基督徒的婚姻观 / 基督徒可以离婚吗？

tymothy

请问外国人离婚跟基督徒离婚又有什么关联啊？为什么要放在一起谈啊？
spy07 发表于 6-4-2010 01:17 PM

因为在他的心目中外国人大部分是基督徒.....

spy07

喔? 我不是基督徒???我是不同意啦.
查经, 祷告, 敬拜, 赞美 我都懂, 就是不懂如何直接对话.....

这 ...
tymothy 发表于 6-4-2010 01:29 AM

    没有所谓的直接对话...
    上帝会透过一些人又或者诗歌、圣经来引导...

tymothy

没有所谓的直接对话...
    上帝会透过一些人又或者诗歌、圣经来引导...
spy07 发表于 6-4-2010 01:29 PM

是的， 这也是我的认知， 不过那位网友说的是一句  “ 兩方都是基督徒,結婚前當然是問過神的了,神同意了”
令我十分好奇何为问过神， 神会如何答应， 又如何肯定这答复是来自神......


至少我认为， 大家应该都是以，”他应该是神预备的那一位吧“ 心态结婚吧...
到底有多少人真的在结婚时就以， “他肯定是神预备的那一位！

尤其, 诗歌、圣经里没有指点我们到底那一位是神预备的那一位....
还是读圣经时一直读到他的名字就是那位? (那么paul肯定在教会很吃香,开玩笑的啦,!)

WhoAmI

我不是要反驳你说的东西， 你说的都很有道理。
只是当这些事情为发生在我们身上， 我们的理性虽然可以 ...
tymothy 发表于 6-4-2010 01:07 PM

    我在想。。。不过先申明，我不是责问或反问～我动机是好的，只是再重新再深思。。。圣经是神的话吗？圣经的话有几分是神的话？我知这是很冒犯基督信仰！但其中一例子是

哥林多前書
7:25    論 到 童 身 的 人 、 我 沒 有 主 的 命 令 、 但 我 既 蒙 主 憐 恤 、 能 作 忠 心 的 人 、 就 把 自 己 的 意 見 告 訴 你 們 。  

有多少处是他自己认为或有多少处是圣灵感动他写的。忘了那里有个地方他说圣灵感动他写的。或说圣灵没感动他写的，他早注明。。。题外话。。。

立场还是回来一般接受的圣经无误。圣经若无误酱它仍能在现代展现神的能力吗？我们信徒又信什么？

对于现代基督教与心理学混合的辅导属灵书籍，我真的有意见！这些都是外衣以圣经经节但内涵却用心理学教导。说起来这不是圣经的教导而是心理学的教导。对于这个混合物，我在这里有些批评。。。

http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1858360&extra=page%3D1
这帖的第２３，６５，６７楼的见解～

心理学是一门学科研究人的行为。人的行为却是狡猾多端导致心理学的＂病症＂一直在增加。我相信你说的婚姻辅导的属灵书籍都是这类混合物的产品。任何宗教都可学心理学。它里头不否认有合乎神创造统一的原则但它也容许包容人逃避罪的问题。在神的标准中，只有绝对的对与错，没有灰色地带。这些混合物就是容忍人的情感因素而降低对错的水准。这些混合物也抹杀神的主权与改变，不信神迹！或再换个角度来说：我们高举基督教是为了什么？一味盲从？高举基督教算＂篮神圣＂吗？为什么我们信徒什么课题都要与基督教扯上关系？基督教是个心灵寄托？

真正基督教是个生活态度，是个信徒生命的方式，是做符合神角度的表达。我们真的不知道太多未知的事。我们一直追寻但遇到还不是时候人能明白的事，我们只能凭信心相信。相信神会带领，相信神仍掌管这世界，相信神贴近我们的生活，相信神会顾念我们，相信神在我们婚姻掌权！我们却往往以人的角度计划而限制神的神迹。。。我们以为算尽天机。。。我们更在很多的时候虽仍敬拜我们的神但我们却扮演神的角色！我们要掌管我们的一生，我们不相信神的计划。在神的计划与我们不同时，我们拒绝他的加入。我们不信会有奇妙的发生。我们不顺服。我们做主。。。其实我们在做神。。。

