司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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祂的根源從亙古、從太初就有。（彌迦書五：2）
“Whose goings forth have been from of old, from everlasting”(Micah 5:2)

祂已揀選了你。祂現在會丟棄你嗎？不可能的！祂若不是永不改變的愛，早就不會愛我了。祂若對我厭倦，早就對我不耐了。祂對我的愛若不是如地獄般深、如死亡般強烈，祂早就離棄我了。

02月27日(夜)

        遠在人類出現之前，主耶穌已在寶座前成為祂子民的代表。從「太初」耶穌就已經為了祂的子民與父上帝立約，以寶血換血、以憂傷換取憂傷、以痛苦換取痛苦、以死亡代替死亡。從「太初」，祂就毫無怨言地付出自己，從頭頂至腳底滴出血滴。祂被鞭打、被刺傷、被戲弄，且被死亡的痛苦壓碎了。在你誕生在這世上以前，基督就已經愛你了。祂從太初就已開始拯救你了。現在祂會失去你嗎？祂以雙手抱持你如同珍貴的珠寶。祂會讓你從祂的指間滑掉嗎？諸山未曾生出、深淵未曾掘出，祂已揀選了你。祂現在會丟棄你嗎？不可能的！祂若不是永不改變的愛，早就不會愛我了。祂若對我厭倦，早就對我不耐了。祂對我的愛若不是如地獄般深、如死亡般強烈，祂早就離棄我了。哦，讓我們喜上加喜，因為我們是祂永遠的、不能被剝奪的產業，在創世以前天父已經賜予祂了。今夜，我能頭枕此永恆的愛而安睡！

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我的盼望是从他而来。(诗62：5)
“My expectation is from him.”(Psalm 62:5)

我的心哪!若这是你的“盼望”，那末就为神而活吧；要决心使你的生活能荣耀那满足你一切需要的神，他曾以大恩拣选、救赎、召呼了你，这是你在将来的荣耀中所有的盼望。

02月28日(日)

    这句话是信徒的特权。若是他贪爱世福，那才是最可怜的“盼望”呢!但他若在属世和属灵的需要上都寻求神的帮助和赐福，那末这“盼望”就不至成为虚妄了。他可以常到信心的银行支取所需，他必从神丰富的慈爱得到满足。世上虽有许多可靠的大银行，但我却愿意让神作我的银行。我们的神从不使他的应许失效；当我们把他的应许带到他的宝座前兑现时，他从不会退票的。所以我只要等在他的门前，因为他必用施洪恩的手把门敞开。这时我要再试试他看。但我们也有今生之外的“盼望”。不久我们就离世，那时我们的“盼望是从他而来”。当我们躺在病床上的时候，我们不盼望他差天使来接我到他的怀中吗?我们相信当脉搏停止、心房沉重时，必有天使在面前用和爱的眼光看着我们轻声说：“灵魂哪，来吧!”当我们到了天门口，我们盼望听到迎接我们的声音说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”我们盼望得金琴和荣冕，我们盼望也在光明的圣者群中环绕宝座，我们切望那时也像我们荣耀的主——因为我们“必得见他的真体”。我的心哪!若这是你的“盼望”，那末就为神而活吧；要决心使你的生活能荣耀那满足你一切需要的神，他曾以大恩拣选、救赎、召呼了你，这是你在将来的荣耀中所有的盼望。

    “遥山露出晨光，照明一切深谷；尘世黑影速速全消，天光充我眼目。”

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罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（列王紀上十七：16）
“The barrel of meal wasted not, neither did the cruse of oil fail, according to the word of the Lord, which he spake by Elijah.”(1 Kings 17:16)

你甚至會見到自己的計畫毀滅枯萎了，卻能在救恩的磐石中尋得防禦之處。

02月28日(夜)

        請看上帝的愛是何等信實！這位婦人有每日生活所需，她要在饑荒期間餵飽自己和兒子。現在，她還要供養先知以利亞。雖然需要倍加，但是她的食物之供應源源不斷。每天，她從同一個罈中取麵作餅，但是每日留在罈中的麵並沒有減少。你同樣也有每日所需，因為你經常有需要，你可能擔心有一日罈中的麵會用罄，瓶裏的油也會滴乾。儘可放心，根據上帝的話，這事永不會臨到你。縱然你比瑪土撒拉更長壽、縱然你的需要如海灘的沙一般多，上帝的恩典與慈愛將維持你一生所需，永不缺乏。在這位寡婦所經歷的三年之中，天上從未出現一片雲，星星也從未眨眼掉下一滴露珠在這邪惡的世上。饑餓、荒蕪與死亡使得大地變為淒涼的曠野。但是這位婦人因有充足的口糧常常喜樂。你也會有相同的經驗。你將見到罪人因依靠自己的力量而希望破滅。你也將見到驕傲的法利賽人，因將希望建造在沙上而自信崩潰。你甚至會見到自己的計畫毀滅枯萎了，卻能在救恩的磐石中尋得防禦之處。

