。

神造人之初，人是沒有罪性的，是完全的，因為那时撒但罪的毒素还未注入到人的体內。但因着撒但化身為蛇，進入伊甸園，誘騙人（亞當和夏娃）吃了屬撒但的知識善惡樹的果子，結果，撒但这罪的毒素就進到人的裡面，使人構成罪人，使人變為不完全。我們都是亞當和夏娃的后裔，体內都繼承着他們罪的DNA，因此都是罪人，体內都有撒但罪的毒素。

但耶穌基督，祂是聖灵藉童女馬利亞所生，不是由人所生，因此，祂的源頭是神，不是人，但祂卻生為人，是有血有肉的人；可是因着祂又是神，是從聖灵（灵神）藉童女的腹中怀孕而生，因此，祂是神；但，祂又是人，因為祂生為有血肉之軀，有人的樣式，和你我一樣。因着祂的源頭是神，是從神而生，不是從有罪的罪人而生，因此，祂雖有人的樣式，卻沒有人的罪性（羅8:3，林後5:21，來4:15），因此祂是完全人。

所以，祂是神又是人，祂是完整的神，又是完全的人；祂是个『神人』。


　

mahalwin

原帖由 freeman_long 于 15-9-2006 03:03 PM 发表

　
人有罪性，是后來的事。人沒有罪性之前，是完全的人，后來人有了罪这毒素，人就變成不完全的人。主耶穌雖有人的樣式，像你我一樣，但祂裡面沒有罪，因此說，祂是完全的人。

神造人之初，人是沒有罪性的， ...

那么天使被创造之初也是没有罪性吗？天使是在神创造天地宇宙前就被神创造了吗？

can_fei_ren

原帖由 mahalwin 于 15-9-2006 03:16 PM 发表

那么天使被创造之初也是没有罪性吗？天使是在神创造天地宇宙前就被神创造了吗？

对啊，我也想知道答案。你们的天使是几时被造的？

freeman_long

原帖由 leessearle2004 于 15-9-2006 01:25 PM 发表

恐龙在地球的历史上可说是相当重要的，恐龙（巨大的爬行类生物）的灭绝，哺乳类生物才有机会登上厉声的舞台，成为地球新的霸主，而人类又是哺乳类生物可说是最成功的物种，他们不但能适应各种环境而且还能改变环境来适应自己。
至于外星人到目前为止在这星球上应该还不算是主角，但是并不代表在他们处的星球上也只是个配角而已。其他的万物也不是配角，人类没有了神还能生存，但是没有了其他的万物，人类根本活不下去。

　
（一）恐龙在地球上曾存在过一段相當長的时間。根据聖經，神在造人之前，就曾造过一个世界，那是恐龙與古生物的世界。那时的世界，是交在天使長（后來成為撒但）的手下管理。后來这天使長背叛了神。不只牠背叛神，連在牠手下管理的三分之一的天使也背叛了。神因此就審判了撒但和跟從牠的天使，並諸天與地也受到神的審判。這是因為眾天使，以及當時的諸天與地也是在撒但的管治之下。約伯記九章五至七節說，神『發怒把山翻倒，使地震動離開本位，吩咐日頭不出來，又封閉眾星。』把山翻倒，使地震動離開本位，就使到當時的世界遭到毀滅，包括所有的動、植物，當然也就包括當时的恐龍等巨型動物。這些事是神在甚麼時候作的？我們在人類歷史中未曾見到這樣的事，這必定發生在亞當以前的世界，就是由於撒但與他跟從者的背叛，神審判了諸天與地之時。因着神的審判，日頭不出來，諸天不再發光，地被黑暗籠罩。因此，創世記一開頭就說：『起初，神創造天地；而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。』（創世記一章一～二節）

由此可見，聖創世記一章神六天的造物之前，太阳、星星、地球等早就已經存在了，只是因著撒但的背叛，神就審判了牠，以及牠手下的眾天使，和當時的諸天與地，以及在撒但手下管理的一切生物（包括恐龍），結果就是日頭不出來，諸天不再發光，地被黑暗所籠罩。

這樣不知過了多久－沒有人能斷言這期間有多長。無論如何，這必是一段很長的時間，神才進來做復造的工作。我們現在所處的这世界，是神的復造；至於恐龍的世界，因着撒但的背叛，就不復存在了，只留下化石給人憑弔。

