难道是“冤亲债主”在支配着自己的人生吗？

hongyonglong

素还真 发表于 20-12-2013 02:09 PM
为什么少林寺会变成企业？因为信徒们默许 --- 只要佛教事业越做越大，就能吸引到更多人信仰佛教，这些默许的 ...

少林寺里充满了无限的贪嗔痴。

royallam

hongyonglong 发表于 20-12-2013 08:36 PM
就是这样。明白这个道理者，就不会再被不当的名词所困扰一生。

其时也不一定是公开被杀，但有可能承 ...

所以出生必帶業，業的阻力壓力形成事事不順利，所以就有還債補償或緩刑，這是道家的方法。
還債就像申請我要做個好人，讓生活工作事事順利。《在我們交叉空間，某些靈干擾我們運氣，也就是說業是的條件，靈才能干擾我們條件，還債是在疏通靈不要干擾，買個做好人改過的機會，而真正的是看自己怎樣真正做個好人》
一個生活工作事事順利的人不會去幹壞事。
一個事事不順利的人才會幹壞事，也是業的阻力壓力鑄成動力。
時代的改變，現在很多人喜歡幹壞事，那不是業力推動，而是在製造業。。。。

hongyonglong

forest456 发表于 20-12-2013 08:39 PM
不一定每件事都和冤亲债主有直接的关系。冤亲债主也有分有型跟无型的。
什么都好，也是了缘了债。。。

认为冤亲债主是分有型和无型的见解应该是邪见吧？

人与人的聚会与聚合都是因缘之故。 有人把孩子当成自己的冤亲债主，不是很可笑吗？

对自己好的就说是来还债的，但是带给自己麻烦的就说是来讨债的。。。。。这样的心态是迷信还是被冤亲债主的名词给茶毒了？

孩子是夫妻的结合因缘产生的效果，不是冤亲债主的跳板。

自己有个好或坏孩子都会受到自己家庭环境和周遭环境的影响，也跟家教有关系。因此，家庭与周遭的条件会直接影响孩子的思维与成长过程，不要把责任抛给“冤亲债主”。

父母跟孩子的个人业力虽然也起了作用，但是业力也是可以依据环境的条件而改变的，不是每一件业力都是由前世带过来的。

hongyonglong

royallam 发表于 20-12-2013 09:28 PM
所以出生必帶業，業的阻力壓力形成事事不順利，所以就有還債補償或緩刑，這是道家的方法。
還債就像申請 ...

"現在很多人喜歡幹壞事，那不是業力推動，而是在製造業。。。。",  你说的这句话很合乎佛法。

但是你说事业顺利的人不做坏事，这就不一定了。很多时候人们是在做表面功夫，内心充满邪恶念头是看不出来的。

表面上ROBIN HOOD是在做坏事，但他把偷来的钱财布施给穷人，就是偷了富有人家的财物布施给贫穷人是坏事还是好事就由大家去分析了？

白布飘扬

hongyonglong 发表于 20-12-2013 07:34 PM
饿鬼不是冤亲债主，饿鬼属于鬼界众生，他们什么时候被套上冤亲债主的称号呢？

人们所认为的冤亲债主 ...

我并没有把饿鬼众生归为“冤亲债主”，而是经典故事中说明，饿鬼众生之中必有我们多世轮回中的部分亲友，当然也不排除会有一些“冤亲”。当然，饿鬼众生大多在受苦，对人的影响力也有限，只有少数的有福德的大力鬼王才能对人做出比较大的影响。

而经典中提到寻仇的夜叉，则被归类为天众或阿修罗众。据说，天人、阿修罗、恶鬼、地狱众生都会拥有前几世的记忆，而人、畜生只有今世的记忆。所以不排除会有一部分这样的“冤亲债主”。

当然，佛教并不会把所有问题归咎于“冤亲债主”，但是众生与众生之间的因缘关系的业力是纠结而复杂的，就像人与人之间，有着复杂的恩怨情仇。当然，这也是双方各自业力的相应与不相应而已。由于每个人的习气不一样，有的人可以原谅别人的过失，有的人则比较偏执记仇，后一类人也比较容易变成别人的“冤亲债主”。

就像楼主所说的杀人魔鸯居魔罗，虽然他杀的是999个人，但实际上他的行为必然也伤害了这些死者的众多亲属朋友，增加了他在人世间的仇敌。因而那些攻击他的村民当然不是死者，而是众多与死者有直接或间接因缘关系的受害人，这些也是鸯居魔罗在人间所必须面对的“冤亲债主”。

众生之间的业力因果关系是很复杂的，因而佛陀说“缘起甚深”。

当然，我们真正要解决的问题并不是冤亲债主，而是应该反省自己，解决自身的无明爱染。至于“冤亲债主”的无明爱染，也只能由他们自己去解决了。

hongyonglong

白布飘扬 发表于 20-12-2013 10:17 PM
我并没有把饿鬼众生归为“冤亲债主”，而是经典故事中说明，饿鬼众生之中必有我们多世轮回中的部分亲友， ...

