司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。(林后1：5)
“For as the sufferings of Christ abound in us, so our consolation also aboundeth by Christ.”(2 Corinthians 1:5)

再也没有一种呼声能比山谷底下发的更好听了；再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害，发自心灵深处的祷告更热切了。它们这样把我们带到神的面前，我们就快乐起来，因为亲近神就是快乐。来吧!受苦受难的信徒，不要怕你所受的重大的苦难，因为它们是更大的恩怜的使者。

02月12日(日)

    这一节圣经是多么宝贵呀!天地的主宰手中拿着一架天平，一边盘中放着他民的试炼，一边盘中放着他为他们所预备的安慰。当试炼的一边几乎除空时，你仍可看到安慰的一边依然是那些分量；而当试炼的盘中堆满时，你也必发现安慰的重量仍不稍减；乌云越浓，太阳所露出的光就越明亮；当夜深浪猛时，天上的船主仍然与他的水手们同舟共济。这是一件真该赞美神的事，我们所受的打击越大，圣灵各样的安慰把我们举得也越高。其中有一个理由：因为试炼为安慰倒空了更多的地方。伟大的心胸只能由重大的困难造成。苦难的锹能把贮藏安慰的窖掘得更深、更广，好多容纳安慰。神来到我们心中——他看到我们心中已经装满了东西——他就开始铲除那些，将它除空，好多容受他的恩典。一个人越谦卑，所得的安慰也越多，因为他更适合接受它。另一个理由解释我们为什么当苦难之时仍能快乐，乃是因为那时我们与神的交往最为密切。仓廪充实的时候，人们便能离神独自生存；袋中满了黄金时，我们就不常祷告了。但神再一次地把我们的蓖麻拿去，我们就又要神了；再一次把家中的偶像除去，我们就不能不尊崇耶和华。“耶和华啊!我从深处向你求告。”再也没有一种呼声能比山谷底下发的更好听了；再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害，发自心灵深处的祷告更热切了。它们这样把我们带到神的面前，我们就快乐起来，因为亲近神就是快乐。来吧!受苦受难的信徒，不要怕你所受的重大的苦难，因为它们是更大的恩怜的使者。

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經文: 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（約翰福音十四：16）
“He shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever.”(John 14:16)

沒有聖靈，我們甚麼都不能作，反之，藉祂的全能，能產生最不平凡的結果。任何事都決定於祂彰顯能力或隱藏能力。我們是否為自己內在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正確地依靠祂？或是我們常常跑在祂的呼召之前，獨自行動，忽視祂的幫助？

02月12日(夜)

        在聖子降臨以前，偉大的天父將祂自己向古代相信祂的人啓示出來。亞伯拉罕、以撒和雅各認識祂是一位全能的上帝。以後耶穌來了，這位永受稱頌的聖子是上帝百姓眼中的喜樂。救贖主升天以後，在五旬節那天和以後的日子，聖靈的能力榮耀地彰顯了。一直到如今祂仍是我們的以馬內利──上帝與我們同在。祂在祂的百姓之間，也是他們心內，在他們中間作復甦、引導和管理的工作。我們是否知道祂的同在？我們不控制祂的作為，在祂所有的行動中祂有自主權。我們是否迫切希望得到祂的幫助？沒有聖靈，我們甚麼都不能作，反之，藉祂的全能，能產生最不平凡的結果。任何事都決定於祂彰顯能力或隱藏能力。我們是否為自己內在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正確地依靠祂？或是我們常常跑在祂的呼召之前，獨自行動，忽視祂的幫助？今晚讓我們為過去的失敗謙卑自己，懇求天上的甘露降在我們身上，懇求聖潔的油膏抹我們，懇求屬天的火焰在我們裏面燃燒。聖靈不是短暫的禮物，祂與聖徒們同住。我們只要尋找祂，就必尋見。祂是忌邪的，但是祂也是憐憫的。上帝若因發怒離開，必帶著憐憫回來。祂謙卑並溫柔，對我們永不厭倦，反而等著要施恩於我們。

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经文： 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女……。(约壹3：1／2)
“Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God: therefore the world knoweth us not, because it knew him not. Beloved, now are we the sons of God.”(1 John 3:1,2)

你是否落到悲伤的深谷之中?败坏是否在你的心灵之中发生?恩典是否像一星残余的火花踏在你的脚下?你的信是否几乎失去了功效呢?不要怕，你活着并不是靠你自己的善功或感觉!你必须单单信靠基督。现在，我们虽有这些挫折，堕在愁苦的泥淖中，无论我们在什么地方——现在，谷中和山上一样，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。”

