司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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上帝啊，祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。（詩篇五十一：14）
“Deliver me from bloodguiltiness, O God, thou God of my salvation; and my tongue shall sing aloud of thy righteousness.”(Psalm 51:14)

本節經文是向救恩之上帝懇切祈求的代表。祂有赦罪的特權。祂應許凡尋求祂面的可以獲救。祂是我的救贖主。詩人以稱頌之誓言結束他的懇求。上帝若拯救祂，他必高聲歌唱。在如此浩大的憐憫之前，誰能以別的形式代替歌唱？請注意歌的主題──上帝的公義。

04月07日(夜)

        大衛在此嚴肅的認罪中道出了他的罪。他並不稱此罪為殺人罪，或視之為在不幸的意外中誤殺了一個好人的罪。反之，他用了真正的名稱──流人血的罪。雖然他並沒有親手殺害拔示巴的丈夫，但是卻暗中策劃，使烏利亞被殺。因此，大衛在上帝的面前仍然是謀殺者。我們要學習向上帝誠實。不要將邪惡的罪冠以好聽的名稱。不論你如何稱呼罪，罪都不會變得甜蜜。以上帝的眼光來看你自己的罪，敞開心門，承認罪的真實本質。顯然，大衛被自己的罪之嚴重性壓倒了。要用言語表達尚且容易，但要感受到其深沉的意義卻是困難的。詩篇第五十一篇是痛悔心靈的寫照。讓我們尋求有同樣的心靈破碎。雖然我們的話可能表示懊悔，我們的心若不警覺到罪的代價是地獄，就不能期望得到寬恕。本節經文是向救恩之上帝懇切祈求的代表。祂有赦罪的特權。祂應許凡尋求祂面的可以獲救。祂是我的救贖主。詩人以稱頌之誓言結束他的懇求。上帝若拯救祂，他必高聲歌唱。在如此浩大的憐憫之前，誰能以別的形式代替歌唱？請注意歌的主題──上帝的公義。我們必高唱寶貴的救主所作成之工。獲得最大寬恕之愛的人，其歌聲必是最宏亮的。

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这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢?(路23：31)
“If they do these things in a green tree, what shall be done in the dry?”(Luke 23:31)

罪人哪!耶稣被仇敌带去，你也必被恶者拉到你的归宿。耶稣被神离弃，而他只不过是罪人的替身被离弃，你的情形更当怎样呢?“以罗伊，以罗伊!拉马撒巴各大尼?”这是一种多么凄惨可怕的呼号呀!

04月07日(日)

    这一个暗示性的问题有很多解释，下面是它所有的教训：“若无辜的我，成为罪人的替身，这样受苦受辱，而当罪人——枯干的树——落在发烈怒之神的手里又当怎样呢?”当神以罪人的地位看待耶稣时，神并不宽恕他；当神看到一个没有基督的未重生的人时，神也不会轻饶他的。罪人哪!耶稣被仇敌带去，你也必被恶者拉到你的归宿。耶稣被神离弃，而他只不过是罪人的替身被离弃，你的情形更当怎样呢?“以罗伊，以罗伊!拉马撒巴各大尼?”这是一种多么凄惨可怕的呼号呀!当你喊道：“我的神，我的神!你为什么离弃我?”你所得到的回答一定是：因你们“轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。”若神连自己的儿子也不稍加宽恕，他又怎能宽恕你呢!当你的良心击打你的时候，必像灼热的铁鞭可怕地临到你。你们最有钱、最快乐、最自以为义的罪人——当神说：“刀剑哪!应当兴起，攻击拒绝我的人；打击他，使他永远受亏损”时，谁能替代你呢?耶稣被人唾弃，罪人哪!你的羞辱当怎样呢!你不能用一句话把为我们而死的耶稣所受的一切痛苦总括起来。若你现在死去，谁知道你的灵魂所受的苦痛不会像浩瀚的江河、汪洋的大海涌到你的头上呢?你或许就这样死去，也或许现在就死去。你可以藉着基督的苦痛，他的创伤，他的血，使将来的忿怒不临到你!你若信靠神的儿子，就永远不会死亡。

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不怕遭害。因為祢與我同在。（詩篇二十三：4）
“I will fear no evil: for thou art with me.”(Psalm 23:4)

無論發生何事，我的心在上帝裏面高唱凱歌。賜福之聖靈啊，藉祢的大能，雖然萬事皆逆我意，我的心仍要歡喜快樂。

04月08日(夜)

