跪求！希望大家帮帮我！

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yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 04:29 PM
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序 言

　　朋友们！请你用谦卑的心，细读这本小册子，好叫你能寻见神。

    我们正象迷路的羊，失巢的鸟，找不到家。我们住在这世界上，这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵魂，怎么归宿？更是黑暗渺茫。我们一天找不到神，一天没有真正的平安。

　　我过去专心研究科学，不信有神，以致虚度四十年的光阴，失去许多福乐、平安，深恨相信主太晚；现在愿将我阅读的名著，听到的讲台，经历的证据，选集成这本书，使朋友们能够早见真光。阿们！

　　神啊！求你感动读者，亲自引导他们，好叫他们寻见你，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就得享受你所赐的永生、平安和福乐，以满足他们心灵最深处的饥渴！阿们。


一、怎么能说没有神呢？

　　我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神？”有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神吗？你和神讲过话吗？你用科学方法测验证实一定有神吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的奇妙和一般信神的人的见证，怎么敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在我的脑海中，徘徊了二十多年，不能解决。现在已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上，在事实上给你满意的证明。

（一）神的意义

　　我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们

　　怎样分辨真神和假神呢？　这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？请读下面一付对联，就会知道假神的不真实了：

　　　　念佛可超生，难道阎王怕和尚？
　　　　金钱能赎罪，分明菩萨是贪官！

　　请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：

　　　　一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
　　　　六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。

　　朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从来没有说过他们是神，乃是后来的人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足以证明假神不是神。

　　清心寻找，真假自明　一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早以有些怀疑，因为每见它们倾倒，不能自己起来，必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为什么占这样重要的地位呢？它们的名字却很动听，什么财神，无量寿佛，千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神像，每逢新岛襄生病，他的母亲就在神像前叩头礼拜，她想这样能讨那神像喜欢，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。

　　曾经有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说：“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎么能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着。一天早晨，突然看见那个地方钻出个碧绿的细芽。他觉得很奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上粘着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的滋润，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们的能力反而不及一粒小小种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训，从此不住地思想，总要研究人生的意义在哪里？有没有一位又真又活的神？如果没有神，宇宙又是从哪里来的呢？
　　过了几年，当他十八岁时，进了东京一所大学，见到一本初级的地理书，开头一句就是：“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。 他就按照本国的风俗， 把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认识清楚的神啊，你如果有眼睛，请你看我；你如果有耳朵，请你听找，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。

　　一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一个爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开头的第一句话正是：“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不难辨明真神假神。

　　马来酋长　四十多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手多么灵巧，能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比这些人手所造所拜的木偶石像，不知贵重多少。他便大声地喊说：“这真是荒唐错误到极点的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像，不再敬拜它们。

　　但当他们回到摆放偶像的房间时，觉得屋里空空，心里迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说的真神，就是他们心中所敬拜的宇宙主宰，于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必定能找到。现在再看：（接下页）

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yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 04:29 PM
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（接上页）

（二）无神派的内幕

　　无神派的内幕揭开一看，大约可分为五种：

　　第一种的无神派　可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：“你也迷信吗？”面子不好看。他们只是口说没有神，实在并没有研究过到底有没有神。

　　第二种的无神派　可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为很坏，不能承认有神。他们巴不得没有神，正象土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。如果一个人说：“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？”我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一个地方布道，有个大学生走来对他说：“我以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说：“为什么近来会不相信呢？”他回答说：“我因为进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，哪里会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为怎样呢？”大学生很坦白地回答说：“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实，就对他说：“不必和你辩论，不必举出许多理由证明有神，如果你不去做坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象

　　非洲驼鸟　一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。如果要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一个小洞，把它很小的头，放在洞里，因为看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人，心想最好没有神，这样一想，就能算得数吗？就真没有神了吗？

　　第三种的无神派　是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。

　　第四种的无神派　是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，怎么能信有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。

　　第五种的无神派　是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理，你如果真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神吗？我怕你如果研究，你也变成一个有神派了。因为神说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音七章八节）


（三）怎么敢说没有神

　　有一个反对神的故事　第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰，便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决没有灵魂的道理以后，末了说：“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”

　　三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。”等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆，进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。

