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发表于 6-6-2026 01:00 PM
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发表于 6-6-2026 04:00 PM
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何首乌 发表于 6-6-2026 12:59 PM
感觉他好像有点“来者不善”。。。。
他只会要求别人，却不会要求自己，只会“说一套，做一套”，像这样 ...
你不要再心外求法了，一切境遇都是为了你的心而显化，你今天的身心是过去造业得来的，你埋怨再多也无益，心为根本，要修理的是自己，别人怎样与你何干，法师弘法也是说给你自修自悟的，他怎样与你何干，不识本心学法无益。 |
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楼主 |
发表于 6-6-2026 05:48 PM
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本帖最后由 何首乌 于 6-6-2026 06:06 PM 编辑
开卷有益 发表于 6-6-2026 01:00 PM
一只手掌拍不响
一只手掌拍不响？这话跟我有什么关系？何以见得？
你真的那么相信他？你知道他是什么样的人吗？
告诉你，他是一个连最基本的五戒都做不好的人（请问 fodizi 和 佛弟子 是同样一个人？），可是他竟然大言不惭主动叫我要遵守所谓的“十善”，根本就是“说一套，做一套”，言行不一，表里不一，像这样的人，你觉得他所说的话真的那么值得你相信？
佛法讲究修行，如果我们自己都不愿意遵守最基本的戒律，又有什么面目和资格要求别人一定要遵守比这个更高的戒律呢？
这样的人，根本就是一个伪君子。我们为什么要相信他呢？
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发表于 6-6-2026 08:09 PM
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你着相了，一本经书的好坏并不在于其外表有没有破损，有没有破旧，经书的内容并不会因为经书的装表而变得无用。
同样的，不需要在意他人的人生轨迹去否决他人说的道理，就好像一个恶人说了佛经的内容，其内容不会因为从恶人的口中出来而变质。
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发表于 6-6-2026 08:49 PM
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他說他有修六度，六度包括忍辱，刺他一點就原形畢露了，可見他是一個大話精。
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发表于 6-6-2026 09:06 PM
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发表于 6-6-2026 09:10 PM
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开卷有益 发表于 6-6-2026 09:06 PM
学无前后，达者为师。
度人亦度己，你比较有耐心，你慢慢开导他吧。 |
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发表于 6-6-2026 09:11 PM
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发表于 6-6-2026 10:02 PM
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本帖最后由 何首乌 于 6-6-2026 10:03 PM 编辑
开卷有益 发表于 6-6-2026 08:09 PM
你着相了，一本经书的好坏并不在于其外表有没有破损，有没有破旧，经书的内容并不会因为经书的装表而变得 ...
你认为，他说的是道理，我说的是放屁？
你真的那么赞成他所说的：“我之所以会有现在的痛苦和困境，全都是因为我自己的贪嗔痴所造成”？
我实在无法苟同这样的观点。
因为我知道，我这辈子其实都没有做过什么坏事，我也不喜欢伤害别人，而且我向来都比较乐于助人，所以，我觉得我应该没有什么比较严重的“贪嗔痴”的问题。
他这么说我，我觉得他的态度不对。告诉你，如果我遇到像我这样遇到这种困境的人，而且我也有一些空闲时间，我肯定会坐下来好好听对方倾诉，深入了解对方的困境和痛苦，并且感同身受，设身处地为他思考解决问题的办法。
我认为，这样的态度才是正确的。只有真正的修行人，才有可能会做到这样。那些喜欢“说一套，做一套”的伪君子，他们不但不会这样做，而且搞不好甚至还会对有关人士落井下石，对他们造成二度伤害。
所以，我们看问题不能只是看表面，这样做是不对的。
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发表于 6-6-2026 10:22 PM
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开卷有益 发表于 6-6-2026 08:09 PM
你着相了，一本经书的好坏并不在于其外表有没有破损，有没有破旧，经书的内容并不会因为经书的装表而变得 ...
还有，你认为，那些坏人如果说了一些佛经的道理，这些佛经的道理其实并不会因为从坏人口中说出而变质？
我认为应该不是这样的。告诉你，我们看问题不能只是看表面，这样做是不对的。
有句话说：“恶人说正法，正法亦邪；善人说邪法，邪法亦正”，这句话的意思是说，如果恶人借用正法的道理来说法，我们不能因为对方说的东西看起来像是在援引正法，而盲目认为对方这样做是正确的，因为我们看问题不能只是看表面，有些时候，即使对方说话的时候好像大义凛然，其实他们的内心根本就是心怀不轨，心术不正，总是喜欢包装自己，把自己伪装成好像好人一样，但他们内心真正的目的，其实是为了害人为乐。
像这样的坏人，其实比比皆是，我就遇过不少。
所以，同样的道理，如果好人说了一些不是很好听的话，我们不能只看表面就认为对方其实是在做坏事，相反的，对方这么做其实是为了能够度化有关人士，因为忠言逆耳，好话有时候往往没有那么好听，有时候可能会让某些人误以为对方是在做坏事，进而对他留下不好的印象。
所以，我们必须要有一双慧眼，要能够洞察人情世故，以及事物的本质，这是极为重要的。
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发表于 6-6-2026 10:33 PM
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佛弟子 发表于 6-6-2026 08:49 PM
他說他有修六度，六度包括忍辱，刺他一點就原形畢露了，可見他是一個大話精。
...