我们有放手让神主宰这些事吗？我当然很明白你的角度！在人的角度我明！我也是人。。。但我们一旦成为基督徒，我们知我们的人生是神掌管。我们不再是：我的感受，我的喜悦，我的利益，我的看法，我的决定，我的。。。

羅 馬 書
6:19    我 因 你 們 肉 體 的 軟 弱 、 就 照 人 的 常 話 對 你 們 說 、 你 們 從 前 怎 樣 將 肢 體 獻 給 不 潔 不 法 作 奴 僕 、 以 至 於 不 法 ． 現 今 也 要 照 樣 將 肢 體 獻 給 義 作 奴 僕 、 以 至 於 成 聖 ．  

加 2:20 我 已 經 與 基 督 同 釘 十 字 架 ． 現 在 活 著 的 、 不 再 是 我 、 乃 是 基 督 在 我 裡 面 活 著 ． 並 且 我 如 今 在 肉 身 活 著 、 是 因 信 　 神 的 兒 子 而 活 、 他 是 愛 我 、 為 我 捨 己 。  

WhoAmI

回复 42# tymothy


    我只认为他是门徒。。。至于基督徒。。。我对基督徒身份的认知在于他的言行及思想合乎基督化否。。。他是个基督徒否？找不到符合基督徒该有的称呼。这基督徒的称呼，我是以行为举止来评论。。。

其实犹大的行为是平常的正常人的行为。他有贪心，出卖，为己利益，这都是平常的正常人有的行为。。。

tymothy

回复  tymothy


    我只认为他是门徒。。。至于基督徒。。。我对基督徒身份的认知在于他的言行及思想 ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 04:03 PM

你的基督徒基本上是圣人吧?
那么按你的看法, 圣经中人物有谁是基督徒?
因为我还不能决定你如何分辨谁为基督徒......
还是你的基督徒只是在新约耶稣复活后才算?

WhoAmI

没有所谓的直接对话...
    上帝会透过一些人又或者诗歌、圣经来引导...
spy07 发表于 6-4-2010 01:29 PM

    这是灵恩派很＂灵＂的说法。。。神对我说。。。不便评论什么因这是很个人的。。。

但我相信圣灵感动我们与我们＂说话＂是在圣经基础下行的工作。不说灵恩派，说其他从基督教派下延伸出的异端。他们也是奉耶稣的名，也说听到＂圣灵对我说＂。。。但这＂圣灵＂是圣灵否就不好讲。。。但若违背圣经教导的就要分辨是什么灵了。。。

WhoAmI

你的基督徒基本上是圣人吧?
那么按你的看法, 圣经中人物有谁是基督徒?
因为我还不能决定你如何分辨谁 ...
tymothy 发表于 6-4-2010 04:17 PM

我对基督徒的定义与圣人一致？不懂咧？！这＂圣人＂是谁的角度？天主教的？或一般的看法？若你问＂圣经中人物有谁是基督徒＂，你的基督徒定义是在称呼还是名号？在CARI这里我的名号为WhoAmI。但WhoAmI就不等于基督徒。若我活出基督的样式才可配的上为基督徒～

若要答你＂还是你的基督徒只是在新约耶稣复活后才算?＂的问题，我认为你以为我定的＂基督徒＂的定义是一个名号。。。这不是我的定义。

tymothy

我在想。。。不过先申明，我不是责问或反问～我动机是好的，只是再重新再深思。。。圣经是神的话 ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 03:58 PM

好吧, 不谈心理学, 反正我也没怎么深入了解.

我驾驶小心, 不代表别人不会开车撞我.
我行在主道中, 不代表你的另一半不会跌倒.
就算我再完美, 家里还是有弟兄姐妹可能是未心主的, 或许是自己的儿女.....

不过, 我所有提出的例子, 都是对方先有严重的问题......
当然, 我也不是说已有问题就离开,
但是我会认为人是有容忍度的....
离婚这个除了是宗教问题, 也是社会问题....

