♫暖暖の枕边书♞

Elizabeth~

《 人間菩提 》— 20120627 力行六度菩薩行

法水滌垢心清淨
學習慈悲無分別
毅然放下世間財
力行六度菩薩行

【證嚴上人開示】

《無量義經》裡面所說的，是佛陀為一大事因緣來人間，要說法，就要和大家提起，人人，你的心開闊，無量無邊，你可以包容天下人，關懷天下事，這都是我們人人都可以做得到。

所以叫做，虛空無邊，我們的心量無邊，這就是量周沙界，我們的心很開闊，虛空有盡，我願無窮。對，我們要志玄虛漠，守之不動，還要億百千劫。發這樣的心，相信我們永遠生生世世，都會來成就人間，度盡眾生。

不過我們自己沒有辦法，那樣的量周沙界，人多，我們這樣同一個心念，就可以普及到遍虛空法界，遍大地全球，我們都可以做到，所以這需要有很多，無量法門，悉現在前。

佛陀教導我們要，慈悲喜捨，四無量心，佛陀教給我們很多的方法，你如何「不著我相」，不著我相，就是付出無所求，因為苦難眾生，成就菩薩的道業，所以當然就付出無所求，「眾生無邊誓願度」，接下來呢？(煩惱無盡誓願斷)，那不就是付出無所求，不著我相嗎？

這樣的付出，還要說感恩，就是煩惱無(盡誓願斷)，還有接下來，(法門無量誓願學)。所以我們過去是這樣地做，人人把心得說出來，可是我們還要再學習，不是一招兩式就可以跑遍天下，不是哦！

我們還是佛法如海，不只是懂得做好事，這叫做行菩薩道，我們還要學習佛陀，許許多多的法。

上一梯次，有一位新加坡執行長，他今年承擔起了執行長，他天天都到我們的會所，他天天哦，一大早同仁都還沒到，他就到了，我就說，他是這麼忙，事業也那麼忙，怎麼能天天，負責一直菩薩招生。

這一次回來，他說，公司已經與我無關，我完全給我們的幹部，他們自己去耕耘，完全都給了。我問，你怎麼捨得啊？這麼大(公司) ， 你怎麼捨得？

他說，師父您不是說過，世間財賺夠就好了，所以他認為，他已經賺夠了，就放下了，這實在是非常乾脆。

問他，你什麼時候放？

師父您開始布達，那個時候我就放了。

這都是要學習，學習放下。

還有涂居士，前不久，他說還要去某一個國家再開發。

我說，什麼，還要再開發？告訴他是師父說的，世間財賺夠就好了，不要再去了。昨天我看到他，我問，那你有沒有？

他說，師父說不去，我就不去了，也是很乾脆。

就是世間財賺夠，這樣就好了，專心來做我們增長慧命，為天下人做天下事，我想這也都要學習，「法門無量誓願學」，我們的法門還有很多很多，法門還有很多，學不完，你到哪裡學呢？

真的，人世間，人人都是我們的一部經，看到每一個人，不經一事，不長一智，我們聽到別人(分享)，我們在做，別人在做，彼此分享，那一種的心得才能交會交一起。

沒有做過的人，只是看到人家這樣做，聽到這樣做，看到影像是這樣，假如我們也曾經有過，這樣的為一個，這麼髒的環境清掃得乾淨，讓他躺在那樣的舒服空間裡，看一看，自己的心是多麼的快樂啊！這叫做法喜充滿。

你幫助人有方法，而且這種方法，你敢做，勇敢，有毅力；所以說菩薩行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是在這樣的環境中，這樣的付出，六度一併完成，相信嗎？(相信) 。

所以要六度菩薩行並不困難，這也就是在無量法門中，我們在人間就有這樣，這麼多的無量法門，苦難眾生也是我們的法門，富有眾生也是我們的法門，富中之富也是我們的法門，貧中之富也是我們的法門，富中之貧也是我們的法門，貧中之貧也是我們的法門，我們可以看，這都是菩薩現前。

所以，你要到哪裡求法？法在我們的身邊，不要刻意要去找什麼，我們在人生，要作為，是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師，是諸眾生安穩樂處，救處護處大依止處。