（二）人真的那麼励害嗎？人和其他生物能生存在這地上，皆是因着神的安排。

太陽、地球、月球，三者之聯繫與生物之生存皆有莫大的關係。太陽溫度太低不行，太高也不行。地與日之距離太近不行，太遠也不行。地殼厚了不行，海水深了也不行。地球不轉不行，轉慢了也不行。月球離地球太近不行，遠了又不行。試問為何這些複雜的要求，每一條件皆能正好適合生物生存的需要呢？在此千變萬化之中，若差了一點，生物就能生存嗎？難道這些複雜因素是湊巧構成的麼？若是某人連得五次特獎，必定要說有人作弊。可見次數多了，說是湊巧成功，這是不合理的。聖經論到神的創造時說，『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？』（以賽亞書四十章）。這說出一切都是經過神量過、測過、秤過，正好適合生物的生存，並非出於湊巧，也並非因着人『能适应各种环境而且还能改变环境来适应自己』。


　

freeman_long

原帖由 can_fei_ren 于 15-9-2006 03:25 PM 发表

对啊，我也想知道答案。你们的天使是几时被造的？

　
答案已在樓上第＃20號。


　

freeman_long

原帖由 mahalwin 于 15-9-2006 03:16 PM 发表

那么天使被创造之初也是没有罪性吗？天使是在神创造天地宇宙前就被神创造了吗？

　
天使在被造之时，罪还未有。是的，天使是在神造現今的世界（就是亞當的世界）之前造的。

神把那个世界造好后，就把它交給當时的天使長管理，包括天使長手下的眾天使，以及地上的眾活物（當然也包括恐龍）。

后來，因着这天使長太过美麗完備，就生出驕傲，並想要把自己升為至高，要與至高者（神）同等（以西結書28:12～17，以賽亞書14:12～14）；也就是說，牠背叛了神。以西結書28:12～17說：『你無所不備，智慧充足，全然美麗。…你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；…你從受造之日所行的都完全；後來在你中間又察出不義。…你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。』這裡說到这位天使長，原是神所造的，無所不備，智慧充足，全然美麗。神膏了他，把他安置在神的聖山上，就是神天上的居所，遮掩神的約櫃。所以他在神面前的地位特別高，與神特別近。他從受造之日，所行的都完全。但後來他因美麗就心中高傲，而作出不義的事，又因榮光就敗壞了神所給他的智慧。這就是說，他因美麗而高傲，因榮光而用神所給他的智慧，犯罪作不義的事，以致敗壞了他這智慧。這位當初為神特別倚重，後來因高傲而犯了罪的最高天使長，就成為高傲犯罪頂撞神的撒但魔鬼了。

因此，罪是從魔鬼撒但來的，牠原是神所造一個完美的基路伯，尊高的天使長。後來因着神所給他的超凡美麗，和尊高地位，就高傲起來，而用神所給他的智慧，犯罪頂撞神。因着牠這樣犯罪，他就敗壞了自己，使自己成為一個邪惡的創始者，而變作一個邪惡者，變作一個邪惡的魔鬼。而魔鬼就是一切罪的來源與根源。这魔鬼后來更把牠罪的毒素注入人的裡面（因着人接受了牠，否則，魔鬼也無法把牠自己罪的毒素注入到人的裡面），使人構成罪人，叫人成為魔鬼的兒女。

但感謝主，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為（約壹3:08）。祂來了，就叫一切信入祂的人，不止不被定罪受審判，反叫他們出死入生（約5:24），並得着神永遠的生命（約3:15～16，約3:36，約5:24，約6:40，約6:47），更叫他們成為神的兒女（約1:12）。


約壹3:08
犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。

約5:24
我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。


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就算真的有 特别外星 来的。。我不会怀疑 神／耶稣／圣灵！

Answer== 世界末日来了后，外星人都没有出现过。。。

耶稣将第二次来救我们，感谢神！

Jesus said:
你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。
民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。

且有好些假先知起来，迷惑多人。
只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
惟有忍耐到底的，必然得救。
这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）。  

mahalwin

原帖由 真正的基督教徒 于 15-9-2006 06:15 PM 发表
就算真的有 特别外星 来的。。我不会怀疑 神／耶稣／圣灵！

Answer== 世界末日来了后，外星人都没有出现过。。。

耶稣将第二次来救我们，感谢神！

Jesus said:
你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊 ...

