请问大家是怎么信主的呢？

JowY

cikmekyee 发表于 8-8-2013 05:01 PM
在中国什么都是百度知道!我查了查给你整理了一下：
原教旨主义者认为《圣经》是神的启示，是绝对真理。像 ...

基本上这国家正迈向原教旨主义前进，以回教而言，不管是回教党还是巫统都向那边靠拢，因为市场大又简单搞，随便几招就骗到票了，尤其是危机论，只要成功朔造自己是捍卫宗教的一方，然后再妖魔化一个假想敌来制造危机感即可（“民联要建立以DAP为首的基督国，回教将在马来西亚灭亡”）。这是原教旨主义洗脑用的惯用招式，不管是什么宗教。马来西亚中原教旨主义之毒之深，恐怕比你我想象的还要严重，有兴趣请参考我的帖：令人震惊的 穆斯林 意见调查数据！ （声明：会被事实冒犯者勿点击；2#更新）

cikmekyee

JowY 发表于 8-8-2013 11:50 PM
基本上这国家正迈向原教旨主义前进，以回教而言，不管是回教党还是巫统都向那边靠拢，因为市场大又简单搞 ...

我在追看“天下第一味”，如果剧里的“邱永和”能来马来西亚加入巫统或回教党搞政治，那一定很精彩！

JowY

cikmekyee 发表于 9-8-2013 12:09 AM
我在追看“天下第一味”，如果剧里的“邱永和”能来马来西亚加入巫统或回教党搞政治，那一定很精彩！:lol ...

你竟然有追最那种台湾肥皂剧。。。
8频道？？ 新加坡这几年也太多台湾肥皂剧了

cikmekyee

JowY 发表于 9-8-2013 12:26 AM
你竟然有追最那种台湾肥皂剧。。。
8频道？？ 新加坡这几年也太多台湾肥皂剧了

是的，我们称它为吐血片，一个小剧情也要拖上半小时才演完。
8频道看不过瘾，竟然转去看优酷，妈啊！我到底是怎么了？

美丽旅程

JowY 发表于 8-8-2013 11:50 PM
基本上这国家正迈向原教旨主义前进，以回教而言，不管是回教党还是巫统都向那边靠拢，因为市场大又简单搞 ...

请不要过于激动。
扯到政治问题上已经离题了，请回返主题：《為什麼你相信神？》。

美丽旅程

cikmekyee 发表于 8-8-2013 11:50 PM
其实我也是很封建和固执如你一样，这就是原教旨主义（也有分严重和轻微之别啦）。
所以我就是不习惯天主 ...

我很佩服，你的变通能力真的很强。

1·上帝不可能有妈妈，因为上帝是自有永有的。这个天主教是承认的。对吗？

2·如果神父自己也在犯罪，他还有没有赦罪是权柄呢？

3·如果真的要在教堂设“祖先灵位”，应该是设“亚当和夏娃的灵位”吧。

JowY

美丽旅程 发表于 9-8-2013 12:40 PM
请不要过于激动。
扯到政治问题上已经离题了，请回返主题：《為什麼你相信神？》。

谢谢提醒。
我和别人讨论什么我喜欢就好。
你不是LZ也不是BZ。

cikmekyee

JowY 发表于 9-8-2013 01:14 PM
谢谢提醒。
我和别人讨论什么我喜欢就好。
你不是LZ也不是BZ。

你好像在骂他鸡婆

cikmekyee

美丽旅程 发表于 9-8-2013 01:00 PM
我很佩服，你的变通能力真的很强。1·上帝不可能有妈妈，因为上帝是自有永有的。这个天主教是承认的。对吗 ...

1·上帝不可能有妈妈，因为上帝是自有永有的。这个天主教是承认的。对吗？
2·如果神父自己也在犯罪，他还有没有赦罪是权柄呢？
3·如果真的要在教堂设“祖先灵位”，应该是设“亚当和夏娃的灵位”吧。

1. 他们说：玛丽亚是耶稣的妈妈，耶稣是上帝，所以是上帝的妈妈，不管怎样，他们已经把她连肉身都一起升到天上去了。
   -这是三位一体神论的错-。

2. 神父犯罪在西方已屡见不鲜，因为神父也是人，但是他们说：耶稣已经给了他们权柄可以赦免人的罪或不赦免人的罪，神父有“要你生你就生，要你死你就死的权柄。-如果你的罪不被赦免，那你就不得永生，所以就是死。-
約翰福音二十章二十三節：『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』（只有他们得到了这个权柄，我们没有。）

3. 列祖列先，应该也包括亚当和夏娃吧？

美丽旅程

cikmekyee 发表于 10-8-2013 12:11 PM
1. 他们说：玛丽亚是耶稣的妈妈，耶稣是上帝，所以是上帝的妈妈，不管怎样，他们已经把她连肉身都一起升到 ...