同修讲的不是没有道理，只是在佛法中使用“冤亲债主”是不符合法义的，因为这名词带有令人产生负面思维，引出迷信观念。佛陀也没有把过去带冤死去的众生当成“冤亲债主”，凡事都是因缘条件，因此我们也必须放弃这个名词以免误导他人。

royallam

hongyonglong 发表于 20-12-2013 09:45 PM
"現在很多人喜歡幹壞事，那不是業力推動，而是在製造業。。。。",  你说的这句话很合乎佛法。

但是你说 ...

時代的改變，現在很多人喜歡幹壞事，那不是業力推動，而是在製造業。
這段話，就是表達豐衣足食富貴的人不懂珍惜，用現在擁有的福報卻暗底或光明正大的做壞事，所以名，製造業。。。

白布飘扬

hongyonglong 发表于 20-12-2013 10:49 PM
同修讲的不是没有道理，只是在佛法中使用“冤亲债主”是不符合法义的，因为这名词带有令人产生负面思维 ...

更准确来说，“冤亲债主”这个名词本身并没有对错，如何正确看待“冤亲债主”才是关键所在。

如果一个人把自己的祸福都看成是鬼神造作，因而依赖鬼神，迷信鬼神，进而把过错全推给“冤亲债主”，忽视了自身努力（自力）的重要性，迷信于外在神秘力量，那就是落入了“外道”。

反过来，如果一个人能明白“自己才是业的主人，自己才是业的继承人”，知道“冤亲债主”是自己过去的无明爱染所造成，明白自身努力的重要性，不依赖鬼神，也不责怪鬼神，致力于自我观察、自我反省、自我改善，由内观而改善自己，这才是正信佛教的正道。

hongyonglong

白布飘扬 发表于 21-12-2013 02:28 AM
更准确来说，“冤亲债主”这个名词本身并没有对错，如何正确看待“冤亲债主”才是关键所在。

如果一个 ...

就如你所说的，因此“冤亲债主”这个误导性的名词不应该被利用在佛法中。

hongyonglong

royallam 发表于 21-12-2013 12:07 AM
時代的改變，現在很多人喜歡幹壞事，那不是業力推動，而是在製造業。
這段話，就是表達豐衣足食富貴的人 ...

制造业者，并非只是现代人，自从有生命开始，生命体就开始制造业力，但如果所做之事是非故意的，那么这个业力就可能不会发生其效果，凡是出自于念头的行为就会产生业力的效应。

无论是富贵或贫穷都同样在造业。只要是人类，没有一个不造业的，只是是所造的业力有分别善恶轻重而已。唯有阿罗汉不再制造新业而且完全脱离因果的束缚，旧业的效应还是避免不了的。

多事

我想，我們都誤解了“冤親債主”這個詞的真正意義了。

所謂冤親債主，顧名思義，就是我們無始以來無明和愛染的作用，和“冤”和“親”的眾生所結的因緣，所以還是在三界輪迴中互相牽絆，都是我們的債主。而我們只注意到了冤家的逼迫、惱害，卻完全忘了親近的人的牽掛、執著，其實，他們都是我們的債主，而且還是互相虧欠了很多的債主，乃至到未來，還是會繼續虧欠下去，這就形成了無始以來的三界輪迴。所以，要解脫這種冤親債主，唯一的辦法就是修習戒定慧，以慧力打破貪瞋癡，斷除無明和愛染，達到解脫的境地。

peggy_str

據我所知，冤情債主是存在的。比如說鬼魂對人的糾纏，人與人之間的糾纏等等，也可以說是業或緣，如果要用業來解說就複雜多了。

hongyonglong

peggy_str 发表于 21-12-2013 04:08 PM
據我所知，冤情債主是存在的。比如說鬼魂對人的糾纏，人與人之間的糾纏等等，也可以說是業或緣，如果要用業 ...

我不认为你的看法是合理的，难道我们那么肯定那个纠缠着人的鬼是那个人的冤亲债主吗？ 人与人的纠纷难道也一定是那两人在前世曾经发生的纠纷的因果吗？ 其实也不一定。 无论是鬼与人的接触或人与人的纠纷都是在因缘的条件下发生，如果没有那个因缘的条件，就不会发生那种事情。

无可否认，佛陀曾经说过某人与某人的结合发生了什么纠纷或痛苦是因为那两人曾经在前世是接触过的，但佛陀没有说所有这样的事情都是因为前世的因果缘故。 佛陀也说过，如果认为所有业力都是前世带过来的也是不对的，因为今世所造作的业力也会影响今世的人生。

peggy_str

hongyonglong 发表于 21-12-2013 04:26 PM
我不认为你的看法是合理的，难道我们那么肯定那个纠缠着人的鬼是那个人的冤亲债主吗？ 人与人的纠纷难道也 ...