不要灌水。这个贴你已经贴了。

“外星人都没有出现过”

先知，原来你能看见未来。

freeman_long

原帖由 mahalwin 于 15-9-2006 07:23 PM 发表

不要灌水。这个贴你已经贴了。

“外星人都没有出现过”

先知，原来你能看见未来。

　
他所貼的這些話，是出自聖經新約馬太福音。這些話預言將來必發生的事。神的話是很奇妙的，所預言的必然發生。例如，聖經預言這位主耶穌會來，這事果然在兩千年前應驗。又預言以色例人會復國，果然在1948年，以色例復國了！这在當时是驚天動地的事。人類历史上從來沒有任何一個國家或民族會在亡國超過五百年復國的，但以色例人卻竟然在亡國一千八百多年后復國，这不是神跡麼？（以色例人在公元七十年亡國，灭於羅馬帝國太子提多之手。）



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mahalwin

原帖由 freeman_long 于 15-9-2006 08:04 PM 发表

　
他所貼的這些話，是出自聖經新約馬太福音。這些話預言將來必發生的事。神的話是很奇妙的，所預言的必然發生。例如，聖經預言這位主耶穌會來，這事果然在兩千年前應驗。又預言以色例人會復國，果然在1948年， ...

圣经里有说有或没有外星生物咩？

leessearle2004

例如，聖經預言這位主耶穌會來，這事果然在兩千年前應驗。又預言以色例人會復國，果然在 1948年，以色例復國了！这在當时是驚天動地的事。人類历史上從來沒有任何一個國家或民族會在亡國超過五百年復國的，但以色例人卻竟然在亡國一千八百多年后復國，这不是神跡麼？（以色例人在公元七十年亡國，灭於羅馬帝國太子提多之手。）

朋友，以色列人要复国之心，有谁不知道。历史上有许多国家被灭，但同时亦有许多人民要复国，但是却不成功，因为得不到多数人的支持。以色列人被灭国后流落异国，被异国人民歧视，欺压和逼害。二战时期可说是以色列人面对最恐怖，最大规模，有策划的逼害。这加强了以色列人要建立一个属于自己的国家的理想。要不是英国的协助和世界各地的以色列人都拥有很强的凝集力，排外心态和对本族文化非常坚持，复国根本不可能会成功。

这绝对没有涉及神迹。只不过是某些人一厢情愿的想法而已。

PeterTan

原帖由 leessearle2004 于 16-9-2006 03:31 AM 发表

朋友，以色列人要复国之心，有谁不知道。历史上有许多国家被灭，但同时亦有许多人民要复国，但是却不成功，因为得不到多数人的支持。以色列人被灭国后流落异国，被异国人民歧视，欺压和逼害。二战时期可说是以色列人面对最恐怖，最大规模，有策划的逼害。这加强了以色列人要建立一个属于自己的国家的理想。要不是英国的协助和世界各地的以色列人都拥有很强的凝集力，排外心态和对本族文化非常坚持，复国根本不可能会成功。

这绝对没有涉及神迹。只不过是某些人一厢情愿的想法而已。

我想重点就是 “ 世界各地的以色列人都拥有很强的凝集力”。 值得我们思考与探讨的是 这 “ 强大的凝集力” 从那里来？

freeman_long 点出了重点，

人類历史上從來沒有任何一個國家或民族會在亡國超過五百年復國的，但以色例人卻竟然在亡國一千八百多年后復國，这不是神跡麼？（以色例人在公元七十年亡國，灭於羅馬帝國太子提多之手。）

这只不过是众多已经应验了的预言中其中一个而已。

历史上有许多国家被灭，但同时亦有许多人民要复国，但是却不成功，因为得不到多数人的支持。

关键不但只在“都不成功”， 而且许多都在历史上消失、或被同化掉。
“对本族文化非常坚持” 确实是一个非常重大的原因。 但不要忘记的是， 犹太人的文化是建立在以上帝为本的基础上。 我们应该清楚意识到的是， 犹太人虽然经过“一千八百多年的亡国、人民歧视，欺压和大逼害”， 但他们世世代代还是不放弃这根本对上帝的信仰。可见这信仰的强大生命力。

为什么大多数的犹太人， 不因这一千八百多年的惨痛的经历而放弃神，还能在世界各地万众一心的保持这信心？ 这些都是需要我们认真探讨的。 就算这是文化因素， 我们也得研究这是一个怎样的不朽文化。

想想看， 一般人怀才不遇、或在人生上遇到一些挫折， 就怨天尤人了。 又怎能将这信仰世世代代的传下一千八百多呢？

你，从犹太人的经历中，看到上帝吗？

freeman_long

原帖由 leessearle2004 于 16-9-2006 03:31 AM 发表

朋友，以色列人要复国之心，有谁不知道。历史上有许多国家被灭，但同时亦有许多人民要复国，但是却不成功，因为得不到多数人的支持。以色列人被灭国后流落异国，被异国人民歧视，欺压和逼害。二战时期可说是以色列人面对最恐怖，最大规模，有策划的逼害。这加强了以色列人要建立一个属于自己的国家的理想。要不是英国的协助和世界各地的以色列人都拥有很强的凝集力，排外心态和对本族文化非常坚持，复国根本不可能会成功。