        請看聖靈如何教基督徒不依靠外在的環境。當周圍黑暗環繞，在我們心中仍有明光照耀。當世界搖動，支撐地球的柱子移除時，我們仍能堅定、快樂、寧靜、平安！甚至死亡本身也不能使基督徒心中的音樂停頓，反而能教那音樂更甜美、更清晰、更屬天。死亡的最後行動所能作到的就是屬地的旋律融入天堂的合唱，暫時的歡樂匯入永遠的祝福！讓我們在賜福的聖靈之能力中充滿信心，獲得慰藉。你面臨貧困嗎？不要怕，聖靈能令你比富足者更豐富。不要憂傷！每次的悲痛可能都是精煉的火，要用來燒去你的渣滓；是一線榮耀的光輝，用來照亮你靈魂的隱密之處。你的視力衰退了嗎？耶穌是你的光。你的耳朵失聰了嗎？耶穌之名是你心靈的最佳音樂。蘇格拉底曾經說過：「哲學家可以不靠音樂而喜樂。」當外界所有欣喜之緣由皆逝去時，基督徒能比哲學家更喜樂。無論發生何事，我的心在上帝裏面高唱凱歌。賜福之聖靈啊，藉祢的大能，雖然萬事皆逆我意，我的心仍要歡喜快樂。

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「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛苦。」（路加福音廿三：27）
“And there followed him a great company of people, and of women, which also bewailed and lamented him.”(Luke 23:27)

是我的罪使耶穌受鞭笞，是我的罪使耶穌頭戴荊棘冕，是我的罪使耶穌高貴的肩膀，扛著沈重的十架，走向刑場，眾人盲目地呼喊：「釘祂上十架！釘祂上十架！」雖祂甘願受死換來我的赦罪與永生，但我是兇手哪！是我置祂與死地！我有限的淚水如何能表達我無限的哀思與憂傷呢？

04月09日(日)

        在這些蜂擁推擠耶穌上刑場的暴戾群眾中，還有一些仁慈善良的民眾，他們為耶穌一掬同情之淚，亦步亦趨的隨行目送祂上各各他山──這憂傷的氣氛，與這送往刑場行列，極為搭調。當我的想像力跳脫現在的時空，進到當時的情境，真覺得該為耶穌披麻蒙灰，搥胸頓足，號啕痛哭，因為是我的罪使耶穌受鞭笞，是我的罪使耶穌頭戴荊棘冕，是我的罪使耶穌高貴的肩膀，扛著沈重的十架，走向刑場，眾人盲目地呼喊：「釘祂上十架！釘祂上十架！」雖祂甘願受死換來我的赦罪與永生，但我是兇手哪！是我置祂與死地！我有限的淚水如何能表達我無限的哀思與憂傷呢？
        這些跟在耶穌後面的婦女，所以為祂傷心難過，因為耶穌曾經有恩於他們，但我有更大的理由──為耶穌舉哀悲戚。拿因寡婦的兒子，耶穌使他起死回生──但耶穌使我出黑暗入光明，得著新生命；彼得的岳母，耶穌讓她熱病得痊癒──但耶穌赦免我紅如硃砂的罪；耶穌從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼──但耶穌將我從罪惡的權勢下釋放出來，得著真自由。馬大和馬利亞得蒙恩寵，耶穌可以常造訪住在他們家──但耶穌卻住在我心裡。耶穌的母親馬利亞是蒙福的女子，因耶穌由她而生──但耶穌卻因著我的信心和盼望榮耀地成形在我裡面。喔，弟兄們，讓我們在感恩及悲悼的事上，不要落在這些婦女之後。

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祢的溫和使我為大。（詩篇十八：35）
“thy gentleness hath made me great.”(Psalm 18:35)

大衛將自己所有偉大之處歸功於天父的仁慈。但願這一感受今晚在我們心中引迴響，將我們的冠冕摘下放置在那穌的腳前，並向祂訴說：「祢的溫和使我為大。」

04月08日(夜)

        這句經文可以翻譯為「祢的仁慈使我為大」。大衛以感激的心將自己所有的偉大歸功於上帝的仁慈。另有翻譯作「祢的供應」。供應是仁慈的行動表現。仁慈是花蕾，供應是花朵。仁慈是種籽，供應是收成。有人將它譯作，「祢的幫助」。幫助是供應的另一作法。供應是聖徒中的穩固聯合，幫助他們服事主。「祢的屈尊」結合了上述的觀點，其中包括了謙卑。不論翻譯為何，上帝謙卑自己為了使我們成為大。另外尚有其他的翻譯，例如七十士譯本翻作：「祢的管教（父親般的糾正）使我為大。」迦勤底（Chaldee）意譯本譯成：「祢的話使我增添。」兩者的含義是相同的。大衛將自己所有偉大之處歸功於天父的仁慈。但願這一感受今晚在我們心中引迴響，將我們的冠冕摘下放置在那穌的腳前，並向祂訴說：「祢的溫和使我為大。」我們經歷中上帝的溫和是何等奇妙！祂的管教、耐性和教導是何等溫柔！但願你心中的感激甦醒，但願你的謙卑加深！今晚睡覺以前，但願你的愛再被點燃。

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到了一个地方，名叫髑髅地……(路23：33)
“The place which is called Calvary.”(Luke 23:33)