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北风啊，兴起!南风啊，吹来!吹在我的园内，使其中的香气发出来。(歌：4：16)
“Awake, O north wind; and come, thou south; blow upon my garden, that the spices thereof may flow out.”(Song of Solomon 4:16)

我们的大园丁要用各样的、相反的方法好达到所期望的结果，并用苦难和安慰使我们的信、望、爱、忍耐、顺服、快乐和园中其他的好花一同发出它们的香气。

03月01日(日)

    无论什么都比无谓的死寂好得多。我们的内心需要困难的北风，好使我们的美德发出香气。时至现在我们不能说“耶和华却不在风中”，我们不要逃避料峭刺骨的北风，不要怕它吹上生长着的美德。新妇在这一节里不是表示很愿受她所爱之人的熬炼，恳求他按着他的旨意，而非自己的心愿赐她任何形式的恩惠吗?她，不是和我们一样地死气沉沉、没精打采，因此希望有风吹来好振起精神、奋发有为吗?然而她需要安慰的南风、神慈爱的笑容、主同在的快乐，这些常使她的生活懈怠起来。她需要这样的风，那样的风，或者两者都需要，好叫她园中的香气能使她所爱的人得到喜悦。她经不起摧残，我们也不能。耶稣能因我们可怜的、微弱的美德得到喜悦是多么令人高兴的一件事呀!这是可能的吗?在人好像是绝不能的。若我们能使以马内利的心欢喜，就是赴汤蹈火、舍身就死，我们也愿意。只要我们亲爱的主耶稣能得荣耀，就是我们的心被吹打成为粉碎，我们也甘心。没有经过试炼的美德好像芬芳的香味还含在花心之中一样，我们的大园丁要用各样的、相反的方法好达到所期望的结果，并用苦难和安慰使我们的信、望、爱、忍耐、顺服、快乐和园中其他的好花一同发出它们的香气。经过风霜的菜蔬，更加柔嫩、薪鲜而可口。愿我们从自己的甜蜜的经验中，体会到其中的意义。

    “我们不怕北风兴起，严肃的北风过去，南风就一定要吹来。”

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（祂）是很寶貴的。（彼得前書二：7現代中文譯本）
“He is precious.”(1 Peter 2:7)

祂眼精的光輝超過了陽光，祂面容皎美勝過最艷麗的花朵。祂的珍貴使地土中的寶石和海洋中的珍珠變為賤土。無人能計算上帝那不可言喻之禮物的價值。言語無法表達主耶穌於祂子民的寶貴，也無法完全述說祂於他們的滿足和喜樂是何等的重要。

03月10日(夜)

        眾河皆入海，所有的喜樂匯集在我們至愛者的身上。祂眼精的光輝超過了陽光，祂面容皎美勝過最艷麗的花朵。祂的珍貴使地土中的寶石和海洋中的珍珠變為賤土。無人能計算上帝那不可言喻之禮物的價值。言語無法表達主耶穌於祂子民的寶貴，也無法完全述說祂於他們的滿足和喜樂是何等的重要。信徒啊！你是否發現若無主的同在，即使物質豐裕卻仍然如同飢荒？倘若明亮的晨星退隱，你是否會感到別無它星可以給你如此耀眼的光芒？沒有我們的主，這個世界成了何等荒蕪的曠野！祂若避開我們，即使只是一瞬間，我們園中的花朵必然凋謝，歡愉的果實也必然腐爛，鳥兒停止了歌唱，我們的希望也被暴風雨摧毀了。若公義的太陽發生日蝕，地球上所有的蠟燭也無法照亮白日。沒有祂，在這世界的誘惑和憂慮中，你能作什麼？沒有祂，當你清晨醒來面對又一天的爭戰時，你能作什麼？若在你與基督之間沒有相通之門，當你夜晚帶著疲憊的身心回家時，作能作什麼？祂決不會讓我們去面對無祂的日子，因為耶穌永不會背棄祂自己。

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以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。(撒上13：20)
“But all the Israelites went down to the Philistines, to sharpen every man his share, and his coulter, and his axe, and his mattock.”(1 Samuel 13:20)

鬼魔都结合一致背叛真神，而我们相信耶稣的人却在服侍神的工作上散漫分歧，不能协合一致。愿我们从撒但的工场中学会作一个好撒玛利亚人，找到我们所能帮助的人!

