一贯道根据什么认为，耶稣是济公又是弥勒佛？

叶浮萍

我只知道耶稣圣人曾经为人治病，起死回生，洗脚。对於耶稣也曾为人施洗，却也前所未闻。看来我也要重新了解耶稣也曾经为人施洗，的这回事了.....

叶浮萍

美丽旅程 发表于 22-11-2014 04:32 PM
我已经在32#&37#重复引用圣经来回答你了。还不够吗？

其实，耶稣授权门徒传祂的福音，所赐替人施洗的权 ...

如果你认为耶稣有迹象为人施洗。

那么请你首先在圣经中例出约翰为人施洗经过。
再来，请例出圣经中耶稣为人施洗经过。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 22-11-2014 04:32 PM
我只知道耶稣圣人曾经为人治病，起死回生，洗脚。对於耶稣也曾为人施洗，却也前所未闻。看来我也要重新了解 ...

一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人，

其实，你读了约翰福音1章之后就会明白的。

你不懂耶稣的心；

腓立比书2：5-10

「你們當以基督耶穌的心為心：

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，

叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，」

叶浮萍

美丽旅程 发表于 22-11-2014 04:59 PM
一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人，
其实，你读了约翰福音1章之后就会明白的。
你不 ...

“一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人”

这，是你所认识的一贯道吧？所以你让为一贯道把耶稣定位在低微？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 22-11-2014 04:59 PM
一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人，
其实，你读了约翰福音1章之后就会明白的。
你不 ...

“一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人”


这，是你认知的一贯道？你认为一贯道把耶稣圣人在低微处？


那你又如何认为，佛家的，
悉達多太子出生的時候，有著種種殊勝的瑞相，他誕生不久，就能行走七步，每走一步，就是一朵蓮花，並且一手指天一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」說後就變成一個普通正常的嬰儿。
http://web.fgs.org.tw/introducti ... 001&InCatId=372

美丽旅程

叶浮萍 发表于 22-11-2014 04:38 PM
如果你认为耶稣有迹象为人施洗。

那么请你首先在圣经中例出约翰为人施洗经过。

施洗约翰为人施洗是属于悔改的洗；

耶稣是用圣灵与火来施洗。

耶稣升天前，预先告诉门徒：「不多几日，你们要受圣灵的洗」。

五那旬节圣灵就满有能力的降在使徒的身上了！应验了耶稣的预言。

圣灵就是耶稣的灵——太28:20耶稣升天之前说：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我（就是圣灵）就常與你們同在，直到世界的末了。」

约16:7耶稣说：「…我若不去，保惠師（圣灵）就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」

圣经是整本连贯性的，圣经从来没有说耶稣没有权柄施洗，而是说耶稣比施洗约翰的洗更高的层次。

耶稣赐予的救恩是白白的赐予，礼物白白的送出去了，你不接受对祂没有损失。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 22-11-2014 05:44 PM
施洗约翰为人施洗是属于悔改的洗；耶稣是用圣灵与火来施洗。
耶稣升天前，预先告诉门徒：「不多几日，你 ...

你已间接，回答我，也回答施洗约翰的问题：没有迹象显出耶稣是施洗约翰所指将来的施洗者。

我必须把圣经里的，排列出来，你才能看清楚所见证应验。
可惜这里，我不能够。

我来这，并非要说服，而是要减少你的歧见。
你所言的，都在我意料中。
你能如此结尾，我心足矣。

耶稣是被派下来的，四福音有记载，自己去看吧。意思就是耶稣是被派下来，应验也作见证的。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 22-11-2014 05:21 PM
“一贯道因为不认识耶稣，因此，把耶稣定位在低微的圣人”

那你又如何认为，佛家的，......，

佛教教主的传说中也有一段说他是在母亲的腋下生出来的，...

关于佛教的教主和教义与基督信仰是很大不同样的。

基督信仰的独一神是父、子、圣灵。

神宣告祂就是道路、真理、祂赐予生命也掌管生命。祂直接要世人回到祂的身边。神要赐予相信祂的人永远的生命。

佛教是先透过教主的修行来觉悟和寻找真理、道路；佛教的生命观—— 涅槃是终极的静止，空。

佛教徒也同样依照教主的方法去修和寻找。

这是我所观察到的差异，

美丽旅程

叶浮萍 发表于 22-11-2014 07:29 PM
你已间接，回答我，也回答施洗约翰的问题：没有迹象显出耶稣是施洗约翰所指将来的施洗者。

我必须把 ...

