到底有没有前世？

twping86

人死后去阴间，等待上帝的审判。

tymothy

若问有没有....
没有人能"证明"给你看...

若问相不相信....
基督徒不相信......

eleysia

我有看啊。。。

weige_m80

原帖由 fgh 于 9-9-2008 07:19 PM 发表

有一种说法是：
人会一直轮回以补救自己的过错，做好自己，等到到了一个程度时，才可以进天堂，
我们称之为nirvana。。。

涅盤不等于進入天堂
涅盤是進入解脫圓滿的境界 是成佛了 是與佛陀平起平坐了
而不是在天堂 成為under哪一位最高象征的子民

輪回的意義不是為了補救自己的過錯
佛教徒不相信人生下來是有罪的
輪回是因為自己并未圓滿 需要提升自己的智慧和德行而流轉的

liangshan

我以前是佛教徒，后来步入社会，接触到了基督教，用了一段很长的时间，最后终于开始相信了上帝，相信主耶稣基督，可是我心中一直有个疑问，以前佛经里都说人有轮回，有前世，今生， 来世。。。但是基督教里却没有这种说法，请问弟兄姐妹们，您们对这方面有什么看法吗？

chinearn

其实深入探讨的话, 佛学真的很详细, 也很真实.
对各个课题的解答是其他宗教无法做到的.

daimon

你是归依了的佛教徒吗？

基督教没有前世 / 今生 / 来世的教导。

就是人只有今生而已吧。

没有看法。

yorae77

基督徒相信创造论，即使无变为有的上帝，创造了我们的思想，灵魂，身体等。
我们都是从无变为有的。这个世界本来是不存在的，但是神创造了它，又创造了动物，最后到人。无因，却又果。明白吗？

kevinpss

的却有很大的冲击。我那时候也是有很多想不通的，后来是找牧师谈。
１。生命只有一回，没有take 2，更没有take 3。
２。世界上所有（万有）都是耶和华上帝所造，包括人的知识（无论什么知识）都是从上帝而来的。

我当时有很多不明白的地方，害怕自己的“佛教思想”会跟“基督教思想”有冲突。但是，事实上，这些的知识都是从神而来的，所以不必害怕，只要多多读圣经、灵修、祷告，上帝必使用你这些的知识为他行更大的事。

祝福你。

[ 本帖最后由 kevinpss 于 12-8-2009 10:10 PM 编辑 ]

natio

基督教也曾经有轮回之说
只是经过几次基督教大会之后
会议决定摒弃轮回的教义

kevinpss

原帖由 natio 于 12-8-2009 22:12 发表
基督教也曾经有轮回之说
只是经过几次基督教大会之后
会议决定摒弃轮回的教义

真的吗？
我从来不知道。
有的话，也是异端，
你所谓的基督教大会以前并没有大公的轮回教义。

无论如何，
这曾经是否重要？
这又是否符合圣经呢？

请解释清楚你的言论，不要含糊不清，甚至误导他人。

ps: 不要随便丢两、三句话出来。没有很多人了解初代教会、黑暗时代教会的背景。如果不明白也不要乱说，明白的话就说清楚点。

[ 本帖最后由 kevinpss 于 12-8-2009 10:21 PM 编辑 ]

natio

Christian Reincarnation
The controversy

During the period from A.D. 250 to 553 controversy raged, at least intermittently, around the name of Origen, and from this controversy emerged the major objections that orthodox Christianity raises against reincarnation.  Origen of Alexandria, one of Christianity's greatest systematic theologians, was a believer in reincarnation.

Origen was a person devoted to scriptural authority, a scourge to the enemies of the church, and a martyr for the faith.   He was the spiritual teacher of a large and grateful posterity and yet his teachings were declared heresy in 553.  The debates and controversies that flared up around his teachings are in fact the record of reincarnation in the church.

The case against Origen grew by fits and starts from about A.D. 300 (fifty years after his death) until 553.  There were writers of great eminence among his critics as well as some rather obscure ecclesiasts.  They included Methodius of Olympus, Eppiphanius of Salamis, Theophilus, Bishop of Jerusalem, Jerome, and the Emperor Justinian.  The first of these, Methodius of Olympus, was a bishop in Greece and died a martyr's death in the year 311.  He and Peter of Alexandria, whose works are almost entirely lost, represent the first wave of anti-Origenism.   They were concerned chiefly with the preexistence of souls and Origen's notions about the resurrection of the dead.  Another more powerful current against Origenism arose about a century later.  The principals were Ephiphanius of Salamis, Theophilus of Alexandria, and Jerome.  

From about 395 to 403 Origen became the subject of heated debate throughout Christendom.  These three ecclesiats applied much energy and thought in search of questionable doctrine in Origen.  Again the controversy flared up around 535, and in the wake of this the Emperor Justinian composed a tract against Origen in 543, proposing nine anathemas against "On First Principles", Origen's chief theological work.  Origen was finally officially condemned in the Second Council of Constantinople in 553, when fifteen anathemas were charged against him.

The critics of Origen attacked him on individual points, and thus did not create a systematic theology to oppose him.  Nonetheless, one can glean from their writings five major points that Christianity has raised against reincarnation:

(1)   It seems to minimize Christian salvation.
(2)   It is in conflict with the resurrection of the body.
(3)   It creates an unnatural separation between body and soul.
(4)   It is built on a much too speculative use of Christian scriptures.
(5)   There is no recollection of previous lives.

