谈“离邪淫”

三法印

结了婚在外面胡搞，或离婚换另一个，那是那人从名正言顺的正淫变邪淫，
而同居就一开始直接犯邪淫，老实讲有品德的人不会放任自己的欲望的。虽然人是有兽性的，但也有人性。。。
既然能同居为何不直接结婚？

peggy_str

原帖由 三法印 于 28-12-2008 04:10 PM 发表
结了婚在外面胡搞，或离婚换另一个，那是那人从名正言顺的正淫变邪淫，
而同居就一开始直接犯邪淫，老实讲有品德的人不会放任自己的欲望的。虽然人是有兽性的，但也有人性。。。
既然能同居为何不直接结婚？

既然能同居当然可以直接结婚。

我只是针对一些不把一张证书看的那么重要的同居人而言，不代表他们不对自己或伴侣负责任。但如果打算要生育的话，就一定要结婚。因为那是关系到第三者（孩子）的问题。

请问三师兄是纸重要还是心重要呢？

心中仍把妳思念

看来大家也认同“人心”的改革比戒律更重要。

参考“佛教其实是教育”

步惊云大侠

原帖由 白布飘扬 于 28-12-2008 01:25 PM 发表
1.不非梵行
　　”不非梵行“也就是”不淫“，指远离一切性行为，是出家戒。如，八关斋戒、沙弥（尼）十戒、比丘戒、比丘尼戒都包含此戒。
　　出家生活的目的是朝向解脱，以修习禅定等来训练自己的心，训练自己不 ...

陸庭愈戒不了色戒，看來修行不夠。

山野草夫

好心啦，"色戒"是电影名称，非佛教戒律。

不邪淫戒－是五戒之一，一般由在家人受持的。

不淫戒－沙弥十戒之一，是由要成为出家人的人士受持的。

沙弥十戒
http://b.baidu.com/view/185119.html?tp=0_00

三法印

世间法则的存在是有必要来维持人伦的秩序，这样才能各有所归，
心当然重要，诸业之主。心若正行必正，心若邪行必邪。
同居若和结婚只是那张纸的分别，那何必怕拿那张纸？
话说回来LICENCE也是一张纸，虽然你的驾驭经验多，懂的很多的UNDANG，没LICENCE驾车在马路上，我们的警察就要和你讲三万了

ah_pang

原帖由 心中仍把妳思念 于 28-12-2008 04:35 PM 发表
看来大家也认同“人心”的改革比戒律更重要。

参考“佛教其实是教育”

请问你知道为什么佛教会有戒律吗？

书剑

原帖由 三法印 于 28-12-2008 05:16 PM 发表
世间法则的存在是有必要来维持人伦的秩序，这样才能各有所归，
心当然重要，诸业之主。心若正行必正，心若邪行必邪。
同居若和结婚只是那张纸的分别，那何必怕拿那张纸？
话说回来LICENCE也是一张纸，虽然 ...

有LICENCE，没LICENCE一样会出车祸和中三万，只有有LICENCE，又遵守交通规则，小心驾驶才不会中三万。

o1j2m3

这个比喻很贴切。

peggy_str

原帖由 三法印 于 28-12-2008 05:16 PM 发表
世间法则的存在是有必要来维持人伦的秩序，这样才能各有所归，
心当然重要，诸业之主。心若正行必正，心若邪行必邪。
同居若和结婚只是那张纸的分别，那何必怕拿那张纸？
话说回来LICENCE也是一张纸，虽然 ...

不是怕不怕的问题，既然你是从世间的角度去看，那是无法否认的。

邪淫的问题，我是从心的角度去看，跟你无法共鸣，就此打住。

o1j2m3

社会要安稳，就必须有一定的制度。
不负责任的人，有没有纸，的确没有差别。
负责任的人，有没有纸，的确也没有差别。
但是，就是因为不是人人也负责任，还有很多人偶尔会看情形负责任，所以，纸就变重要了。因为，纸让很多偶尔会看情形负责任的人，负起责任。

从心来看，纸不纸无所谓；从利益众生角度来说，纸不纸是不一样的。有了纸，负责任的人，心里就少了牵挂。毕竟他们不是觉悟或修行的人啊。

从心而言，若是每个人都是负责任的，结婚似乎就没有离婚的可能性了，那纸就是告诉离婚的，你还有一个责任。老公老婆是我们自己选的，但是，很多人过后就后悔。

一个姻缘，就是你学习的机会。要学习忍辱，要学习慈爱，要学习尊敬，等等的。

peggy_str

原帖由 o1j2m3 于 28-12-2008 05:38 PM 发表
社会要安稳，就必须有一定的制度。
不负责任的人，有没有纸，的确没有差别。
负责任的人，有没有纸，的确也没有差别。
但是，就是因为不是人人也负责任，还有很多人偶尔会看情形负责任，所以，纸就变重要了。因为 ...