我已经回答你多次了。

其实，我是引用圣经来直接回答你的问题的，

五旬节，使徒受圣灵之洗的时候，圣灵本身就是耶稣的灵。

圣灵使使徒充满能力，也是来自耶稣的能力。

换句话说，圣灵的洗就是耶稣的洗。

问题是在于你并不是基督徒，你不能接受耶稣基督罢了，你所能接受的只在于——“耶稣是被派下来的；替人洗脚的，…..。”

“耶稣是被派下来的”

在38#已经回答了。

耶稣真正的身份也可以参考：

赛9:6他是：「婴孩，也是全能的神、永在的父。」

约1:1-3；西1:16—— 他是创造万有的主。

启21:6耶稣说：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。」

PulauKentang

叶浮萍 发表于 20-11-2014 11:04 PM
给楼上的，

一贯道虽成立不久，但它并非人为的po出来的。人的力量是有限的，必须靠天(外来)的力量才能够 ...

哈哈。。果然又在转。。名副其实点转师。。
来。。看看你这么转。。。
一贯道虽成立不久，但它并非人为的po出来的。人的力量是有限的，必须靠天(外来)的力量才能够榮耀应有的榮耀。
其他宗教是人为PO的吗？各大宗教都在几时成立啊？你一贯道在近代清朝突然才由天(外来)的力量创立？
你们不是有办法和天沟通的吗？怎么天没告诉你为何这么迟啊？
简易来说，
真宰(道)，而有宇宙。所以能悟道并非近代才有的。这些必须靠承上啓下的。
哈哈。。你对。。对到要用几千年后才说。。
道是有，但是你一贯道说的道吗？到底是别的宗教的道还是你“一贯盗”了人家的道？
伏羲是战国时代人物吗？
好问题。。我的答案是请看清楚我写的。。“伏羲是战国时代才出现在记载的人物”
不可思议的还多得很，
如，处女之身能生育。
2500年前的人物能够探知自己过去已经修了500世，也在过去世受燃灯佛授记。也就是说，这个人物在2500年前已经知道自己在过去世修行中，已经受燃灯佛授记。
我没否认神和宗教的存在。。人家在讲你一贯道，你拿别的宗教说来答。。
请不要在盗了。。你们说的五教（再说一次，儒是学不是教。。请告诉你们盗手把这个漏洞补一补）都认为你们在“盗”，你们自己却说自己在“道”
你们所谓的祖师东方前十八代（多是古代帝王，帝王是你们祖师？？？），西方二十八代（都是佛教尊者），东方后十八代到第七代都是中国古代佛教著名高僧（第七代是道教），有哪一个讲了“一贯道”三个字？到第八代，突然由你们前身罗教师主接任。。这不是在盗用别人的名吗？
人是要借助某些力量荣耀来办，来阐述的。
对的。。对其他宗教来说。。但对你们来说你们不问自取了别的宗教力量荣耀。。
你们讲来讲去就是一直在转。。
其实一个好宗教就是导人向善。。但往往在宗教里最可怕的是把人说当着神说的。。世界上真的有一些通灵的人。。。一些看命的，占童，巫师，甚至玄学魔术师(比如David Copperfield）等。。往往也就是这些人把他们说的当着神说的。。把他们自己自定为神派的。。那就是灾难了。。
基督说是邪灵
佛教就是阿修罗
他们说他们是正“道”

看你一直在回答其他网友的其他宗教的问题。。你都在用人家宗教学来答。。就算给你答对了。。然后呢？荣耀还是别人宗教不是你
“一贯盗”的
你们是要帮其他宗教传道吗？没问题啊。。但不要最后把一却都归你“一贯盗”
你们都用别人的宗教教义来讲，以是以非。。当然让人很难反驳。。最后又自己设定了一个更高的存在（就一个空洞没任何教义的存在）。
你知道为和你们都多注重在佛教学吗？因为主流宗教里佛家讲“禅”，发挥空间最大。。你们最好扭。。
这样厉害，拿回教来讲啊！回教是最少Grey Zone的。。来扭看看。。
其实我又有点好奇，你可以帮我解答以下的疑问吗？
那最近出现的卢台长，你们一贯道怎么看？
有打算说是你们上面的神派来的吗？
可以下次“飞鸾宣化”时帮我问下吗？

叶浮萍

PulauKentang 发表于 23-11-2014 09:18 PM
哈哈。。果然又在转。。名副其实点转师。。
来。。看看你这么转。。。
一贯道虽成立不久，但它并非人 ...