客西马尼的苦草能除去你生活中的苦痛，厄巴大的鞭笞能鞭去你的忧虑，加弗瑞的唉哼能使其他唉哼之声退避三舍。因此加弗瑞给我们稀有而丰富的安慰。若基督不死，我们就不知他的爱有多高多深；若神不叫他的儿子死，我们也不知父的爱有多大。

04月10日(日)

    安慰的山便是加弗瑞山，安舒的房子是用十字架的木头所造的，天上的圣殿是建筑在破裂的磐石之上——枪把他的肋旁扎破了。在历史上没有一种景象像加弗瑞的悲剧这样能欢畅人心了。悲哀人若转眼仰望十字架，内心必得安慰快乐，它的光芒比伯利恒的星还明亮。各各他从午正到夜半出现了一个大光，周围的花木在那被咒诅的树荫之下更加鲜艳茂盛。在干旱之地，恩典掘出了一口澄清的涌流着的泉源，每一滴都能消除人类的悲哀。当你经过争斗的时候，你承认你不能从橄榄山，从西奈山，从他泊山得到安慰；但客西马尼、厄巴大和各各他却能安慰你。客西马尼的苦草能除去你生活中的苦痛，厄巴大的鞭笞能鞭去你的忧虑，加弗瑞的唉哼能使其他唉哼之声退避三舍。因此加弗瑞给我们稀有而丰富的安慰。若基督不死，我们就不知他的爱有多高多深；若神不叫他的儿子死，我们也不知父的爱有多大。我们在所得的恩怜中常愿歌颂爱，正像我们把一个贝壳放在耳边，要听它述说海的深广；但我们若要海洋自己来述说的话，就不要看每天所得的福份，而要看主钉十字架。谁若愿意知道爱是什么，就当来到加弗瑞看看那位常经忧患的人怎样被钉死!

    “在我主十字架，我已见主恩光，罪重担从我心皆脱落。在圣架我因信，眼明亮，心平康，到如今我终日常欢乐。”

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祂的使者昨夜站在我旁邊。（使徒行傳二十七：23）
“For there stood by me this night the angel of God.”(Acts 27:23)

你是否困擾不已？耶穌是盟約的使者。你若迫切尋求祂的同在，祂必助你。在暴風雨之夜，當錨不再拋牢、附近出現礁石時，信徒可以像保羅一般，因為上帝的使者站在身旁而得到慰藉。

04月10日(夜)

        黑暗加上狂風大浪，沈船之危險節節逼近，整船的人面臨極危急的時刻。只有一人完全鎮靜，他的話使其他人得以安心。保羅就是那位有勇氣的人，他說：「勸你們放心。」（徒二十七：21～22）船上有身經百戰的羅馬老兵，也有勇敢經驗豐富的水手，但是只有那位可憐的猶太囚犯比他們更勇敢。主耶穌差遣天上的使者在祂忠僕的耳中微聲說出安慰的話，使他面容發光，說話時充滿信心。我們若敬畏上帝，在最危急的環境中就可以期待主及時介入。天使不會受暴風雨或黑暗的攔阻。雖然平時天使不常出現，但是在試探和顛簸的夜晚他們卻常常造訪。當我們處於壓力之下，朋友可能避不見面，但是我們與天使界之交往卻頻增。藉雅各的梯子，從寶座而來的愛之信息將加添我們的力量，我們從此有能力為上帝作大事。你是否困擾不已？耶穌是盟約的使者。你若迫切尋求祂的同在，祂必助你。在暴風雨之夜，當錨不再拋牢、附近出現礁石時，信徒可以像保羅一般，因為上帝的使者站在身旁而得到慰藉。

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我如水被倒出来，我的骨头都脱了节……(诗22：14)
“I am poured out like water, and all my bones are out of joint.”(Psalm 22:14)

当我们跪在现已升天的救主宝座之前时，让我们注意他为我们开了一条通到施恩宝座的路，让我们在心灵中也喝他所喝的杯，好当沉重的日子临到我们时作我们的力量。

04月11日(日)

    天地曾看到过比这更凄惨的悲哀景象吗?我们的主在魂与体中感到他软弱得像水一样被倒在地上。十字架竖起来的时候他的一切关节都受到极大的震动，每一节、每一根神经都痛楚非凡，他的骨头几皆脱节分离了；全身的重量都在他的双手双脚上，疼痛一秒一秒地加甚起来，足足受了六个钟点的煎熬。他昏晕软弱至极，他的意识之中除了难过和昏晕之外别无所有。但以理看到一个大异象时，他说：“我……便浑身无力，面貌失色，毫无气力。”当我们的大先知看到神忿怒的可怕的异象时，他心中又是怎样的感觉呢?我们若受主所受的苦，我们的感觉必然痛苦难当，但也必会昏厥过去不省人事，因此得免当时的苦痛；但我们的主却不如此，他受了伤，他觉得枪的刺扎，他喝尽了杯中的每一滴苦酒。“忧患之王啊!(这名号虽奇特，但君王中独有你堪当此称)受伤之王啊!我当如何为你伤悲，因你的忧患使我不经一切忧患!”当我们跪在现已升天的救主宝座之前时，让我们注意他为我们开了一条通到施恩宝座的路，让我们在心灵中也喝他所喝的杯，好当沉重的日子临到我们时作我们的力量。他在世时每一个肢体都忍受了很大的苦，灵中也是如此，但当他出离他的忧患和悲痛时，他的身体却毫无创伤地进入荣耀和权能中，即使当他奥秘的身体经过烈火的炉中，也不带火燎的气味。