　　她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说信耶稣的人有永生，不信耶稣的人必被定罪吗？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来，我们这样渺小的人，怎么敢肯定地说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。

　　怎么敢说没有神呢　一位科学家，问一位运动员说：“你的身高多少？体重乡少？”运动员回答说：“身高一米八，体重一百八十磅。”科学家问：“如果把你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到什么程度？”运动员说：“顶多缩短三、五英寸。”科学家说：“恐怕还没有针尖那样大，需用放大镜才看见呢！”因为每个原子，象一个太阳系，中间空隙极大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官才有，五官可感觉之外的东西就不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味都是不能觉察，并且人的存活年日又极短暂，不过六、七十年，不能到的地方太多，所到的地方极少，头脑知识象蚂蚁，思想象苍蝇，体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命呜呼。这样脆弱无知的世人，怎么敢肯定地说没有神呢？你能知道为什么吃白饭和绿菜，会长黑头发，黄皮肤，白牙齿，红嘴唇，硬指甲呢？为什么头发剃光了，仍要继续长得很长，而眉毛剃光了，长了一点点，便不再长呢？假如眉毛象头发一样继续生长，把眼遮住，怎样能看东西呢？请问你能知道明天将要遭遇什么事吗？怎么敢说没有神呢？

　　你知道太阳有多大吗？一个太阳你如果把它挖空，可装一百三十万个地球。你如果想由地球旅行到太阳去，必须乘最快的火车，昼夜不停，飞奔一百七十多年。你带足饮食用品，过一辈子还不能到，因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算，星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多，物理学家测得光的速度，一秒钟要走三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说没法计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万万年，它的光线还没走到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，占地不满一尺的人，如果说没有神，真是一个全世界最武断、最滑稽的人了。古时有个故事，说到曾有

　　三个瞎子摸象　他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪，他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说：“真奇怪！象的模样好象庙里的大鼓，又光又圆。”第二个瞎子说：“让我也来看看。”他是摸到象的大腿，他说：“你说得不对，象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说：“我来摸摸，便知道谁对谁错。”他是摸象的鼻子，他喊着说：“你们都是不对，象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢？又有一个故事，一次

　　三个蚂蚁谈话：　“听说世界上居住一种生物，他的名字叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是什么样子。”正遇见一个人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：“人形好象一个大馒头。 ” 第二个蚂蚁说：“不对，人形好象树林子。”第三个蚂蚁说：“你们说得都不对，人形好象臭咸鱼，”因为它曾经爬在人的脚上。我们对于神的认识，常象瞎子对象的观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己认为是万物之灵，但如果要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实在是渺小不值得一提了！你认为自己是个科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西，难道太阳便真没有了吗？你不承认有神，你没有摸过神，没有见过神，难道神就真的没有了吗？空中音乐多得很，你没有收音机，便说没有音乐，难道真没有吗？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见识常象瞎子，人的头脑好象蚂蚁，这样的人怎么能肯定地说没有神呢？

　　看不见摸不着能说没有吗？　许多人说，看不见神，摸不着神，所以没有神，所以不能相信。这种论调，能合理吗？譬如：指南针一直指着南北方向，看不出什么力量使它这样，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实，哪一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电吗？所以由效果推到原因，我们可以承认有些没形没象的事物，确确实实是存在的。又象不可知觉，无声，无色，无味的空气，虽然早已存在世间，但直到五百年前，加利奈博士方才发现。再象微小的细菌，有了显微镜方才知道。五百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有，能合理吗？

　　信神就不合科学了吗？　有人以为他所以不能信神，有一个重大理由，就是以为神的存在是一种迷信，不合科学。你曾读过盖洛普先生的统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看他们是否信神，加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二百四十二位，两者相比，信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家，每个大学最少都有四系；但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的国家，国王总统就职的时候，都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突，并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。

　　有人问：“既是有神，为什么不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要给人认识，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鸡谈话一样；不同性情不能相交，正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁，光明，又慈爱，又公义的。我们是人的生命，有叛逆神犯罪的堕落倾向，有歪曲错谬的情感，又心思昏暗。这样不同，怎么能相交呢？就是圣洁象摩西一样的人，要想见神一面，都不可能。我们怎么敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好借着耶稣，就是神在肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心研究一下。