人人都可以做得到，要成為人人的真善知識，引度眾生不造惡業，還要造福業，還要造福，這叫做大良福田；人間菩薩就是人間的農夫，他耕耘人的心地。

師父常常說，我不是要錢，我要心，我要募的是心，我最重要的是要淨化人心，我最愛的是希望人人，自我投入去付出，真正的直接接觸到法，那樣的快樂，我要的是募心，這樣才能讓我們的人心淨化，我們的大地才能平安。

所以，請大家要時時，作為不請之師，當為人人的真善知識，還有大良福田，還有不請之師，這樣合起來，才能作為眾生安穩樂處，還有「救處護處大依止處」，我們要做這樣的人。

天下假如有災難，人生有苦，我們應該要勇於承擔，來當一位救處，不只是讓眾生有依靠、有安樂，我們還要作為有苦難的時候，我們就是做，救、要救，「救處、護處」，還要保護，還要讓他們「大依止處」。

～ 《 人間菩提 》— 20120627 力行六度菩薩行

Elizabeth~

我們每一天這個時刻，我們的心地應該都很寧靜。是不是大家到達那分，「靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫」，這種境界，是不是我們內心已經有了呢？

我們的心若能常常很靜寂，很靜寂，自然我們的志，因為心無搖動，所發的心，所立的志就很大。不受人間一切困境煩惱，來影響我們，所以志玄虛漠自然不動搖，守之不動；心境很開闊，時間很長，這就是我們人人修行的境界。

我們若能如此，自然我們的心就能很微細，世間什麼事都是我們的法。無論是鳥聲，路上車聲，或是機器震動的聲音，這些聲音我們若以很仔細澄清的心，這都無不是法。

我們會想到天地之間都是生命，為什麼牠叫做鳥？
鳥在大自然的境界，牠的境界感受是什麼？可能我們會對很微細的生物，會去思考：「鳥說的是不是話？
叫聲是不是牠們在對答說話？」
應該是，我們這樣想一想，一切眾生的聲音，無不都是說法相；牠們也是在互談對話，無不都是。

所以無量法門，不是你在這裡坐，我在這裡說，這樣才叫做說法，不只。天下一切有形無形，有聲無聲，只要我們心境寂靜細想，無不都是說法的聲音，無不都是現相，為我們說法的形相。

否則辟支佛，緣覺，出生在無佛的時代，他們只是以四季春夏秋冬，他們在這種境界，天地四季的輪轉，他們就能覺悟了。覺悟什麼呢？人間無常，瞬息變異。這就是他們所覺悟的境界。

所以有相無相，有聲無聲，無不都是法。

心時時保持靜寂
不受一切困境煩惱影響
就能感受天地一切萬物
有形無形、有聲無聲
無不都是法

所以我們的心要知道，每天所面對的一切景象，都是法！何況人與人之間互相對話，何況人與人之間，不同的環境，聽他人的故事，想想看，不都是悉現在前嗎？無論是富貴貧賤，他們都有各自一篇，很動人的故事。

Elizabeth~

這種無量法門，悉現在前，我們是不是有得大智慧呢？是不是通逹諸法呢？那就要看我們人人的根機了。

所以前面法譬如水的經文，就是《水懺》。我們一路說過來，尤其是最近所說的四種法：

何等為四

一者觀於因緣
二者觀於果報
三者觀我自身
四者觀如來身

看看，因緣的道理是多麼深奧，因緣，無因不成果，無緣不成報。這也是我們一直在分析，讓大家知道，什麼事物都有會合。

像我們的身體，也是要有四大假合，身體有地水火風，我們不能缺水分；每天都擔心未來水資源斷絕時，温室的效應，氣候異常，海水上升，地底的水一直消退，而且水資源說不定也會斷絕。看看現在已經有很多地方，已經乾旱了，天上沒有下雨，地上沒有水了，如何生存？困難啊！