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求祢看顧我的困苦、我的艱難、赦免我一切的罪。（詩篇二十五：18）
“Look upon mine affliction and my pain; and forgive all my sins.”(Psalm 25:18)

我們必須將憂傷帶到上帝前。即使小小的傷痛也可以帶到上帝面前，因為祂數點過你的頭髮。重大的憂傷也可以交託給祂，因為祂以手托住大海。不論你目前的困難是什麼，到祂眼前，你會發現祂能，也願意解除你的困難。但是，我們也必須將罪帶到上帝面前。我們必須將罪帶到十字架前。

04月11日(夜)

        將我們的憂傷和懇求赦罪的心連結在一起來禱告是好的。我們不應被困苦壓倒以致忘記了自己的過犯得罪了上帝。大衛將他的憂傷帶到上帝的面前，同時也向上帝承認自己的罪。我們必須將憂傷帶到上帝前。即使小小的傷痛也可以帶到上帝面前，因為祂數點過你的頭髮。重大的憂傷也可以交託給祂，因為祂以手托住大海。不論你目前的困難是什麼，到祂眼前，你會發現祂能，也願意解除你的困難。但是，我們也必須將罪帶到上帝面前。我們必須將罪帶到十字架前。基督的寶血將洗滌一切罪孽並摧毀罪的破壞力量。最後，我們必須以正確的心態將憂傷和罪帶到主前。大衛為自己的憂傷所祈求的是：「求祢看顧我的困苦、我的艱難。」接下去確切地懇求：「赦免我一切的罪。」許多在患難中的人會說：「除去我的困苦、我的艱難，鑒察我的罪。」但是大衛呼求：「主啊，至於我的困苦和艱難，我不能指揮祢的大智，只求祢看顧，我將它們給祢。至於我的罪，主啊，我知道必須求祢赦免，我不能再忍受被罪咒詛。」基督徒明白憂傷較罪容易忍受。他能繼續背負他的困難，但是絕無法承擔過犯的重壓。

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我心在我里面如蜡熔化。(诗22：14)
“My heart is like wax; it is melted in the midst of my bowels.”(Psalm 22:14)

信徒啊!今晨让我们就近十架，谦恭敬拜荣耀之王，他曾降到卑微之境，内心受到极大的伤痛，是我们任何人所想象不到的，因此他堪作我们又慈悲又忠信的大祭司，他必能体恤我们的病痛。特别是那些因心中感到与父神的爱远隔而愁苦的人应当前来，就近耶稣，与他有一次密切的交通。

04月12日(日)

    我们的爱主心灵中经过了一种可怕的消沉和熔化。“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢?”心灵中的重压是最悲伤的苦难，相形之下其他都是不足道的。救主当受苦时很可以向神呼求说“不要远离我”，因为一个人受到重压心便熔化，所以就需要神。信徒啊!今晨让我们就近十架，谦恭敬拜荣耀之王，他曾降到卑微之境，内心受到极大的伤痛，是我们任何人所想象不到的，因此他堪作我们又慈悲又忠信的大祭司，他必能体恤我们的病痛。特别是那些因心中感到与父神的爱远隔而愁苦的人应当前来，就近耶稣，与他有一次密切的交通。我们不要失望，因主必在这暗室中从我们面前经过。我们的心灵虽然有时因仰望主面的恩光而干渴得发昏难过，任这时我们要想到我们大祭司的体恤是与我们同在的。我们点滴的痛苦在他忧患的汪洋中真是不足挂齿的，那末，我们爱主的心当怎样地被激起来呀!愿耶稣的坚强而深厚的爱进入我心，像大海的春潮，覆庇我的力量，沉溺我的罪恶，洗去我一切的顾虑，高举我被地所困的灵魂，把它浮泛到我主的脚前，让我躺卧在那里，像一个渺小的破碎的贝壳，受到主爱的冲激，毫无美德和价值；但我只愿在他倾听的耳前向他低诉，他在我微弱的心中听到他爱的巨浪，亲自把我带到我永远欢喜在的地方，就是他的脚下。



    “耶稣向我所存恩爱，舍身流血还我罪债，使我得免永远灾害，主恩爱说不尽。”