下一章（2.宇宙的规律证明有神）

yuanfenfushuo

freeman_long 发表于 21-2-2013 05:36 PM
序 言

　　朋友们！请你用谦卑的心，细读这本小册子，好叫你能寻见神。

谢谢您~~！

freeman_long

yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 04:29 PM
一直打不开  就说页面加载错误

以上所贴的文章读过了吗？

若已经读过，我就给您贴上第二章－－2.宇宙的规律证明有神

若读的时候您里面有感动，就可以打开您的深處，向这位神祷告，说：『主耶稣啊，我感谢你，我相信你，相信你就是这位真神，是宇宙中獨一的真神。我呼求你的名，你的名在全地何其美，主耶稣啊，噢，主耶稣，我接受你，求你进到我里面，充滿我，得着我。啊们。』如果您这样向神祷告，那么，我要恭喜您，因为您得救了！你就是基督徒了！因为第一，您相信了祂、並把祂接受到您的里面，第二，也呼求了祂的名；因此，根据聖经确定的话，您已经得救了，就是基督徒了。

freeman_long

yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 05:45 PM
谢谢您~~！

不用客气。愿神祝福您。

yuanfenfushuo

freeman_long 发表于 21-2-2013 06:10 PM
以上所贴的文章读过了吗？

若已经读过，我就给您贴上第二章－－2.宇宙的规律证明有神

您贴给我的我都读过了   但是有点读不明白  还有是要接受洗礼之后才算是基督徒吗？洗礼是什么意思呀？还有天主教和基督教的区别是什么呀？我不懂耶......是原则性的问题吗？

总司令

freeman_long 发表于 21-2-2013 06:10 PM
『主耶稣啊，我感谢你，我相信你，相信你就是这位真神，是宇宙中獨一的真神。我呼求你的名，你的名在全地何其美，主耶稣啊，噢，主耶稣，我接受你，求你进到我里面，充滿我，得着我。啊们。』如果您这样向神祷告，那么，我要恭喜您，因为您得救了！

這樣做不會得救恩，因爲還沒認識耶穌、還沒認罪、還沒立志悔改。基督教也沒"噢主耶穌"這樣禱告的。

freeman_long

yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 07:28 PM
您贴给我的我都读过了   但是有点读不明白  还有是要接受洗礼之后才算是基督徒吗？洗礼是什么意思呀？还有 ...

您贴给我的我都读过了   但是有点读不明白  

读不明白沒关係，可以提出來，我们一起研究。

还有是要接受洗礼之后才算是基督徒吗？

〝基督徒〞的意思，就是〝耶稣基督的跟从者（或追隨者）〞。

如果还沒接受洗礼（受洗，或称受浸），卻一心追隨這位耶稣基督，也是基督徒。

然而，受浸（受洗）是主耶稣的命令－－凡已经相信祂、接受祂的，都应该立刻受浸。聖里的例子都是人一相信接受了，就即刻受浸，从不拖延。连主耶稣自己也必须受浸，人想要拦住祂，不让祂受浸，祂就说：『我们理当这样尽全般的义。』（马太福音三章15節）

若在您那里沒有基督徒可以给你施浸，就向主祷告，求祂差遣基督徒來为您施浸。

洗礼是什么意思呀？

洗礼就是受洗，也就是受浸，就是让基督徒把您浸在水里，然后从水里上來，您的受浸就完成了。

受浸的过程是这样：你们在水里的时候，基督徒会为您祷告，您也可以一同祷告，然后他们就奉主的名把你浸入父、子、靈三一神的名里，然后就您就从水里上來，這样，整个受浸过程就完成了。

按照聖經，谁传福音给您，谁就可以为您施浸。只要有水的地方，就可以受浸－－可以是在河边、海边、水池里，甚至是家里的浴缸－－只要『有水的地方』，就可以了。

使徒行傳八章36至38節：
二人正往前走，到了有水的地方，太監说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利回答说，你若是一心相信，就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。于是吩咐车站住，腓利和太監二人同下水里去，腓利就给他施洗。

