上帝的預言 @ 先知的警告！！！

貓貓貓

关于上帝的预言，已经写在圣经了。如果你认为还有其他的启示，这意味着你认为圣经不够完全，还需要别人的启示，这就是犯罪。圣经最后一章也提到犯这个罪的后果就是会有审判，希望楼主不要继续犯罪。
翻转全球 发表于 1-3-2010 10:55 PM

使徒行傳 2:17-18
2:17 　神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

看看以上的經文﹐相信大家都清楚：是神自己說衪在末日要用衪的靈澆灌衪的僕人和使女使他們說預言的﹐難道你認為你比神更大﹐甚至連神自己說的話都要否定？？？

而且﹐我可從沒有說聖經當中的啟示不夠完整﹐我反而一直說整本聖經是完整的﹐並且要大家別只讀部份聖經或只看聖經字面上的意思。而我從沒有這麼說﹐你卻誣賴我有這麼說﹐這恐怕才是真的犯罪吧？！

因此﹐不要繼續犯罪的是你﹐因為你現在不止誣賴人、論斷人、絆倒人和敗壞人﹐還自許為神、連神的話都否定！



另外﹐我在 http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1875559&extra=&page=2（耶穌基督再臨前夕的話語）一帖中也有回覆你相關的問題﹐所以將那個回覆也貼在這裡供大家參考 ——

我再重复多一次，我不是说：“凡不是在聖經裡的話語都要刪除”，而是说预言。凡是自称预言，但是不是来自圣经的预言都不应该当作是“上帝说的”。
翻转全球 发表于 2-3-2010 01:05 PM

那你也說你是說預言﹐然後還說上帝要降災於我﹐但請問聖經有甚麼地方提到上帝要降災於我？？？

沒有﹐對不對？ ^^

然後你一定會說聖經的確沒有那麼說﹐而你是根據聖經當中的警告和預言對我那麼說的﹐對不對？ ^^

若是如此﹐那琳達．紐柯克和其他一些說預言的人也是根據聖經的話語和預言來說出更多相關性和細節性的預言﹐請問為何你就因此說他們是假先知、他們的預言是假預言？？？

因此﹐如果他們是假先知﹐那你也是假先知﹐甚至是更假的假先知﹔如果你不是假先知﹐那他們也不是假先知﹐甚至有可能是真的得到主的啟示、奉主命說預言的真先知。

而你如果認為我甚麼都不是﹐所以不願意接受我的話﹐那你就自己聽聽主耶穌怎麼說吧！——

馬太福音 7:1-5
7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
7:4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

羅馬書 2:1-6
2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。
2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？
2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。
2:6 他必照各人的行為報應各人。

哥林多前書 4:5
所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，（不論斷的）各人要從　神那裏得著稱讚。

—— 以上這些話﹐可都是明明白白、清清楚楚的寫在聖經裡﹐並且還是主耶穌自己親口說的。

因此﹐我也是按著聖經的話語來對你說話﹐並且警告你：你若再任憑你剛硬的心替你自己積蓄神的憤怒﹐一再的論斷人、絆倒人和敗壞人﹐到時你必要為你自己今日的言行付出慘痛的代價。

所以﹐別說我沒有警告你﹔甚至﹐我已經警告了你很多次了。

貓貓貓

回复 42# freeman_long

不要這麼說﹐我還在學習中﹐只希望自己的言論沒有誤導人和絆倒人﹐就感謝神了。 ^^"
至於其他的﹐如果說的還算正確﹐那也是神的功勞﹐並非是我的﹐因為一切都是神所賜的﹐所以我要為此感謝神和讚美衪倒是真的。

也感謝你這麼詳細的回覆了我許多。
雖然看過了﹐但還無法完全消化﹐就如 http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=916979 這篇帖子下的回應﹐我也還沒完全看完。
等我瞭解和消化了之後﹐如果還有其他問題﹐我會再請教你﹐希望你不會嫌我麻煩。 ^^"