这绝对没有涉及神迹。只不过是某些人一厢情愿的想法而已。

　
若你有詳細讀过以色例人的功史，你就會認同PeterTan所說的：

你，从犹太人的经历中，看到上帝吗？


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leessearle2004

所以说啊，犹太人有很强烈的民族意识，和排外的精神。至今很少出现有犹太人变换信仰的。无论他们到世界哪一个角落，他们都会坚守他们的信仰和民族文化。

至于上帝的部分，就有些不明白了。犹太人所信仰的上帝，和一般的基督教徒所信仰的上帝有些不一样。在旧约里，我们能看到犹太人一旦被其他民族欺压和逼害，上帝必定会为降祸予该民族，巴比伦人遭遇天谴，埃及人亦是如此。强调的是以眼还眼，以牙还牙的强烈报复心理。反观在新约里没有了如此的记载，基督教徒虽然也有遭受逼害，但却似乎没有了强烈报复心理，基督教导的却是要爱敌人。甚至有当别人打你的右脸，也把你的左脸让他打的观念。
犹太人所信仰的上帝比较像是犹太民族的守护神，而基督教徒所信仰的上帝则比较像是全人类的神。前者对戒律很执着，信徒一定要行割礼，后者对戒律比较宽容，信徒只要象征式的洗礼就可以了。

没错，虽然没有细读犹太人的经历，但确实是有看到上帝，但是这位上帝却似乎不像基督教里说的那一位。但是犹太人的经历中的那位上帝，比较像是犹太人在面对苦难时的精神寄托。

freeman_long

原帖由 leessearle2004 于 16-9-2006 06:05 PM 发表
所以说啊，犹太人有很强烈的民族意识，和排外的精神。至今很少出现有犹太人变换信仰的。无论他们到世界哪一个角落，他们都会坚守他们的信仰和民族文化。

至于上帝的部分，就有些不明白了。犹太人所信仰的上帝，和一般的基督教徒所信仰的上帝有些不一样。在旧约里，我们能看到犹太人一旦被其他民族欺压和逼害，上帝必定会为降祸予该民族，巴比伦人遭遇天谴，埃及人亦是如此。强调的是以眼还眼，以牙还牙的强烈报复心理。反观在新约里没有了如此的记载，基督教徒虽然也有遭受逼害，但却似乎没有了强烈报复心理，基督教导的却是要爱敌人。甚至有当别人打你的右脸，也把你的左脸让他打的观念。
犹太人所信仰的上帝比较像是犹太民族的守护神，而基督教徒所信仰的上帝则比较像是全人类的神。前者对戒律很执着，信徒一定要行割礼，后者对戒律比较宽容，信徒只要象征式的洗礼就可以了。

没错，虽然没有细读犹太人的经历，但确实是有看到上帝，但是这位上帝却似乎不像基督教里说的那一位。但是犹太人的经历中的那位上帝，比较像是犹太人在面对苦难时的精神寄托。

　
嗯。

許多人都在研究猶太人，和他們的历史，甚至中國的學者，都在研究。若要從世人的眼光來看他們的历史的話，可以到中文的書店去找，資料是非常的多－有的在研究他們的民族性；有的研究他們是如何打贏一場又一場的仗；有的告訴我們他們如何賺錢，成為世上最有錢的民族；有的說到他們的教育如何成功，成為最多得到諾貝爾獎、最多律師、最多医生人數的民族；又有的告訴我們他們过去的種種慘痛史，如何在萬國中被抛來抛去......。

若要從神的眼光來看猶太人的历史，就要回到聖經了。我們这些讀过聖經的信徒，都不得不敬拜这位神，因為祂是公義信實的，祂對猶太人所說过的話－包括對他們所發的慈愛；對他們因着離棄神的懲罰，一旦他們懊悔並悔改轉回歸向神时，神又如何恩待他們，甚至加倍償还所失去的......等等，都一一的應驗了。

回到你所提的問題：猶太人的猶太教是以旧約的方式敬拜神，他們所有的敬拜仪式都只不过是影兒，那要來的基督才是實際。當主耶穌基督來了，就是實際來了，就可以把影兒拋棄，而來就这位耶穌基督，享受祂的同在了。旧約的敬拜仪式就好像是一個人的照片。但是，當这照片中的人物真正來到时，就可以享受这真人的同在，而不必整天對着照片了。基督徒就是享受真人同在的人；而持守猶太教的猶太人卻是仍然抱住祂的照片，不接受祂這真人已經來到，卻还期待着祂的到來的人。無論如何，聖經也預言，將來有一天，猶太人全家都會回轉歸向耶穌，接受祂為他們的彌賽亞。