是的，你完全说出我的想法，我完全赞同。

o1j2m3

其实，我们有没有发现，那张纸，就是佛陀的戒律呢？

众生要安心，就必须有一定的戒律。
不想安心的人，有没有戒律，的确没有差别。
安心的人，有没有戒律，的确也没有差别。
但是，就是因为不是人人也能够安心，还有很多人偶尔会看情形安心，所以，戒律就变重要了。因为，戒律让很多偶尔会看情形安心的人，安心起来。

从心来看，有没有戒律无所谓；从利益众生角度来说，戒律不戒律是不一样的。有了戒律，众生心里就少了牵挂。毕竟他们不是觉悟或修行的人啊。

从心而言，若是每个人都安了心，修行似乎就没有退修的可能性了，那戒律就是告诉退修的，你还有一个心要安。学佛修行是我们自己选的，但是，很多人过后却后悔。

一个机缘，就是你学习的机会。要学习忍辱，要学习慈爱，要学习尊敬，等等的。

互勉了。

peggy_str

原帖由 o1j2m3 于 28-12-2008 05:52 PM 发表
其实，我们有没有发现，那张纸，就是佛陀的戒律呢？

众生要安心，就必须有一定的戒律。
不想安心的人，有没有戒律，的确没有差别。
安心的人，有没有戒律，的确也没有差别。
但是，就是因为不是人人也能够安心 ...

我明白那张纸的作用的确是可以让一些人安分守己。
但我想讲的是，不邪淫并不是单凭一张纸来评论的。

回教徒可以娶四个合法老婆，那是否代表他们不邪淫呢？
不结婚却对伴侣始终如一的人，那是否代表他们邪淫呢？

戒律是在心，不是在外在的一切事物。
活在这世间，的确是需要戒律来制止人的胡来，毕竟人心难驯服啊～
到底是心守戒律，还是戒律守心？

o1j2m3

心守戒律，还是戒律守心，两者是一体的。
都是心而已。

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 28-12-2008 06:13 PM 发表
心守戒律，还是戒律守心，两者是一体的。
都是心而已。

说话放屁，两者一体，都是心而已。

这样讨论是很可惜的。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 28-12-2008 06:32 PM 编辑 ]

o1j2m3

想安心的人，他的心会遵守戒律，心守戒律是正确的。
想安心的人，戒律让他的心不起烦恼，戒律守心也是正确的。

如果不想安心，心怎么会遵守戒律，心如果不遵守戒律，那么戒律怎么可能守心呢？

都是心而已。

o1j2m3

婚姻制度确实是居士世俗的问题。
一段关系是否会成为祸患的根源，是很现实的问题，就比如：同性婚姻，久了就会普遍，然后会影响孩子的心智，更会让人类逐渐灭绝，当然这可能需要几百年的时间。
可见，戒律的遵守不在世俗制度，而是对于事理的观察和辨识。

为了开缘，可以让同性恋者学佛，种下善根；但是，同性婚姻却是不能被鼓励的。

o1j2m3

那么就不应该用同性婚姻作为例子，这会误导他人跟随潮流，而忘记随时观照。
曾经有人这么说：“不因为一人认同，两人认同，到万万人认同，这事情就是正确的，必须用智慧观照”。

同性婚姻，是邪淫之一种，虽然其程度不如乱搞性行为等等的，却是潜伏的。

互勉了。

白布飘扬

原帖由 o1j2m3 于 28-12-2008 11:31 PM 发表
同性婚姻，是邪淫之一种，虽然其程度不如乱搞性行为等等的，却是潜伏的。

佛教的原始经典里并没有这样的定义。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 29-12-2008 12:03 AM 编辑 ]