至於「先知」和「預言」﹐因為和此篇帖子有關﹐因此順帶一提 ——
「說預言」≠「先知的恩賜」≠「先知的職份」﹔
每個基督徒都可以「說預言」﹐但不是每個基督徒都有「先知的恩賜」或有「先知的職份」﹔
而有些人雖然有「先知的恩賜」﹐但卻不一定是先知﹔
「先知」是教會的五重職事之一﹐因此和「牧師」、「教師」等職份一樣﹐並不是隨己意就可以擔任的﹐必須有神的呼召、是神所揀選的人﹐才是所謂的「先知」。
但這樣的人一般都不會到處告訴別人這樣的事﹐甚至儘量避諱。所以如果有人到處對人說他/她是先知﹐就可以知道他/她絕對不是先知﹐甚至有可能是騙子。

因此﹐不是一個人說預言﹐或有先知的恩賜（如：辨別諸靈）﹐他/她就是先知﹐更不能因此隨便說對方是假先知。
因為我自己以前也把這些事搞混了﹐後來才明白﹐所以藉此機會在這裡和各位主內的弟兄姐妹分享。 ^^

貓貓貓

1）上帝對國家，區域或者個人施行審判的時候必會注明以何刑執法以及其受審之罪行與原因。
2）受啟示者寫下啟示必會注明其身份，背景。

讓我們來看阿莫斯書第一章，
1:1 當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
1:2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾。

　神審判以色列的鄰國－亞蘭
1:3 耶和華如此說：大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她以打糧食的鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便．哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯．伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

－非利士
1:6 耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她擄掠眾民交給以東。
1:7 我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。
1:8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

－泰爾
1:9 耶和華如此說：泰爾三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。
1:10 我卻要降火在泰爾的城內，燒滅其中的宮殿。

－以東
1:11 耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。

－亞捫
1:13 耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。
.......

以西結書第25章，
預言亞捫受懲罰
25:1 耶和華的話臨到我說：
25:2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，
25:3 說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』
25:4 所以我必將你的地交給東方人為業；他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。
25:5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。」
25:6 主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，
25:7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」

斥責摩押
25:8 主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』，
25:9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭，
25:10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。
25:11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。」

斥責以東
25:12 主耶和華如此說：「因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪，
25:13 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。
25:14 我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」

斥責非利士
25:15 主耶和華如此說：「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們，
25:16 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。
25:17 我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。」

綜述以上所看，你所轉發的[啟示]，並不符合聖經的規則。
還有其他漏洞，下次再聊。^^
regedit 发表于 3-3-2010 01:54 PM

我的重點在於，既是出於上帝的啟示，其形式必定是屬同原則下進行。
regedit 发表于 3-3-2010 03:59 PM

若我有錯﹐歡迎指正。 ^^

但就如 freeman_long 弟兄在44樓回覆你的﹐我也想在此補充和提出我的看法 ——

不止相關的例子﹐是屬於舊約的例子（就如舊約時代需要獻祭﹐但新約時代卻是已經沒有這樣的規定）﹐而且還和神的「無法被限制」有關﹐因為神的意念高過我們的意念﹐衪要怎麼行事﹐不是我們可以限定或預測的。

並且聖經也沒有任何的經文說「上帝對國家，區域或者個人施行審判的時候必會注明以何刑執法以及其受審之罪行與原因」。因此﹐即使上帝那時是這麼做﹐也不代表衪在今日也會以同樣的方法或形式來行事﹐所以不能以此來作為辨別預言真假的方法。

而且﹐如果不察驗預言的內容（如：看相關的預言是否符合聖經中的話語和預言）﹐單以預言中「有沒有注明以何刑執法以及受審之罪行與原因」這樣的形式來判定預言的真假﹐恐怕才會真的被假先知迷惑了吧？

至於「受啟示者寫下啟示必會注明其身份、背景」﹐雖然幾乎所有的受啟示者都會這麼坐﹐以示對其說出的預言或啟示負責﹐但也同樣不是辨別預言真假的方法。因為有許多的假先知和宗教騙子也會在說出假預言後說明他們的身份、背景﹐但目的卻不是為了對所說出的預言負責﹐而是要欺騙世人、叫世人崇拜他/她﹐以他/她為“先知”甚至是“基督”（但其實他們卻是「假先知」甚至是「假基督」）。