03月02日(日)

     我们和邪恶的非利士人起了大战，凡我们所有的兵器都要拿出来用。我们要动员讲道，教训，祷告，施舍，甚至也要发动被人忽视的天才。犁、斧、铲都能用以击杀非利士人；杀敌未必一定要有利器，粗笨的器具也能使敌人受到严重的打击，这些东西都有用处。每一秒时间，得时与不得时；每一分力量，受过训练或没有受过；每一个机会，顺利或不顺利，都要加以利用，因为我们的仇敌众多，我们的力量微弱。我们一切武器都需要磨砺，我们的悟性、技巧、力量、敏捷都要加以砥砺，换句话说，要叫这一切都能合乎主工作的需用。很多从事基督圣工的人多缺少普通的常识。若我们要，我们可跟我们的仇敌学习，下到非利士人那里去磨我们的武器。今晨我们也要藉圣灵的帮助把我们的热心磨得锋快。我们看看教皇党徒怎样爬山过海引人入教，又怎样利用教徒的热诚呢?异教人，又怎样火热地忍受苦痛，敬奉他们的偶像，表现他们的忍耐和特性呢?再看一看黑暗的君王，他的奋斗是多么坚忍不拔，他的努力是多么大胆妄为，他的计谋是多么慎思熟虑，他的企图是多么明目张胆，他的手段是多么高明毒辣，他的工作又是多么积极起劲呢?鬼魔都结合一致背叛真神，而我们相信耶稣的人却在服侍神的工作上散漫分歧，不能协合一致。愿我们从撒但的工场中学会作一个好撒玛利亚人，找到我们所能帮助的人!

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我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人（以弗所書三：8）
“Unto me, who am less than the least of all saints, is this grace given, that I should preach among the Gentiles the unsearchable riches of Christ.”(Ephesians 3:8)

你若尋求謙卑，那就嘗試去作艱難之工。你若要知道自己是毫無所有的，那就嘗試去為耶穌作一些大事。你若期望知道離了永活的真神你是如何無能，那就嘗試去宣告基督那不可尋盡的豐盛。

03月02日(夜)

        保羅感到主允許他去傳講福音是一項大特權，他並不認為他的呼召是重擔，反以無比喜稅的心情去完成使命。雖然保羅為他的職事心存感恩，但成功卻使他更為謙卑。容器裝得越滿，若置於水中，將下沈得越深。懶惰者因稍有成就便陶醉在虛假的驕傲之中，只因為他們未經試驗。勤勞的工人卻會很快的發現自己的不足。你若尋求謙卑，那就嘗試去作艱難之工。你若要知道自己是毫無所有的，那就嘗試去為耶穌作一些大事。你若期望知道離了永活的真神你是如何無能，那就嘗試去宣告基督那不可尋盡的豐盛。你將明瞭自己是多麼軟弱、多麼不配，那是你以前未能明瞭的。雖然使徒知道且承認自己的軟弱，卻沒有對他事奉的主旨感到迷惑。保羅的講道從頭至尾只傳講基督，別無其他事物。他高舉十架並頌揚上帝的兒子。學習祂的榜樣，去廣傳救恩的大喜信息!信徒必須如同花朵將自己朝向公義的太陽。唯獨基督是我們的目標，祂既賜種給撒種的，又賜糧給人吃（參閱林後九：10）。

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你在苦难的炉中，我拣选你。(赛48：10)
“I have chosen thee in the furnace of affliction.”(Isaiah 48:10)

基督徒呀!不要怕，耶稣与你同在。你在一切火热的试炼中，他的同在是你的安慰和保障。他所拣选属他的人，他绝不离弃。“你不要怕，因为我与你同在”，岂不是他向在“苦难的炉中”所拣选的人所说的可靠的话吗?

03月03日(日)