1·我们应该认清耶稣是具有完全的神性，同时也具有完全的人性的。

耶稣是三一神的第二位格，不等于上帝。而差他来的那位才是上帝：

约5:37「差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。」

约6:57「永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。」

耶稣在地上的母亲实际上是他人性的母亲而已。~  可3:35「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。」

耶稣是创造天地万物的神，祂的降生并不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是上帝的灵透过玛利亚怀孕而生的。玛利亚成孕的期间上帝还是存在的，玛利亚是顺服上帝的旨意而怀孕生耶稣的：

路1:35「天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子」

路1:38「馬利亞說：我是主的使女，（这主即是上帝）情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。」

圣父，圣子，圣灵是三一神没有错，因为独一神有三个位格。

是有些人把人与神搞错了；耶稣在世界上扮演了33年的神/人的身份之后就升天回到宝座上了。而马利亚始终是上帝的使女，不是母亲。虽然她做了33年耶稣在人性上的母亲，她始终是一个人。她是没有神性的。

2·香港華人基督徒查經資料網站的解释：

约20:23「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」」

﹝原文直譯﹞「凡被你們赦免其罪的，他們必是已經蒙了赦免的；凡被你們留下其罪的，他們必是原本就被留下的。」

﹝原文字義﹞「赦免」宣告無罪(法庭用語)，原諒；「留下」宣告罪證成立(法庭用語)，持有。

    ﹝文意註解﹞神不是因為我們赦免別人的罪，祂才赦免這些人的罪；神也不是因為我們不赦免別人的罪，祂就不赦免這些人的罪。主在這裏的意思是：信徒有了聖靈的內住，從聖靈清楚得到指示，因此能知道神的心意，而對別人作正確的裁決。

    ﹝問題改正﹞有些人誤用本節經文，以為主賞賜給教會或信徒無限的屬靈權炳，可以對任何人施行審判，並且無論審判的結果如何，都必蒙神尊重。其實，本節所謂的赦免和留下，乃重在指屬靈的分辨——可以辨別對方是否真實得救，而予接納或拒絕。換句話說，本節的權柄，主要是應用在接納神所赦免的人進入教會。

    ﹝話中之光﹞今天教會中有許多掛名的基督徒，原因乃在於教會的負責弟兄們，在接納新人時，沒有好好仰望聖靈的引導。

3·那个 历代祖先牌 应该是吸纳了中国民间信仰的拜祭文化了，在梵蒂冈不可能有这样的祭坛吧！

cikmekyee

美丽旅程 发表于 10-8-2013 03:21 PM
1·我们应该认清耶稣是具有完全的神性，同时也具有完全的人性的。
耶稣是三一神的第二位格，不等于上帝。 ...

感谢神今天让我了解更多的道理，其实一个这么资深的教会，这么多的圣经学者，这么大的智囊团队，不可能会不明白这些道理的！只是为什么他们会这么坚持呢？这的确是一个很有趣的问题。

8:17B 你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？
8:18 你们有眼睛看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？
-马可福音-

他们时常作出很多令人啼笑皆非的理论，列如：
耶稣是完美的人，无罪的人。这种人是有罪的女人生不出来的。
哈哈，答案出来了：玛丽亚是一个无罪的完美女人不会错了，你说：她始终是一个人。她是没有神性的。那你就错了。（对他们而言）5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。-罗马书- 这节经文对玛丽亚无效。
他们把玛丽亚抬得高高的，到处为她朔造雕像供人“尊敬”，（不能用“拜”的字眼了，因为受到太多人攻击了。）
最后耶稣死了，最后玛丽亚也死了。
耶稣死后圣经是这样说：16:19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。可见耶稣是灵体连肉身都被接到天上。
玛丽亚死后怎么办呢？就照逻辑走吧！：耶稣是一个完美的人，死后灵体连肉身都被接到天上。
那玛丽亚也不是一样吗？对，她也是一个完美的人，那就宣布玛丽亚也是灵魂连肉身都一起被接到天上准没错。
嫦娥奔月在天上八月十五最明亮。那圣母升天也在八月十五吧，但是。。。那是华人传统啊，我们是来自西方，好！就决定了：圣母升天就定在每年的阳历八月十五日为圣母升天节。而且教会规定教友一定要相信圣母是灵魂连肉身都一起被接到天上的，不能怀疑。

cikmekyee

美丽旅程 发表于 10-8-2013 03:21 PM
1·我们应该认清耶稣是具有完全的神性，同时也具有完全的人性的。
耶稣是三一神的第二位格，不等于上帝。 ...

