佛教有两位佛陀，你们认同吗？

凡夫不能解

davidalfa 发表于 14-9-2013 12:03 PM
八万四千法门同归一路。。。。认真修好自己的就是！万法归一

修好自己是对的，但万法归一就不对了。佛陀没有说八万四千法门，这是后来的佛教说的。 佛在其45年的说法中只注重在无常苦无我的教导，他所说的法都没有离开这些道理。

Dharani

请问LZ，以下这位南传禅师信仰的是哪一位佛陀？

问7-19：佛陀曾教导比丘蛇咒，诵唸蛇咒与慈心观是否相同？唸咒是不是一种被引进佛教的婆罗门教传统？

帕奥禅师答7-19：什麼是咒？什麼是蛇咒？我不知道咒是不是从印度教传下来的。但是在上座部三藏中有一部守护经（paritta-sutta）称为《蕴守护经Khandha Paritta》；佛陀教导这部守护经让比丘们每天诵唸。有一条戒（vinaya）提到：如果比丘或比丘尼每天不诵唸这部守护经一遍，则他或她违犯一项轻罪。佛陀在世时，曾经有一位居住在森林的比丘因为被毒蛇咬而死亡。为了这件事，佛陀教导这部《蕴守护经》。这部经的目的与慈心观相似，在经中提到散播慈爱给不同种类蛇或龙的方法，并且也称念三宝、佛陀与阿罗汉的功德。今晚我将诵唸这部守护经。它非常灵验。你也可以称它为蛇咒，名字并不重要，可以随你喜欢而给它任何一种名字。在缅甸，有些比丘为那些被毒蛇咬伤的人唸这部经，结果很有效。当他们唸诵了许多遍，接著让受害者喝下守护水之后，毒就慢慢地从受害者身上消退；通常他们都能痊癒。佛陀教导这部经乃是为了避免比丘被毒蛇咬伤。如果比丘恭敬地诵唸这部经，并且散播慈爱给一切眾生，包括蛇类在内，他将不会发生危险。如果他持守戒律的话，他将不会受到伤害。

hawmes

hanwudadi0716 发表于 17-9-2013 03:03 PM
我不清楚你为什么会·说“大家”没有能力理清这个大矛盾

我本身是认为，在这个时代找一样正确的东西比 ...

我们是青年，会上网，会文字，会听，看并会多种语言。

不懂邏輯思考實際檢驗你就永遠只是台USB... ...PenDrive

hanwudadi0716

Dharani 发表于 17-9-2013 08:10 PM
请问LZ，以下这位南传禅师信仰的是哪一位佛陀？

这部经文的formal名为守护经（paritta-sutta）称为《蕴守护经Khandha Paritta》，它不是我们所说的咒。

我也听闻过也相信这个是佛陀教导出家人的经典。佛陀教导弟子是为了不要让蛇伤害他们。

moon_boy

hanwudadi0716 发表于 17-9-2013 08:43 PM
这部经文的formal名为守护经（paritta-sutta）称为《蕴守护经Khandha Paritta》，它不是我们所说的咒。
...

我念此經文清楚記得每個經文的意思
而按照文中內容散發慈愛給與四大蛇王
無量眾生。

沒有一句我不清楚的意思。
我可以肯定它非咒。
經文的內mettam就是慈愛。

如果心沒發慈悲，那樣念此經效果會微弱。

hanwudadi0716

hawmes 发表于 17-9-2013 08:31 PM
不懂邏輯思考實際檢驗你就永遠只是台USB... ...PenDrive

我就是有思考并看到佛教有这么大的矛盾才把这个题目提出来。

hawmes

hanwudadi0716 发表于 17-9-2013 09:17 PM
我就是有思考并看到佛教有这么大的矛盾才把这个题目提出来。

那麼,"食他信施"作如何解?
我覺得這是關鍵.

hanwudadi0716

hawmes 发表于 17-9-2013 09:46 PM
那麼,"食他信施"作如何解?
我覺得這是關鍵.

老实说，你问这个和我说的题目有关系吗？
也老实说，我也不清楚”食他信施“这个词。

来吧！直接一点你要和我讨论的课题！

Dharani

阿含经的咒语

故说是呪术章句，所谓：坞耽婆隶 耽婆隶 珇陆 波罗频陆 抖渧 肃抖渧荈跋渧 文那移 三摩移 檀谛尼罗荈施 婆罗拘苻坞隶 坞娱隶 悉波呵 舍利弗！优波先那善男子，尔时说此偈、说此章句者，蛇毒不能中其身，身亦不坏如糠糟聚」。舍利弗白佛言：「世尊！优波先那未曾闻此偈，未曾闻此呪术章句。世尊今日说此，正为当来世耳」。尊者舍利弗闻佛所说，欢喜作礼而去。

http://dhamma.sutta.org/books/ysfj/zahjxb001-45.htm

davidalfa

凡夫不能解 发表于 17-9-2013 06:34 PM
修好自己是对的，但万法归一就不对了。佛陀没有说八万四千法门，这是后来的佛教说的。 佛在其45年的说法中 ...