因此﹐如果以「上帝對國家，區域或者個人施行審判的時候必會注明以何刑執法以及其受審之罪行與原因」和「受啟示者寫下啟示必會注明其身份、背景」來作為辨別真假預言的方法﹐反而只會讓自己入了迷惑﹐才是真的中了撒旦的詭計。

regedit

若我有錯﹐歡迎指正。 ^^

但就如 freeman_long 弟兄在44樓回覆你的﹐我也想在此補充和提出我的看 ...
貓貓貓 发表于 3-3-2010 05:02 PM

何止舊約如此，新約啟示錄也是如斯。
啟示錄第一章
1:1 耶穌基督的啟示，就是　神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1:2 約翰便將　神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神，和他寶座前的七靈，
1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
1:6 又使我們成為國民，作他父　神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！
1:8 主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」

讓我們看看上帝在啟示錄如何審判教會。

啟示錄第二章
給以弗所教會的信
2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
[size=+2]
給示每拿教會的信
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」
[size=+2]
給迦摩教會的信
2:12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」
[size=+2]
給推雅推喇教會的信
2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子說：
2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

啟示錄第三章
給撒狄教會的信
3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。
3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
[size=+2]
給非拉鐵非教會的信
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
[size=+2]
給老底嘉教會的信
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

看來上帝在舊約與新約中提到的審判都是一個原則。^^

freeman_long

何止舊約如此，新約啟示錄也是如斯。
......

看來上帝在舊約與新約中提到的審判都是一個原則。^^
regedit 发表于 3-3-2010 06:08 PM

恕小弟愚昧，仍然讀不出你所貼的這些舊約與新約經文，到底要表達怎麼樣的『一個原則』，可否請兄明言？先謝謝啦。
　

freeman_long

回复 48# 貓貓貓

回复 42# freeman_long

不要這麼說﹐我還在學習中﹐只希望自己的言論沒有誤導人和絆倒人﹐就感謝神了。 ^^"

我也是在學習中。我們在主面前，只要一天還沒有被提，就在這功課上都還沒畢業。

至於其他的﹐如果說的還算正確﹐那也是神的功勞﹐並非是我的﹐因為一切都是神所賜的﹐所以我要為此感謝神和讚美衪倒是真的。

每當有人公開向眾人說預言的時候，我態度是：這是主叫我儆醒的時候，為的是提醒我，好叫我不沉醉在今生的享受與世界的娛樂中而把主給忘了。無論所預言的應驗與否，還是要感謝讚美主，就如你所說的那樣。神賜給我的已經是豐富有餘的了，而且還遠超過所求所想的，這些原是我不配得的，主竟多多的加給；因此，除了讚美，還是讚美。

也感謝你這麼詳細的回覆了我許多。
雖然看過了﹐但還無法完全消化﹐就如 http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=916979 這篇帖子下的回應﹐我也還沒完全看完。
等我瞭解和消化了之後﹐如果還有其他問題﹐我會再請教你﹐希望你不會嫌我麻煩。 ^^"

願一同學習。若有任何問題，必按所知道的回覆。我也從你的回應中學習了，並感受到你那剛強的信心之靈。

至於「先知」和「預言」﹐因為和此篇帖子有關﹐因此順帶一提 ——
「說預言」≠「先知的恩賜」≠「先知的職份」﹔
每個基督徒都可以「說預言」﹐但不是每個基督徒都有「先知的恩賜」或有「先知的職份」﹔
而有些人雖然有「先知的恩賜」﹐但卻不一定是先知﹔
「先知」是教會的五重職事之一﹐因此和「牧師」、「教師」等職份一樣﹐並不是隨己意就可以擔任的﹐必須有神的呼召、是神所揀選的人﹐才是所謂的「先知」。
但這樣的人一般都不會到處告訴別人這樣的事﹐甚至儘量避諱。所以如果有人到處對人說他/她是先知﹐就可以知道他/她絕對不是先知﹐甚至有可能是騙子。

