如果上帝降临，但是却要灭杀很多人，你的感觉是什么？

freeman_long

原帖由 peggy_str 于 5-1-2008 03:03 PM 发表

你的意思是要藉著主觀来信入祂？
我们可以讀這經而認識神，但为什么要因此而信入主耶穌？

是的。信入主、經歷主，是一件很主觀的事。

世上很多人都讀過聖經，包括許多的不信者。但這些人讀經，只是把它當作文學、或學術研究，並沒有主觀的接受祂、享受祂、碰著祂。當我們打開這本聖經時，應該抱著一個態度，就是我們來讀經的時候，就是來到這位主的面前，並藉著讀祂的話，而把祂接受進來，就是接受到我們的裡面。這樣，我們就可以從祂的話中得著供應、得著滋養、得著復甦、並得著這位神，就是把這位神作到我們的裡面。因為神把聖經賜給人，用意是要人藉著讀經，而得著神聖的供應，並叫基督作到我們的裡面，好叫我們被基督所構成，就是被這位神所構成。若把聖經當作故事小說，或作學術研究，或為了得個什麼神學博士學位，而從來就得不到神的話，那麼，我們就是用錯了器官。我們有個器官，叫做『靈』，是我們最深處的器官，是神特別給我們造來接觸神的器官。只要我們僘開我們這最深處的器官，一面讀主的話，一面用我們深處的靈來接觸祂，這樣，我們就可以從聖經得著供應，並作我們應時的幫助。因為祂是靈，是無所不在的，只要我們用對了器官，就是僘開我們的靈，就可以碰著祂，就可以主觀的經歷到祂了。我們所有信入主的基督徒都是這樣經歷過祂的。我們雖然從沒見過祂，卻因著經歷過祂而愛祂，如今雖不得看見到祂，但因著我們信入了祂、碰著了祂、經歷過祂，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。我們得著了這喜樂，因此就不得不向人傳說耶穌，願意萬人也一同來享受主的美善，以及因著信入祂而有的無窮喜樂。

如果你把聖經比喻成美味可口的食物，那食物起码可以让我们亲自尝到它的美味。
而圣经是可以给予我们知识，但知识却不一定是真理啊～

真理是什麼？不同的人有不同的看法、不同的見解。

聖經告訴我們，這位基督就是真理，就是實際（真理的意思就是實際），就是神所要賜給我們，叫我們可以經歷祂、享受祂、並得著的實際。其他的都不是實際，因為其他事物都會改變，只有這住主永恒不變。
其他的事物我們得著了，都不能作到我們的裡面，也不能把它帶到永世裡；
但這位基督（就是這位神）我們得著了，就能作到我們的裡面，並且能帶到永世裡。我們永遠不會失去祂，祂也永遠不丟葉我們，誰也不能從主手裡把我們奪去，因為『我永遠屬祂，祂也永遠屬我』。

那我们要怎样去证明呢？
比如，我们又没看过神，也没到过天堂或地狱。
我们也不能体验到～

仍然是那麼一句話－－你必須親身去接觸祂，並主觀的享受祂。

接觸祂的方法很簡單－－只要打你的最深處，就是打開你深處的靈，向這位是靈的主呼求，就是呼求『主耶穌』這聖名，我能保証，你將會經歷一件奇妙的大事。

我以往只用頭腦去讀這聖經，試著用頭腦去領會這位神，但讀來讀去，總是讀到莫名其妙，也讀不讀。但後來有基督徒告訴我說，要用我深處的靈來接觸祂，也就是說，當我讀聖經時，一面要僘開我深處的靈，一面要用聲音呼喊『主耶穌』這名字，那麼，就可以在靈裡接觸到這位神了。呼求的聲音不一定要大，重要的是要從靈裡的深處向祂呼求。我就這樣試著操練，結果，不得了！我終於摸到主了！

雖然祂是看不見的，但我們可以藉著用我們的靈來接觸祂、摸著祂、碰到祂、並享受祂。我們基督徒都可以作見証，這位主雖然是看不見的，但可以藉著運用我們的靈來接觸祂、摸著祂、碰見祂、經歷祂、享受祂，並從祂得著生命的餵養和供應，叫我們因此而得到無窮的、滿有榮光的大喜樂。我們基督徒都如此体驗過了，願你也來一同体驗。


　

kevinpss

楼主，在佛家里人死了还有轮回，
不，应该说是终生死了就有轮回，
既然有轮回那么就死等于生、生等于死，
那么死又有什么可怕的呢？
杀生又有什么不慈悲的道理呢？
既是轮回再生，
杀生一点也不残忍反而是善行。

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 5-1-2008 10:01 PM 发表
楼主，在佛家里人死了还有轮回，
不，应该说是终生死了就有轮回，
既然有轮回那么就死等于生、生等于死，
那么死又有什么可怕的呢？
杀生又有什么不慈悲的道理呢？
既是轮回再生，
杀生一点也不残忍反而是善行 ...