      受苦炼的信徒呀，你用神说的这句话来安慰你自己吧!你想想“你在苦难的炉中，我拣选你”的意思。这句话不像一阵沛雨倾倒在熊熊的火焰上吗?它不像一套烈火所不能焚毁的石棉军装吗?不管苦难怎样，神已拣选了我。贫穷虽然闯进了我的门内，但神却早已在家中，早已拣选了我。我在流泪谷中无论经过什么艰险，我知道他已“拣选”了我。信徒呀!若你需要更大的安慰的话，那末记住你有人子和你一同在烈火的炉中。在你隐秘的内室中，有一位坐在你的旁边，虽然你眼不能见，但你却爱他；当你不知道的时候，他常在你的苦难中为你铺床，使你的枕头柔软舒适。你虽贫穷，但那荣耀的主却常到你的陋室之中，他愿意到简陋的地方来会见你。他是你的朋友，与你形影不离。你不能看到他，但你能感到他的腕力。你听见了他的声音吗?甚至在死荫的幽谷中，他说：“你不要怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。”尊贵的该撒曾说：“不要怕，你可以取得该撒和他一切的财富。”基督徒呀!不要怕，耶稣与你同在。你在一切火热的试炼中，他的同在是你的安慰和保障。他所拣选属他的人，他绝不离弃。“你不要怕，因为我与你同在”，岂不是他向在“苦难的炉中”所拣选的人所说的可靠的话吗?那末，你现在不愿紧紧抓住基督吗?你要说：“有耶稣领导我，虽经洪水烈火，我必欣然跟从，直到主脚停歇。”

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祂就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下。（馬太福音三：16）
“He saw the Spirit of God descending like a dove.”(Matthew 3:16)

祂帶來的橄欖枝表示了上帝忿怒之洪水平靜了。祂改變能力的另一種結果是溫柔。被祂觸摸的心變為溫柔和謙卑。隨之而來的結果是無惡意的。斑鳩能忍受冤屈卻不會加害於人。我們必學習鴿子，於人無害。

03月03日(夜)

        上帝的靈降在主耶穌身上，同樣也降在基督身體的肢體上。在能完全明白所發生的事之前，我們居然已被驅逼向著天國前進，實在超乎人的想像，這並不像世俗般的急促，因為鴿子的翼雖快速卻也是柔和的。在許多屬靈的事工上，安靜是必然的;主在安靜柔細的聲音中出現，祂的恩典如同露珠，從寧靜中蒸餾出來。上帝選擇鴿子作為純潔之表記，聖靈本身就是聖潔。當祂降臨時帶來純淨、神聖和仁慈;罪惡與污穢銷聲匿跡了。聖靈帶著能力降臨的地方就是平安統治之處。祂帶來的橄欖枝表示了上帝忿怒之洪水平靜了。祂改變能力的另一種結果是溫柔。被祂觸摸的心變為溫柔和謙卑。隨之而來的結果是無惡意的。斑鳩能忍受冤屈卻不會加害於人。我們必學習鴿子，於人無害。鴿子也是愛的象徵，祂的聲音充滿了親情。經聖靈造訪的心對上帝充滿愛，對弟兄充滿愛，甚至對罪人也充滿了愛。而最高的境界就是對耶穌滿了愛。上帝的靈運行在深淵之上，首先創造了次序和生命（參閱創一：2）。今天，祂也要賜新生給我們，賜光明在我們心中。

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我的恩典够你用的。(林后12：9)
“My grace is sufficient for thee.”(2 Corinthians 12:9)

若人要荣耀神，就当坚决地面向一切患难。若人不经过许多战斗就不能显出主的能力来。若你现在的路非常困苦，那末要高兴快乐地走在其中，因为你更能表现出神足够的恩典。你不要梦想他会使你失望——你要憎恨这种思想。直到现在神仍是足够的，所以应当倚靠到底。

03月04日(日)

    若属神的圣徒没有一个受苦受穷的，我们就不会明了神安慰之恩。当我们看到一个枕首无所、流离在外的人，还在说道“我仍倚靠耶和华”；当我们看到一个忍饥受饿的穷人，仍在荣耀耶稣；当我们看到一个丧夫的寡妇落在苦难之中，仍能信靠基督。呵!这种情形真叫福音得了很大的荣耀!神的恩典因信徒的贫穷和苦难就更显为大，更显得完全。圣徒在失望中仍隐忍如恒，相信万事互相效力都是为了他们的益处，困苦艰难终必涌出真实的福份——他们的神或者马上把他们救出来，或是按着他所喜悦的旨意使他们在患难中得到他的扶持。圣徒这种忍耐精神足以证明神恩的力量。大海里有一个灯塔，在平稳的夜里，我就不知它是否稳固，而当波涛汹涌时，我就知道它牢靠稳妥了。圣灵的工作也是这样：若狂潮猛浪不常环绕着它的周围，我们就不知道它是否真实稳固；若暴风不吹着它，我们就不知道它是否牢靠稳妥。神的最伟大的工作便是使那些在困难之中的人仍能屹立不动，并且坦然无惧，深信终必得胜。若人要荣耀神，就当坚决地面向一切患难。若人不经过许多战斗就不能显出主的能力来。若你现在的路非常困苦，那末要高兴快乐地走在其中，因为你更能表现出神足够的恩典。你不要梦想他会使你失望——你要憎恨这种思想。直到现在神仍是足够的，所以应当倚靠到底。