『洗礼』这词，原本在聖經里是沒有『礼』字的，是翻译聖經的人把『礼』字加了上去，因此就变成『洗礼』了。並且『受洗』的意思，是把整个人〝浸〞在水里，因此，最达意的词就是〝受浸〞了，表示把您整个人浸在水里。

还有天主教和基督教的区别是什么呀？我不懂耶......是原则性的问题吗？

简单的说，基督教是从天主教里分出來的。分出來的原因，是因为天主教已经偏離了聖經的教导，用许多人的教训取代聖經，甚至与聖經的教训背道而驰。因此，在十六世紀的时候，德国人马丁路德就起來改教，使基督徒的信仰回到聖經，並且以聖經为基督徒信仰的唯一标淮。

至於信仰方面：天主教的信仰依据是『聖經』，『聖传』（他们的传统），再加上教宗（教皇）的『口諭』；基督教的信仰则以聖經为獨一的标淮。天主教的聖經有七十卷，基督教的聖經有六十六卷。

其实，我们不应该分天主教或基督教。只要是信主的，是接受耶稣基督作他的救主，並接受祂作生命的，就是基督徒，就是神家里的人－－神是我们的父，主耶稣基督是我们的長兄，基督徒彼此就是神家里亲愛的弟兄姊妹，我们一同称这位神为『阿爸，父』，因为我们都是神所生的亲生的儿女。

若有任何问题，都可以提出來。

愿神祝福您，赐福给您。

总司令

freeman_long 发表于 22-2-2013 01:13 PM
接受祂的，都应该立刻受浸。聖里的例子都是人一相信接受了，就即刻受浸，从不拖延。

那是呼喊派的做法。基督教沒立刻進行洗禮的。

freeman_long 发表于 22-2-2013 01:13 PM
洗礼就是受洗，也就是受浸，就是让基督徒把您浸在水里

freeman_long 发表于 22-2-2013 01:13 PM
『洗礼』这词，原本在聖經里是沒有『礼』字的，是翻译聖經的人把『礼』字加了上去，因此就变成『洗礼』了。並且『受洗』的意思，是把整个人〝浸〞在水里，因此，最达意的词就是〝受浸〞了，表示把您整个人浸在水里。

洗禮有幾種可以選擇，除了浸水，還有點水、灑水、倒水。

freeman_long 发表于 22-2-2013 01:13 PM
只要有水的地方，就可以受浸－－可以是在河边、海边、水池里，甚至是家里的浴缸－－只要『有水的地方』

洗禮是嚴肅的事情，不可隨便。

freeman_long

总司令 发表于 21-2-2013 08:39 PM
這樣做不會得救恩，因爲還沒認識耶穌、還沒認罪、還沒立志悔改。基督教也沒"噢主耶穌"這樣禱告的。
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這樣做不會得救恩，因爲還沒認識耶穌、還沒認罪、還沒立志悔改。基督教也沒"噢主耶穌"這樣禱告的。

主耶稣的話是：『信而又受洗（受浸）的，必然得救』－得救也就是得著救恩。得救是很簡單的，只在一煞那之間而已。神的救恩並沒有你所說的那麼複雜，是你把神的救恩搞得複雜了。

馬可福音

16:16

信 而 受 洗 的 必 然 得 救...

至『相信了又呼求主名而得救』，是保羅說的，這聖經節你是知道的。（羅馬書十章9～14節）

聖經裡也並沒有說過『必須先對主耶穌有認識才能得到救恩』。信主得救就得著重生，重生就像嬰孩的出生那樣，是從神而生，生在神的家裡，生為神的兒女。從來就沒有先讓嬰孩認識這個家，或這個家裡的父母，然後才可以出生。要認識主耶稣，是在信主得救之後，藉著讀經、追求、並生活上的操練，才慢慢認識的。就算是一個信主多年的，也不敢認為他對主完全認識了。認識主是一生的事。

至於是不是一定要先『認罪、悔改』，然後才能得救恩？對不起，聖經裡並沒有這麼規定。
有的人是因著聽信了福音，就馬上認罪、悔改、受浸，而得救恩；有的呢，是先接受了主，並且受了浸，主的靈降在他們身之後，他就為著他的罪向主痛哭、悔改、認罪的；有的呢，根就沒有記載到底有沒有認罪、悔改、或立志，只是記載他聽信了福音，就即刻受浸的；有的就看到神蹟而害怕就即刻受浸的；有的甚至還是只『說起方言來』罷了，就受浸了。無論那一種表現，只要是相信了，又受浸了，聖經告訴我們（而且是主耶穌親口說的），就是得救了，就是得著神的救恩了。

