道教是很先进的宗教

guanshuixianren

想問人是怎麼來的？道教是想信進化論嗎？
Tetsujin 发表于 16-4-2010 03:14 PM

听说老子会回答，你可以请教老子。

guanshuixianren

现在的道教说法和以前道教完全不一样咯
kingalex 发表于 21-4-2010 01:04 PM

道教说法是有根据的，只是人的说法不一样。

monster.inc

每个宗教都有他的适配人群，就像不同的药治疗不同的病一样。

monster.inc

听说老子会回答，你可以请教老子。
guanshuixianren 发表于 29-11-2010 09:23 AM

老子和道教是没有关系的。太上老君（老子）、南华真人（庄子）都是道家学派的代表人物，是思想家，无神论，不是道教教徒！


道家和道教只有一字之差，而五斗米起家的张道陵的道教起初可以说就是将民间的一些图腾崇拜、地方鬼神信仰进行综合，而要使得道教推广，必须借他人之光耀己之门庭，于是封其为道教的神，但仙品并不高。直到唐朝，因为李唐皇室需要证明自己推翻隋朝立国的合法性，于是假借老子之名行事，这便使道教得到规模空前的发展，而老子，这位李唐皇室的功臣，也被屡屡加封，也就是我们今天所尊奉的道教三清之一。所以老子和道教起初是没有任何瓜葛的。

我是Max

老子和道教是没有关系的。太上老君（老子）、南华真人（庄子）都是道家学派的代表人物，是思想家，无 ...
monster.inc 发表于 30-11-2010 11:44 AM

不懂是否该说是一发惊醒梦中楼

boobanzhu

老子和道教是没有关系的。太上老君（老子）、南华真人（庄子）都是道家学派的代表人物，是思想家，无神论，不是道教教徒！
道家和道教只有一字之差，而五斗米起家的张道陵的道教起初可以说就是将民间的一些图腾崇拜、地方鬼神信仰进行综合，而要使得道教推广，必须借他人之光耀己之门庭，于是封其为道教的神，但仙品并不高。直到唐朝，因为李唐皇室需要证明自己推翻隋朝立国的合法性，于是假借老子之名行事，这便使道教得到规模空前的发展，而老子，这位李唐皇室的功臣，也被屡屡加封，也就是我们今天所尊奉的道教三清之一。所以老子和道教起初是没有任何瓜葛的。
monster.inc 发表于 30-11-2010 11:44 AM

張天師未創教之前的黃老道，已經將老子視思想，黃帝視為修煉的對象。
道家是作為思想用途，比喻什麽是真人？ 在南華經就有記載，道教是將道學的思想繼承下來。
什麽是七竅等？這些問題都在南華經可以找到。。
玄牝之門為天地之根，這就是道教所提及修煉一門學術。。
懂得的人就修己，不懂得的就說思想而已。。
道德經、南華經不是思想而已，是一本能讓人開悟，進入道門的經典。

guanshuixianren

老子和道教是没有关系的。太上老君（老子）、南华真人（庄子）都是道家学派的代表人物，是思想家，无 ...
monster.inc 发表于 30-11-2010 11:44 AM

知此不知此，是为无知！张道陵奉道德经为经典时已经有关系了，丹道也引用了很多道德经所以关系也建立起来了，这是华夏子弟最优秀的特点把道德经copy进来了，所以才以道教命名，这叫不忘本。最可恨的就是某些人，自认本身学识很高，常常从鸡蛋挑剔别人不是来达到自己目的，民间都叫这些人为四脚爬地走，我比较斯文点，称呼为有欲之为。

洪成高

上帝是华夏文化发源，在古时候人们就崇拜昊天上帝和五方上帝。
华夏子孙也可以叫上帝子孙。

太上不知有之，所以我们需要摸索寻找，就如寻牛。

一色真人

这样也可以被解释为先进？？！！厉害！
阿白 发表于 17-3-2010 11:45 PM

    是为超前。

一色真人

回复 30# sibu


    先看一看。

清池

引/简

道教常受人误解和批评

李淳风？是什么人来的？学道家、研究易经的人应该认识他；这年头很多人靠为人看风水吃饭，风水达人如果连他的名字都没听过，不如放下手中的罗盘，回家种木薯。

李淳风，是隋唐人士。

想到李淳风，是因为他是个严肃的道教学者，道教本来就是一门严肃的，包含天地间哲理的学问。李淳风生于隋朝，老家在今日陕西的某个小地方，其父李播当过隋朝的地方小官，仕途失意，索性辞官当道士，他满肚子学问，注《老子》、撰写《方志图》十卷、《天文大象赋》，而从小有“神童”之称的李淳风，深得父亲真传，凡天文、地理、道学、阴阳之学，无所不好，好无不精。九岁曾离乡背井拜一道长为师，十七岁才回家。他数十年后从官场退隐，专注道学研究，他的道学著作是道教学术的经典。