因此﹐不是一個人說預言﹐或有先知的恩賜（如：辨別諸靈）﹐他/她就是先知﹐更不能因此隨便說對方是假先知。
因為我自己以前也把這些事搞混了﹐後來才明白﹐所以藉此機會在這裡和各位主內的弟兄姐妹分享。 ^^

嗯，總於明白你的看法。然而心中有些疑惑：
可否分享一下以下這處經節是什麼意思？因為這裡說到我們都可以一個一個的作先知講道。
第二個問題就是，「說預言」、「先知的恩賜」、「先知的職份」，這三者有什麼差別；或說，這三者的定義是什麼？

林前14:31～32  
因 為 你 們 都 可 以 一 個 一 個 的 作 先 知 講 道 、 叫 眾 人 學 道 理 ． 叫 眾 人 得 勸 勉 。 先 知 的 靈 、 原 是 順 服 先 知 的 ．  


　

haleruya565

你的這個問題重複了﹐因為我都已經在35樓回答過你了﹐所以請你自己再看一遍我在35樓給你的回覆。
貓貓貓 发表于 3-3-2010 04:02 PM

    由于那5个天使不能预知海地大地震，所以我不信他们对台湾所说的预言。

貓貓貓

何止舊約如此，新約啟示錄也是如斯。

啟示錄第一章
1:1 耶穌基督的啟示，就是　神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1:2 約翰便將　神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神，和他寶座前的七靈，
1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
1:6 又使我們成為國民，作他父　神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！
1:8 主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」

讓我們看看上帝在啟示錄如何審判教會。

啟示錄第二章
給以弗所教會的信
2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

給示每拿教會的信
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

給迦摩教會的信
2:12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

給推雅推喇教會的信
2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子說：
2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的[sub]權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

啟示錄第三章
給撒狄教會的信
3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。
3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

給非拉鐵非教會的信
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

給老底嘉教會的信
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

看來上帝在舊約與新約中提到的審判都是一個原則。^^
regedit 发表于 3-3-2010 06:08 PM

謝謝你的回覆和分享。 ^^

但我看了之後﹐和 freeman_long 弟兄的想法一樣﹐依然還是沒有得到一個確定的答案。

因為你所舉的那些例子﹐無論是新約還是舊約﹐都只是說明：來自神的預言﹐尤其是警告式的預言﹐有時的確是會以你所說的形式出現﹐就是「有注明以何刑執法以及受審之罪行與原因」﹐但並不表示所有預言都要有這樣的形式﹐才是來自神的真預言﹐因為就如我說的：神是活的﹐衪要以何種方式和形式來說話和行事﹐不是我們可以預測和限定的。

所以﹐雖然你之前舉出舊約的例子﹐後來又舉出新約的例子﹐但並沒有任何的經節告訴我們：上帝對國家、區域或者個人施行審判的預言和警告﹐一定要以這樣的形式出現。而且﹐無論是舊約還是新約﹐也並非所有的預言和警告都是以這樣的形式出現的。

所以﹐因為我沒有看到有任何的聖經經文如此說﹐也沒有看到聖經中所有的預言和例子都是如此﹐因此我不認為以「有沒有注明以何刑執法以及受審之罪行與原因」這樣的形式來判定預言的真假是對的並且是符合聖經的方法﹐還希望你見諒。 ^^

貓貓貓

由于那5个天使不能预知海地大地震，所以我不信他们对台湾所说的预言。
haleruya565 发表于 3-3-2010 10:24 PM

你的確可以不要信。

但希望你別忘記「看不見的未必就是不存在」、「不相信的未必就不是事實」這兩件很重要的事。

就如我們看不見空氣也看不見愛﹐為何我們卻相信它們是真實存在的？
聖經也告訴我們「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（希伯來書 11:1）。