至於是否一定要『立志』了才算是得到救恩？聖經也沒有這麼說。這個人是否要『立志』，就看他信主得救恩之後，在主面前所立的志願。有的人志立要討主的喜悅，有的人立志要明白神的話，有的人立志要一生事奉主...。是否要立志，並不是得救恩的條件。

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 01:52 PM
那是呼喊派的做法。基督教沒立刻進行洗禮的。

去讀聖經吧！尤其使徒行傳，那些人都是聽了福音即刻受浸的。

不懂聖經卻愛在這裡表現自己，你這樣做只不過在曝露自己是個不學無術的人。

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 01:52 PM
洗禮有幾種可以選擇，除了浸水，還有點水、灑水、倒水。

聖經是用『浸』這詞，意即全身浸在水裡。我們只要簡的照著做就可以了。歷來基督教為這受浸到底該怎麼的浸法，彼此爭吵個不休。我認為此舉是多餘的，徒然浪費大家的時間。

只要這人是在信心裡，確信自己是已經受浸了，無論他是『浸水，還有點水、灑水、倒水』，只要他是在信心裡，確信自己是已經在主的名裡受了浸，歸入『父、子、聖靈』三一神的名裡（馬太福音廿八章19節），我們就接受他為弟兄，是已經『信而受浸得救恩』的主內肢體。

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 01:52 PM
洗禮是嚴肅的事情，不可隨便。

是的，受浸是『嚴肅的事情，不可隨便』，因為是在神面前受浸的，是『在主的名裡』為他施浸的，是『浸入父、子、靈三一神的名裡』的，是眾天使都在歡呼地看著這人受浸的。

但有的人就是認為必須由牧師來施浸，而且施浸的地方必須是在富麗堂皇、有派頭的教堂裡，必須有眾人為他歌唱，必須先認識主，必須有這有那....請問，聖經有這麼規定嗎？這些都是人的做法，是人的觀念罷了。

使徒行傳裡的那個太監是怎麼受浸的？他是在『有水的地方』受浸的，而且是在曠野裡，是沒有文化的野地裡受浸的，甚至水裡還有各種的蟲、水草、污物等等。而且給他施浸的並不是什麼大使徒，而是一個不見經傳的小弟兄，聖經只在這裡記載他一下，以後就沒有了。

因此，受浸的地方，只要『有水的地方』就可以了；第二，只要相信（祂是救主，死後第三天復活），就可以受浸了，不需要先對主耶稣或聖經有完全的認識（沒有人能對主耶稣或聖經能有完全的認識）；第三，誰向這人傳福音，誰就可以為他施浸－－這是聖經所啟示的。（可是你老愛違反聖經的話，否定聖經的實行。有許多方面你是反對聖經的。）

总司令

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:05 PM
重生就像嬰孩的出生那樣，是從神而生，生在神的家裡，生為神的兒女。從來就沒有先讓嬰孩認識這個家，或這個家裡的父母，然後才可以出生。要認識主耶稣，是在信主得救之後

在認識耶穌這件事上，用嬰兒出生是錯的比喻，出生是嬰兒自己沒得選擇的，重生是大人自己能選擇的。
正確的比喻是婚禮，不是結婚了才來認識對方。
還沒認識耶穌，耶穌也只是普通兩個字而已，不是隨便叫一叫這兩個字就有救恩了，也有其他人的名字是耶穌的，要先確定是哪一個耶穌。

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:05 PM
是不是一定要先『認罪、悔改』，然後才能得救恩？對不起，聖經裡並沒有這麼規定。

有。
Luke 13:3 I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish.
Luke 24:47 And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem.
Acts 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
Acts 3:19 Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord;
1 John 1:8-9 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 02:35 PM
在認識耶穌這件事上，用嬰兒出生是錯的比喻，出生是嬰兒自己沒得選擇的，重生是大人自己能選擇的。
正確 ...

