让正法毁灭的法师

konglong

很明显 恐龙在说 老不死
washlampah 发表于 5-7-2012 11:47 PM

糟了！
被人识破了！

果然好眼力，失敬，失敬！

素还真

不对，焦芽败种是指阿罗汉，法华会离席的500人并非罗汉。
Svaha 发表于 5-7-2012 11:44 PM

是我记错了。原来焦芽败种出自【维摩诘经】。

guilimen

回复 41# konglong


笨.

老而不死是為賊 .

素还真

回复  konglong


笨.

老而不死是為賊 .
guilimen 发表于 5-7-2012 11:54 PM

老而不死为马哈迪。

konglong

回复  konglong


笨.

老而不死是為賊 .
guilimen 发表于 5-7-2012 11:54 PM

咦？
对呀！

恐龙我果然很笨。

guilimen

回复 44# 素还真

他最近的言論和以前的行為 ,都是吃人的 ,反而長命百歲 .(因果報應)哈哈哈

Svaha

根据天台宗，声闻、缘觉都是权教（权宜方便之教），大乘是实教/圆教（真实之教）。

释迦牟尼佛以方便权巧的从基层方面著手，先讲小乘的《阿含经》，然后从小乘进入大乘而说方等诸经，更进一步的讲《大般若经》。这些都是进入大乘实教的方便，最后法华会上，开权显实的说《法华经》，才算是真正达到释尊传道的目的。

guilimen

回复 47# Svaha

人來啊 ,推上神臺.

Svaha

回复 48# guilimen

那是你不明了。

开权显实是指舍方便权教（二乘），而趋向真实圆教（大乘）。
权法指的是善巧方便之法；而实法指的是诸法实相。

1。又如说：“佛身长丈六”（藏教）；
2。也有说：“佛身如须弥山”（通教）；
3。也有说：“佛身有微尘相好”（别教）；
4。也有说：“佛身等真法界”（圆教）。

有这样许多不同的说法，假使不用藏、通、别、圆四教来判释，怎么会明白呢？
所以判释教义是讲演经论时所不可缺少的工作；而研究教义，也就是学习经论时所不可忽略的学问。

天台宗判一代时教为五时八教。
五时是：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时；
八教是：藏、通、别、圆，顿、渐、秘密、不定。
五时是从竖的方面说，把一代时教，分为五个时期；八教是从横的方面说，把一代时教，分成八种教义。

而八教中，顿、渐、秘密、不定四教，是说教时所用的仪式，称做化仪四教；
藏、通、别、圆四教，是教法中所含有的义理，称做化法四教。

1。直说大法，叫做顿；
2。先说小乘，由小而大，叫做渐；
3。唯独当机明白，他人不能知，叫秘密；4。或顿或渐，并无一定，叫不定。

这化仪四教，虽称为教，其实它内中所含有的义理，还是藏、通、别、圆四教。化仪四教，

washlampah

老而不死为马哈迪。
素还真 发表于 5-7-2012 11:55 PM

顶顶顶！

Guy998

回复 26# 凡夫不能解


   

其实说到时就可明白也并非没有理由呀！
凡事都是依所攀缘的条件形成一个现象，学佛法也如此，是不可以勉强的。在机缘还未成熟时是不会接受所接触的，有些出家人也是因机缘成熟了才回归原始佛法。
所以很多人还在正法门外是很正常的事情，不值得大惊小怪呀！
我也是其中一位呀！

所谓的机缘还未成熟。。。更具体说应该是苦还没受够吧！哈哈哈。

如你说你在各种佛法中兜兜转转几十年，最后回到所谓的“元始佛法”。我也在各种佛法中，甚至各种宗教中兜兜转转二十余年，最后才知道什么才是佛陀真正的教理。大道至简。。。法界本来就在那，就是那么的简单，没有哪些喧嚣，没有那么多的仪式，差别就在我们有看到，还是没看到而已。

佛陀的教理看起来简单不起眼，但要真正理解身体力行就不容易了。所谓的十万八千法门讲白了就是过去祖师们为了接引众生的方便法，过去有多少人有机会受教育？绝大多数人都是文盲，要他们理解佛陀教理，可想而知谈何容易？既不能为他们说深涩难解的佛法，即使它们能理解，深涩的佛理未必对他们有吸引力。可现实里又不能不管多数的众生，脱离众生的宗教就失去它存在的意义。所以就有了大乘救度的思想体系的建立。。。为了接引那些多数但又缺乏理解能力的人。。。唯一的方法就是将佛法平民化与对象需求接轨。。。。为了让更多人接受佛教。。。佛教还变成大融炉。。。将各个时代各个地域的传统，信仰都融入佛教中，传到中国汉地佛教也中国化了。。。关帝，妈祖，中式大肚弥勒，中式护法韦陀，各种新的仪式，仪轨也各随尊便。。。都加入到这佛教的大家庭中。这些变化也很自然吧。。。也吻合三法印的无常变化法印。可这变化却也有它的致命伤 - 真正佛法的流失。佛法的本末倒置。。。借来用的民间信仰学说在方便佛道中变成了主角。。。本来的佛陀教法切变成了配角。。。以至佛陀正法的面目全非。