所以﹐不是看不到的就是沒有、還沒到來的就是不會來﹔
「相信事實、不相信虛謊」﹐是「智慧」﹔「不相信事實、相信虛謊」﹐則是「愚昧」了。

貓貓貓

我不信你了解 神的全部，所以你不是基督徒。
一片丹心 发表于 4-3-2010 01:51 PM

給他多一點時間吧﹐因為即使是基督徒﹐也沒有多少人甚至可以說沒有人瞭解神的全部。

只要我們說了我們該說的、做了我們該做的﹐剩下的﹐就是神的工作了﹐就交給神吧。 ^^

貓貓貓

我也是在學習中。我們在主面前，只要一天還沒有被提，就在這功課上都還沒畢業。
freeman_long 发表于 3-3-2010 09:51 PM

的確是如此。 ^^

每當有人公開向眾人說預言的時候，我態度是：這是主叫我儆醒的時候，為的是提醒我，好叫我不沉醉在今生的享受與世界的娛樂中而把主給忘了。無論所預言的應驗與否，還是要感謝讚美主，就如你所說的那樣。神賜給我的已經是豐富有餘的了，而且還遠超過所求所想的，這些原是我不配得的，主竟多多的加給；因此，除了讚美，還是讚美。
freeman_long 发表于 3-3-2010 09:51 PM

阿門。 ^^

願一同學習。若有任何問題，必按所知道的回覆。我也從你的回應中學習了，並感受到你那剛強的信心之靈。
freeman_long 发表于 3-3-2010 09:51 PM

是的﹐願我們都能互相學習、彼此勉勵。
至於信心﹐我還有待加強﹐要感謝神常扶持我、加添我的信心。
也謝謝你的分享﹐因為我也從你身上學到很多。 ^^

嗯，總於明白你的看法。然而心中有些疑惑：
可否分享一下以下這處經節是什麼意思？因為這裡說到我們都可以一個一個的作先知講道。
第二個問題就是，「說預言」、「先知的恩賜」、「先知的職份」，這三者有什麼差別；或說，這三者的定義是什麼？

林前14:31～32  
因 為 你 們 都 可 以 一 個 一 個 的 作 先 知 講 道 、 叫 眾 人 學 道 理 ． 叫 眾 人 得 勸 勉 。 先 知 的 靈 、 原 是 順 服 先 知 的 ．
freeman_long 发表于 3-3-2010 09:51 PM

「作先知講道」﹐並非是「作先知」﹐而是「說預言」的意思﹐就如哥林多前書14:1處的備註所說的（有些簡式聖經或許沒有這個備註）﹐因此「一個一個作先知講道」﹐就是「一個一個說預言」的意思﹐並非是「一個一個作先知」。 ^^

而以下就是哥林多前書14章當中和「作先知講道 / 說預言」有關的經節 ——

哥林多前書 14:1-5
14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）。
14:2 那說方言的，原不是對人說，乃是對　神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。
14:3 但作先知講道（說預言）的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
14:4 說方言的，是造就自己；作先知講道（說預言）的，乃是造就教會。
14:5 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道（說預言）；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道（說預言）的，就比他強了。

哥林多前書 14:21-25
14:21 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。
14:22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道（說預言）不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
14:23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？
14:24 若都作先知講道（說預言），偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，
14:25 他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜　神，說：「　神真是在你們中間了。」

哥林多前書 14:26-33
14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和　神說就是了。
14:29 至於作先知講道（說預言）的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
14:30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。
14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道（說預言），叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
14:32 先知的靈原是順服先知的；
14:33 因為　神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

哥林多前書 14:37-40
14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 若有不知道的，就由他不知道吧！
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道（說預言），也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。


至於「說預言」、「先知的恩賜」、「先知的職份」三者的差別或定義﹐簡單的說﹐就是如我之前所說的 ——
每個基督徒都可以「說預言」﹐但不是每個基督徒都有「先知的恩賜」或有「先知的職份」﹔
而有些人雖然有「先知的恩賜」﹐但卻不一定是先知﹔
「先知」是教會的五重職事之一﹐因此和「牧師」、「教師」等職份一樣﹐並不是隨己意就可以擔任的﹐必須有神的呼召、是神所揀選的人﹐才是所謂的「先知」。
但這樣的人一般都不會到處告訴別人這樣的事﹐甚至儘量避諱。所以如果有人到處對人說他/她是先知﹐就可以知道他/她絕對不是先知﹐甚至有可能是騙子。
因此﹐不是一個人說預言﹐或有先知的恩賜（如：辨別諸靈）﹐他/她就是先知。