在認識耶穌這件事上，用嬰兒出生是錯的比喻，出生是嬰兒自己沒得選擇的，重生是大人自己能選擇的。
正確的比喻是婚禮，不是結婚了才來認識對方。
還沒認識耶穌，耶穌也只是普通兩個字而已，不是隨便叫一叫這兩個字就有救恩了，也有其他人的名字是耶穌的，要先確定是哪一個耶穌。

聖經把剛信主得救重生的人比作嬰孩，你是明明讀過的，卻在這裡裝假。
除了把剛信主的比作嬰孩，當然也把信徒比作『童女』、『基督要迎娶的新婦』...等等。因此，信徒的身份是多面的，就如這位基督的身份也是多面的。（基督也是新郎、屬天的糧、可吃可喝的那位、是我們的五餅二魚、是落到地裡而死要結出許多果子的麥粒、是真大衛、是更大的所羅門、是另一位天使、是死人中復活的首生者...等等。）你為了付合某一面的真理，卻否認了另一面的真理，是為偏差。

而且，我們所說的耶稣，就是指這獨一、是基督的耶穌－－祂原是那永遠無限的神，有一天成竟為有限的人，是像你我一樣的人（只是在祂裡面沒有罪），祂經過為人生活，在地上生活了三十三年半，最後為我們的罪釘在十字架上，三天後復活，復活後曾顯現給眾門徒看，然後公開的升到天上，並且化身成為賜生命的靈，臨及眾人，賜住在凡相信、接受的人裡面，祂在信徒裡面天天與他們同在，直到這世代的末了－－的這位耶穌。

主耶穌親口告訴我們，只要我們信入祂（〝信〞就是接受，就是接受祂作救主），並且受浸，就必得救。這是主耶穌在馬可福音十六章16節親口說的話－－這話是確定的。為何你老是不信主耶穌的這話？不只不信，還給主耶穌的這話加添許多別的條件才能得救？

當年倪弟兄就是用了這處馬可福音十六章16節主耶穌親口所說的話，給許多像你這樣的牛皮燈籠解了惑，叫他們看見只要『信，加上受浸』，就必然得救－－就是這麼簡單。人總是想到複雜的東西，但神給我們的，是簡單的，是方便的，是垂手可得的，是不需要人努力、只要信（信馬可福音十六章16節的話）就能得到的（救恩）。

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 02:35 PM
在認識耶穌這件事上，用嬰兒出生是錯的比喻，出生是嬰兒自己沒得選擇的，重生是大人自己能選擇的。
正確 ...

有。
Luke 13:3 I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish.
Luke 24:47 And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem.
Acts 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
Acts 3:19 Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord;
1 John 1:8-9 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.

呵呵，你還沒看懂我寫的話。

願你喜樂。
　

总司令

freeman_long 发表于 22-2-2013 01:13 PM
只要有水的地方，就可以受浸－－可以是在河边、海边、水池里，甚至是家里的浴缸－－只要『有水的地方』

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:21 PM
受浸的地方，只要『有水的地方』就可以了

不包括浴缸。浴缸也拿來進行洗禮，是兒戲。呼喊派和某些韓國的組織就是有這種做法。

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:21 PM
不需要先對主耶稣或聖經有完全的認識

這裡沒人說要完全認識耶穌或聖經。認識耶穌，就只是要知道耶穌一些基本的東西，比如耶穌由童女從聖靈所生等等。

freeman_long

总司令 发表于 22-2-2013 05:38 PM
不包括浴缸。浴缸也拿來進行洗禮，是兒戲。呼喊派和某些韓國的組織就是有這種做法。

在浴缸裡受浸也正付合聖經所說『有水的地方就可以受浸』的原則－－你總不能把使徒行傳八章36至38節的話給冊除掉吧？總不能因著那些異端的某些的確符合聖經的實行，而把這合乎聖經的實行給冊除，其至丟棄掉吧？再說，耶和華見証人和摩門教也是照著主耶穌在福音書裡所說的『兩個兩個』的出去，我們就因此拒絕像他們的這樣出去傳福音，並說這樣做法是屬異端的做法吧？他們『兩個兩個的出去』，正是主耶穌的吩咐和教導，總不能因著這些異端團體的照著實行，就把這樣的做法（兩個兩個的出去）說成是不合聖經吧？你覺得在浴缸裡受浸是『兒戲』很難接受，只不過是你天然觀念的想法罷了。