我們每天的生活離不開水，喝一杯水，吃一碗粥，炒一盤菜，哪一樣能離開水？不行。

所以說來，身體由地、水、火、風四大假合，我們大家都知道了。知道是知道了，是不是曾細思，萬一乾旱的時候，怎麼辦？我們應該若有所警覺，就要知道，我們人人生活有責任。

在我們的生活中，大自然的循環，人類一直浪費，浪費，浪費，當然大自然的循環就不調。

不調順時，若是下雨就很大，下不停，乾旱的地方完全幹旱，所以水大不調。水大不調造成災難！看，這真的是人類要好好反省。

大家說不定會認為這是天災，我們人哪有辦法？
可以，在我們的生活中，哪怕是一點點，洗衣服時水省一點；在洗菜時，我們要如何乾淨的水能再生利用，很多、很多，在我們生活中，若能人人徹底了解這個道理，四大，人不能缺少，人能消弭這種旱災缺水的災難，只要人人出一分力量，一分動作，相信就能讓四大順暢，循環能調和。

問題就是出於人心，覺得我多浪費一點差不了多少，這和我沒有什麼關係，順我自己的意，暢自己的心，像這樣就沒辦法了，人類自己自取滅亡，這也是我每天說的無明，失去了正因靈覺。

我們人人的本性靈覺，就是清淨明朗的本性，我們失去了，所以我們失去了，人人本具的靈覺光明，這樣就變成了無明黑暗。無明黑暗，只有自己沒有別人，這種盡我所愛的，這樣就容易造業了。所以我們要發起那分，增上勝妙善心。

Elizabeth~

第三觀我自身

雖有正因靈覺之性
而為黑暗煩惱叢林之所覆蔽
無了因力不能得顯
我今當發起勝心
破裂無明顛倒重障
斷滅生死虛偽苦因
顯發如來大明覺慧
建立無上涅槃妙果

前面已經說過，因緣如何來？果報如何成？也告訴我們要修六度，我們要有四無量心，十波羅蜜。還對我們說三十七助道品。這都叫做勝妙善心，幫助我們能了解正確的道理；幫助我們如何處理，人人這分無明煩惱。

一步一步這樣為我們分析了，到底我們能了解多少？這種法門，我們到底跨進法門中了嗎？所以就是無明，這種踏不進去，用不上這個法，這叫做無明。

無明要怎麼辦？就是大懺悔，我們若不常常懺悔，就無法「破裂無明」；無法破裂無明，我們的心就常常顛倒重重障礙。

所以希望大家要常常記得，心要保持靜寂清澄，我們才能發現人人，本具的靈覺本性，光明智慧才不會被遮蓋。所以我們要時時好好將法，用在我們日常生活。

錯誤的事難免，若有錯誤就要趕緊及時懺悔，這樣我們才能，「斷滅生死虛偽苦因」！

我們在生死六道很辛苦，這種生死虛偽，哪一生哪一世是真實的呢？還不是一樣離不開生老病死。

前世是真的嗎？但是前世已經過去了，留下的是什麼？前世所結的緣，所種的因。你種什麼因，結什麼緣，就是在我們現在這一生；這一生中你結的緣。

不論是親情或是愛情，結了這種緣，真的實在是牽扯不清。萬一大自然的法則生老病死，病不一定等到老，有什麼無常現前時，有情有愛就牽掛，多麼辛苦，留不住，拉不住，他放手去了。但是活著的人牽腸掛肚，也是很辛苦。