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王園。（尼希米記三：15）
“The king's garden.”(Nehemiah 3:15)

請看那曾經是歡樂的花園，如今被龍和魔鬼所佔據。但是另有一園，主以祂的血汗在其中澆灌，那就是客西馬尼園。此園中的苦草對更新的心靈而言，遠較伊甸園中的美果更為甜美。蛇在伊甸園中的惡行，在客西馬尼園中被破除了。

04月12日(夜)

        尼希米提到的御花園，令我聯我到萬王之王為亞當所預備的樂園。罪將那可喜的、美好的上帝的同在毀滅了。人的後裔被逐出。要耕種那長滿荊棘和蒺藜之地。請記住亞當的墮落，因為那也是你的墮落。上帝的大愛竟被人類的祖先如此羞辱對待，為此流淚哀哭吧！請看那曾經是歡樂的花園，如今被龍和魔鬼所佔據。但是另有一園，主以祂的血汗在其中澆灌，那就是客西馬尼園。此園中的苦草對更新的心靈而言，遠較伊甸園中的美果更為甜美。蛇在伊甸園中的惡行，在客西馬尼園中被破除了。咒詛從世上被解開，擔負在那位應許中的女人後裔身上。請默想我們的主所受的煎熬與痛落。再回到橄欖山的園中，我們看到偉大的救贖者，將世界從失喪的光景中拯救出來。這是園中之園，在其中靈魂能見到罪孽之行為，並見到愛的大能。我的心也應該成為祂的花園。如何才能使花朵茂盛？是否結出精美的果子？王是否在其中散步，且在我靈的樹蔭下憩息？讓我確實修剪和澆灌各種植物，且趕走狡猾的狐狸。主啊，請來，當你來臨時，求使天上吹起涼風，讓祢園中香氣四溢。我也不能忘記王的花園──教會。主啊，使她亨通，重建她的圍牆，滋潤她的樹木，使她的果子成熟。重整荒蕪廢地，使它變成「一座王的花園。」

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我以我的良人为一袋没药……(歌1：13)
“A bundle of myrrh is my well-beloved unto me.”(Song of Solomon 1:13)

我们所需要的一切都在他里面。耶稣身兼众长。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、复活、升天、再来，看他的德性，柔和、勇敢、舍己、慈爱、忠实、纯真、公义——无论在那里他都是一袋没药。他是一袋珍藏的没药

04月13日(日)

    用没药来形容耶稣是很好的，因为没药贵重、芳香、清爽，有医治、保全、消毒的功效，并且也可用以献祭。但为什么用“一袋没药”(一袋或译一捆)来比他呢?第一，因为丰盛：他并不是一点点，他乃是满满的一袋；他并不是一枝或一朵，而是一捆。基督可以满足我一切的需要，所以我当赶快为主使用。第二，把我们所爱的主比作“一袋”，是因为繁多：因为在基督里不是只能满足我们一种需要，而是“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。我们所需要的一切都在他里面。耶稣身兼众长。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、复活、升天、再来，看他的德性，柔和、勇敢、舍己、慈爱、忠实、纯真、公义——无论在那里他都是一袋没药。他是一袋珍藏的没药——不是散漫地撒在地上任人践踏，乃是捆起来，放在袋中的没药。我们必须把他当作我们的至宝，我们必须以他的话语、以他的命令为贵，我们必须把我们对他的思念和认识用锁钥紧紧保藏起来，免得魔鬼从我们偷去什么。我们的耶稣更是一袋特殊的没药：这表示区别的意思，分别的恩典。在创世之先，他就为他的民把自己分别出来，并且他只把他的香气赐给那与他有交通的人、与他有密切关系的人。凡被主允准来到他的隐秘处的人有福了，因为主为他把自己分别出来。凡能说“我以我的良人为一袋没药”的人是蒙爱而快乐的人。

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他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭牲便蒙悅納，為他贖罪。（利未記一：4）
“And he shall put his hand upon the head of the burnt- offering; and it shall be accepted for him to make atonement for him.”(Leviticus 1:4)

現在我能不住的歡喜，知道我的罪不再算在我的帳上，因祂完全為擔負了。在這一切以外，耶穌更指著我以後可能會犯的罪說：「都歸在我身上。」

04月13日(夜)

        藉著將罪轉移到公牛身上，預表了我們的主「代替了我們的罪」。按手比輕觸含義更多。在聖經的其它地方，此原文字的意思是很重的壓著，如：「祢的忿怒重壓我身」（詩八十八：7）。這實在是信心最根本的本質，不僅領我們接觸到這位代罪者，更教我們帶著所有罪的重擔來依靠祂。耶和華將祂百姓的所有罪孽都歸到代罪者的頭上。但是每一位選民必須親身認可此莊嚴的盟約。靠上帝的恩典，他可以按手在「從創世以來……被殺之羔羊」（啓十三：8）的頭上。信徒啊，你是否記得第一次藉耶穌背負罪孽而得赦免的欣喜日子？每當我想起得釋放的日子，我的心就歡喜。在被罪所壓、充滿恐懼的日子當中，我看到救主成為我的代罪者。起初，我膽怯地按手在祂身上；然而我的勇氣漸增，我的信心得堅固了。最後的，我的心靈完全依靠於祂。現在我能不住的歡喜，知道我的罪不再算在我的帳上，因祂完全為擔負了。在這一切以外，耶穌更指著我以後可能會犯的罪說：「都歸在我身上。」

