一贯道的借窍，开沙是什么？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 12:54 AM
古時，華夏有聖人，賢人，君子等之分。

一般傳統上，聖人的稱號是以一生人的業績才被后人所定论的。 ...

聖人，賢人，君子等也似如救世主，義人，僕人的稱號一般的。

请问，所谓的聖人，賢人，君子怎样掌握自己的生命？

他们现在怎么样？

他们能自救吗？

他们怎样救世？

看来，你还不明白圣经说的救世主是什么？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 02:15 AM
所謂求，叩門，

（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者，正命 ...

你引用圣经耶稣基督的教导，却用孟子，孔子来解释，

其实，孟，孔并不是耶稣的门徒，也没有读过圣经，

他们根本不明白耶稣的意思，

你引用圣经就必须要回到圣经，

这样简单的道理你怎么还明白不呢？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 02:29 AM
行義或信，
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改， ...

你引用圣经的义和信，却叫孔子来回答，把孔子都搞傻了，

以下是一部分关于信和义的教导：

罗马书 10:9-10
“你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。”

约翰福音 1:12-13
“凡接纳他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这些人不是从血生的，不是从情欲生的，也不是从人的意愿生的，而是从神生的。”

哥林多后书 5:21
“神使那无罪的[基督]替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。”

罗马书3:20-28

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

既是这样，哪里能夸口呢﹖没有可夸的了。用何法没有的呢﹖是用立功之法吗﹖不是，乃用信主之法。

所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 11:27 AM
你引用圣经耶稣基督的教导，却用孟子，孔子来解释，
其实，孟，孔并不是耶稣的门徒，也没有读过圣经，
...

所以再怎麼聊，你也不能貫通何谓五教歸一。畢竟確是先入為主，除ABC外，無文字可言。


是非只為開口，煩惱皆因強出口。
糾紛是因各有執。
我想，我就和你談到這裡好了。再谈下去可能就會無形進入攻擊。

古之學者为已，今之學者為人。
你的見地，也促我多一番了解。多謝。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 02:39 AM
只喊主(道)，遵义，或不被承認之作惡者(德之賊)

孔子，万子，孟子都不是耶稣基督的门徒，他们完全不明白上帝的道，他们只能够靠自己摸索，寻求；

因此，那是世人的道，完全与圣经扯不上关系。

耶稣基督的道是来自上帝的话语，

所以上帝的道高于世人的道。

你拒绝上帝的道而宁可去摸索人的道，

却又要引用上帝的话语呢，又歪曲上帝的话语，

你知道自己到底在作什么吗？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 12:09 PM
孔子，万子，孟子都不是耶稣基督的门徒，他们完全不明白上帝的道，他们只能够靠自己摸索，寻求；
因此， ...

我覺得，或者你回去福音版開章題會比較洽當的。

如，從基督對借竅，开沙的看法。
從基督對五教歸一的觀點。

這樣，關起門戶自我交流，或許合宜。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 11:53 AM
所以再怎麼聊，你也不能貫通何谓五教歸一。畢竟確是先入為主，除ABC外，無文字可言。

五教如何归一？你必须讲出真相来啊。

基督教是相信上帝的信仰，上帝要世人听从耶稣基督的教导。

孔子，老子，释迦摩尼，默罕默德，这四个人愿意听从耶稣基督吗？连你自己都不能以身作则相信耶稣是唯一的救主，

世人背叛了上帝，难道要上帝听从祂所造的人吗？

请问，怎样五教归一？？

你需要讲出道理来服人，对吗？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 12:28 PM
五教如何归一？你必须讲出真相来啊。
基督教是相信上帝的信仰，上帝要世人听从耶稣基督的教导。
孔子， ...

你連經文與經文的近義段落，也有抗拒感。要怎麼進一步看廣義呢?