我不会太在意你所说的。因为我的31楼，基本上你看不明白。
你不过心中有怨气，不吐不快。

如果有前人指出真理，后人再加深解说，那并不可说后人是“盗”取。
就如第一个人指出月亮的所在，那么下来指月亮所在的人，都是属“盗”了？

如你所言，那
基督是盗犹太教了？
佛家是盗婆罗教了？
道家是盗易了？
儒家是盗周礼了？

经典是名相名称不过是指出真理的“器材”。重点不是在其器材，而是在其於器材所指出的真理義理。
每个圣人派来，都没带器材来，只是指出真理義理，然后也没带器材而安然归去。而是后人所器重而立下器材。
你何苦执於各家器材，却不提从中觅理？本末倒置了。

有那个圣人执於自身经典器材，而自己制作呢？几乎没有。
制作和执於经典的都是后来的人。
那到底，是要以圣人为榜样，还是以后来的人为榜样？

真宰的荣耀就不是限在团体框架中的。

子曰勿意勿必勿固勿我

PulauKentang

叶浮萍 发表于 23-11-2014 11:26 PM
我不会太在意你所说的。因为我的31楼，基本上你看不明白。
你不过心中有怨气，不吐不快。

你们讲的我当然看不懂啦。。如果人家看的懂，你怎么转？
我不是怨气。。不要乱转。。到下面我跟你讲我要什么。。耐心点！
如果有前人指出真理，后人再加深解说，那并不可说后人是“盗”取。
就如第一个人指出月亮的所在，那么下来指月亮所在的人，都是属“盗”了？
又在转。。有人指着月亮说我派人创造的吗？
你们不是在加深解说，你们是后人讲那些讲真理的前人都是你家的！
如你所言，那
基督是盗犹太教了？
佛家是盗婆罗教了？
道家是盗易了？
儒家是盗周礼了？
那一个以上的到后来用别家的名的？人家是从因为见解不同，开创了新路。。人家没有利用别人的名字。。
你们明明确确用了人家的名，就像Adidas。。我可以改进他的设计。。开创Adida。。接不接受由他人决定。。
但我不能改了人家设计，还用Adidas的牌子，然后跟人说都一样的啦！那就是盗版。。
你还要转吗？
经典是名相名称不过是指出真理的“器材”。重点不是在其器材，而是在其於器材所指出的真理義理。
每个圣人派来，都没带器材来，只是指出真理義理，然后也没带器材而安然归去。而是后人所器重而立下器材。
你何苦执於各家器材，却不提从中觅理？本末倒置了
喔！！好会转啊。。转到没人看懂你讲什么。。你是在讲你讲骗话要我不要理？因为你后面的意思是好意的？
我还是不明白你所谓的器材指出了什么真理义理呢？可以度化我一下吗？
对了。。你是台湾人吧？呵呵。。
好了，让我来说我要什么。。因为我不算在写下去了。。我要的已经达到了。。
我不是怨气。。我是在套你转。。我没那么傻去跟你讲道理反正讲对了你也不会赞成。。我是套你转让别人看你们一贯道怎么转。。明白吗？
你道行不够，给那些老油条。。他们就会说神说的我这种凡人是不会明白的。。就不会和我这种人纠缠了。。越转越暴露啊！
顺便跟你说我以前的教授是研究宗教人类学的。。拜拜！！！

叶浮萍

美丽旅程 发表于 23-11-2014 03:41 PM
我已经回答你多次了。 其实，我是引用圣经来直接回答你的问题的，
五旬节，使徒受圣灵之洗的时候，圣灵本 ...