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凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头……(诗22：7)
“All they that see me laugh me to scorn: they shoot out the lip, they shake the head.”(Psalm 22:7)

救主钉在十字架上所受的痛楚是超乎人类所能想象、所能猜测的，再看那些包括各阶层的乌合之众，都撇嘴摇头，极其轻蔑那位正在受苦的无辜者!那位被钉者一定有什么了不起的地方，而是他们所看不见的，不然他们是不会这样一致轻视他的。邪恶似乎大得胜利，但至终他们不过是嘲笑那在十字架上得胜为王的善良之主罢了!

04月14日(日)

    嘲笑也是使我们的主悲痛的一大原因。犹大在园中侮慢他；大祭司和文士嗤笑他；希律轻视他；仆人和兵丁捉弄他，残忍地凌辱他；彼拉多和他的同僚以君王的尊称来讽刺他；在十字架上各样骇人听闻的笑柄和丑恶的辱骂都集中投向他。讥诮是很难忍受的，当我们在极端苦痛时，笑骂实在太残忍、太惨酷了，简直能刺透人心。救主钉在十字架上所受的痛楚是超乎人类所能想象、所能猜测的，再看那些包括各阶层的乌合之众，都撇嘴摇头，极其轻蔑那位正在受苦的无辜者!那位被钉者一定有什么了不起的地方，而是他们所看不见的，不然他们是不会这样一致轻视他的。邪恶似乎大得胜利，但至终他们不过是嘲笑那在十字架上得胜为王的善良之主罢了!“被轻视，被人厌弃”的主耶稣啊!你怎能为恶待你的人而死呢?这就是奇妙的爱，神圣的爱，也是不能测量的至爱。我们在未重生时也曾轻视过你，就是当我们得了新生命之后，我们还是把世界放在我们心中的高位上，但你流血为的是使我们得医治，你钉死为的是使我们得生命。我们怎样才能把你放在人心的最高的宝座上呢!我们要在陆地上海洋中大声赞美你，直到使那厌弃你的人一同来崇拜你。   
    至善之主啊!你所造的恶待你，你得不到他们的爱戴，因为他们不了解你；忘恩负义、追求邪恶的虚妄的人们并不看你的慈面，多么使我忧心如焚!

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你門要論義人說，他必享福樂。（以賽亞書三：10）
“Say ye to the righteous, that it shall be well with him.”(Isaiah 3:10)

即使成萬的魔鬼宣稱我們的遭遇是沒有希望的，我們也將蔑視嘲笑它們。讚美上帝，當環境背逆時，祂賜我們信心使我們能信賴祂。義人啊，你在任何時刻皆得享福樂。即使眼不能見，以上帝的話來代替你的視力。上帝所祝福的人是真正蒙福的人。

04月15日(夜)

        義人必常常享受福樂。倘若先知曾說：「你們要論義人說，他必享昌盛。」我們就應該為這莫大的祝福感謝。倘若經文是如此記載：「在迫害之中，他必得安妥。」我們便應當為扶持的保證而感謝，因為迫害是難以忍受的。雖然在此沒有提到時間，然而卻是包括了所有的時候。從歲首至年終，從黃昏的陰暗至晨星閃亮，在所有情況中，在任何環境下，義人必定安然居住。他得到飽足，因為他的食糧是耶穌的肉和祂的血。他有溫暖的衣裳，因為他穿戴基督的公義。他有安宅，因為他住在上帝的裏面。他的婚姻美滿，因為他的心與基督婚配結合。他得享充份的供應，因為主是祂的牧者。他的天賦高超，因為他是天國的繼承者。義人必享福樂，因他有屬上帝的權柄。從上帝口中說出滿有安慰的保證。即使成萬的魔鬼宣稱我們的遭遇是沒有希望的，我們也將蔑視嘲笑它們。讚美上帝，當環境背逆時，祂賜我們信心使我們能信賴祂。義人啊，你在任何時刻皆得享福樂。即使眼不能見，以上帝的話來代替你的視力。上帝所祝福的人是真正蒙福的人。

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我的神，我的神!为什么离弃我?(诗22：1)
“My God, my God, why hast thou forsaken me?”(Psalm 22:1)

可怜的、在患难中的人哪!你曾有一度在神慈面的光中生活，现在落到黑暗之中，但你要记得神并不是真真把你丢弃了。神的恩面照耀着我们或是被乌云遮蔽起来的时候，他还是我们的神。我们每逢想到神离弃我们就得到很大的痛苦，那末当救主高呼“我的神，我的神!为什么离弃我”的时候，他的苦痛该是多么大呀!