我说的都是真的，为了不要一直被攻击，教会提倡把“崇拜”改为“恭敬”。
今天才发现这星期四就是八月十五日了，教会周刊也以玛丽亚为主题，从圣经 路1：48，看到玛丽亚还自夸自己呢！

美丽旅程

cikmekyee 发表于 12-8-2013 10:25 AM
我说的都是真的，为了不要一直被攻击，教会提倡把“崇拜”改为“恭敬”。
今天才发现这星期四就是八月十 ...

天主教的教父们很注重天使对马利亚所说的：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」（路1:28）；马利亚说，「因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。」（路1:48）

“荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。重视她孕育耶稣的功绩而视马利亚为天主之母。”是天主教的看法。

除了到处为圣母马利亚朔造雕像供人“尊敬”之外，也有的为了庆祝天主的外祖母圣妇安纳的圣诞而为其朔造雕像供游行庆祝，让世人“尊敬”。圣妇安纳的名字意义是「恩宠」，天主教认为作为主耶稣的外祖母，她是何等有福蒙受天主的宠幸何等特别！因为她的女儿是「满被恩宠者」，她的外孙是一切恩宠的泉源！

天主教的这些教义和礼仪在其他基督教派而言则认为是没有圣经根据的而加以反对。

无论如何，大家各持己见，各行各礼，无声胜有声，就平安了！

cikmekyee

美丽旅程 发表于 12-8-2013 05:13 PM
天主教的教父们很注重天使对马利亚所说的：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」（路1:28）；马利 ...

有些东西实在令人无可奈何的，有时候我会问神父为何天主教会这样那样？神父妙答：这就是天主教，如果没有这样那样就不是天主教，是基督教了。
看来你在这里也做了不少功课，圣妇安纳宝诞是在每年七月尾庆祝。大马在这整个月都喜庆这节日，在槟城的“大山脚”整个山头人山人海，不只是天主教徒，很多外邦人都一起来敬拜，（噢，外邦人可以堂而皇的拜不必只是“恭敬”）求什么，得什么，据说求子是更加灵验，故圣妇安纳有「送子娘娘」的美号，很多是闻风而来的，更多是来还愿的，尤其是正日那天进入高潮点，王母娘娘出游，外邦人又跪又拜的，好不热闹。
哈，讨论原教旨主义却讨论到这里来，也该停止了，谢谢你在这里陪我了解更多的真理，有些东西就当作是教会的趣闻吧！
人就是有一个劣根性，就是先入为主，这论坛曾有人问我什么是信者恒信，不信者恒不信？
我说：安华的肛交案，到底安华有没有干过那回事？有两个状况：1.就算证据确实，不信的人都坚持不信。2.就算没有确实证据，信者却坚持信以为真。
用这个来比做两个宗派，你信你的，我信我的，井水不犯河水，不知是否恰当？

cmtan5424

為什麼你相信神？
當你的生命真實經歷神的改變，你就會相信，有時候只是一刹那而已。
你可以去觀察真的經歷神的人的生命有多麽不一樣，多數人都是熱愛生命，盡力去分享神的福音，希望你也能得到那份救恩、平安和喜樂。

你認為神是什麼?

神是創造人和世界的造物主，也就是那自有、永有；昔在、今在、永在的。

cikmekyee

美丽旅程 发表于 12-8-2013 05:13 PM
天主教的教父们很注重天使对马利亚所说的：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」（路1:28）；马利 ...

是的，神的旨意只有一个，不是可以，就是不可以，但人的判断是有限的，在灰色地带人就犹豫不决而靠自己的意愿来做决定了。
在这里我慎重声明一下，我没有想要攻击天主教，我也在字眼中尽量写到没有攻击的感觉，事实无法掩盖，“有的” 事情我才说出来（不是无中生有），只是说出来，没有去批评或攻击。如果你们有觉得哪一点是有攻击的味道，请一一指出，我除了道歉同时也审察和改过。

今天我再分享一下圣经的章节和图片，让大家能够有更大的视野来了解圣经和人们所作的是否有冲突。

申命纪
12:29 当上主你的天主，将你所要进占之地的民族，由你面前铲除，而你占领了他们的地方，住在那里的时候，
12:30 你应小心，不要在他们由你面前消灭以后，你自己反受迷惑，去仿效他们；也不要探究他们的神说：「这些民族怎样事奉了他们的神，我也要怎样去做。」
12:31 对上主你的天主，你不可这样做，因为凡上主所憎恨的可恶之事，他们对自己的神都做了；

戒避敬拜邪神
13:1 凡我吩咐你们的事，你们应谨慎遵行；不可加添，也不可删除。
13:2 若你们中出现了一位先知或作梦的人，给你提供一种神迹或奇事，
13:3 而他所说的神迹和奇事实现了，以致向你说：「让我们去随从事奉其它的神罢!」而那神是你素不相识的；
13:4 你不要听从这先知或作梦者的话，因为上主你们的天主有意试探你们，愿意知道你们是否全心全灵真爱上主你们的天主。
13:5 你们只应跟随上主你们的天主，只应敬畏他，遵守他的诫命，听从他的话，事奉他。依靠他。

lichin8623

只要相信，信靠顺服。。。

美丽旅程

cikmekyee 发表于 14-8-2013 09:12 PM
是的，神的旨意只有一个，不是可以，就是不可以，但人的判断是有限的，在灰色地带人就犹豫不决而靠自己的 ...