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他們必因祢殿裏的肥甘得以飽足。（詩篇三十六：8）
“They shall be abundantly satisfied with the fatness of thy house.”(Psalm 36:8)

但是上帝不會只把碎屑給祂的兒女，他們都能從王的筵席上得享飽足。我們得到的思典是便雅憫的分──比我們所期望的還多出五倍（參閱創四十三：34）。雖然我們的需要是大的，然而因著上帝賜給我們所享受的恩典，我們能不斷地訝異於祂奇妙的豐富。

03月04日(夜)

     示巴的女王對於所羅門王的富有生活感到驚訝，看見侍立在國宴桌旁的僕人行列詫異得神不守舍（參閱王上十：4～5）。但是這與上帝豐盛的恩典相比，又算得了什麼呢？上帝每日餵養祂成千上萬的百姓，飢腸轆轆的人來到筵席前，沒有一人不得飽足而離開的。雖然在耶和華桌上被餵養之眾多如天上星辰，各人卻都能獲得他所需之分。試思量，即使只是一位聖徒所需之恩典，除了無限的上帝，還有誰能供應呢？然而上帝將祂的餐桌展現在眾聖徒之前，一代又一代地餵養他們。因著上帝家中的豐裕，在施恩桌前的賓客皆得以飽足。那些投靠在耶和華恩翅之蔭下的人，上帝信實地應允賜給他們這樣的筵席。我曾經思忖：「我只要從上帝恩典的後門得到一些肉屑，就會滿足了。」如同那位婦人說：「狗也吃祂主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五：27）。但是上帝不會只把碎屑給祂的兒女，他們都能從王的筵席上得享飽足。我們得到的思典是便雅憫的分──比我們所期望的還多出五倍（參閱創四十三：34）。雖然我們的需要是大的，然而因著上帝賜給我們所享受的恩典，我們能不斷地訝異於祂奇妙的豐富。

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所以，我们不要睡觉，像别人一样……(帖前5：6)
“Let us not sleep, as do others.”(1 Thessalonians 5:6)

若你记得你是往天堂走，那末你在路上就不会睡觉了。若你想到地狱就在你后面，魔鬼正尾随你，你就不会旷时闲懒了。

03月04日(日)

    有很多方法可以使基督徒警醒。在安逸中，我要劝基督徒彼此谈论神的道路。基督徒和美徒向郇城走时，两人走到了迷气地，为要避免睡觉，基督徒说：“我俩最好多谈话，就可以免去入睡。”但是“弟兄!我们从那里开头呢?”美徒说：“就从神选召我们的时候开头吧!”于是基督徒唱了下面的歌：

    “若圣徒睡眼迷糊，便请来此处，
     听二位行天路的客人如何谈吐；
    愿他们从其中学得真道，
    好使他们蒙咙的睡眼不打盹睡觉，
    若圣徒能和衷共济同心合意，
    就是地狱也不能使他们沉迷。”

    基督徒若离群索居必定会沉睡起来，与别的基督徒保持一种密切的关系，就必会警醒，必会重新得力，振刷精神，鼓起勇气，奔走天路。但当你在神的道路中与别人一同“畅谈”的时候，要留意你们谈话的题目必须是主耶稣。让信眼常仰望他，让你们心中充满了他，让你们的唇多颂扬他。朋友!你的生活要就近十字架，那末就不会打盹。你的心中要深深觉得你所去的地方是极宝贵的。若你记得你是往天堂走，那末你在路上就不会睡觉了。若你想到地狱就在你后面，魔鬼正尾随你，你就不会旷时闲懒了。杀了人的人后面有报血仇的人紧紧追逐，而逃城就在面前，他会在路上睡觉吗?基督徒呀!珍珠门已经大开，天使也唱歌迎接你，金冕已经为你预备好了，你还要睡觉吗?啊!不，你们要彼此勉励，警醒祷告，免得你们入了迷惑。

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求祢對我的靈魂說，我是拯救你的。（詩篇三十五：3）
“Say unto my soul, I am thy salvation.”(Psalm 35:3)

主啊，即使祢已對所有聖徒說過以上的話，對我仍然沒有意義，除非祢對我如此說。主啊，我是有罪的，我幾乎不敢如此求，但求祢對我的靈魂說：「我是拯救你的。」求祢使我此刻有一種個人的、不變的、不容置疑的感覺，感受到我是屬祢，祢也屬我。」

03月05日(夜)