04月15日(日)

    我们在此看看我们在极度痛苦中的救主。任何地方都不能像在加弗瑞那样完全显露出基督的忧伤，任何时间也不能像他在加弗瑞破空高呼“我的神，我的神!为什么离弃我”时那样满了伤痛。他在那时饱尝肉体的疲惫，又加上因笑骂和污辱而来的精神上的苦痛，因此使他的忧伤达于顶点，他精神上所受的苦痛是我们的言语所不能形容的，都缘他的父离弃了他。这是他可怕的痛苦的午夜，那时他沉降到苦痛的深渊。没有一个人能完全了解他这话的意思。有人想有很多时候我们也能说：“我的神，我的神!为什么离弃我?”有时乌云和黑暗把我们父亲的慈面遮掩起来，但我们要记得我们的神是绝不会丢弃我们的。表面看来好像他离弃了我们，但基督才是真被神所离弃。父的爱对我们消灭，我们就开始忧伤起来，但神却真真转脸不看他的儿子，谁能量度他因此所得的痛苦有多么深呢?我们这样呼喊不过是一再表示我们的不信，而他，却是道出了一件可怕的事实，因为神真有一段时期向他掩面。可怜的、在患难中的人哪!你曾有一度在神慈面的光中生活，现在落到黑暗之中，但你要记得神并不是真真把你丢弃了。神的恩面照耀着我们或是被乌云遮蔽起来的时候，他还是我们的神。我们每逢想到神离弃我们就得到很大的痛苦，那末当救主高呼“我的神，我的神!为什么离弃我”的时候，他的苦痛该是多么大呀!

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扶持他們，直到永遠。（詩篇二十八：9）
“Lift them up for ever.”(Psalm 28:9)

主啊，從每日的爭戰中高舉祢兒女的心，保守他們免受敵人加予他們的酷刑。但若是他們在迫害中，讓他們高唱拯救之上帝的憐憫。我們也要求主在最後的日子高舉他們！從墳墓中舉起他們的身體，在榮耀中，將他們的靈魂提升到永恆的國度中。

04月15日(夜)

        上帝的百姓需要被扶持。他們需要上帝的恩典使他們乘上有金色羽毛並覆以銀子的翅膀。自然界的定律是火光向上飛昇，但是人的罪惡心靈卻下墮。主啊，永遠扶持他們！大衛親口說：「耶和華阿，我的心仰望祢。」（詩二十五：1）當你為自己如此祈求時，勿忘記也為其他人求。上帝的百姓在三方面需要被扶持舉起。他們必須在品格上被舉起。主啊，扶持他們，不要讓他們像世人一樣！世界是在邪惡者的權勢下，將祢的兒女高舉脫離這世界！世人尋求金銀財寶，尋歡作樂、滿足於肉體的慾望。主啊，高舉祢的百姓，超越這些。保守他們脫離「嗜金」；這是本仁約翰為那搜刮金子的人所冠的稱號。讓他們的心專注於復活的主並天上的產業。還有，信徒在衝突中也需要成功。在爭戰中，他們似乎要失敗了。主啊，賜他們勝利。倘若仇敵的腳已踐踏他們的頸項，助他們緊握聖靈的寶劍，贏得勝利。主啊，從每日的爭戰中高舉祢兒女的心，保守他們免受敵人加予他們的酷刑。但若是他們在迫害中，讓他們高唱拯救之上帝的憐憫。我們也要求主在最後的日子高舉他們！從墳墓中舉起他們的身體，在榮耀中，將他們的靈魂提升到永恆的國度中。

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基督的宝血……(彼前l：19)
“The precious blood of Christ.”(1 Peter 1:19)

基督的血是“宝”贵的，也因为它有使人成圣的能力。这血除去了罪之后，还有善后的工作，它苏醒人的新性情使这新人能继续制服罪，并顺服神的命令。惟有耶稣所流的血能引起人追求圣洁的动机。

04月16日(日)