02月13日(日)

    “你看父赐给我们是何等的慈爱”，想想我们是谁，再想想败坏在我们里面得势时，我们有何感想，你必因此奇异我们怎会成为神的儿女。但我们仍被“称为神的儿女”。儿子与父亲的关系是多么密切，有了这名份就可享受各种权益!儿子怎样期待父亲的看顾、抚育，父亲对儿子又是怎样的亲爱、慈祥呀!但这一些，其实还不只这一些，我们现在都可因基督得到了。现在我们怀着光荣的心情与兄长一同忍受至暂至轻的苦。“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们与主一样存着谦卑的心，甘愿和他一同不被人所认识，因为我们必与他一同被高举。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女”，这话念起来很容易，但想起来却不简单。今天早晨你的心怎样感觉?你是否落到悲伤的深谷之中?败坏是否在你的心灵之中发生?恩典是否像一星残余的火花踏在你的脚下?你的信是否几乎失去了功效呢?不要怕，你活着并不是靠你自己的善功或感觉!你必须单单信靠基督。现在，我们虽有这些挫折，堕在愁苦的泥淖中，无论我们在什么地方——现在，谷中和山上一样，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。”你说：“唉!你看我现在是一种什么样子!既无堂皇的功德，也无荣显的义行。”但你再念下去：“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他。”圣灵必洁净我们的心，神的能力必改变我们的身体，那时我们就“必得见他的真体”。

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經文: 如今……就不定罪了。（羅馬書八：1）
“There is therefore now no condemnation.”(Romans 8:1)

復仇之焰不能嚇到你，火般的劍，不能傷害你，公義不能向無罪的人定罪。

02月13日(夜)

     透過你對耶穌的信心，你的罪行已被消除了。你已從牢獄中被釋放出來，不再如奴隸般被鐵鏈捆鎖，現在，你已從律法的捆綁中被解救出來了。你不再有罪，行動猶如自由的人。救主的寶血使你獲得完全的釋放。現在，你有權去到父上帝的寶座前。復仇之焰不能嚇到你，火般的劍，不能傷害你，公義不能向無罪的人定罪。你的殘缺已被挪去。以前你不能向祂說話，現在你儘可大膽地接近祂。以前你恐懼地獄，現在你毋需害怕，因為地獄對無罪的人不再有懲罰了。你可以享受所有的特權如同你從未犯過罪一樣，因為現在你已稱義了。你能得到所有的祝福如同你一向遵守律法一般，且可以得到更多，因為基督已為你成全了律法。凡是完全順服上帝的人能從祂得到全部的愛並完全的接納，因為基督已為了你的緣故完全順服了。祂所有的功績都加到你的賑上，你藉著祂致富，祂卻因你的緣故成為貧窮。哦，你欠救主的愛和恩是何等多啊！

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经文：王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(王下25：30)
“And his allowance was a continual allowance given him of the king, a daily rate for every day, all the days of his life.”(2 Kings 25:30)

简言之，藉着服事、默想、祷告，等候神，你便得到新鲜的力量。你所需要的一切事，在耶稣里已经为你预备好了。那末，你只管继续享受你的一份吧!你天天的恩粮，既然都摆在恩筵之上，就不要自甘过着忍饥受饿的生活吧!

02月14日(日)

      约雅斤并没有带着数月用的食物被遣送出王宫，他乃是每天得他的一份食粮。这也就描摹了一切属主之人的快乐地位。每天一份是人昕真真需要的。我们并不需要明天的食粮，明天还没有到呢!我们今天也没有明天的需要。一天所需要的既然足够，我们就知足了。除了当天的衣食之外，我们并不能吃穿明天所有的；若是多余．就叫我们生了贮藏的顾虑，并要时时看守，担心盗贼会来偷去。一根杖可以帮助一个行路的人，但是一捆杖却变成了他的重担。足够不仅像筵席那样好，而且足可使食量大的人得到饱足。这是我们所能期望的一切，若是所求的超过了这些就算是忘恩负义的人。父不多给我们，我们就当为每天所得的一份知足。约稚斤的事就是我们的情形，我们必定得到我们的一份，是王所赐给我们的，这一份乃是恩赏，是终身要得到的。为此就当存感谢的心。

     亲爱的基督徒读者们!你天天在恩典的事上，需要神的给养。你没有贮藏起来的力量。你必须天天寻求从上面来的帮助。每天的一份为你稳妥地预备好了，这是多么令人快意的一件事呀!简言之，藉着服事、默想、祷告，等候神，你便得到新鲜的力量。你所需要的一切事，在耶稣里已经为你预备好了。那末，你只管继续享受你的一份吧!你天天的恩粮，既然都摆在恩筵之上，就不要自甘过着忍饥受饿的生活吧!