        以上甜美的詞是我今晚的懇求，但是我要先從此經文得著指示。大衛似乎存著一些疑問，他若不是經驗到疑惑和恐懼，為什麼要禱告說：「求祢對我的靈魂說，我是拯救你的。」知道我並不是僅有的信心軟弱的人，讓我大得激勵。倘若大衛有疑惑，我就不必因為自己疑惑而自認不是基督徒。當大衛疑惑和恐懼時，他不能安心，因此，他立即到施恩寶座前去祈求上帝的確據，他視這確據如精金般寶貴。我也必須尋求至愛者接納我並與我同在的感覺。當祂的愛沒有充滿我的靈魂時，我便沒有喜樂。大衛知道往何處去獲得完全的確據。他到上帝面前呼求：「求祢對我的靈魂說，我是拯救你的。」我若期望能清楚感受耶穌的愛，必須與上帝獨處。我的禱告若停止，信心之眼就變為模糊了。除非大衛的確據來自上帝的源頭，否則他就不會滿足。「求祢對我的靈魂說。」靈裏缺少從上帝而來的見證就不能滿足真基督徒。還有，除非大衛的確據是與他個人有活潑關係的，否則他仍不能安息。「求祢對我的靈魂說，我是拯救你的。」主啊，即使祢已對所有聖徒說過以上的話，對我仍然沒有意義，除非祢對我如此說。主啊，我是有罪的，我幾乎不敢如此求，但求祢對我的靈魂說：「我是拯救你的。」求祢使我此刻有一種個人的、不變的、不容置疑的感覺，感受到我是屬祢，祢也屬我。」

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你们必须重生。(约3：7)
“Ye must be born again.”(John 3:7)

这种工作是超自然的。这不是人为的一种工作，乃是一种新的律在人心中运行，更新人的灵魂，影响整个的人。这并不是名字的改变，而是性质的更新，因此我不再是本来的我，而是在基督耶稣里面的一个新造的人。

03月06日(日)

    重生是救恩的基础，我们也必须注意我们是否真正“重生”了，因为有很多人想自己是重生了，其实并未重生。要确实知道，一个人有基督徒的名字，但并不一定有基督徒的本质；生在一个基督徒的环境里，被人当作是一位基督徒是毫无用处的，除非再加上——被圣灵的能力重生。“重生”是一件很奥秘的事，是人的话所不能形容的。“你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。”虽然如此，这种改变是可以晓得，可以感觉到的：圣灵的工作可以被人晓得，蒙恩的经验也能被人感到。这种工作是超自然的。这不是人为的一种工作，乃是一种新的律在人心中运行，更新人的灵魂，影响整个的人。这并不是名字的改变，而是性质的更新，因此我不再是本来的我，而是在基督耶稣里面的一个新造的人。把一个死尸洗净，装扮起来，和使他复活过来是一件截然不同的事；人只能装扮，惟独神能使死人复活。若你已被“重生”，你必承认：“主耶稣，永活的父!你是我灵魂的父亲。若非你的灵把新的、圣洁的和属灵的生命气息吹在我里面，我今天必仍然‘死在过犯罪恶’之中。我属天的生命都是从你而来，我愿把这生命都奉献与你。‘我的生命与基督一同藏在神里面。’‘现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。’”愿主使我们能切实明了这个性命攸关的真理，因为未重生的人，就是未得救、未被赦免的人；没有神，就没有盼望。

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敗壞之先，人心驕傲。（箴言十八：12）
“Before destruction the heart of man is haughty.”(Proverbs 18:12)

你以自己的恩賜和才幹為傲嗎？你因自己有聖潔的外貌和甜美的經歷而驕傲嗎？毀滅也能臨到你。你那自負的罌粟將被連根拔起，你那恩賜將在燃燒的熱氣中凋謝，你的自滿將成為糞堆中的乾草。

03月06日(夜)

        古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我們指出，人心驕傲是罪惡之前奏。驕傲確是敗壞的記號。當大衛認為自己十分偉大時，也就是他的榮耀終止的時候，引發了他的自責（參閱撒下二十四：10）。巴比倫的偉大建造者尼布甲尼撒被貶為爬在地上吃草，如牛一般的人（參閱但四：33）。驕傲使誇口的人淪為一頭野獸，正如它使一位天使降為魔鬼。上帝憎惡驕傲，祂必要教他們降卑。上帝所有的箭瞄準驕傲的心。今天傍晚，你的心驕傲嗎？驕傲進入的罪人的心，也能進入基督徒的心。能迷惑人，使人進入夢境，以為自己「是富足，已經發了財，一樣都不缺。」（啓三：17）。你以自己的恩賜和才幹為傲嗎？你因自己有聖潔的外貌和甜美的經歷而驕傲嗎？毀滅也能臨到你。你那自負的罌粟將被連根拔起，你那恩賜將在燃燒的熱氣中凋謝，你的自滿將成為糞堆中的乾草。倘若我們忘卻要以心靈最深之謙卑活在十字架的腳下，上帝不會忘記以祂的杖教我們受苦。自高的信徒阿，敗壞會臨到你！雖然你的靈魂尚不至敗壞，你的歡樂和安逸將毀去。因此，「誇口的當指著主誇口。」（林前一：31）