而這個課題如果要詳細的討論﹐可能三天三夜也說不定﹐而且我知道的也不足﹐建議你和其他想知道更多細節的朋友可以參考市面上一些相關的書籍﹐並且記得要凡事察驗、以聖經的話語來驗證。 ^^

haleruya565

我不信你了解 神的全部，所以你不是基督徒。
一片丹心 发表于 4-3-2010 01:51 PM

    当那5个天使所说的预言没有应验时，你就知道我是基督徒了。

haleruya565

你的確可以不要信。

但希望你別忘記「看不見的未必就是不存在」、「不相信的未必就不是事實」這兩件 ...
貓貓貓 发表于 4-3-2010 02:06 PM

    由于那5个天使没有向海地发出地震的警报，海地的居民才会死伤惨重；如果他们是知情不报的话，罪加一等。

总司令

如果真要知道確定的答案﹐你去問神吧！但在問神之前﹐請你先問問你自己：有沒有向許多還沒聽過福音的人傳過福音了﹐以免你怒氣衝衝的去問神這個問題時﹐反而被神問得啞口無言
貓貓貓 发表于 1-3-2010 06:10 PM

聖經是神的話語。聖經已經完成了，所以神不會再直接跟人説話。基督徒憑著信心單向跟神説話。

沒有傳福音並警告世人關於末後的許多大災難﹐那就是我們的罪
貓貓貓 发表于 1-3-2010 06:10 PM

福音是要傳的，但沒傳福音不是罪。末日的東西是跟基督教裏的人聊，沒必要跟基督教外的人說。末日不是福音。
福音：http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=1729704

regedit

謝謝你的回覆和分享。 ^^

但我看了之後﹐和 freeman_long 弟兄的想法一樣﹐依然還是沒有得到一個確定 ...
貓貓貓 发表于 4-3-2010 01:56 PM

  能否告知，以你的看法，何以確認一個人的預言是受上帝所啟示的？

貓貓貓

由于那5个天使没有向海地发出地震的警报，海地的居民才会死伤惨重；如果他们是知情不报的话，罪加一等。
haleruya565 发表于 4-3-2010 10:56 PM

你連一些很基本的聖經邏輯和原則都不明白﹐又要如何作出正確的判斷？

請問天使可以按著自己的意思做或不做一些事嗎？天使豈不都是服役（服事神、幫助人）的嗎？
而且上帝有說過甚麼話、聖經有哪些經節﹐規定天使一定要將所有的災難告訴人類？？
而你責怪這些奉上帝的命令行事的天使﹐就是責備差遣他們的上帝﹐但你為何又不是責備上帝而是責備天使呢？？？

所以﹐先問問你自己有沒有將一些基本的聖經教導、邏輯和原則弄清楚﹐再來論斷別人﹔
「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音 7:3-5 ）

而末日越來越近、時間越來越緊迫﹐請問你又傳了多少福音呢？
但話說回來﹐你如果連一些基本的聖經教導、邏輯和原則都不清楚﹐那勸你還是先裝備好你自己、站立得穩﹐才去傳福音吧﹐不然﹐只怕你帶領信主的人少﹐絆倒的人反而多。

貓貓貓

聖經是神的話語。聖經已經完成了，所以神不會再直接跟人説話。基督徒憑著信心單向跟神説話。
总司令 发表于 4-3-2010 11:34 PM

聖經的哪一章哪一節告訴你“神不會再直接跟人說話”、“基督徒只能單向跟神説話”？
請問有哪一個家庭是“只有兒女對父親說話而父親從不對兒女說話”的？

福音是要傳的，但是沒有傳福音不是罪，所以我們不可以定罪人。末日的東西基督徒自己聊就可以了，沒有必要跟非基督徒說。跟非基督徒說福音就夠了。
福音：http://cforum3.cari.com.my/viewthread.php?tid=1729704
总司令 发表于 4-3-2010 11:34 PM