感谢指导。。。。 ^^,

夏雪宜

佛教有两位佛陀？
应该说，佛教有一位佛陀，很多位菩萨和无数的成道者。
佛陀向我们介绍了菩萨，菩萨的方便法门很多，其中一个方便就是咒。
不必太执着在“用咒” 或“不用咒”了。首先，我们看什么是咒，咒就是一种意识频率。
就算不用咒的人，他们若常常发出一种频率，例如“布施、布施”这个念就是咒语， 一个佛法行者如果早晚都念“三皈五戒”，这个巴利文或华文的偈就成为他的咒，这咒的效用就是确保他不会走歧途。
又如“大悲咒”翻去华文，再用现代发音来念，已经和原文大大不同了，可是就有人念了有效。
又如外教一贯道的五字真言，历史上根本没有记载，但信徒对此很有信心，倒有不少感应与功效。
可见所谓“咒”就是强大的信念、意念。
中国古人说“绝利一源，用师十倍:三反昼夜，用师万倍” 这就是持着一个念头，加上信心和专注力发出的强大力量。宗教以外也有用这个道理。 所以咒与这种信念是很接近的东西。很难去定义什么是咒，什么不是咒。更可以说，你也可以自己弄出你自己要用的“咒” 。     
  

wruel

佛的数量无可称计，怎么会只有2位？佛所传授的无数法门都针对不同根性的人而说的，因此有念咒的也有不念咒的，有静修的有布施的，有禅定的有念佛的。。。。。。只要专心一致的学好自己选定的一门必定有所获益！

hawmes

hanwudadi0716 发表于 17-9-2013 10:10 PM
老实说，你问这个和我说的题目有关系吗？
也老实说，我也不清楚”食他信施“这个词。

你應該沒看過經文,所以會提出這問題
"食他信施"這個訶在卷14里重複使用了6次
我認為這一再的點出佛陀不認同某種使用咒語的行為,但沒有不認同咒語本身.
至於是甚麼行為呢... ...好好去思考一下吧

bashlyner

只是刚好同名同姓又同时得道的佛罢了，所以大家都没错，不要吵了

泡泡堂族长

hanwudadi0716 发表于 13-9-2013 01:51 PM
这个是没有可能的事情。
如何说呢？ 一位已解脱的圣人是不会做这样的事情的。
不会这里严厉弟子以咒语说 ...

你到底知道怎样成佛的吗？有恶业和没有功德的人是不能成佛的。那念咒有没有用？恐怕咒是什么？为什么要念，你也不知道。

泡泡堂族长

1.6.8.8 发表于 13-9-2013 07:00 PM
佛的数目比地球人口还多。

阿弥陀经证实。 我们看这一段：

“彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。”
那个佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，不是计算能知道的。菩萨众，也是如此。
不是说佛的数目。

泡泡堂族长

hongyonglong 发表于 13-9-2013 09:24 PM
我总觉得念咒语的人，其心中都多少存有某些欲望，如果这个欲望是寻求解脱，那么念咒语是完全不能获得解脱 ...

南传有念经，为什么念经可以，念咒不可以呢？
还有念咒怎样不能解脱，你是怎样知道的？

泡泡堂族长

hanwudadi0716 发表于 14-9-2013 01:32 AM
你这句话没有错但在早期的经典里,"阿含经"，佛陀和弟子谈天，对话，说教里都有严厉出家弟子以咒语说教。
...

我觉得你一定是看错东西。你还是找出来阿含经的那一段吧！我已经知道了你们问题的原因，看了不了解，自己随便说。

泡泡堂族长

hanwudadi0716 发表于 14-9-2013 01:32 AM
你这句话没有错但在早期的经典里,"阿含经"，佛陀和弟子谈天，对话，说教里都有严厉出家弟子以咒语说教。
...

原来你佛的咒和鬼的咒不分是吗？难怪你说不可以。
佛的咒是佛的语言。鬼的咒是鬼的语言。你念鬼的，当然是命令鬼。你不可以念佛的咒吗？
你对很多东西都不了解，还要出来办代表。

泡泡堂族长

hongyonglong 发表于 14-9-2013 12:53 PM
佛法的演变说的真实一点就是信徒与古代僧人的私心因素，僧人要追随者留在其组织里，信徒要的是方便法门， ...

是佛陀方便弟子，不是弟子要求方便，根本在讲歪理，胡说八道。佛陀是知道弟子应该教什么，就教什么，不是全部都一样的，最重要是适合和能用上那个法。随便你教你一个，你不明白，用不上，行吗？