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經文: 立刻得好了。（路加福音八：47）
“She was healed immediately.”(Luke 8:47)

我們羨慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神蹟，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!

02月14日(夜)

        今晚在我們面前展現了救主最感人也最教育性的神蹟。這個女人是無知的，她以為從基督而來的醫治可以不讓祂知道，或可以不出於祂的直接意願。她不懂基督性格中的慷概，否則，她毋需到耶穌背後去偷取祂那隨時預備給人的醫治。憂傷應該與慈悲正面相對。她若明白耶穌心中的愛，就必會說：「我只要走到祂能看見我的地方就好了，因祂是全能的，祂必會明白我的情況，祂的愛會立刻使我痊癒。」我們羨慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神蹟，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!我們真希望對祂能瞭解得更清楚，我們不知道祂的愛有多高多深，卻可以肯定，祂是這般仁慈，絕不會從戰兢的心靈中收回祂的恩典。雖然她對主的認識是如此膚淺，她的信心，真正的信心，卻救了她。信心的神蹟是瞬間的，沒有冗贅之耽延。我們的信心若像一顆芥菜種籽，從現在直至永恆，我們就擁有了救恩。在主兒女的行列中，我們可能是最軟弱的；然而我們透過信心成了繼承者，沒有任何勢力、任何人、任何鬼魔可以將我們摒棄在救恩之外。即使我們膽敢混雜在人群中，從耶穌的背後去摸祂衣裳的繸子，我們也能得痊癒。膽怯的人，壯膽吧！你的信救了你，平平安安的去吧！「我們既因信稱義，就……得與上帝相和。」（羅五：1）

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经文：愿荣耀归给他，从今到永远。（彼后3：18）
“To him be glory both now and forever.”(2 Peter 3:18)

主啊！求你指点我，叫我能终生完成你所安排我的工作；我不能作什么，但像寡妇的两个养生的小钱一样，主啊，我把我的时间和终生都投在你的宝库里。我全是你的；在我所说、所作、所有的一切上都收纳我，并使我现在荣耀你。

02月15日(日)

    天堂上满了永不止息的，赞美耶稣的声音。永远！你的年日要无穷无尽，直到永永远远，“愿荣耀归给他。”他不是“照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司”吗？“愿荣耀归给他。”他不是永久的王——万王之王，万主之主，永久的父吗？“愿荣耀归给他。”他所得的赞美必永不止息。凡他的血所买来的人，他保守他们直到永远。十字架的荣耀必永不衰残，坟墓和复活的光荣必永不褪变。耶稣啊！你必永受赞美。你的荣耀必像永活的灵，必像父的宝座一样，存到永永远远。信徒呀！你期望将来必与众圣一同归荣耀与耶稣，但你现在是否荣耀他？使徒的话是：“愿荣耀归给他。”你今天愿意用这话作你的祷告吗？“主啊！帮助我使我会荣耀你。我虽贫穷，但求你帮助我使我以知足来荣耀你；我虽患病，但求你帮助我使以忍耐来尊崇你；我有才能，救你帮助我使我能用它们来颂美你；我有时间，主啊，帮助我，叫我能把它赎回，好服侍你，我有一颗心，救主使我只感到你的爱，并发出爱你的热火；我有头脑，主啊，帮助我常想到你，并为你的事打算，你把我安置在这个世界上叫我为你有所作为。主啊！求你指点我，叫我能终生完成你所安排我的工作；我不能作什么，但像寡妇的两个养生的小钱一样，主啊，我把我的时间和终生都投在你的宝库里。我全是你的；在我所说、所作、所有的一切上都收纳我，并使我现在荣耀你。”

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經文: 使祢歡喜。（詩篇四十五：8）
“Whereby they have made thee glad.”(Psalm 45:8)

當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。

02月15日(夜)