我理解你心中的感受和挣扎。让我们回顾华人天主教徒的祭祖历史：

1583年，利玛窦传教士把天主教传入中国，当初是宽容看待中国信徒尊孔祭祖的特殊礼仪文化的，算是相安平静。

1645年，由罗马教廷向中国天主教徒发出了禁止尊孔祭祖的命令之后，康熙皇帝大为震怒，立即下诏教皇无权干涉中国事务；

1723年，雍正继位后，更为严厉的禁止天主教传教。驱逐传教士，明令禁止中国人入教。

1939年，罗马教廷才撤销了有关礼仪的一切禁令，为这场持续了300多年的争论画上了句号。

由于天主教曾经在中国遭遇过“礼仪之争”的巨大挫折。因此，可以理解它至今还保留了华人祭祖的礼仪确实是历史的包袱。希望假以时日藉着圣灵的带领而得到纠正。

1807年，基督新教由马礼逊（Robert Morrison）传入中国后，传敎士普遍都禁止祭祖的，

但中国人的观念是认为祭祖是一种敬天怀祖的道德精神，是敬拜上帝和纪念祖先的行为，也能培养美好的德行；

因此在西方教士的主导下，中国基督徒只能在上帝与祭祖之间，作出鱼与熊掌的选择。

进入20世纪之后，愈来愈多的基督徒知识份子及教会领袖，开始探索如何适切地调和以解决分歧，希望中国教会能制定一套既不违反基督教信仰，又能体现中国孝亲精神的敬祖或祭祖方法。

在还没有完善的方法之前，祭祖一事仍在信徒心里产生极大的挣扎。故此，华人基督信徒对于祭祖问题，必须于事先有正确的认识和适调。

cikmekyee

美丽旅程 发表于 15-8-2013 04:49 PM
我理解你心中的感受和挣扎。让我们回顾华人天主教徒的祭祖历史：

1583年，利玛窦传教士把天主教传入中 ...

谢谢您温和的分享！这几天我一直在思考这个问题，最后还是回到了原点。
我时常这样教导我的孩子：上帝在天，天上是终极美好，魔鬼在地下，地下是终极败坏。
天上和地下是二元世界，不是好就是坏，不是对就是错，没有灰色地带，没有模棱两可。犹如digital数码世界只有0和1。
地上不一样，何谓公平？何谓对错？何谓好坏？完全没有一个标准答案。
如果要说标准答案那就是：你做越多神所喜悦的事，那你就向上提升，也就越接近天堂，如果你做越多魔鬼所喜悦的事，那你就向下沉沦，也就越接近地狱。犹如analog 模拟世界，没有对错，只有偏向对远离错，或偏向错远离对。也没有定位点，只有人的观点，人有千百种，所以观点也有千百种。
各种答案似是而非，有时同一件事情，答案却完全倒反，举一例如下：
有一天，兩個做球鞋的鞋商，坐著同一班飛機來到非洲，他們都是到這裡 來開創新事業的。出了機場之後，兩人迫不及待的出去看看這裡流行些什麼款式的鞋子，卻赫然發現，非洲幾乎所有的人都不穿鞋。
第一個鞋商心想：「完了，這裡的人都不穿鞋的。」（不穿鞋，鞋子怎么卖呀？）
第二個鞋商心想：「太好了，這裡的人都沒有穿鞋。」（没有穿鞋，如果教会他们穿鞋那不是发达了吗！）

明白了吧，神说：凡事都可为，只是不一定对人有益处。只要找得到对得起自己良心的理由，还有什么事是不能做的呢？
算了吧，就如你所说的：

无论如何，大家各持己见，各行各礼，无声胜有声，就平安了！

JowY

cikmekyee 发表于 12-8-2013 09:48 PM
有些东西实在令人无可奈何的，有时候我会问神父为何天主教会这样那样？神父妙答：这就是天主教，如果没有 ...

新教倾向原教旨主义有它的历史因素，这个特征也是当初和天主教分家的推动力。
倒是和伊斯兰教有很多相似之处，呵呵。