    站在十字架下，仰望双手、双足和肋旁，都涌流着鲜红的宝血。他的血所以“宝”，乃因它有拯救、有赎罪的功效。因这血，属基督之人的罪才得替赎，他们得从律法以下被救赎出来，他们得以与神和好、与他合一。基督的血所以“宝”，也因为它有洗净的能力，它“洗净我们一切的罪”。“你们的罪虽像硃红，必变成雪白”，信徒经过耶稣的血之后就没有些微污点了，也不留什么皱纹等类的病。洁净我们的宝血!洗除我们众罪的玷污!虽然我们在许多事上悖逆神，也使我们得以在爱子里蒙悦纳。基督的血之所以“宝”，还在于它保全的能力。灭命的天使看到我们已经被血涂过，我们便可安全无事。要记得神看见了血，他才赦免我们。当信眼迷蒙时，这是我们的安慰，因为神的眼是一样的。基督的血是“宝”贵的，也因为它有使人成圣的能力。这血除去了罪之后，还有善后的工作，它苏醒人的新性情使这新人能继续制服罪，并顺服神的命令。惟有耶稣所流的血能引起人追求圣洁的动机。这血是“宝”贵的，它的宝贵是言词所不能形容的，因为它有一种得胜的能力。启示录上说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血……。”他们怎能靠别的方法得胜呢?那靠耶稣宝血争战的人，乃是靠着一种所向无敌的兵器争战。耶稣的血!罪恶必死在它的面前，死也不再成其为死了：天门必因它而开。耶稣的血!我们只要倚靠它的能力，就能奋勇向前，得胜而又得胜!

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他的手就穩住，直到日落的時候。（出埃及記十七：12）
“And his hands were steady until the going down of the sun.”(Exodus 17:12)

主不會否認祂自己的宣告。舉起應許之仗，你就會得到應允。當摩西疲倦時，他的朋友幫助他。當你的禱告失去活力時，讓信心助你一臂之力，再讓屬上帝的盼望支撐你的另一手。如此一來，建立在我們救恩磐石上的禱告，就能堅持並得勝。

04月17日(夜)

        摩西的祈求是如此有力量，以致每個人都依靠它。摩西的禱告，比約書亞的爭戰打敗更多的敵人。但是，二者不可缺一。在屬靈的爭戰中，力量與熱心，決定與專注，勇氣與激烈必須結在一起。你必須與自己的罪角力，但是角力中的主要部份，是單單由上帝作成的禱告，就像摩西一樣是在主前托住所立之約。主不會否認祂自己的宣告。舉起應許之仗，你就會得到應允。當摩西疲倦時，他的朋友幫助他。當你的禱告失去活力時，讓信心助你一臂之力，再讓屬上帝的盼望支撐你的另一手。如此一來，建立在我們救恩磐石上的禱告，就能堅持並得勝。小心不要失去專一投入的心。若連摩西都會有無力感，誰還能避免呢？在公開的場合與罪爭戰遠比在私底下以禱告來抵擋更容易。約書亞在爭戰中沒有感到疲乏，摩西在禱告中卻疲累了。屬靈的操練越多，血肉之軀要持續就越難。願上帝的靈幫助我們克服軟弱，使我們能像摩西一樣繼續將手穩定，「直到日落的時候」。間歇之祈禱的效果甚小。我們必須徹夜角力，並舉起雙手「直到日落的時候。」我們必須堅定直至生命之暮過去，我們來到日出的另一邊為止，在那地讚美將代替懇求。

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我们就到所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。(改译)(来12：24)
“We are come to the blood of sprinkling, that speaketh better things than that of Abel.”(Hebrews 12:24)

啊，听!你听耶稣的血所发出的声音多么动听!他的血滴流的声音对于悔罪的世人真好似天上的音乐。我们满了罪，但救主叫我们抬头看他，当我们看到他流血的伤口时，每一滴血流下时都在说：“成了，我止息了罪，我带来永久的公义。”耶稣的宝血所说的话多么美好、甜蜜!

04月17日(日)

    读者呀!你曾就到所洒的血吗?这个问题并不是问你是否明白道理，是否遵行礼仪，或者是有过什么样的经验，而是问你是否就到耶稣的血?耶稣的血是一切属神之人的生命。若你真真就到耶稣，我们知道你是怎样就到的——圣灵把你带到那里。你并不能靠自己的功劳就到所洒的血。犯罪、失丧、可怜的人哪!你来蒙血所洒，只有那血能成为你永远的盼望。你怀着一颗战栗的、痛楚的心就到基督的十架之前，啊，听!你听耶稣的血所发出的声音多么动听!他的血滴流的声音对于悔罪的世人真好似天上的音乐。我们满了罪，但救主叫我们抬头看他，当我们看到他流血的伤口时，每一滴血流下时都在说：“成了，我止息了罪，我带来永久的公义。”耶稣的宝血所说的话多么美好、甜蜜!若你曾有一次就到那血，就必常常就到那血。你的生活必“仰望耶稣”。你整个行为的重心，必然在于“来到主面前”(彼前2：4，5)。不是曾来到主面前，乃是常来到主面前。若你曾就到所洒的血，就感到你有天天就到它那里的需要。那不愿天天在它里面洗净自己的人，实际上他从未洗净过。信徒必然感到现在这泉源仍然畅流，实在是他的快乐和特权。过去的经验不能当作基督徒的食粮，只有现在来到基督面前才能给我们快乐和安慰。今晨让我们在门框门楣上涂上鲜血，然后吃羔羊的肉，那么灭命的使者必会越过我们。