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当信服神。(可11：22)
“Have faith in God.”(Mark 11:22)

若你爱黑暗，甘愿住在阴暗和悲残中，那末就以小信为知足吧；但若你爱光明，你就得唱快乐的歌，切慕至上的恩，“大信”。

03月07日(日)

    信心是灵魂的脚，有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快，但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油，有了它灵修和敬虔的轮才能发动；没有信心像车脱了轮子，我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作；没有信心，我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人，你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人，而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战；必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死；必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂，可是他却自惭形秽，并且失去了珍宝。小信说：“道路崎岖，荆棘满目，危险四伏，我不敢前去”；但大信却记起神的应许：“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆战地、失望地呆立着，涕泪交流不止；但大信却歌唱说：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你”，因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗?你以你所信的神为乐吗?你要快乐的灵性生活，还是暗淡的生活呢?要：“信服神。”若你爱黑暗，甘愿住在阴暗和悲残中，那末就以小信为知足吧；但若你爱光明，你就得唱快乐的歌，切慕至上的恩，“大信”。

“在信的人，凡事都能。”

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投靠耶和華，強似倚賴人。（詩篇一一八：8）
“It is better to trust in the Lord, than to put confidence in man.”(Psalm 118:8)

但若祂是無限的、全能的、信實的、真理的、全智的、那麼你不必再忙亂地去尋找其它的寄託。這個根基已夠穩固，可以承擔你在其上所加與的重量，為什麼你還想找另外的根基呢？

03月07日(夜)

        基督徒常常向人尋找幫助和協談，以至損害了他們依賴上帝的崇高單純性。今天傍晚，你是否為一些世俗的事務焦慮？在你的得救上，你能相信耶穌，那麼你為什麼還要煩惱？你會回答：「因為我有很深的憂慮。」聖經上寫著：「你要把你的重擔卸給耶和華。」（詩五十五：22）。應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四：6）。你若在世俗的事上不能信賴上帝，怎敢在屬靈的事上信賴祂呢？你能在靈魂蒙拯救的事上信賴祂卻不能在極小極少的需要上依靠祂嗎？上帝於你所需是足夠的，抑或祂的全然充足於你仍有短缺？祂的心是軟弱的嗎？祂的軍隊是疲憊嗎？若然，你應該另找別神；但若祂是無限的、全能的、信實的、真理的、全智的、那麼你不必再忙亂地去尋找其它的寄託。這個根基已夠穩固，可以承擔你在其上所加與的重量，為什麼你還想找另外的根基呢？不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。選擇沙地根基去建立屬世的信託只是愚蠢人的作為。我們卻是要因預見暴風雨的到來而將房屋建造在萬古磐石之上。

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我们进人神的国，必须经历许多艰难。(徒14：22)
“We must through much tribulation enter into the kingdom of God.”(Acts 14:22)

我们看看约伯的忍耐；记住亚伯拉罕和他的患难，但因他的信心便胜过了那些，所以成为“信心的始祖”。翻开英雄、先知、使徒和殉道者的传记，就必发现没有一个蒙神怜悯的人，不经过苦难的火的。

03月08日(日)

    神的民有患难。当神选召他民的时候，他并没有预定他们，使他们不经受试炼。他们是在苦难的炉中被拣选的，神并非拣选他们使他们享受属世的平安，地上的福乐。神并没有应许他们可以免去病痛和死亡，但当他们的神规定他们当得的权益时，他也把责罚包括在他们当得的名分中。患难是我们该得的部分，神早已为我们定好了，末后又由基督传给了我们。他的手怎样安定了星宿，规定了它们的轨道，我们所当得的患难也是这样：他为它们定了时间和地点，以及临到我们时的强度和效果。好人不应期望逃避困难；若果如此，也必失望，因为在他们以先的人都已经饱尝过。我们看看约伯的忍耐；记住亚伯拉罕和他的患难，但因他的信心便胜过了那些，所以成为“信心的始祖”。翻开英雄、先知、使徒和殉道者的传记，就必发现没有一个蒙神怜悯的人，不经过苦难的火的。神的每一种恩典上都应当印着苦难之十字架的记号，好分辨是属神的。患难是神子民的道路，但他们也必得到安慰，因为知道耶稣也曾在他们之前经过那些；他们必得他的同在和同情使自己得以鼓舞，他的恩典扶持他们，并且他的榜样也教他们如何忍受；当他们经过“许多艰难”进入“神国”时，他们所得到的必然超过他们所忍受的。