「稀釋、簡化福音」﹐和「刪減聖經話語」﹐是一樣嚴重的事。
至於「刪減或加添聖經的話語」有甚麼後果﹐你如果有讀聖經﹐你一定知道。

傳福音﹐是主耶穌的命令﹐相信你不會反對我這麼說。
至於違抗主的命令﹐是對的還是錯的﹐我相信你也有基本的判斷能力可以知道答案是甚麼。

而傳福音如果都不一定可以進天國（主耶穌說過：不是每個稱呼衪為主、從事各種服事的人都可以進天國）﹐何況是不傳福音？
主也說「多給的多要」、「有的還要加給他﹐沒有的連他所有的還要奪去」﹐就是對忠心和不忠心僕人的比喻﹐而這個「忠心」的定義和內容為何﹐你認為是「傳福音」還是不是？
還有﹐主說「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼」（馬太福音 9:37-38）﹐請問這「做工」和「莊稼」指的又是甚麼？

所以﹐希望你只是不知道而已﹐並非是明明的否定主的命令和聖經的教導。
也希望你可以更正你的一些不正確想法﹐並且可以將你的一些不正確的帖子和言論刪除或更正﹐以免誤導人和絆倒人。
當然﹐你要不要刪或更正﹐你自己決定﹐但我已經將我應該告訴你的事告訴你了﹐所以你如果不願意刪或更正﹐也和我無關了。

樓主是什麽教會的？
总司令 发表于 4-3-2010 11:34 PM

我一向不注重教派和宗派之分﹐甚至可以說反感﹐因為使基督徒分裂的﹐就正是這些教派和宗派之分。
我只會探討一個基督徒的思想和言論是否正確、言行是否一致﹐不會在乎對方是來自甚麼教會﹐希望你和其他的弟兄姐妹也是如此。

不用裝備其他東西的，福音本身就是神的大能。自己凴福音得救，就把這福音傳出去就夠了。

羅馬書
1:16 我不以福音為恥。這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。
总司令 发表于 5-3-2010 01:36 PM

如果你說不用裝備﹐那我的確不會感到意外﹐因為我從你身上就很清楚的看到「不裝備自己」的結果。
而福音的確是神的大能﹐但傳福音也是主的命令﹐兩者不相違背甚至是互相呼應的。

貓貓貓

  能否告知，以你的看法，何以確認一個人的預言是受上帝所啟示的？
regedit 发表于 5-3-2010 12:46 PM

簡單的說﹐就是觀察一個預言「是否符合聖經當中的話語」以及「有沒有事實和驗證」兩個主要的大方向來判斷。

总司令

先裝備好你自己、站立得穩﹐才去傳福音
貓貓貓 发表于 5-3-2010 01:20 PM

不用裝備其他東西的，福音本身就是神的大能。自己凴福音得救，就把這福音傳出去就夠了。
羅馬書
1:16 我不以福音為恥。這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

傳福音如果都不一定可以進天國（主耶穌說過：不是每個稱呼衪為主、從事各種服事的人都可以進天國）﹐何況是不傳福音？
貓貓貓 发表于 5-3-2010 01:56 PM

福音是簡單的，神不需要我們自己包裝福音畫蛇添足，免得基督的十字架落了空。
哥林多前書
1:17 基督差遣我、原不是為施洗、乃是為傳福音。並不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空。

