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发表于 28-10-2013 11:10 PM
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若亲情和友情真的是超越欲爱,世间就不会有亲子、父子、兄弟、姊妹、亲族、夫妻间的反目成仇,母共子诤,子共母诤展转共诤。 |
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发表于 28-10-2013 11:17 PM
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Dharani 发表于 28-10-2013 11:10 PM 
若亲情和友情真的是超越欲爱,世间就不会有亲子、父子、兄弟、姊妹、亲族、夫妻间的反目成仇,母共子诤,子 ...
那是否只要去出家断除一切关系,做到六亲不认就会解脱爱欲的束缚?
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发表于 28-10-2013 11:23 PM
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沧浪澈 发表于 28-10-2013 11:17 PM 
那是否只要去出家断除一切关系,做到六亲不认就会解脱爱欲的束缚?
六亲不认的这“不认”看是什么性质而言,若是因“嗔”与“恨”就不应该了,因为这与不善心相应。出家并非不认家人,只是为了断掉世间五欲、灭尽贪嗔痴烦恼、彻底脱离生死轮回。
还有,慈悲并非爱与感情。慈悲,我认为是这样的,当一个修行者完全把“恨”或“嗔”灭除得一干二净,不遗留一丁点“恨”或“嗔”,而“慈悲”一词就是用来表达这个状态。
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楼主 |
发表于 28-10-2013 11:39 PM
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Dharani 发表于 28-10-2013 11:23 PM 
六亲不认的这“不认”看是什么性质而言,若是因“嗔”与“恨”就不应该了,因为这与不善心相应。出家并非 ...
如果都对过往眷属没有了一丝爱的执取,也就是说没有了一丁点的关系,
他们的生死轮回也就与我没有关系,假设我这一世修入涅磐,他们如果被我度得入涅磐最好,
度不到就再也与我无关,因为我已经断除一切对他轮回的烦恼,也没有一点感情执取了。
如果我进入涅磐了,他们都还不懂如何进入涅磐,
那我可否还不那么快断掉这一点点的爱欲,以这一点点感情关系为缘去教化他们,好让他们能够趣向涅磐,我才断掉最后的顾虑再进入涅磐?
本帖最后由 沧浪澈 于 28-10-2013 11:51 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 12:29 AM
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沧浪澈 发表于 28-10-2013 11:39 PM 
如果都对过往眷属没有了一丝爱的执取,也就是说没有了一丁点的关系,
他们的生死轮回也就与我没有关系, ...
请问佛陀是残留了感情度了他的亲人证涅槃先,之后自己再证涅槃:还是自己先证得涅槃,再度他的亲人?
无始劫以来,多少众生曾经是你的眷属?每一个都留情执、欲爱,那你几时自己才肯舍掉留恋踏上解脱道?
过去无量的轮回,那么多众生曾为你父母,你记得那么多吗?你有那么多的感情用在他们身上?
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发表于 29-10-2013 12:39 AM
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Dharani 发表于 29-10-2013 12:29 AM 
请问佛陀是残留了感情度了他的亲人证涅槃先,之后自己再证涅槃:还是自己先证得涅槃,再度他的亲人?
...
佛陀的果位是正等正觉正遍知,是累积无量过去世轮回的修行波罗蜜而证得的,他最后一世确实是在菩提树下成佛,心证得涅磐解脱了,才去度化亲人眷属,以及众生的。
如果以时下修行者能够证得的正等觉果位,恐怕还没有能力修得正确普遍了知如何去广度人们,尤其是那些与我们作眷属的人修习涅磐之道,毕竟每个人的三世因缘果报不尽相同,也就只有佛能究竟了知一切。而正等觉行者在这种局限下,自然也只能断除爱欲,自己先解决自己去了。
无论如何,我感谢善者能前来分享知见心得,我心法喜!萨度!萨度!萨度!
本帖最后由 沧浪澈 于 29-10-2013 12:51 AM 编辑
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发表于 29-10-2013 04:55 AM
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发表于 29-10-2013 07:13 AM
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casaindah 发表于 29-10-2013 04:55 AM
好一句kopi & paste, 那你手上的佛经不也是kopi & paste & print 吗?
说真的你读的懂吗? 还是看到別人 ...
如果说佛经也是kopi&paste
那么在论坛 你还要kopi&paste?
你要kopi&呸到什么时候??
你要说佛陀懂的几多识 不重要
重要的是 你要说出自己的 point
力挺下自己的歪论嘛
保持下论坛精神嘛
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发表于 29-10-2013 07:25 AM
来自手机
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沧浪澈 发表于 28-10-2013 11:39 PM
如果都对过往眷属没有了一丝爱的执取,也就是说没有了一丁点的关系,
他们的生死轮回也就与我没有关系, ...