还是建议你先找天水围的夜和雾来看. 看了后回答我戏里面的主角应不应该离婚.

你是一位给我感觉拿着面包和圣经遇到一个乞丐, 会先给他圣经的人.
因为对于你, 人活着不单靠食物来得重要.救恩比一时的饱足更重要.
(没有对错, 只是直觉你是这样的一个人)

tymothy

我对基督徒的定义与圣人一致？不懂咧？！这＂圣人＂是谁的角度？天主教的？或一般的看法？若你问＂ ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 04:35 PM

给你吹涨, 我的问题是, 圣经人物中, 有谁才可配的上为基督徒?

如果连圣经都没有一位可以称为基督徒...... 那么我们现在没有人是基督徒了........
不管按你的配的上用词, 其实你的基督徒是我认为已经差不多"圣人"的level了~

看来因信称义这个题目又有得好辩了...

WhoAmI

好吧, 不谈心理学, 反正我也没怎么深入了解.

我驾驶小心, 不代表别人不会开车撞我.
我行在主道中,  ...
tymothy 发表于 6-4-2010 04:42 PM

若说到＂对方先有严重的问题＂这更要回到更开始的问题。。。我们选择伴侣是基督徒吗？这基督徒是我的定义，不是挂名那种。。。我们要小心选择和另一半签盟约。盟约是基于信任及无限期。现代的婚约是合约。合约是建立于不信任及有限期，是可解约。。。

这里的婚姻要把基督化的婚姻和一般的婚姻分开来讲了。。。 ＂家里还是有弟兄姐妹可能是未心主的, 或许是自己的儿女＂但别人是别人的事。他们有他们要面对的主。我们有我们要面对因行为付上的责任也要面对我们的主。。。

人的容忍当然有限因是＂人＂！人在掌管自己。。。我们信主后就不是老我作主了但我们还是常给老我做主啦！

离婚也是会是社会问题因社会影响。但若是说到社会影响，意思说是社会带来败坏？社会也有带来好的，只是我们到底有多让自己渗透社会的败坏。。。

这样你就错了
雅 各 书
2:14    我 的 弟 兄 们 ， 若 有 人 说 ， 自 己 有 信 心 ， 却 没 有 行 为 ， 有 什 么 益 处 呢 ？ 这 信 心 能 救 他 吗 ？  
2:15    若 是 弟 兄 ， 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 体 ， 又 缺 了 日 用 的 饮 食 ，  
2:16    你 们 中 间 有 人 对 他 们 说 ， 平 平 安 安 地 去 吧 ， 愿 你 们 穿 得 暖 吃 得 饱 。 却 不 给 他 们 身 体 所 需 用 的 ， 这 有 什 么 益 处 呢 ？  
2:17    这 样 信 心 若 没 有 行 为 就 是 死 的 。  

盲目没好好读圣经就沦到叫乞丐吃圣经～

至于＂天水围的夜和雾＂找天再来评

tymothy

若说到＂对方先有严重的问题＂这更要回到更开始的问题。。。我们选择伴侣是基督徒吗？这基督徒是我的 ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 05:03 PM

基本上我大概了解你的基督徒的定义了.
你的基督徒定义, 差不多是我认为"圣人"的level..
所以不用怕, 反正基督徒不大会犯错的, 所以不会面对闹离婚的问题~
而且两人都有活出神的样式, 每日与主通行..怎么会犯错呢...

基本上.... 不单不会离婚, 而且因为每日都靠着者的能力, 得胜每一天.....

不过, 看来那个说我不是基督徒的网友被他讲对了.
在你的标准下, 我还真的不是基督徒... 一半都不知道到不到像基督...

WhoAmI

给你吹涨, 我的问题是, 圣经人物中, 有谁才可配的上为基督徒?