我覺得你的說法有點自相矛盾。或許我誤解冤情債主的意思了？

hongyonglong

peggy_str 发表于 21-12-2013 05:06 PM
我覺得你的說法有點自相矛盾。或許我誤解冤情債主的意思了？

在讨论中难免有些脱节，是否可以点出我自相矛盾的地方？

素还真

冤亲债主就不一定。但是人转世如此多次，很多前生的亲朋戚友沦为饿鬼道众生，他们都需要后人的帮助。

moon_boy

natinam

巴利意义可以为亲戚，也可以做朋友。也可以做逝世的亲人
若硬硬要说包括仇人债主。（回向功德给他们，我认为没有什么不可以） 。
忘记了那一部的回向念诵，有念给自己的仇人的。

没记错，有个典故是 巴西那地国王有次 供养 佛陀僧团后 没有回向

结果回到皇宫听到一群的怨恨声音 不停的干扰 皇宫 内

国王回去请教佛陀，佛陀说 这是过去一群 跟 国王 的很久 的饿鬼道亲戚
因为在久远时期，国王的过去世是有钱人家，当时有一佛住世，国王交待那些亲戚下属，准备好食物供养佛陀僧团
结果那些人偷工减料。由于不善业死后在地狱很久，经过几尊佛时期，都没有人随喜足够功德回向给他们。
直至国王这一世得遇佛陀，供养后没有回向，无法因此功德随喜投生善道。因此引起鬼声干扰。

如果没有缘生条件，是无法相遇的。我们所见过的任何人。在过去世一定有过一些因缘会聚。
如果累计菩萨到佛陀时候，遇到的有情，恐怕比地球 人口还多。
乔达摩菩萨有500世时候，都是与上座弟子 做弟兄，父子，王臣。这也包括他的堂弟提婆达多。
不只是这一世，提婆达多怨恨菩萨。过去世都是一样发生过。

怨亲债主，都是一个名字而已，，其实过去的带来的业，引发今生的情结，今生不能解开，在轮回中一直这样纠结不停。
别人看你不爽，就是不爽。就连一个没有交情 过路客都看你不爽。没得解释么？没有解释就没有缘起了。
他们非支配自己人生，不过却有能力影响自己。  
好好一夫妻，可以反目成仇，更可怜的是可以自说佛教徒见法了，却因为孩子抚养权还可以把魔性弄出来，
顺缘逆缘？谁是债主？这不是一个今世行为能够解释清楚咯。
有些人的孩子，无论怎么教，依照别人的方法，一样无法教好，可是别人一教，就没有问题。
越有很大问题的难以解决的，过去一定有很深的纠结。

hongyonglong

我们听听慧光比丘对超度的说法：
http://youtu.be/pieg66D6X6k

念弥陀

如果说“冤亲债主”在支配着自己的人生，哪一个人活着和死去的咸鱼又有什么分别呢（某网友咸鱼论）？！

嗯！佛说人来到世间是酬偿业报，所以说每一个人生下来的命数都有定了，然而佛教不是宿命论，里头有至善完美的教育，告诉我们人生的事实真相和宇宙间的森罗万相，依据佛陀的教导，就能改变自己的命运，再进一步转凡成圣。

哦！把“冤亲债主”用在对杀人魔Angulimala所面对的报应来质问解答，有点强词夺理的说咯！

“冤亲债主”不是只说在今世，有过去世，甚至无始劫以来的，这些众生被我们杀害，欺骗，偷盗，冤枉，侮辱，毁谤，往昔我们所犯下的种种恶行，要是过去的恶业成熟今世就得受报，又或者今世不断恶修善，勤修戒定慧，阿不然“冤亲债主”就会一一排队上门找麻烦，现世就会遇到种种障碍，再者临终想解脱都难了叻！

嗯嗯！实在也有些“冤亲债主”会世世跟着我们轮回转世找机会报仇，这里头有一则公案悟达国师膝盖上人面疮啊。

话说悟达国师是十世高僧，修行功夫很好，但因接受皇帝供养沉香宝座，生了一念傲慢心，觉得自己很了不起。这一点傲慢心一生，十世修行的功德都失掉！一念傲慢心，自以为是，护法神走了，冤家债主找上身，得了个人面疮，苦不堪言。皇帝找一流的大夫为他诊断，也没法子。人面疮是悟达国师宿世的冤家债主，过去是他的同事，被他害死了，所以怨恨结得很深。后来，遇到迦诺迦尊者用慈悲三昧水洗人面疮，为他们调解，冤家离开了，悟达国师的病就好了。《净空老法师》

哦！big tranport 是很活泼生动，不是死死板板，所谓【随缘不变，不变随缘】。

hongyonglong

有一段这样的故事是我曾经读过的。
佛陀时常头痛，佛陀说是因为他在过去世的某一世里曾经用棍敲了鱼的头，因此他过去世的业报导致他面对头痛的问题。

佛陀没有说是被他用木棍敲其头的鱼来报复他，而是业力果报导致他今生面对同等的痛苦。

我不敢说我读过的是事实，如果本人有说错之处希望各位可以帮忙纠正我所言。