李淳风是个杰出的数学家、天文学家。根据《旧唐书》的记载，李淳风在年轻时经朋友的推荐，而认识了李世民，成为了反隋兴唐的谋士。唐贞观初年，才二十五岁的李淳风详细研究当时的一套历法《戊寅元历》，而提出了七项修订建议,开明的唐太宗特地为此召集了一批专家讨论，而接受了他的李七点，李淳风因此而被授以官职，掌管“太史局”，相当于今日的天文局局长，从此开始其专业天文学家的终身事业。其实他管的这个局除了管天文、地理、制历，还负责修史。他集数学家、天文学家、道家学者、历史学者于一身，同时也是个诗人。更带有传奇色彩的是，他洞察未来的预言能力。由于“天机不可泄漏”，他的预言埋在他的诗里。连皇帝老哥唐太宗要他预言未来唐朝天下的敌人是谁，他都不肯直言。

李淳风1300多年前则是通过“藏头诗”泄漏天机，
则是预言将会发生的事，他除了准确为唐太宗暗示谁会是唐朝宗室的敌人之外，也为后世人预示了“太平天国”、“清兵入关”、“日军侵华”等重大历史事件。

-  严孟达

清池

当今的中医，武术和养生气功是 原自道家

道教常受人误解和批评

引用- 简


[ 李淳风？是什么人来的？学道家、研究易经的人应该认识他；这年头很多人靠为人看风水吃饭，风水达人如果连他的名字都没听过，不如放下手中的罗盘，回家种木薯。

李淳风-是隋唐人士

想到李淳风，是因为他是个严肃的道教学者，道教本来就是一门严肃的，包含天地间哲理的学问。李淳风生于隋朝，老家在今日陕西的某个小地方，其父李播当过隋朝的地方小官，仕途失意，索性辞官当道士，他满肚子学问，注《老子》、撰写《方志图》十卷、《天文大象赋》，而从小有“神童”之称的李淳风，深得父亲真传，凡天文、地理、道学、阴阳之学，无所不好，好无不精。九岁曾离乡背井拜一道长为师，十七岁才回家。他数十年后从官场退隐，专注道学研究，他的道学著作是道教学术的经典。

李淳风是个杰出的数学家、天文学家。根据《旧唐书》的记载，李淳风在年轻时经朋友的推荐，而认识了李世民，成为了反隋兴唐的谋士。唐贞观初年，才二十五岁的李淳风详细研究当时的一套历法《戊寅元历》，而提出了七项修订建议,开明的唐太宗特地为此召集了一批专家讨论，而接受了他的李七点，李淳风因此而被授以官职，掌管“太史局”，相当于今日的天文局局长，从此开始其专业天文学家的终身事业。其实他管的这个局除了管天文、地理、制历，还负责修史。他集数学家、天文学家、道家学者、历史学者于一身，同时也是个诗人。更带有传奇色彩的是，他洞察未来的预言能力。由于“天机不可泄漏”，他的预言埋在他的诗里。连皇帝老哥唐太宗要他预言未来唐朝天下的敌人是谁，他都不肯直言。

李淳风1300多年前则是通过“藏头诗”泄漏天机，
李淳风则是预言将会发生的事，他除了准确为唐太宗暗示谁会是唐朝宗室的敌人之外，也为后世人预示了“太平天国”、“清兵入关”、“日军侵华”等重大历史事件。

严孟达 2010-12-11

entauong

其实现在的道教是“民间道教"了。

当其他宗教还在大吵大闹要融入民间时，道教老早融入了。还基本上有几千年了。
所以民间道教确实是先进的。

好和坏

都很少看到道教的。。

tashleng

道教宗师老子，姓李，名耳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏吏，是我国熟知的一位古代伟大思想，哲学家。约在同时期，在天竺国（印度）出现了释迦牟尼，是佛教的宗主。五百年后，在以色列国又出现了耶稣基督，就是基督教的救主。又再五百多年后，在阿拉伯地区出现了穆罕默德，是回教的始祖。佛教，基督教，回教都是进口的宗教，而道教是中国自发的宗教，道教不是道家，但道教始终依重道家，若然说道家是宗教，倒不如说它是哲学反而会更适合。