    “凡我在世所遇变更，无论为苦为乐；我必常用我心我声，称扬天父恩德。”

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給她兒子起名叫便俄尼（憂愁之子），他父親卻給他起名叫便雅憫（我右手之子）。（創世記三十五：18）
“She called his name Benoni (son of sorrow), but his father called him Benjamin (son of my right hand).”(Genesis 35:18)

信心乃是將萬事交託給主，然後能從最壞的不幸中預見美好的結局。經歷撬開粗糙蠔殼般的艱辛，信心將獲到珍貴的稀世之珠。

03月08日(夜)

        每一事件都有其光明面也有其黑暗面。拉結被難產之痛苦擊敗逝去了。雅各雖為失去妻子而哭泣，卻能見到美麗的嬰兒誕生。當肉體為試驗而悲哀，以至信心能更堅定，這試驗於我們反倒有益的。波濤洶湧的大海以魚餵養眾人；原始叢林盛開著細巧的野花；怒號的狂風掃盡了黑死病；凜冽的冰霜鑿鬆了泥土。黑雲蒸餾出亮麗的水珠，黑土生長出燦爛的花朵。每一個壞礦中仍能尋得一條好脈。憂愁之心特別擅於發現最壞的觀點，並從此角度來觀察試驗。倘若世上只有一片沼澤，人們仍會很快低陷其中。倘若森林中只有一頭獅子，人們仍能聽到牠的咆哮。我們常常會像雅各一樣地哭訴：「這些事都歸到我身上。」（創四十二：36）。信心乃是將萬事交託給主，然後能從最壞的不幸中預見美好的結局。經歷撬開粗糙蠔殼般的艱辛，信心將獲到珍貴的稀世之珠。從深海的危險礁洞中，伸展出無價的珊瑚。當淘湧潮水退後，信心從沙粒中發現了隱藏的珍珠。當喜樂的太陽西沈後，信心將希望之望遠鏡轉向天堂繁星之應許。當死亡來臨時，信心指向超越墳墓的復活之光。

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他全然可爱。(歌5：16)
“Yea, he is altogether lovely.”(Song of Solomon 5:16)

看别人或有所缺，在他里面却样样都齐全，就是他所最喜悦的圣徒的衣服上也有玷污、皱纹等类的病；他非但没有这些，而且可爱。世界的太阳有斑点，美丽的地球有荒原；但基督耶稣却是毫无他物搀杂的精金—光明而无黑暗—荣耀而无乌云—“他全然可爱。”

03月09日(日)

    耶稣美到极处，不单令人羡慕而且令人爱慕。他不单是秀丽佳美，而且是“可爱”。属神的人必然感到这两个字用得很恰当，因为他是他们热爱的对象。他们爱慕他高尚的品格、他纯全的德性。耶稣的门徒呀!你看你主的唇，你不说“他的口极其甘甜”吗?当他与你一同在路上谈论时，他的话不是使你的心火热起来吗?敬拜以马内利的人哪!你看他的头是否像精金，告诉我，你觉得他的意思是否最宝贵?他的形状如黎巴嫩，佳美如香柏树。当你谦恭地俯拜在他足前时，你心中是否生出景仰、爱慕之感?他每一处岂不都可爱，他每一点岂不都有膏油的香气，因此众童女都爱他吗?他荣耀的身体哪一部分不吸引人呢?他身体的任何一部分不都是吸引我们心灵的磁石吗?每一个的职司不都足以捆绑我们的心吗?我们的爱不仅像印一样印在他慈爱的心中，而且也紧系在他大能的膀臂上；他的全部都满载着我们的爱。我们用爱的香膏膏在他整个的身体上。我们要效法他全部的生活，我们要摹仿他整个的品性。看别人或有所缺，在他里面却样样都齐全，就是他所最喜悦的圣徒的衣服上也有玷污、皱纹等类的病；他非但没有这些，而且可爱。世界的太阳有斑点，美丽的地球有荒原；但基督耶稣却是毫无他物搀杂的精金——光明而无黑暗——荣耀而无乌云——“他全然可爱。”

    “以何诗歌颂耶稣，远超万人万代，美矣香矣胜过玫瑰百合花。……”