如果连圣经都没有一位可以称为基督徒. ...
tymothy 发表于 6-4-2010 04:49 PM

    你开不明我的定义或解释。。。我的定义是谁照基督的样式生活，谁就是基督徒。摩西是吗？是！若问耶稣在肉体上未出生，酱哪来的基督徒？他应该称为＂耶和华徒＂？若以这角度问，这就是问名号。

我定义是：我活出正义，我就可称为正义的人；我活出基督的样式，我就可称为基督徒～

我说的基督徒是神在他生命中掌权的那刻。当我们听到他像个魔鬼，意思是他是魔鬼或拜魔鬼教？我的基督徒的定义变形容词了，不是一个简单的名词。

谁那个时候活出基督的样式，哪个时候就可称为基督徒～信徒是顶端有好的行为举止就是才可配的称为基督徒？原则上是但最终评我们的不是基督徒而是神！

我觉得你对＂基督徒＂的定义是圣人。不信基督教的非信徒但有顶端好的行为举止就是＂基督徒＂？不！他们也可称为他们定义的＜圣人＞。基督徒除了基本上应该要有好行为之外，他们至少要认三位一体的真神。

tymothy

你开不明我的定义或解释。。。我的定义是谁照基督的样式生活，谁就是基督徒。摩西是吗？是！若问 ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 05:18 PM

摩西也算, 杀过人哦...(逗你玩得啦)

所以难怪... 这也是我为何要问你基督徒的定义.
因为你的基督徒是相信+好行为.
我的基督徒的定义只需要相信就可以了.
一开始就对"基督徒"的定义有偏差....
所以难怪辨那么久...........
问题找到了, 没好辨的... 而且我们也离题, 不过不离题就搞不懂你的定义~

WhoAmI

摩西也算, 杀过人哦...(逗你玩得啦)

所以难怪... 这也是我为何要问你基督徒的定义.
因为你的基督徒 ...
tymothy 发表于 6-4-2010 05:29 PM

    哈！基督徒可上战场作兵打战否？大卫仍为神的朋友～我的定义相信还好一点吧～若只是以信为定义，其他非信徒又会问：只要信耶稣不管他过后犯什么罪就能上天堂？

若你对我总合回应＂基督徒＂的定义是＂相信+好行为＂。我相信还是OK的。信了主，自然就会尊行他的话去做。主的教导是要我们有好行为。这是自然的一致。

不是辩啦！在我与你分析时，我自己也得很多看见与思考～谢你！

tymothy

哈！基督徒可上战场作兵打战否？大卫仍为神的朋友～我的定义相信还好一点吧～若只是以信为定义， ...
WhoAmI 发表于 6-4-2010 05:45 PM

因信称义原本就是基督教的神学观。

WhoAmI

因信称义原本就是基督教的神学观。
tymothy 发表于 6-4-2010 07:55 PM

因信称义是否等于因信称为基督徒？我说的有信和有。。。应该用＂好行为＂来形容吗？有见证与自己所信的相符来形容来的适合。
有信和好见证不是同一归类或同一阵线。

罗 马 书
10:13    因 为 凡 求 告 主 名 的 ， 就 必 得 救 。  
10:14    然 而 人 未 曾 信 他 ， 怎 能 求 他 呢 ？ 未 曾 听 见 他 ， 怎 能 信 他 呢 ？ 没 有 传 道 的 ， 怎 能 听 见 呢 ？  
10:15    若 没 有 奉 差 遣 ， 怎 能 传 道 呢 ？ 如 经 上 所 记 ， 报 福 音 传 喜 信 的 人 ， 他 们 的 脚 踪 何 等 佳 美 ，  
10:16    只 是 人 没 有 都 听 从 福 音 。 因 为 以 赛 亚 说 ， 主 阿 ， 我 们 所 传 的 有 谁 信 呢 ？  
10:17    可 见 信 道 是 从 听 道 来 的 ， 听 道 是 从 基 督 的 话 来 的 。

雅各书
1:22 只 是 你 们 要 行 道 ， 不 要 单 单 听 道 ， 自 己 欺 哄 自 己 。  

信道是从听道回来的。信了道就自然会行道。

你说因信称义是不错！只是信道后要有行道。酱才完整。但不是＂信＂为首，＂行＂为次；也不是＂行＂来证明＂信＂（但有＂信＂而有＂行＂却是可以证明＂信＂）。＂信＂与＂行＂两词很自然配在一起但不同角度。它们之间的关系应该是用＂过程＂来形容。。。

