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发表于 31-5-2011 02:15 PM
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发表于 31-5-2011 02:25 PM
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发表于 31-5-2011 03:02 PM
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圣诞节是纪念耶稣基督的降生。
翻转全球 发表于 31-5-2011 02:15 PM
主耶穌從來沒有說過要我們記念祂的誕生。祂唯一要我們記念的是祂的死,就是藉着吃餅喝杯,來記念祂為我們捨的身體和流的血。 |
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发表于 31-5-2011 03:07 PM
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发表于 31-5-2011 03:15 PM
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主耶穌從來沒有說過要我們記念祂的誕生。祂唯一要我們記念的是祂的死,就是藉着吃餅喝杯,來記念祂為我 ...
freeman_long 发表于 31-5-2011 03:02 PM
那么清明节怎样?华人基督徒应不应该守清明呢? |
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发表于 31-5-2011 03:44 PM
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本帖最后由 翻转全球 于 31-5-2011 03:46 PM 编辑
那么清明节怎样?华人基督徒应不应该守清明呢?
alano2341 发表于 31-5-2011 03:15 PM
没有啦!应该问华人新年要不要庆祝,因为庆祝逾越节总好过庆祝华人新年,至少圣经记载逾越节,没有记载华人新年。
牧师在圣诞节讲耶稣的死,所以圣诞节不一定局限在耶稣的诞生而已那么简单。如果耶稣基督不是为我们死,那么耶稣基督的生是没有意义的。 |
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发表于 31-5-2011 07:21 PM
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那么清明节怎样?华人基督徒应不应该守清明呢?
alano2341 发表于 31-5-2011 03:15 PM
歌羅西書3:11 |
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发表于 31-5-2011 07:35 PM
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没有啦!应该问华人新年要不要庆祝,因为庆祝逾越节总好过庆祝华人新年,至少圣经记载逾越节,没有记载华人新年。
牧师在圣诞节讲耶稣的死,所以圣诞节不一定局限在耶稣的诞生而已那么简单。如果耶稣基督不是为我们死,那么耶稣基督的生是没有意义的。
翻转全球 发表于 31-5-2011 03:44 PM
這位神所賜給我們的基督就是我們的逾越節。
感謝主,我們有了這位逾越節基督,就不再需要守外面的逾越節了。 |
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发表于 31-5-2011 07:50 PM
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歌羅西書3:11
freeman_long 发表于 31-5-2011 07:21 PM
看到总司令的影子了。。。
有时就是贴一些好像很好用却又不知道该怎样用的东西。。。
我有时说话已经够玄了,想不到你跟玄~我开始目玄了~囧 |
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发表于 31-5-2011 08:14 PM
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本帖最后由 freeman_long 于 31-5-2011 08:15 PM 编辑
看到总司令的影子了。。。
有时就是贴一些好像很好用却又不知道该怎样用的东西。。。
我有时说话已经够玄了,想不到你跟玄~我开始目玄了~囧
alano2341 发表于 31-5-2011 07:50 PM
那個小朋友的作風是貼了經文又從來不給人解釋,喜歡故弄玄虛。
你是想要了解我為何給你歌羅西書三章11節的用意吧?
西3:11
在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
你是問『華人要不要守清明節嗎』-我的答案是,我們既已信入基督,我們就是新人(西3:10),就是新造(加6:15,林後5:17),就不再是舊人(與新人相對),也不再屬舊造(與新造相對),從此,基督就是我們的一切,我們又在基督之內,因此就不再有華人、印度人、馬來人、東方人、西方人....等等的分別了。那些屬於某種民族的節日慶典,都是屬於舊人的東西,都是活在舊造裡,我們守不守、過不過,都無關緊要了,這些都不能帶進永世裡。唯有新人、新造,才是主所要的,才是主的心意,才有永遠的價值,才能帶進永世裡。 |
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发表于 31-5-2011 09:01 PM
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本帖最后由 总司令 于 29-6-2012 09:21 PM 编辑
根本沒有什麼倪柝聲的教會或李常受的教會。
freeman_long 发表于 31-5-2011 03:07 PM
有,這一樓就是在談李某的組織。 |
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发表于 1-6-2011 04:30 PM
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第一個問題不存在因為都是在一個大公教會下,其餘的問題則沒什麼不妥。不該爲了這些無關痛癢的東西而放棄 ...
总司令 发表于 1-6-2011 10:04 AM
什么是 大公教會?
什么是 大公信仰?
虽然常常有听到,但是还是很模糊。。可不可以讲解一下?谢谢 |
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发表于 1-6-2011 05:09 PM
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发表于 1-6-2011 07:53 PM
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发表于 2-6-2011 10:30 AM
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什么是 大公教會?
什么是 大公信仰?
虽然常常有听到,但是还是很模糊。。可不可以讲解一下?谢谢
alano2341 发表于 1-6-2011 04:30 PM
大公教會是人所發明的词,为说明召會(教會)只有一个。
大公信仰也是人所發明的,为表明所製定的共同信仰。
然而,大公信仰與聖經相比的話,則過於簡略,不能包含聖經裡所有的真理。
因此,基督徒的信仰,應以全本聖經為準,這樣才全面。 |
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发表于 2-6-2011 11:05 AM
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发表于 2-6-2011 11:34 AM
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大公信仰教義就是福音,傳福音沒用整本聖經的。
說信仰要用全本聖經是強人所難提高信仰的難度。這樣說很容易墜入"沒把聖經讀完"就是信仰不準的高傲情況。
总司令 发表于 2-6-2011 11:05 AM
福音是什麼?
對於尚未信主的人,福音很簡單,就是『信而受浸的,必然得救。』(馬可福音16:16)
但對於已經信主受浸得救的,更應該進一步達到『完全得救』--這必須藉着全本福音書--聖經。這就是為何人在信主得救之後,乃然需要天天讀經,並且完全明白真理(提前2:04),也就是明白神全備的福音究竟是什麼--這就是為何保羅不光用福音把人帶得救,並且更在他們信主得救之後,繼續用福音餵養他們,好叫他們在生命裡長大,以致達到成熟,好作初熟的果子獻給神。
提前2:04
祂願意萬人得救,並且完全認識真理; |
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发表于 2-6-2011 11:38 AM
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发表于 2-6-2011 12:53 PM
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果然把讀完聖經當成救贖的條件。
总司令 发表于 2-6-2011 11:38 AM
如果当真,我看你要多读圣经,如果不是你需要更多读圣经. 显然他人已指出"信而受浸就得救",好象你在那里告诉人要上课才可以接受浸礼,那你跟他的想法也不就是一样?
又好象那是你个人的想法,"果然把讀完聖經當成救贖的條件。"
他人应该是要说,信而受浸就得救,也是得着救赎,但要追求灵命长大,是为着"赏赐"的问题吧.
这是我的理解,有误也可能是个人理解能力和层度有别吧........ |
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发表于 2-6-2011 01:19 PM
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本帖最后由 总司令 于 30-9-2011 11:10 PM 编辑
因信稱義,所以洗禮不影響救贖。
應該等一個人自動提出要洗禮,然後再給他上了洗禮班後才洗禮。 |
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