把傳福音當成進天國的條件之一，就是把福音複雜化。一個人臨死，他信了福音就能得救，不必他再爬起來傳福音了才得救。

主耶穌說不是稱呼主啊主啊的人可以進天國，是指那些信仰上偏差的人（例子：基督教裏的異端）。

馬太福音
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。

我一向不注重教派和宗派之分﹐甚至可以說反感﹐因為使基督徒分裂的﹐就正是這些教派和宗派之分。
貓貓貓 发表于 5-3-2010 01:56 PM

在什麽教會就說什麽話。宗派是無可避免的事。

能不能把神跟你說的話一字不漏不改寫給大家看看？聖經已經完成了，這個時代裏聖經就是神的話語。不相信不想象神會直接跟人説話，免得給邪靈留地步。若是人人都說神跟他説話叫他做這個那個，世界就大亂了。神是何等偉大，如果真要直接跟人説話，是不會閃閃縮縮的。

貓貓貓

福音是簡單的，神不需要我們自己包裝福音畫蛇添足，免得基督的十字架落了空。

哥林多前書
1:17 基督差遣我、原不是為施洗、乃是為傳福音。並不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空。

把傳福音當成進天國的條件之一，就是把福音複雜化。一個人臨死，他信了福音就能得救，不必他再爬起來傳福音了才得救。

主耶穌說不是稱呼主啊主啊的人可以進天國，是指那些信仰上偏差的人（例子：基督教裏的異端）。
总司令 发表于 5-3-2010 02:11 PM

呵呵呵﹐你自己所引用的經節當中﹐就有傳福音的字眼﹐你沒有看到嗎？ ^^

而且﹐是誰說傳福音是要“包裝福音”或“為福音畫蛇添足”？—— 沒有人這麼說﹐聖經也沒有這麼說﹐難道是你自己扭曲別人的言論、為別人的言論畫蛇添足的？ ^^
若是如此﹐那你才是那個畫蛇添足的人﹐並不是傳福音的人。

而從你以上所引用的經節、使徒保羅所說的話﹐就可以知道：不止要傳福音﹐而且還要傳全備（完整）的福音﹐而不是稀釋和簡化了的福音﹐因為使徒保羅在《歌羅西書 1:25》也說「我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備」。

而我也從沒有說「傳福音是進天國的條件」﹐請不要一再的扭曲我的言論﹐而是說「傳福音是主的命令」。
還是﹐你要明明的否認「傳福音是主的命令」這個事實？

主耶穌說不是稱呼主啊主啊的人可以進天國，並非單指那些信仰上偏差的人（例子：基督教裏的異端）。
任何不遵守衪命令的人﹐或是那些論斷人、自己是異端卻誣賴別人才是異端的人﹐都無法進天國。

那麽聚會的地方是什麽地址？
总司令 发表于 5-3-2010 02:11 PM

你之前的問題已經夠扯了﹐現在竟然還問了一個更扯的問題？？？

這是我的隱私﹐而且我不認識你﹐所以我不會在這裡公開﹐也不會告訴你。

能不能把神跟你說的話一字不漏不改寫出來給大家看看？我只知道聖經已經完成了，這個時代裏聖經就是神的話語，我不相信不想象神會直接跟我説話，免得給邪靈留地步。若是人人都說神跟他説話叫他做這個那個，世界就大亂了。神是何等偉大，如果真要直接跟人説話，是不會閃閃縮縮的。
总司令 发表于 5-3-2010 02:11 PM

我何年何月何日何時何地說神告訴了我甚麼？？？你還真是很會想太多和扭曲別人的話。

而你如果吃飯噎到了或是因為聽到別人吃飯噎到﹐難道就不吃飯了嗎？
就如有些人的確是說謊和假冒的﹐但並非所有的人都是說謊和假冒的﹔聖經不是要我們凡事察驗、不要一概認定也不要一概否定嗎？
所以﹐因為害怕邪靈﹐就連神的靈也拒絕﹐就是所謂的「因噎廢食」。

也由此可以知道：你根本不認識神也對神沒有信心﹐而這就是不裝備自己的結果﹐因為要裝備自己﹐就包括了讀經、靈修、默想、禱告、禁食…等等。

而神對人說話﹐的確是不會閃閃縮縮的﹐問題出在：人如果不認識神也沒有親近神﹐那即使神對他說了許多的話﹐他也只是如風拂耳、聽而不聞的﹐尤其一個人如果還否定「神會對人說話」這個事實﹐那情況就是更加嚴重的。