哈哈！好高兴！有启发性的问题，就有启发性寻找真理，再有启发性的答案

淘气娃娃

林前
7:10    至 于 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ， 其 实 不 是 我 吩 咐 ， 乃 是 主 吩 咐 ， 说 ， 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。  
7:11    若 是 离 开 了 ， 不 可 再 嫁 。 或 是 仍 同 丈 夫 和 好 。 丈 夫 也 不 可 离 弃 妻 子 。  



照这么说，其实是可以离婚，只是不能再嫁，对吗？
那么男生呢？离婚后可以再娶吗？

还有我有疑问，如果一个已经离婚的女人，丈夫也另娶或不知所踪， 后来这个女人信了主，再遇上好的对象，那么就不可以结婚吗？那么既然丈夫已有别的妻子，也不可能回来自己的身边，难道真的要孤独终老，让两个相爱的人痛苦的分开吗？

5251

就算婚姻不美满也不可以离婚吗 ...
kirin88 发表于 5-4-2010 12:09 AM

lz问这问题有侮辱之嫌，基督徒的婚姻根本不存在离婚的问题 ，因为他们的婚姻是得到神的祝福的是100%美满的 。
一个人怎么可能不要自己的肋骨呢 ？

WhoAmI

把整章哥林多前书６和７章列出来会较好，酱会较知这几段经文针对那个情节而讲的～而我不列出８章因这章说到祭物和主题没关系～但若我解释的有问题，请大大纠正！

哥林多前书
6:1    你 们 中 间 有 彼 此 相 争 的 事 ， 怎 敢 在 不 义 的 人 面 前 求 审 ， 不 在 圣 徒 面 前 求 审 呢 ？  
6:2    岂 不 知 圣 徒 要 审 判 世 界 吗 ？ 若 世 界 为 你 们 所 审 ， 难 道 你 们 不 配 审 判 这 最 小 的 事 吗 ？  
6:3    岂 不 知 我 们 要 审 判 天 使 吗 ？ 何 况 今 生 的 事 呢 ？  
6:4    既 是 这 样 ， 你 们 若 有 今 生 的 事 当 审 判 ， 是 派 教 会 所 轻 看 的 人 审 判 吗 ？  
6:5    我 说 这 话 ， 是 要 叫 你 们 羞 耻 。 难 道 你 们 中 间 没 有 一 个 智 慧 人 ， 能 审 断 弟 兄 们 的 事 吗 ？  
6:6    你 们 竟 是 弟 兄 与 弟 兄 告 状 ， 而 且 告 在 不 信 主 的 人 面 前 。  
6:7    你 们 彼 此 告 状 ， 这 已 经 是 你 们 的 大 错 了 。 为 什 么 不 情 愿 受 欺 呢 ？ 为 什 么 不 情 愿 吃 亏 呢 ？  
6:8    你 们 倒 是 欺 压 人 ， 亏 负 人 ， 况 且 所 欺 压 ， 所 亏 负 的 就 是 弟 兄 。  
6:9    你 们 岂 不 知 不 义 的 人 不 能 承 受 神 的 国 吗 ？ 不 要 自 欺 。 无 论 是 淫 乱 的 ， 拜 偶 像 的 ， 奸 淫 的 ， 作 娈 童 的 ， 亲 男 色 的 ，  
6:10    偷 窃 的 ， 贪 婪 的 ， 醉 酒 的 ， 辱 骂 的 ， 勒 索 的 ， 都 不 能 承 受 神 的 国 。  
6:11    你 们 中 间 也 有 人 从 前 是 这 样 。 但 如 今 你 们 奉 主 耶 稣 基 督 的 名 ， 并 借 着 我 们 神 的 灵 ， 已 经 洗 净 ， 成 圣 称 义 了 。  
6:12    凡 事 我 都 可 行 。 但 不 都 有 益 处 。 凡 事 我 都 可 行 ， 但 无 论 那 一 件 ， 我 总 不 受 他 的 辖 制 。  
6:13    食 物 是 为 肚 腹 ， 肚 腹 是 为 食 物 。 但 神 要 叫 这 两 样 都 废 坏 。 身 子 不 是 为 淫 乱 ， 乃 是 为 主 。 主 也 是 为 身 子 。  
6:14    并 且 神 已 经 叫 主 复 活 ， 也 要 用 自 己 的 能 力 叫 我 们 复 活 。  
6:15    岂 不 知 你 们 的 身 子 是 基 督 的 肢 体 吗 ？ 我 可 以 将 基 督 的 肢 体 作 为 娼 妓 的 肢 体 吗 ？ 断 乎 不 可 。  
6:16    岂 不 知 与 娼 妓 联 合 的 ， 便 是 与 她 成 为 一 体 吗 ？ 因 为 主 说 ， 二 人 要 成 为 一 体 。  
6:17    但 与 主 联 合 的 ， 便 是 与 主 成 为 一 灵 。  
6:18    你 们 要 逃 避 淫 行 。 人 所 犯 的 ， 无 论 什 么 罪 ， 都 在 身 子 以 外 。 惟 有 行 淫 的 ， 是 得 罪 自 己 的 身 子 。  
6:19    岂 不 知 你 们 的 身 子 就 是 圣 灵 的 殿 吗 ？ 这 圣 灵 是 从 神 而 来 ， 住 在 你 们 里 头 的 。 并 且 你 们 不 是 自 己 的 人 。  
6:20    因 为 你 们 是 重 价 买 来 的 。 所 以 要 在 你 们 的 身 子 上 荣 耀 神 。  