看看我的46樓吧，已經回復你了。
再見。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 12:28 PM
我覺得，或者你回去福音版開章題會比較洽當的。

如，從基督對借竅，开沙的看法。

这个问题需要一贯道的人来解答才适当的。

一贯道引用圣经应该对圣经有责任感，

一贯道把基督教当做其中一部分，有义务作出解释。

对吗？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 12:41 PM
这个问题需要一贯道的人来解答才适当的。
一贯道引用圣经应该对圣经有责任感，
一贯道把基督教当做其中 ...

以你的自我立場，作不到解釋。因為你已經自我劃分小圓圈，除非你能放下自我开心扇寬大圓圈。
毕章人劃分之，上帝卻坐在地球大圓圈上。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 4-3-2014 04:39 PM
以上是所谓的怪力亂神，子不語，因非正道。

孔子之時亦如此。

所以孔子儒家從禮儀人倫，而素位而行，進一步敬上帝。

21 “不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。 22 到那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊！難道我們沒有奉你的名講道，奉你的名趕鬼，奉你的名行過許多神蹟嗎？’23但我必向他們聲明：‘我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！

孔子没有读过圣经，并不知道上帝的心意，

现在，你有机会读到圣经，也能够引用耶稣警告门徒的经文，

但是，你宁可跟从无助的孔子也不相信耶稣，

那么，你就是熟读圣经又如何？

拒绝耶稣的人后果也是：耶稣说的，我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 01:01 PM
以你的自我立場，作不到解釋。因為你已經自我劃分小圓圈，除非你能放下自我开心扇寬大圓圈。
毕章人劃分 ...

不要避重就轻，

请你针对我的句子或片段作评论。

让我知道错在哪里？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 01:19 PM
不要避重就轻，

请你针对我的句子或片段作评论。

你的立場沒錯，圣经當然也沒错。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 01:19 PM
不要避重就轻，

请你针对我的句子或片段作评论。

你該知道， 上帝坐在地球大圈上是引自哪里吧?

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 01:07 PM
孔子没有读过圣经，并不知道上帝的心意，

现在，你有机会读到圣经，也能够引用耶稣警告门徒的经文，

你這最后一段，把名詞拿去。留下義理。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 01:50 PM
你該知道， 上帝坐在地球大圈上是引自哪里吧?

赛40

22上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

23他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。（审判官就是那些所谓的诸神。）

24他们是刚才（或译：不曾；下同）栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，像碎稭一样。

25那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢﹖

26你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

第25-26节，上帝邀请人观看他所创造的大自然，观看天上的星星，从中认识他的伟大和权能。

谁可以相比？叫谁与上帝相等？

所以，我强调不要拿古人来与上帝相比，

那不是我的执着而是上帝的本意。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 02:06 PM
你這最后一段，把名詞拿去。留下義理。

恕我不明白你的意思，希望你不客气的评论。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 4-3-2014 05:01 PM
很遗憾，孔子没有机会认识圣经，他不认识耶和华上帝。

很遗憾，孔子没有叫人去拜拜他，却有人莫名其妙 ...

這第三段，把名詞去掉。把獨生子換為傳道者或使者。然后留下重點義理。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 5-3-2014 05:14 PM
孔子为后人称为圣人，是因为他是一个有学问的哲学家，
后人尊敬他。不过，孔子不是先知，也不是神，
耶 ...

最后一段，把名詞拿去，留下義理，然後把神換去創造主。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 04:22 PM
這第三段，把名詞去掉。把獨生子換為傳道者或使者。然后留下重點義理。

这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

上帝的独生子；上帝的儿子；传道者；使者；身份是有区别的。

上帝的独生子是耶稣。独生子是唯一的儿子。

上帝的儿子可以指凡相信和顺服上帝的人或天使或相信耶稣是救主的人。

对于耶稣的称呼有超过整百个，高至万王之王，为主之主，道路，真理，生命的救主，下至仆人，。。。

传道者和使者也是耶稣其中之一的称呼。

耶稣是上帝的传道者，但是，传道者不等于是耶稣。

耶稣是上帝的使者，但是，上帝的使者不等于是耶稣。

因此，如果把独生子改成传道者或使者，这节经文的含义就改变了。

圣经是不可以改变的，这是圣经的警告。