总的来说还好啦！。。。佛法还是存在的。只要你有缘还是可以接触到佛陀教理的。只希望未来对佛陀教理有兴趣的新人不需要再经过几十年这么长时间才认识什么是伟大智慧的佛陀释迦牟尼的教理。

凡夫不能解

回复 51# Guy998

同修说的也有道理，但是凡夫认为目前的社会已经达到高水准的教育水平，再用过去不正规的佛法灌输修习佛法者只能导致他们的思维脱离正见因此提升了他们对佛法的迷信。相信在这里的同修们很多都是高材生，大学生，成功的商人，专业人士，所以如果这些同修可以好好分析佛法，紧抓住正当的佛法，将来必能领悟解脱之道，成就自由，不再受到业力的束缚。


哈罗同修（Guy998)，我俩曾经同渡荷兰大邮船在海上漂泊，今天才正式上了岸，因此更应该珍惜目前接触的原始佛教。（南传也是原始佛教，但现在很多南传僧人的行为已经商业化了,他们的行为可以误导他人以为那种行为也是佛陀的教义）。


凡夫想知道同修如何知道自己已经接触了正法？可以大概分享吗？

海精灵

回复  海精灵


    如果你可以把菩萨这个名称给放下，你才可以理解何谓阿罗汉。同时也不要时常抱着要度 ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 08:11 PM

证得无生法忍的才是八地菩萨，能利己利人的大菩萨。其他的粗地菩萨只能向往和学习。无生法忍就无人相，我相，众生相，寿者相才能证得。所以一个人不能说我是某某阶位菩萨等等。这个应该没有一个很明确的线条吧。把人我放下就归空了，何来“我”证得“阿罗汉”呢？

asrama

回复 1# 凡夫不能解

末学刚接触佛法不久，可以恭请师兄为我解说此番话，如何灭佛法？感恩

凡夫不能解

回复 53# 海精灵


   凡夫不能理解佛陀教义之外的法门，真不好意思。

凡夫不能解

回复 54# asrama


   凡夫不想灭佛法所以无能解答同修的话，真不好意思。

Guy998

回复  Guy998

同修说的也有道理，但是凡夫认为目前的社会已经达到高水准的教育水平，再用过去不正规的佛 ...
凡夫不能解 发表于 6-7-2012 11:27 AM

   师兄说的很对，有些南传也开始参杂很多不是很“正统”的东西，我想这也是很自然，一切法都在变化，就算是自称为“佛教”的也一样不可避免。也许事物久了，人多了就会杂吧。其实南传也有一些方便法，泰国缅甸就一向来流传着白衣婆罗门教法。也有佛教出家人也借用这些仪法。但他们中多数都清楚此并非佛陀正法。

至于我如何知道已接触到佛陀正法。。。。说来话长也不知从何开始。我是很重逻辑思考的人，迷信不科学的对我来讲都是不切实际，只会是自欺欺人的。不管这说法是出自谁人的口，不管是多大的大师还是专家。罪过罪过！得罪很多人了。哈哈哈。

自以为接触到了善知识（现是一位出家人）。他的解说解开了我很多的疑问也证实了我很多的理解，我一向来就对很多东西与一般人持有不同的理解 （多数是关于迷信与科学的验证）。当然这学说是经受得起时间空间的验证。没空间限制当然也没有门户之见。更贴近于佛陀的脱苦说法 （就是说贴近你说的原始佛法）（当然我以为这就是佛法）。没有不确实际的想法，不限南传北传，不限佛教或“外道”很多人第一次接触到此善知识的说法会有很深的感触，就如久旱逢甘雨，长期寻觅真理的佛友更是有此感触。但我还是不会迷信任何大师，因为他也没称自个为大师阿！我是不是很自大！哈哈哈。共勉之。

guilimen

回复 57# Guy998


我才是真正的大師 ,他們通通都是小師.

我允許你問我有關於''佛法''的問題.


但是 ,我不能回答你 ,任何有關於''佛教''的問題.

Guy998

回复  Guy998


我才是真正的大師 ,他們通通都是小師.

我允許你問我有關於''佛法''的問題.


但是 ...
guilimen 发表于 6-7-2012 04:39 PM

谢谢咯，可是我没那个需要勒！

凡夫不能解

回复 57# Guy998


    同修所言句句出于真诚之心，Sadhu Sadhu Sadhu
凡夫可以这么说，我们可以在这个岁月接触到正法即是很值得赞叹的事情，应该是我们的善业成熟了吧？要认真珍惜把握，别让正见溜走。