请问我如何原形毕露？我做了什么，让你觉得我原形毕露？你又是如何判断，一个人根本就是在演戏，根本就是在骗人，根本就是一个大话精？
我又如何演戏，又如何骗人，又如何在说大话？
忍辱，并不意味着我们就必须逆来顺受，傻傻任人欺负，沦为别人做坏事的对象，这样做是不对的。
如果我这样做，这才是真的“愚痴”。
看来我说的对，你根本不是学佛的料，不但没有依教奉行，而且还非常喜欢借用佛教的道理和思想，来做出一些对别人有害的事情。
你以为我不知道？告诉你，有句老话说：“若要人不知，除非己莫为”，你是一个怎样的人，我非常清楚，不要再做戏了！
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发表于 6-6-2026 11:35 PM
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做人做事不要以自己的尺来度量其他人，也不应该用自己的尺来要求其他人像自己一样。
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发表于 6-6-2026 11:37 PM
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同样的道理为什么别人的口中出来你就不认同？然而你却用同样的道理来安慰自己？？
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发表于 7-6-2026 01:15 AM
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开卷有益 发表于 6-6-2026 11:35 PM
做人做事不要以自己的尺来度量其他人，也不应该用自己的尺来要求其他人像自己一样。
...
我根本不是你所说的这种人。
这不是我自己个人的尺度，而是属于圣人的标准。圣人孔子有句话说：“己所不欲，勿施于人”，意思就是：我们自己不想要的东西，就不要强加在别人身上。这句话的意思是要告诉我们，我们做人要有同理心，要懂得换位思考，要将心比心，这才是一个有道德修养的人。
况且，他这个人连最基本的“五戒”都不愿意遵守，但竟然还如此厚颜无耻要求我必须要遵守更高层次的“十善”，甚至还说到我好像是恶人一样，要我“改恶向善”，做好“十善”的标准和戒律。
而且，他的收入明明比我高，但他不但不愿意捐一点钱帮助我，甚至还主动要求我捐一百块给他，如果我做不到，就代表我是一个贪心的人。
他这是什么标准？他明明比我有钱，不但不愿意捐钱给我，甚至还要跟我讨钱，而且还威胁我说，如果我做不到，我就是一个贪心的人，而且也不是一个真正有遵守这些戒律的人。
他这样的行为和态度，你不觉得有问题吗？你真的没有办法判断，谁是好人，谁是坏人？甚至还把坏人当好人，却把好人当坏人？
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发表于 7-6-2026 01:19 AM
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开卷有益 发表于 6-6-2026 11:37 PM
同样的道理为什么别人的口中出来你就不认同？然而你却用同样的道理来安慰自己？？
...
我不明白你在说什么。
为什么你会有这样的想法？
我根本就不是这样的人。
为什么你会认为我是这样的人呢？
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发表于 7-6-2026 01:44 AM
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开卷有益 发表于 6-6-2026 11:35 PM
做人做事不要以自己的尺来度量其他人，也不应该用自己的尺来要求其他人像自己一样。
...
有句话说：“人人的心中都有一把尺”，所以，由此可见，其实每个人心中都有一把尺，这是非常正常的，又有什么不可呢？
况且，其实我也没有属于我自己的一把尺，我只是借用和参考这些圣贤的尺度和标准，这又有什么不可呢？
希望你能够谨言慎行，不要胡说八道。
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发表于 7-6-2026 06:33 AM
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your critical problem is you lack of insight |
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发表于 7-6-2026 06:51 AM
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佛弟子 发表于 7-6-2026 06:33 AM
your critical problem is you lack of insight
如果我真的那么缺乏洞察力，那我就会像某些人一样，傻傻相信你说的那些鬼话！
你真的很会演戏，令我甘拜下风。
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发表于 7-6-2026 07:02 AM
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开卷有益 发表于 5-6-2026 06:15 AM
坐禅呢，假如不要讲神通那一套，我觉得其实是自我检验定力的一种功夫。
般若呢，如果你指的是般若波罗蜜 ...
其实，我根本没有攀比，我为什么要攀比？
为什么你会认为我是在攀比呢？
我发现，你好像很容易误解我的意思。
我之所以会作出这样的比较，是因为我在尝试向他解释他对我作出的种种指控，这是一种善巧方便，而不是真的在攀比。
他 这个人，总是喜欢诽谤、诬陷别人，很喜欢造口业，不过奇怪的是，你竟然选择相信他，令我觉得大跌眼镜！
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