死了有轮回的思想，是印度教的..

佛家对于生命非常的重视。
就因为无常，轮不轮回都要视因缘果报而定。

你如何说＂杀生一点也不残忍反而是善行＂的话呢？

再说，如果你真有研究佛家学说，佛陀是教人如何生活，而不是教人如何死、死后要去哪里。

网络侠客

原帖由 freeman_long 于 4-1-2008 10:59 AM 发表
　
　
全世界只有一本書是講真話，就是聖經－－它誠實地說出我們人類真實的情況，它也說出這世界的來源與結局，最重要的是，它道出我們人類從何而來，並至終將會往那裡去。從來沒有一本書能如此肯定地說出人類的過 ...

所以，上帝在末日灭杀人类，是因为圣经是书中之书，他依照圣经所行而已？

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:20 发表

死了有轮回的思想，是印度教的..

佛家对于生命非常的重视。
就因为无常，轮不轮回都要视因缘果报而定。

你如何说＂杀生一点也不残忍反而是善行＂的话呢？

再说，如果你真有研究佛家学说，佛陀是教人如何 ...

我知道是印度教的，
但是为什么佛家却偏偏说是他们的呢？？

了断今生，帮助畜牲早日投胎成人不乃是行善吗？

既然佛教我们如何生活，但是我们却是死不带去，
那么活着又是为了什么？
活得再好、活得再有意义、头脑知识再多，不都枉然吗？
因为一切将成为乌有、一切都只是执著。
如此一来，教我们如何生活却也只是让人活得更苦。

中子星

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:22 AM 发表

所以，上帝在末日灭杀人类，是因为圣经是书中之书，他依照圣经所行而已？

这让我想到这句话：

神的话是道德准则呢?还是神也有他自己的道德准则？那么什么是神的道德准则？

网络侠客

原帖由 弟兄姐妹 于 4-1-2008 05:14 PM 发表
啟示錄都是上帝所给予的预言，里面一点矛盾都没有。
真不明白你有没有读过书的。
他能控制什么？上帝能控制我们的健康，当神说让你的身体交给 撒 但 由魔鬼天使控制的时候，请读 约伯记 第 １ 章 ６节
看你到时候是埋怨还是感恩。

上帝更能控制９大行星绕着太阳转，一分一秒都不差，楼主你能控制什么, 能叫星星掉下来吗？

我不能控制什么，因为我不是写圣经的人。。

假设＂约伯记 第 １ 章 ６节＂属实，而且发生在你身上或者他人的身上，那么医院应该是没有信仰基督教的病人才对。你说是不是？

为何不能质疑啟示錄？就因为它是上帝所给予的预言？？
如果是如此，那么请问他是慈悲的降下大雹子吗？

然后再有变成血的海和河如果出现在现在，你会受影响吗？

中子星

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 02:34 AM 发表


那么活着又是为了什么？
活得再好、活得再有意义、头脑知识再多，不都枉然吗？
因为一切将成为乌有、一切都只是执著。

学佛刚好可以帮你认清和解决这个。 Kevin 不防有空看看佛书。 ：）

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 02:34 AM 发表


我知道是印度教的，
但是为什么佛家却偏偏说是他们的呢？？

了断今生，帮助畜牲早日投胎成人不乃是行善吗？

既然佛教我们如何生活，但是我们却是死不带去，
那么活着又是为了什么？
活得再好、活得再有意义、头脑知识再多，不都枉然吗？
因为一切将成为乌有、一切都只是执著。
如此一来，教我们如何生活却也只是让人活得更苦。

我只可以说，真理不属于谁。

还有＂了断今生，帮助畜牲早日投胎成人＂，谁能保证？过去有任何证据？

佛陀觉悟佛法，就是要人摆脱生老病死之苦，如何在这过程中不再有任何的烦恼和痛苦。所以，你的＂教我们如何生活却也只是让人活得更苦。＂的言论，是不正确的。

kevinpss

原帖由 中子星 于 6-1-2008 02:38 发表


学佛刚好可以帮你认清和解决这个。 Kevin 不防有空看看佛书。 ：）

佛书太多，
我宁源闻其详。
不知中子星是否愿意教导呢？

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:41 发表

我只可以说，真理不属于谁。

还有＂了断今生，帮助畜牲早日投胎成人＂，谁能保证？过去有任何证据？

佛陀觉悟佛法，就是要人摆脱生老病死之苦，如何在这过程中不再有任何的烦恼和痛苦。所以，你的＂教我们如 ...