        誰有權利能使救主歡喜？就是祂的教會──祂的百姓。但是可能嗎？祂使我們喜樂，我們當如何使祂歡喜呢？藉我們的愛。我們的愛是如此淡薄，如此微弱。真的，我們必須慚愧地承認確是如此，但是於基督，我們的愛仍是甜蜜的。且聽祂自己對那愛的描述：「我妹子、我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美。」（歌四：10）。看，祂對你是何其喜悅！當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。我們的讚美也給祂喜樂，不只是嘴唇發出的歌頌，更是心靈深處感恩之旋律。我們的禮物也討祂歡喜。祂喜愛看到我們將時間、才能、並物質呈在祂的祭壇上，並不因我們所獻之物的價值，乃在於獻上禮物的動機。對祂，聖潔如同乳香和沒樂，饒恕你的仇敵，你使基督歡喜。將你的財物分給窮人，祂高興。參予拯救靈魂的工作，你給祂機會看到祂勞苦的果子。宣揚祂的福音，你成為祂的香氣。到不認識祂的人群中去高舉十字架，你使祂得尊榮。你可以像古時那位婦女，把玉瓶打破，將珍貴的喜樂香膏澆在祂的頭上。凡是福音傳到的地方，都紀念這女人所行的事。你是否以心中的讚美，化為沒藥、沈香、肉桂的香氣獻給你所愛的主？

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我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。（腓4：11）
“I have learned, in whatever state I am, therewith to be content.”(Philippians 4:11)

知足便是天堂上的一种花，若我们要得这样的花，就必须好生培养；它并不能自然而然地在我们心中生长起来，必须有新的性情才能使它生长，就是那样，我们也必须好好看顾，好使神撒在我们心中的恩发长起来。

02月16日(日)

    这话使我们知道知足并不是人自然的习性。莠草反而长得快，长得好，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。人生而有贪婪、不知足和怨尤，真像地里生的荆棘蒺藜一样；我们勿须教人抱怨，人们虽未受过这样的教育，但是却极会抱怨。相反地中也有很多宝贵的东西需要加以培养。若是我们要收麦，就必须耕种；若是我们要看花，就必须整理园地，善加照料。那末，知足便是天堂上的一种花，若我们要得这样的花，就必须好生培养；它并不能自然而然地在我们心中生长起来，必须有新的性情才能使它生长，就是那样，我们也必须好好看顾，好使神撒在我们心中的恩发长起来。保罗说“都可以知足，这是我已经学会了”，也就是说他从前有一个时期不会这样。必须付上代价，忍受苦痛才能得到其中的奥秘。毫无疑问，有时他以为他学会了，岂知还是不行。到了最后他才达到了这境地，因此才能说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”那时他已经是老态龙钟，发苍苍，离死不远的老人了——一个被尼禄囚在罗马监牢里的囚犯。我们也当甘愿忍受保罗的灾害，与他同尝地牢的苦味，才能达到他所臻境界。你不要以为不学就可以会，或是学会了而不加管制。这种能力不能马上运用自如，必须逐渐学得。我们从经验中就可以知道了。弟兄啊！虽然难免，可是不要再怨尤吧，要继续在知足的大学里作一个勤学的学生。

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你良善的靈。（尼希米記九：20）
“Thy good Spirit.”(Nehemiah 9:20)

上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。

02月16日(夜)

        忘記聖靈，這罪是非常普遍的，卻是愚蠢又忘恩的。祂配受尊崇，因祂是極度仁慈。在純潔、真理並恩典上，祂是完全的。祂是仁慈並良善、溫柔地忍受我們的任性，並與我們悖逆的意志對抗。祂使我們脫離罪的死亡進入永生，祂為上帝的國訓練我們，如同仁慈的護士養育孩子。上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。凡是降服在祂影響之下，必成為善良的人，凡是順從祂推動的必行出善事，凡是活在祂權能之下的必獲良善。讓我們尊崇敬拜祂為全能的上帝，稱頌祂直到永遠。讓我們在每時刻都尋求祂的幫助，不使祂憂傷。最後，讓我們在任何時刻都盡所能地讚美祂。當教會能更深相信聖靈時，才能興旺。祂是如此良善仁慈，若我們犯罪，即使只是輕忽祂，都是令祂擔憂。

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以撒靠近庇耳拉海菜居住。(创25：11)
“Isaac dwelt by the well Lahai-roi.”(Genesis 25:11)

让我们学着住在永活神的面前，让我们求圣灵使我们今天，天天，感到“那看顾我的”。愿主耶和华作我们一个欢畅的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。属物的水瓶能破碎，会干枯，但造物主宰的泉源是永不枯竭的；住在这泉边的人是有福的，他必可随时从那里得到一切的需要。

02月17日(日)