哥林多前书
7:1    论 到 你 们 信 上 所 提 的 事 ， 我 说 男 不 近 女 倒 好 。  
7:2    但 要 免 淫 乱 的 事 ， 男 子 当 各 有 自 己 的 妻 子 ， 女 子 也 当 各 有 自 己 的 丈 夫 。  
7:3    丈 夫 当 用 合 宜 之 分 待 妻 子 ， 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 。  
7:4    妻 子 没 有 权 柄 主 张 自 己 的 身 子 ， 乃 在 丈 夫 。 丈 夫 也 没 有 权 柄 主 张 自 己 的 身 子 ， 乃 在 妻 子 。  
7:5    夫 妻 不 可 彼 此 亏 负 ， 除 非 两 相 情 愿 ， 暂 时 分 房 ， 为 要 专 心 祷 告 方 可 ， 以 后 仍 要 同 房 ， 免 得 撒 但 趁 着 你 们 情 不 自 禁 ， 引 诱 你 们 。  
7:6    我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。  
7:7    我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个 是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。  
7:8    我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。  
7:9    倘 若 自 己 禁 止 不 住 ， 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 ， 倒 不 如 嫁 娶 为 妙 。  
7:10    至 于 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ， 其 实 不 是 我 吩 咐 ， 乃 是 主 吩 咐 ， 说 ， 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。  
7:11    若 是 离 开 了 ， 不 可 再 嫁 。 或 是 仍 同 丈 夫 和 好 。 丈 夫 也 不 可 离 弃 妻 子 。  
7:12    我 对 其 余 的 人 说 ， 不 是 主 说 ， 倘 若 某 弟 兄 有 不 信 的 妻 子 ， 妻 子 也 情 愿 和 他 同 住 ， 他 就 不 要 离 弃 妻 子 。  
7:13    妻 子 有 不 信 的 丈 夫 ， 丈 夫 也 情 愿 和 她 同 住 ， 她 就 不 要 离 弃 丈 夫 。  
7:14    因 为 不 信 的 丈 夫 ， 就 因 着 妻 子 成 了 圣 洁 。 并 且 不 信 的 妻 子 ， 就 因 着 丈 夫 成 了 圣 洁 。 （ 丈 夫 原 文 作 弟 兄 ） 不 然 ， 你 们 的 儿 女 就 不 洁 净 。 但 如 今 他 们 是 圣 洁 的 了 。  
7:15    倘 若 那 不 信 的 人 要 离 去 ， 就 由 他 离 去 吧 。 无 论 是 弟 兄 ， 是 姐 妹 ， 遇 着 这 样 的 事 ， 都 不 必 拘 束 。 神 召 我 们 原 是 要 我 们 和 睦 。  
7:16    你 这 作 妻 子 的 ， 怎 么 知 道 不 能 救 你 的 丈 夫 呢 ？ 你 这 作 丈 夫 的 ， 怎 么 知 道 不 能 救 你 的 妻 子 呢 ？  
7:17    只 要 照 主 所 分 给 各 人 的 ， 和 神 所 召 各 人 的 而 行 。 我 吩 咐 各 教 会 都 是 这 样 。  
7:18    有 人 已 受 割 礼 蒙 召 呢 ， 就 不 要 废 割 礼 。 有 人 未 受 割 礼 蒙 召 呢 ， 就 不 要 受 割 礼 。  
7:19    受 割 礼 算 不 得 什 么 ， 不 受 割 礼 也 算 不 得 什 么 。 只 要 守 神 的 诫 命 就 是 了 。  
7:20    各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 ， 仍 要 守 住 这 身 分 。  