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leessearle2004

猶太人的猶太教是以旧約的方式敬拜神，他們所有的敬拜仪式都只不过是影兒，那要來的基督才是實際。

赞同。不过针对彌賽亞的看法，猶太人和基督教徒的观点差距太大了，很难弄清状况。猶太人观念中的彌賽亞是当他们的王引导，领导猶太人民脱离原有的生活中的苦难困境，但是基督教观念中的彌賽亞却是偏向精神信仰方面的，是引导基督教徒脱离世间的苦难困境，到天国去享福的。

你所说的聖經也預言，將來有一天，猶太人全家都會回轉歸向耶穌，接受祂為他們的彌賽亞。假如这预言是在新约部分，那就只不过是基督教徒单方面的看法而已。旧约所预言的彌賽亞，是否已降临这世界，也是各有各的看法。更何况这些预言是无一个确定的时间，所以很难确定预言是否已应验。

PeterTan

原帖由 leessearle2004 于 17-9-2006 01:41 AM 发表

赞同。不过针对彌賽亞的看法，猶太人和基督教徒的观点差距太大了，很难弄清状况。猶太人观念中的彌賽亞是当他们的王引导，领导猶太人民脱离原有的生活中的苦难困境，但是基督教观念中的彌賽亞却是偏向精神信仰 ...

当时猶太人所谓的“生活中的苦难困境”，主要是指被罗马帝国统治时的困境. 所以，这些猶太人观念中的“彌賽亞”， 是一个强者型的王、能带领他们打败敌人的王。因此，主耶稣在圣殿中虽然是依据以賽亞书第61章所读的经文， 就不能让他们相信他就是彌賽亞。 因为，他们只根据自己的偏好选读喜欢的预言，

我们先看看以賽亞书第61章第一与第二节原文：
61:1 主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢．
61:2 报告耶和华的恩年、和我们　神报仇的日子、安慰一切悲哀的人．


再参照主耶稣所读的经文：

路 加 福 音 Luke4:16 耶稣来到拿撒勒、就是他长大的地方．在安息日、照他平常的规矩、进了会堂、站起来要念圣经。

4:17 有人把先知以赛亚的书交给他、他就打开、找到一处写着说、

4:18 『主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、

4:19 报告　神悦纳人的禧年。』

4:20 于是把书卷起来、交还执事、就坐下．会堂里的人都定睛看他。

4:21 耶稣对他们说、今天这经应验在你们耳中了。

请注意主耶稣并没有读完， 他只读到。。。报告耶和华的恩年、
就停止了。 然后， 就向犹太人宣告 今天这经应验在你们耳中了。 明显的， 主耶稣并没有宣告 “和我们　神报仇的日子、安慰一切悲哀的人．”

虽然 主耶稣在他们之间医治好了天生瞎眼的、赶出污鬼、邪灵， 让他们得到灵里的释放，证明他就是彌賽亞。但犹太人还是不相信他， 因为他们等的就是“神报仇的日子”。

其实， 这“神报仇的日子”， 在圣经中称为 "The Lord days", 是末后时期，主耶稣第二次再来时才会应验的日子。 那一日， 旧约许多本先知书、新约马太福音、启示录都有记载。

[ 本帖最后由 PeterTan 于 18-9-2006 12:40 AM 编辑 ]

freeman_long

原帖由 leessearle2004 于 17-9-2006 01:41 AM 发表

赞同。不过针对彌賽亞的看法，猶太人和基督教徒的观点差距太大了，很难弄清状况。猶太人观念中的彌賽亞是当他们的王引导，领导猶太人民脱离原有的生活中的苦难困境，但是基督教观念中的彌賽亞却是偏向精神信仰方面的，是引导基督教徒脱离世间的苦难困境，到天国去享福的。

你所说的聖經也預言，將來有一天，猶太人全家都會回轉歸向耶穌，接受祂為他們的彌賽亞。假如这预言是在新约部分，那就只不过是基督教徒单方面的看法而已。旧约所预言的彌賽亞，是否已降临这世界，也是各有各的看法。更何况这些预言是无一个确定的时间，所以很难确定预言是否已应验。

　
樓上的PeterTan已回答了你的疑問。


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leessearle2004

因此，主耶稣在圣殿中虽然是依据以賽亞书第61章所读的经文，就不能让他们相信他就是彌賽亞。 因为，他们只根据自己的偏好选读喜欢的预言，

抱歉，我无法认同这说法。因为这是以基督教的观点来看猶太人看如何待耶稣是否是彌賽亞。