Any discussion of these points will be greatly clarified by a preliminary look at Origen's system.  Although it is of course impossible to do justice in a few pages to a thinker as subtle and profound as Origen, some of the distinctive aspects of his thought can be summarized.
http://reluctant-messenger.com/origen1.html

daimon

我觉得跟JESUS为人类死蛮有冲突的

之后好像有个圣人反驳了轮回

kevinpss

原帖由 natio 于 12-8-2009 22:35 发表
Christian Reincarnation
The controversy

During the period from A.D. 250 to 553 controversy raged, at least intermittently, around the name of Origen, and from this controversy emerged the major ob ...

walao，你这个是什么网站来的？
异端？

natio

原帖由 daimon 于 12-8-2009 10:47 PM 发表
我觉得跟JESUS为人类死蛮有冲突的

之后好像有个圣人反驳了轮回

其实有很多基督徒相信轮回的
尤其是欧美人士
当然华人信徒是极端的一群
这种想法他们不会赞成的

daimon

真的很多欧美信徒相信？ ＠＠

有调查吗


轮回论，已经被St Basil （希腊教父）驳回，并被列为异端教义。

轮回论，也是与圣经有出入的。加上，宗徒们也没有在圣经里谈过轮回轮。吾主耶稣基督的复活，已经是驳回异端轮回轮的最好证据和例子。

[ 本帖最后由 daimon 于 12-8-2009 11:13 PM 编辑 ]

客旅

相信今生就够了。如果今生都不好好努力的活过，就连天堂地狱都是废话。那么，还要轮回前世来干啥？

还有，即使是西方基督教圈子某些人认为的re-incarnation，其实和佛教的轮回原则上是不同的东西。把轮回称为reincarnation，是跨文化翻译过程中在对异己文化的有限认识情况下采取最近似的笼统概念来表达意义。这就好比有些英文文章把古筝译为zither，而事实上zither一点都不像古筝。



[ 本帖最后由 客旅 于 13-8-2009 12:42 AM 编辑 ]

基督美女圣徒

原帖由 liangshan 于 12-8-2009 09:37 PM 发表
我以前是佛教徒，后来步入社会，接触到了基督教，用了一段很长的时间，最后终于开始相信了上帝，相信主耶稣基督，可是我心中一直有个疑问，以前佛经里都说人有轮回，有前世，今生， 来世。。。但是基督教里却没有这种 ...

基督徒看待佛教所说的：前世 = 上帝/ （佛教的教义好像是教导瞧不起上帝的-好像听说他们（佛教徒）说上帝会轮回；基督耶稣说上帝是永恒）

今生= 现在 /

来世 = 审判日后复活，噢，应该是复活后才是耶稣的审判日（愿意跟他的永生的良善）
怎么楼上很多弟兄姐妹们都乱乱说话，

修斯戈

我的看法比较综合性。

上帝创造了这个世界，所以上帝就是这个世界所有的因，所有的开始。
至于探索人类的“前世”，其实我觉得在基督教中，不是很重要或者必要的，因为强调的都是——今世。

就好像现在这一世，不管你25年前是什么人，25岁后当你开始信主，那么就从那一刻开始你就重生了——同样的道理，就算真的有前世，不管你前世做了什么，今世你若是开始信主，那么也视为你重生了。

如果上帝真的有个rules，让人类有轮回，那么每一个人在这一世，也有他们必然存在，或者必须存在的理由。


至于来世——我觉得14楼的说法最贴切，来世=审判日。
可是，我觉得也会有例外地，就好比如果你不信主，那么你就不会有这个机会迎接审判日，要么就是根据你今世的罪，看你是堕入魔道、入地狱或者继续为人直到你信主为止……

以上，是我的见解。

kevinpss

原帖由 基督美女圣徒 于 13-8-2009 01:22 发表
基督徒看待佛教所说的：前世 = 上帝/ （佛教的教义好像是教导瞧不起上帝的-好像听说他们（佛教徒）说上帝会轮回；基督耶稣说上帝是永恒）

今生= 现在 /

来世 = 审判日后复活，噢，应该是复活后才是耶稣的审判日（愿意跟他的永生的良善）
怎么楼上很多弟兄姐妹们都乱乱说话

老大，你说得没有错，但是请你看看标题。
基督徒怎么看待佛教所说的：前世 / 今生 / 来世？
事实上，佛陀说的前世 / 今生 / 来世并不是真理，也不存在。

我们的来生的确是在永生里。

但是，我觉得搂主的问题是跟我以前的遭遇很像，想要跨越这一点。
所以必须更加清楚说明我们不能够以人的“论”来取代圣经。

原帖由 natio 于 12-8-2009 22:54 发表

其实有很多基督徒相信轮回的
尤其是欧美人士
当然华人信徒是极端的一群
这种想法他们不会赞成的

有点崇洋的感觉。
不要忘记我们还是亚洲人，眼睛还是黑色的。
他们信我们就要跟他们一起信吗？
劝你好好读圣经，好好思考。

原帖由 natio 于 12-8-2009 22:12 发表
基督教也曾经有轮回之说
只是经过几次基督教大会之后
会议决定摒弃轮回的教义

现在我要重组你这言论。
基督教没有轮回之说。

在你所谓的［几次基督教大会］之前，
教会是没有统一的承认某些教义的时代。
所以，不可以把一个派系笼统成为基督教的代表并说成：“基督教也曾经有轮回之说”。

由于开始出现了很多的错误的教导甚至出现很多的假教师和假圣经，
所以才会有你所谓的［几次基督教大会］。

错误的教导会使人远离神；
假教师则会误导相信他的人；
假圣经则会让人进入异端。

[ 本帖最后由 kevinpss 于 13-8-2009 09:26 AM 编辑 ]