佛陀抬他老豆的棺材出山的时候
佛陀有没有流眼泪?
他有没有伤心?
难道涅了磐的佛陀在做戏? 本帖最后由 WASHzero 于 29-10-2013 05:46 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 11:19 AM
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本帖最后由 yngwiemore 于 11-7-2014 08:08 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 03:17 PM
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WASHzero 发表于 29-10-2013 07:25 AM 
佛陀的抬他老豆的棺材出山的时候
佛陀有没有流眼泪?
他有没有伤心?
其实在琉璃王要灭掉释迦族时,
佛陀也曾经试图为了保护族裔而多次出面劝阻琉璃王的进攻,
其一理由就是尽量要保护那棵亲族之树。
显示佛陀就算解脱了生死,也是在意对亲族的感情,只是在无常的世界里,
他没有生起对亲族的爱执,知道因果如此发展,只能通过柔性的教化来改变亲族的命运。
该舍的不是亲族的感情关系,该舍的应该是对亲族感情而起的执著。
感谢善者提醒!_/\_
本帖最后由 沧浪澈 于 29-10-2013 03:18 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 04:26 PM
来自手机
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沧浪澈 发表于 29-10-2013 03:17 PM
其实在琉璃王要灭掉释迦族时,
佛陀也曾经试图为了保护族裔而多次出面劝阻琉璃王的进攻,
其一理由就是 ...
佛陀就像没有涅盘的凡人酱
直接出手干预族人的生死
你还说佛陀没有"执"
那怎么样才算你所谓的"执"?
拿起刀枪 率领十大弟子和敌人死过? |
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发表于 29-10-2013 04:52 PM
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人身爱欲生
情感动念起
五蕴四大織
所以佛教你行
戒, 定, 慧, 对治
众生为有情, 这是本性, 如何说生, 如何说灭?
LZ问的问题不能说没有问题........... |
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发表于 29-10-2013 04:52 PM
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那我可否还不那么快断掉这一点点的爱欲,以这一点点感情关系为缘去教化他们,好让他们能够趣向涅磐,我才断掉最后的顾虑再进入涅磐.
1)进入涅磐不是是人说做就能做的到, 多少行者经过多少辛苦的修习都不能証悟解脱. 所谓"断掉最后的顾虑再进入涅磐"只是妄心的诡计而已.
2)不想断掉这一点点的爱欲, 就是爱欲(心魔)本身给行者的借口, 为了就是绑住行者. 老实讲是我们自己内心的贪爱和弱柔的结果.
3)其实这句话, 就像一个有家室的男人说的一样的意思, "那我可否还不那么快断掉这一点点的爱欲,以这一点点感情关系为缘去教养他们(孩子和妻子),好让他们能够(长大成人, 事业有成, 有足够的财产)趣向涅磐,我才断掉最后的顾虑(去修行)再进入涅磐.
不如这样想, 等到老一事无成, 或无后顾之忧, 才念佛去西方极乐, 或信上帝等上天堂那样的这等便宜的事.
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发表于 29-10-2013 04:53 PM
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WASHzero 发表于 29-10-2013 04:26 PM 
佛陀就像没有涅盘的凡人酱
直接出手干预族人的生死
你还说佛陀没有"执"
凡夫会起执著,必然会做出比佛陀更激烈的行动来维护亲族,
佛陀没有这些凡夫的执著,他知道这是释迦族与琉璃王的因果,不能违逆,
也只能通过劝解的方式试图去化解这些亲族的命运,
结果劝阻不了,他也没更多的后续反应,便一心弘法。
本帖最后由 沧浪澈 于 29-10-2013 04:54 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 05:07 PM
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发表于 29-10-2013 05:15 PM
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情感就是生于对“六入处”有无明才会起贪爱,所以要灭此苦也就是要从“六入处”起正见下手才有办法 |
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发表于 29-10-2013 05:30 PM
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我又又来啦 发表于 29-10-2013 04:52 PM 
人身爱欲生
情感动念起
五蕴四大織
本性非本心,
心本是清净无染,性则是过往轮回熏习而来的。
好比玻璃透明洁净,经过色素加工成为彩色玻璃,
有彩色的玻璃好比本性,于是人人标榜自己个性为真性情。
透明玻璃好比本心,免去色素加工,即可见心地。
本帖最后由 沧浪澈 于 29-10-2013 05:33 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 05:45 PM
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casaindah 发表于 29-10-2013 05:07 PM
原来你是读不懂copy & paste 里头的经文,怪不得。难道你沒发现经文里面所有的point就只告诉你我们人的“ ...
一堆废话
我出头到尾 就只问第7识
你不但是 kopi&呸 大师
还是个 离题大仙
还说从我的文字看出"愤怒"
真的服糕你 |
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发表于 29-10-2013 07:50 PM
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