中国古代文化与道教都各有互相影响，现分术如下

古代宗教和民间巫术。中国古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜，它们都是道教滋生的温床。

战国的神仙传说与方士方术。道教的神仙不同于一般鬼神，不是生活在冥冥之中的精灵，而是活人个体生命的无限延伸和直接升华。道教神仙的最大特点是：其一形如常人但却能长生不死；其二是逍遥自在、神通广大。

先秦老庄哲学和秦汉道家学说。老庄与秦汉道家都是学术派别，不是宗教。老子、庄子、列子、淮南子等书都是学术著作，不是神学经典。但道教在理论上却紧紧依托于道家，打起道家的旗帜，造成道家与道教非即非离的关系。无论老子还是庄子，都不讲炼丹和符菉科教，亦不追求长生不死，羽化成仙。老子只承认天长地久，认为人体是祸患之源，主张无身。庄子认为生也有涯，他所追求的主要是精神上的解脱与自由。

http://www.xiangutian.com/topic. ... C%B5%C4%B9%B2%B5%E3
阴阳五行思想。认为阴阳之道体现天意，故人要通晓顺应阴阳之理，社会才能太平。

古代占卜之说。运用周易揭示的阴阳之道。

医学。集唐以前医学之大成，凡脏腑之论、针艾之法、脉证之辨、食治之宜、妇婴之疾、七窍之痾、五石之毒、备急之方、以及导引、按摩等生之术，莫不毕精。

科学。外丹道所追求的不死之丹虽不能成功，但炼丹术的发达却极大地推动了有唐一代的古化学学科的发展。

体育。注意炼气炼形，并与炼神结合，形成一套系统精密的内养功法。


从宗教发生学的角度看，道教既不是典型的原生型或典型的创生型宗教，而是介于两者之间。其生成的特点是没有统一的创教教主和集中创教时间，其孕育过程缓慢而分散，经过多种渠道，在不同地区发展，逐渐汇合在一起。从宗教教义来看，道教是诸多宗教中最重现实生命的宗教。道教提出"我命在我不在天"的口号，最讲究养生修道，发展出一套健身长寿的养生之道和开发慧命潜能的仙学。从宗教关系学上说，道教是诸宗教中较少排它性、较多包容性的宗教。它上溯远古，兼综百家，是多种文化融合的产物，在其后来的发展中，亦以开放的姿态，广纳博采，形成"包罗万象，贯彻九流"的特点。道教自身力量不大，但道教能通于百家；在理论上沟通两家，使道家的影响成倍增长。道教又大量吸收佛学、儒学，并把自己的思想渗透到两家中去。道教能汇合众流而不失其主旨。道教表现了中国人多神共信的信仰特质。道教教徒是五大宗教中最少的，但道教对中国文化的影响却远远超出教徒的范围而达到各阶层、各领域、各地区，是全局性的影响。中国基督教、伊斯兰教人数虽多，其影响基本在教徒范围内。道教仙话是文艺创作的重泉源，民间文艺更不乏道教内容，在治病养身方面，道教与中医密不可分，内丹功法衍生出成百上千种气功的功法流行于中国各地，由于道教与中国文化、民族性格有密切关系，故鲁迅先生说"中国根底全在道教"也不无道理。

老子着有道德经八十一章。后人有把它命为论说。诸如道论，反宿命论，空间论，覆命论，信论，宇宙结构论，不崇拜名物论，反数术论，分殊统整论（创造论），宇宙生成论，有论（天下有始 ），不祭献鬼神论，反占术预言论等。这八十一论都符合基督教的思想，基督教的圣经是二千年后才翻译成中文。故此，中文版圣经是极受道家思想的影响。

老学的中心思想是道。道德经第一章“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。……”金山释义，道者，产生一切名物的始基、本体也，名物的生命乳源，终尽宇宙间一切隐秘深奥，所必须经过的明通大门也，开始产生那状象世界一切名物的始基，以及总持统摄那状象世界一切名物的宗主也，我们可以认知的状象世界中，那有名象位阶的至高形象神的产生本祖也，生成形象世界的产生本祖也，万王之王的宗主也，流遍浸透、广施普济一切名物者也，行得通的正路也，一切名物的心意所向与流注汇聚之处也。基督教的圣经，约翰福音一章一至三节“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”