那么活着又是为了什么？
活得再好、活得再有意义、头脑知识再多，不都枉然吗？
因为一切将成为乌有、一切都只是执著。

既然活着时没有痛苦，那又如何修行；
既然修行时没有痛苦，那又如何成佛？
如果你能够证明学佛者不经痛苦沧桑，《－－－与您的行为实证论为准
那么我就收回我的话。

[ 本帖最后由 kevinpss 于 6-1-2008 02:48 AM 编辑 ]

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:41 发表

我只可以说，真理不属于谁。

还有＂了断今生，帮助畜牲早日投胎成人＂，谁能保证？过去有任何证据？

佛陀觉悟佛法，就是要人摆脱生老病死之苦，如何在这过程中不再有任何的烦恼和痛苦。所以，你的＂教我们如 ...

我没有提到真理。^^

连不犯罪的畜牲都没有保证，人呢？

何为生老病死之苦？种种所遇之痛苦你又能够记得几个？痛苦是否正随时间的流去而逝去？

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 02:47 AM 发表


那么活着又是为了什么？
活得再好、活得再有意义、头脑知识再多，不都枉然吗？
因为一切将成为乌有、一切都只是执著。

既然活着时没有痛苦，那又如何修行；
既然修行时没有痛苦，那又如何成佛？
如果你能 ...

因为有因果。死人不带走世上一切，只带走自身的因果和佛性。

活得更好，就是摆脱烦恼的实证。有了此因果，不管有没有下一世，都不再重要。有的话，好的因果随之带入下一世，下一世依然是有摆脱烦恼的因。没有的话，也实践了＂摆脱烦恼＂的实证。

还有，就因为有苦，才要修行。
摆脱了苦，就要告诉他人摆脱苦的方法。
这就是佛陀所行的伟大精神。

谁说学佛者不经痛苦沧桑？就因为经过和跨越了痛苦沧桑，痛苦沧桑就不是是痛苦沧桑了！你说是吗？

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 02:55 AM 发表


我没有提到真理。^^

连不犯罪的畜牲都没有保证，人呢？

何为生老病死之苦？种种所遇之痛苦你又能够记得几个？痛苦是否正随时间的流去而逝去？

你跨越了深崖，就是跨越了深崖。

而痛苦就是这样在你一个又一个跨越下，消逝的。

如果要证明有轮回之说，我要跟你谈十界了。。你有时间吗？

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 03:02 发表

你跨越了深崖，就是跨越了深崖。

而痛苦就是这样在你一个又一个跨越下，消逝的。

如果要证明有轮回之说，我要跟你谈十界了。。你有时间吗？

你不是说轮回是印度教的吗？？？

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:58 发表

因为有因果。死人不带走世上一切，只带走自身的因果和佛性。

活得更好，就是摆脱烦恼的实证。有了此因果，不管有没有下一世，都不再重要。有的话，好的因果随之带入下一世，下一世依然是有摆脱烦恼的因。没有的 ...

活得更好就一定摆脱烦恼吗？
好又由谁来定义呢？
我宁愿像精神病人一般，
既无忧也无虑的。

在佛家的理论上，
没有下一世／轮回，
因果论就不能成立。

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 02:58 发表

因为有因果。死人不带走世上一切，只带走自身的因果和佛性。

活得更好，就是摆脱烦恼的实证。有了此因果，不管有没有下一世，都不再重要。有的话，好的因果随之带入下一世，下一世依然是有摆脱烦恼的因。没有的 ...

经过了苦就不是苦？
那么是不是就要进入苦才能够经过苦呢？

kevinpss

原帖由 网络侠客 于 6-1-2008 03:02 发表

你跨越了深崖，就是跨越了深崖。

而痛苦就是这样在你一个又一个跨越下，消逝的。

如果要证明有轮回之说，我要跟你谈十界了。。你有时间吗？

“真理”虽是同一字，但是我们所谓之乃不同也。

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 03:05 AM 发表


你不是说轮回是印度教的吗？？？

轮回是印度教发现，佛教就是要摆脱六道轮回。

而这六道轮回，不是死后的世界，而是发生在你的每一天。

网络侠客

原帖由 kevinpss 于 6-1-2008 03:08 AM 发表


活得更好就一定摆脱烦恼吗？
好又由谁来定义呢？
我宁愿像精神病人一般，
既无忧也无虑的。

在佛家的理论上，
没有下一世／轮回，
因果论就不能成立。

那要看你的＂好＂是怎样的好了
对我而言，就是六根清静的＂好＂