若是結了惡緣，在一起就是互相折磨，磨得情恨愛仇，愛恨情仇牽扯苦磨。你看，到底留下來的是什麼？就是愛恨情仇。

哪一樣是真的呢？到頭來還不是沒了，但是留下來的就是苦，所以叫做生死虛偽。留下的只有苦因，其他都沒有了。

我們今生呢？今生我們了解嗎？還是要了解很困難，那種為了過去，我們未來的苦都還沒打開，所以又繼續造因；過去的緣盡了，現在的因還再造，這樣未來到底能解脫嗎？

還是沒辦法！所以這種生死都是虛偽的，到頭來還是留下了苦，由不得自己。

我們捨了今生的身體，到底要到哪裡去？我們其實自己也不知道！所以現在不斷造的因，到底我們種在未來的結果在哪裡？

我們就要把握現在。過去已經過去了，但是未來的因，我們要好好照顧好；不要讓過去的因緣牽牽扯扯，愛恨情仇，又在這裡製造因，這就是我們要很注意的。

所以我們應該是要「顯發如來大明覺慧」。如來大明覺慧就是「正因靈覺」，就是我們人人的本性。

所以我們既然有人人已本具的本性在，就是因為虛偽生死的苦因，不斷被無明糾纏我們，否則我們實在是與佛平等。

除非你將無明去除，能徹底了解，了解因緣果報；徹底了解，前面都一直在說，你了解之後才能斷滅，斷滅了才能顯發如來大明覺慧。那些煩惱無明，我們全都不斷懺悔去除，如此，大明覺慧就自然現前了，「建立無上涅槃妙果」。

人人皆具靈覺本性
因無明而被遮蓋
用法斷滅煩惱去無明
才能顯發如來大明覺慧
建立無上涅槃妙果

其實這些我們都本具，只是我們老是這麼無明，所以種種障礙來自我們自己。

這些障礙都是由於生死苦因，生死苦因就是來自我們的無明，這種虛妄橫計。

因為我們的無明虛妄，將虛妄，世間的不真實，把它當作真實，所以一直去計較，所以無明愈造愈深，這讓我們很擔憂！

所以我們無法真實去體會真實的道理，所以這叫做「虛妄」；這若是不除，永遠都無法覺悟。

所以我們已經進入這個法門中，我們能不用心嗎？所以請大家要時時多用心，觀於自身，因緣觀，因果觀，觀於自身。所以要好好多用心！

Elizabeth~

Elizabeth~

【 人生不是競賽，不要執著於與人比較 】

我成長在上個世紀80年代，那時候的美國被稱之為“貪婪的二十年” (“Decade of Greed”)：經濟處於騰飛期，消費者慾望膨脹，人人都在追求“成年人的玩具”：轎車、遊艇、LV手袋等等…轎車車牌（美國人通常喜歡在汽車的尾箱或者 保險杠上面貼幾張花花綠綠的小紙片，或表明立場或耍耍小幽默 ）和T恤衫上面經常能看到類似的格言：“擁着最多玩具而死的人，就是贏家”，生動的體現了那個年代的風潮。

那時的我，是一個敏鋭的觀察者、一個深受社會思潮影響的年輕學生，缺乏對於自我價值的深刻認識，所以我開始狂熱地追求一切“權力”和“成功”的外在形式。我對自己的定義和標準，建立在與別人——那些非常成功的人——相比較的基礎上。

Elizabeth~

比爾蓋茲和我

比方說，比爾蓋茲。我從大學畢業的時候，比爾蓋茲已經從哈佛退學、建立了微軟，成為了億萬富豪。他曾經跟我有過一點點私人聯繫——他的妻子Melinda是我在杜克大學的學姐。跟他一比，我簡直不知道我的人生該從何開始——我到哪去掙我的第一個一百萬阿？

接着是我UCLA商學院的一位同學，她一畢業就去了矽谷，把她的車庫租給了幾個年輕人。就在那個車庫裡，那年夏天，這幾個年輕人開創了一個叫做Google的搜索引擎公司。她做為草創時期的元老之一，很快成為這家公司最早的管理者之一。

每當我讀到一些名人的新聞時，我都會問自己：“為什麼他／她走在了我前面？他／她現在的職位是什麼？”，然後就是：“我現在走的路是正確的嗎？我是 不是不該這麼走？”每當我在報紙上看到那些名人消息以及他們的年齡時，我都會很鬱悶，尤其是如果他們跟我年齡相仿或者甚至比我還小時，我更會覺得備受打 擊：“我一定是走錯路了！

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~

「凡事不必強求，該來就會來了，
遇事不要皺眉，該笑就會過了，
結果不要強求，做了就對了。」

Elizabeth~

要留一些福氣給別人，才會有新的福氣進來。

人，不要太絕情 ─────

要留一條後路給別人，才會有更多的路可走。 —

Elizabeth~

Elizabeth~

Elizabeth~