道德经第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物．万物负阴而抱阳，冲气以为和……”老子对于宇宙的来历已经作过思考。他早就认为，天地不是从来就有的。天地没有形成之前，先有道。道派生天地的过程，被概括成这样一个公式：道形成原始的统一体，统一体分化成两个对立的力量，这二者相互渗透，它们的相互渗透生成了万物。老子说的两者，即二，常被理解成天与地。稍后，道家的理论家具体地思考了天地来源，形成了系统的学说。在天地没有形成以前，只有无限的空间，其中一片黑暗，什么也没有生成。只有精气充满，神气一往一复。这精、神之气，也就是道，是道的不同功能，不同名称。以后，由它形成了天地和万物。基督教的圣经，创世记 一章一至二节“ 起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。”

从以上经文可以看出，道家的思想与基督教的思想，是不谋而合的。尤其是道的释义与创造论，无一不符合基督教的理解。就算以外文版本的基督教圣经，跟道家思想去此较，都没有发现瑕疵。

道教是极注重大自然，认为要天仁合一，极符合现今的环保。他们对仙人的理解亦极类似耶稣基督的身体与形像。他们寻求永生之道的意向也合符宗教原则，正因为道教是早过基督教，所以对救赎与永生等问题不甚明了，才会导致炼丹炼仙，以为可以用药物去获取永生，这与现今人类迷信科学又有件么分别呢？若果当时他们明白基督教对救赎与永生的原理，只要承认基督是个人救主，就可以得到永生，秦始皇就不会派三千童男童女去寻找永生，他亦不会中水银毒而死。道教后来的道士们热衷于制作和增修道书，附会老庄，吸收儒学，暗纳佛教，供奉偶像，相容丹鼎与符菉，占算命运等。建立道教教义、教规与神学体系，更分出许多门派。这些都是违反了老子原本的中心思想。其实这些问题并非单独存在于道教。基督教，回教，佛教，以及任何宗教都有同样毛病。基督教就出现了许多不符合圣经原则的怪论，诸如地狱的永久性火烧惩罚，上帝的残暴等，这些都受到道家思想的斥责。二千年后基督教才传入中国。当时不论任何宗教都变了质。佛教不受印度人的接受，反而在中国兴旺起来。道教虽然近似基督教，但也因为走偏了门路，末能普遍接受。基督教因信称义的道理，都只不过是在马丁路得时代才发现出来。这难怪道教不明白救赎，永生，及称义的道理。

宗合以上所说，基督教是可以接受老子的思想，但不能容纳道教。如果道教可以接受基督教的救赎，永生，及因信称义的道理，并且放下老子本身极反对的占算，鬼神，拜偶像等恶习，这样，道教必然兴盛。

boobanzhu

道教宗师老子，姓李，名耳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏吏 ...
tashleng 发表于 27-12-2010 02:50 PM

道教也有三官大帝天官赐福，地官赦罪，水官解厄。。
若是基督徒可以拜祖先、接受三官，家門祖先都可以救贖。有一定道德業績，都可以得道成仙。。
你不會覺得很奇怪，大部份東西方的偶像歌手或演員，都是基督教徒。。。。

tashleng

道教也有三官大帝天官赐福，地官赦罪，水官解厄。。
若是基督徒可以拜祖先、接受三官，家門祖先都可以 ...
boobanzhu 发表于 27-12-2010 04:26 PM

    不过对基督徒来说， 人是人， 神是神。 死了的人应当纪念，而不是跪拜那些象。

boobanzhu

不过对基督徒来说， 人是人， 神是神。 死了的人应当纪念，而不是跪拜那些象。
tashleng 发表于 27-12-2010 04:32 PM

人是擁有精神，道教徒跪拜是借用象來修養道德，鍛煉人修養的精神。
道德經：“子孫以祭祀不輟，修之於身，其德乃真。”

tashleng

人是擁有精神，道教徒跪拜是借用象來修養道德，鍛煉人修養的精神。
道德經：“子孫以祭祀不輟，修之於 ...
boobanzhu 发表于 27-12-2010 04:52 PM

    修养道德为何要拜咧

boobanzhu

修养道德为何要拜咧
tashleng 发表于 27-12-2010 04:56 PM

修養道德，有區分陰德，陽德。
陰德，是修不為人知的功德，拜拜，幫人超度誦經之類等。
陽德，是幫助、輔助，教導人做善事之類。
所以修養道德不是單單幫助人而已，還有幫助陰的修煉，或超度上天。。