我已经说完我要说的了。

关於，
“问题是在于你并不是基督徒，你不能接受耶稣基督罢了，你所能接受的只在于——“耶稣是被派下来的；替人洗脚的，…..。”
这又是你的以为。我只指出耶稣曾经为人治病，起死回生，洗脚，但是耶稣施洗是前未所闻的。
我曾到过教会参与。

关於，
四福音外，下来的使徒，保罗，教会信件等的篇文，这些都属教会初立初史了。
耶稣在圣经，四福音有四份手版，证明它的考察点和当时的重要性所记录，有它的存在真实辨证性。
在其中福音，一些记载耶稣复话，见了门徒不久，训话后，就升天了。
然后，你所指出的，
“五旬节，使徒受圣灵之洗的时候，圣灵本身就是耶稣的灵。
圣灵使使徒充满能力，也是来自耶稣的能力。
换句话说，圣灵的洗就是耶稣的洗。”
是出於使徒中。

那为何只有一个手版是如此记载呢？当耶稣复话后，以上记录是否更该记录在四福音，四手版中呢？但，为何只记录在后继教会事端的使徒中呢？

在使徒里，写到耶稣复活后后来与门徒共一起四十日谈了有关天国的情形。而这天国的情形，为何完全无记录呢？
为何四福音并没记录这些呢。这些，在佛家称付嘱。这么重要的，为何只是一个手版，而且是在四福音外的使徒版中？

叶浮萍

PulauKentang 发表于 24-11-2014 12:24 AM
你们讲的我当然看不懂啦。。如果人家看的懂，你怎么转？
我不是怨气。。不要乱转。。到下面我跟你讲我要 ...

你所写，我会当笑点。
怎么看，也看不出你是出自宗教人类研究学之师下。

PulauKentang

叶浮萍 发表于 24-11-2014 12:33 AM
你所写，我会当笑点。
怎么看，也看不出你是出自宗教人类研究学之师下。

你高兴就好。。
有怨气啊？临尾还要抓人一把。。呵呵。。
宗教人类学不是神学[size=16.3636360168457px]研究。。是探讨人为何需要宗教。。宗教又给了人什么。。明白吗？

叶浮萍

PulauKentang 发表于 24-11-2014 12:24 AM
你们讲的我当然看不懂啦。。如果人家看的懂，你怎么转？
我不是怨气。。不要乱转。。到下面我跟你讲我要 ...

“那一个以上的到后来用别家的名的？人家是从因为见解不同，开创了新路。。人家没有利用别人的名字。。”

让你知道这个好了。
不是你所谓的见解不同。而是承上启下，从上而来。
没沿用它之名，却还是出自其理。


我不是台湾人哦！你的真人一定好玩。

叶浮萍

PulauKentang 发表于 24-11-2014 12:37 AM
你高兴就好。。
有怨气啊？临尾还要抓人一把。。呵呵。。
宗教人类学不是神学研究。。是探讨人为何需 ...

你该多向教授学习，造诣就不该如止，会更提升。

神学不在宗教学类？
你连基本都...这教授，应该不是你是你的教授。

PulauKentang

叶浮萍 发表于 24-11-2014 12:49 AM
“那一个以上的到后来用别家的名的？人家是从因为见解不同，开创了新路。。人家没有利用别人的名字。。 ...

呵呵。。真人真的蛮好玩的
小时跟父母去庙问事，被赶出去。。说我阳气太重。。占童上不了身
小学时上佛堂。。法师说我有慧根
大了上过教堂。。跟牧师谈到。。。牧师说我适合基督。。
跟大了。。去医院抽血。。太闷跟护士谈回教。。护士问我为何不进回教

PulauKentang

叶浮萍 发表于 24-11-2014 12:54 AM
你该多向教授学习，造诣就不该如止，会更提升。

神学不在宗教学类？

都说了不是宗教学。。是宗教人类学。。主要探讨远古神教对人类的影响。。不是研究神学。。
而且我是副修的。。懂点皮毛而已

叶浮萍

PulauKentang 发表于 24-11-2014 01:04 AM
都说了不是宗教学。。是宗教人类学。。主要探讨远古神教对人类的影响。。不是研究神学

那，结论是什么？对人影响，人为什么需要宗教？