7:21    你 是 作 奴 隶 蒙 召 的 吗 ？ 不 要 因 此 忧 虑 。 若 能 以 自 由 ， 就 求 自 由 更 好 。  
7:22    因 为 作 奴 仆 蒙 召 于 主 的 ， 就 是 主 所 释 放 的 人 。 作 自 由 之 人 蒙 召 的 ， 就 是 基 督 的 奴 仆 。  
7:23    你 们 是 重 价 买 来 的 。 不 要 作 人 的 奴 仆 。  
7:24    弟 兄 们 ， 你 们 各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 ， 仍 要 在 神 面 前 守 住 这 身 分 。  
7:25    论 到 童 身 的 人 ， 我 没 有 主 的 命 令 ， 但 我 既 蒙 主 怜 恤 ， 能 作 忠 心 的 人 ， 就 把 自 己 的 意 见 告 诉 你 们 。  
7:26    因 现 今 的 艰 难 ， 据 我 看 来 ， 人 不 如 守 素 安 常 才 好 。  
7:27    你 有 妻 子 缠 着 呢 ， 就 不 要 求 脱 离 。 你 没 有 妻 子 缠 着 呢 ， 就 不 要 求 妻 子 。  
7:28    你 若 娶 妻 ， 并 不 是 犯 罪 。 处 女 若 出 嫁 ， 也 不 是 犯 罪 。 然 而 这 等 人 肉 身 必 受 苦 难 。 我 却 愿 意 你 们 免 这 苦 难 。  
7:29    弟 兄 们 ， 我 对 你 们 说 ， 时 候 减 少 了 。 从 此 以 后 ， 那 有 妻 子 的 ， 要 像 没 有 妻 子 。  
7:30    哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 。 快 乐 的 ， 要 像 不 快 乐 。 置 买 的 ， 要 像 无 有 所 得 。  
7:31    用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 。 因 为 这 世 界 的 样 子 将 要 过 去 了 。  
7:32    我 愿 你 们 无 所 挂 虑 。 没 有 娶 妻 的 ， 是 为 主 的 事 挂 虑 ， 想 怎 样 叫 主 喜 悦 。  
7:33    娶 了 妻 的 ， 是 为 世 上 的 事 挂 虑 ， 想 怎 样 叫 妻 子 喜 悦 。  
7:34    妇 人 和 处 女 也 有 分 别 。 没 有 出 嫁 的 ， 是 为 主 的 事 挂 虑 ， 要 身 体 灵 魂 都 圣 洁 。 已 经 出 嫁 的 ， 是 为 世 上 的 事 挂 虑 ， 想 怎 样 叫 丈 夫 喜 悦 。  
7:35    我 说 这 话 ， 是 为 你 们 的 益 处 。 不 是 要 牢 笼 你 们 ， 乃 是 要 叫 你 们 行 合 宜 的 事 ， 得 以 殷 勤 服 事 主 ， 没 有 分 心 的 事 。  
7:36    若 有 人 以 为 自 己 待 他 的 女 儿 不 合 宜 ， 女 儿 也 过 了 年 岁 ， 事 又 当 行 ， 他 就 可 随 意 办 理 ， 不 算 有 罪 ， 叫 二 人 成 亲 就 是 了 。  
7:37    倘 若 人 心 里 坚 定 ， 没 有 不 得 已 的 事 ， 并 且 由 得 自 己 作 主 ， 心 里 又 决 定 了 留 下 女 儿 不 出 嫁 ， 如 此 行 也 好 。  
7:38    这 样 看 来 ， 叫 自 己 的 女 儿 出 嫁 是 好 。 不 叫 她 出 嫁 更 是 好 。  
7:39    丈 夫 活 着 的 时 候 ， 妻 子 是 被 约 束 的 。 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 ， 随 意 再 嫁 。 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。  
7:40    然 而 按 我 的 意 见 ， 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。  