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:21 PM
不需要先對主耶稣或聖經有完全的認識

這裡沒人說要完全認識耶穌或聖經。認識耶穌，就只是要知道耶穌一些基本的東西，比如耶穌由童女從聖靈所生等等。

當然，先給他們有個基本的認識之後才受浸是好的。但是，如果時間太緊迫，沒有時間好好的給他認識主，只要他相信並接受這位耶穌是他的救主，其他的真理就算還沒完全了解，也是可以給他即刻施浸的－－聖經裡就有好多這樣的例子，甚至有的還是『勉強』他們進來、好坐滿主的筳席的哩。

當年主耶穌被釘十字架的時候，在祂左右兩邊的強盜也和其他不信的人一樣，在譏誚祂，然而，過了沒多久，其中一個強盜卻轉而相信主，接受了祂作救主。這時主就對他說：『今日你要與我在樂園裡了。』這強盜根本就對主完全不認識，否則在開始的時候就不會和另一個強盜在譏誚祂了。然而，過沒多久這強盜就轉而悔改接受主。但主並沒有對他說：『等一等！你還沒有上過真理課程，對我的認識還不夠，因此你還不能得到救恩，不能跟我一起到樂園裡！』不！主耶穌並沒有這麼說，反而祂說：『今日你要與我一同在樂園裡了。』意思是說，這強盜已經藉著相信、接受祂作救主而得著救恩了！他並不需要對主有完全、甚至是任何的認識，只要他相信、接受祂作救主，就可以得救了，就可以和主在樂園裡了。他也沒有受浸，因為環境不容許他這麼做。如果環境許可，主必叫他受浸。

总司令

freeman_long 发表于 22-2-2013 06:27 PM
在浴缸裡受浸也正付合聖經所說『有水的地方就可以受浸』的原則

freeman_long 发表于 22-2-2013 06:27 PM
覺得在浴缸裡受浸是『兒戲』很難接受，只不過是你天然觀念的想法罷了。

那不是聖經原則。大水溝也也有水，但不可以拿來進行洗禮。

freeman_long 发表于 22-2-2013 06:27 PM
沒有時間好好的給他認識主，只要他相信並接受這位耶穌是他的救主，其他的真理就算還沒完全了解，也是可以給他即刻施浸

不可。腓利還沒給那個太監進行洗禮前，已經傳講過耶穌了，並還確定太監了不了解。
使徒行傳 8:35 腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。
使徒行傳 8:36 二人正往前走、到了有水的地方。太監說、看哪、這裡有水、我受洗有甚麼妨礙呢。〔有古卷在此有
使徒行傳 8:37 腓利說、你若是一心相信、就可以。他回答說我信耶穌基督是神的兒子。〕

freeman_long 发表于 22-2-2013 06:27 PM
這強盜根本就對主完全不認識，否則在開始的時候就不會和另一個強盜在譏誚祂了。然而，過沒多久這強盜就轉而悔改接受主。但主並沒有對他說：『等一等！你還沒有上過真理課程，對我的認識還不夠，因此你還不能得到救恩，不能跟我一起到樂園裡！』不！主耶穌並沒有這麼說，反而祂說：『今日你要與我一同在樂園裡了。』意思是說，這強盜已經藉著相信、接受祂作救主而得著救恩了！他並不需要對主有完全、甚至是任何的認識

錯。耶穌當年那麽出名，強盜是認識他的，知道耶穌是基督、是神、是無罪的。
路加福音 23:39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼。可以救自己和我們罷。
路加福音 23:40 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕神麼。
路加福音 23:41 我們是應該的。因我們所受的、與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。

haleruya565

yuanfenfushuo 发表于 21-2-2013 02:11 AM
那基督教与天主教有什么区别呀？

当你信仰基督教时，牧师会告诉你说，基督徒死后与主同在乐园里。
如果你信仰天主教，神父则会告诉你说，天主教徒死后去炼狱受苦；
还有就是基督教高举神的话，而天主教却高举人的传统。
这些就是基督教与天主教不同之处。