６章９节开始讲到个人在性欲上的问题。说到同性搞在一起的同性恋。１３节以后说到身体要为主圣洁也说到娼妓和淫行问题。
７章１节：我认为是引述６章尾部，继续讨论这课题。我觉得保罗在讲堕落后（应该用＂堕落＂一词吗？或人本来在性欲方面有需求？）的人性的性欲而不是说圣徒有的行为。我说的圣徒定义是：圣徒不可能犯罪，是圣人，不吃人间烟火那种。。。
７章１节说到因６章尾的人因性欲（或用＂生理上的需求＂一词，＂性欲＂别把它当肮脏看待）而跌入不能自拔的＂性欲＂陷阱所以第２节说免淫乱的事所以娶嫁解决这方面的需求。

甚至很争议的第９节好像说圣经说基督教婚姻的基础建立在解决性需求！但７章７节才是答案的关键！这节说到有些人有独身的恩赐有些人不。而保罗在这方面有独身的恩赐。有结婚恩赐否都当＂是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦＂，第３２节说到。然而３３节说到那些结婚的却没３２节说的＂我愿你们无所挂虑＂。。。他们第３３节＂娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦＂。或说独身的＂是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁＂；已结婚的＂是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫（／妻子）喜悦＂。

这段＂想怎样叫丈夫（／妻子）喜悦＂不可滥用在婚姻自己的性求上因３至５节说到彼此不可亏负。意思说不可说你要就要，你不要就不要。这样是否为了免自己对方在身体需求上亏负对方所以尽量避同房甚至不要同房？这也不！因第５节说到＂夫妻不可彼此亏负＂这包括拒同房。除非因某事互相甘心情愿分房否则仍要同房因＂免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。＂

保罗看到人在这方面的软弱所以以他自己立场来讲盼信徒们能独身。但他也没说信徒们＂应该＂独身因１７至２４，２７，２８上，３３，３４下都叫我们持守现今的身份：结婚身份的就保持，独身身份的也保持。而保罗似乎强调独身身份是在人因性欲缠绕的角度来看。一方面保罗有独身的恩赐，另方面他看到人会在性欲被缠绕所以他是在这角度看。。。而不被性欲缠绕的好处或目标是３２和３５节能认真服侍神。保罗能独身的秘诀是第４０节，神的灵感动他＂常守节更有福气＂或这感动就是恩赐？？这就不得而知了。。。

而２８下至３１节说到婚姻好像很差这样。我的理解是正如现代人的爱情建立于浪漫。我＂浪漫＂的定义是：婚姻建立在对方身上，期待对方付出一系列＂不知所谓＂的表达。但正确上基督徒的婚姻是建立在基督身上。人间各种各样的爱愿至神的爱。而＂单方面的爱＂针对特定分出来的爱如男女爱情的爱，父母对孩的爱等等。我们在世上是操练与体会神完整的爱。而其实我们的一切也要建立在这要牵涉基督身上。这也与基督徒的价值观，神创造人的目的的课题有连接。

路加福音
14:26 人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