    夏甲和以实玛利曾在那里因那永活并看顾人的神使她的眼睛明亮，便得畅饮泉水，解去了他们的干渴和苦情；属世的人当他们在危困缺乏之时才来到神面前呼求他。他们是在困苦时求告他，但在顺利时便离弃了他。以撒却在那里居住，好时时取给于活水的泉源和看顾人的神。人的情况，以及他心灵的居处，是探测人实况的好方法。或许夏甲得见神的经验激动了以撒的心，使他尊敬那地；他很宝贵那个神秘的地方，黄昏时他常出去散步，所以很熟悉那井的情形；他曾在那里遇见利百加，所以觉得那地像自己的家一样；而最主要的是因欢喜在那里与永活的神相交，因此使他选择了那个圣地作他的居所。让我们学着住在永活神的面前，让我们求圣灵使我们今天，天天，感到“那看顾我的”。愿主耶和华作我们一个欢畅的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。属物的水瓶能破碎，会干枯，但造物主宰的泉源是永不枯竭的；住在这泉边的人是有福的，他必可随时从那里得到一切的需要。主是帮助众人的：他的名是“沙代”(Shaddai希伯来文全能者的意思)，全能的神；我们的心常有与他相交之乐，因他，我们的生命找到了属灵的丈夫主耶稣；我们今天要在他里面生活、行动、为人，那末让我们居住在他里面，好与他密切相交。荣耀的主啊!使我们永不离开你，乃要居住在永活神的泉旁。

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其實耶和華仍在那裏。（以西結書三十五：10）
“Whereas the Lord was there.”(Ezekiel 35:10)

任何美德或可愛之物能在我們之中生存的唯一理由是──主在那裏。倘若一生有主同在，我們何需害怕死亡！當時間逝去，我們雙腳仍堅立在萬古磐石上。從基督徒生命的第一刻開始至最未了，我們不會滅亡之唯一理由也是因主在那裏。

02月17日(夜)

        以東的王子看到整個以色列國已成荒場，以為能輕易地佔領以色列。但是在他們的路上有一大難處，是他們所未知的，就是耶和華仍在那裏。祂的同在是蒙揀選之地的特殊保障。無論上帝子民的仇敵有何計劃和方法，這同一個障礙都能予以瓦解。眾聖徒是上帝的選民，祂在他們中間並保護他們。這一保證使我們在困難中和屬靈的爭戰中獲得何等大的安慰！我們不斷遭到反對，然而也永遠受保護。撒但經常向我們的信心射箭，但是我們的信心足以抵禦從地獄而來像火一般的箭。它們不僅僅是被擋偏離，而是一碰到盾牌就熄滅了，因為上帝在那裏。我們的善行是撒但攻擊的對象。聖徒一切美德或恩典，無一不是地獄槍砲的靶子。無論是光明閃耀的希望，或是溫暖熱烈的愛，或是凡事恆久忍耐，或是如燃燒火焰的熱誠，皆成為撒但企圖毀滅的對象，因牠是與一切善事為敵的。任何美德或可愛之物能在我們之中生存的唯一理由是──主在那裏。倘若一生有主同在，我們何需害怕死亡！當時間逝去，我們雙腳仍堅立在萬古磐石上。從基督徒生命的第一刻開始至最未了，我們不會滅亡之唯一理由也是因主在那裏。唯有當永恆之愛的上帝改變決定並讓祂的選民滅亡時，教會才會被毀。

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要指示我，你为何与我争辩。（伯10：2）
“Shew me wherefore thou contendest with me.”(Job 10:2)

受试炼的人哪!或许神这样作为的是要加增你的美德。若你不经过试炼，恐怕有许多美德是你永远所不能发现的。

02月18日(日)

    受试炼的人哪!或许神这样作为的是要加增你的美德(qrace)。若你不经过试炼，恐怕有许多美德是你永远所不能发现的。你知道你的信心在冬天的时候比夏天要好得多吗?爱心像一个萤火虫一样，但只有在团团的黑暗中才能发出它的光来。盼望像一颗星一样，在鼎盛的目光中是看不到的，只能在灾祸的深夜中发现。灾害是神琢磨他孩子们的美德的方法，叫他们像珠玉一样晶莹明亮。适才你还双膝跪地祷告说：“主啊!我怕我没有信心，求你使我知道我有信心。”虽然是无意，但这不是祈求试炼吗?——因为你还没有使用你的信心，你怎么知道你没有信心呢?神常差试炼临到我们，好叫我们靠着信心发现我们的美德，并且使它们发展起来。同时，除了发现之外，还能因试炼，叫我们真真在恩典中有长进。神常取去我们的安逸和权益，为的是叫我们成为更好的基督徒。他并不在安舒和奢糜的帐篷中训练他的精兵，而是使他们离开那里，在艰难的进军和劳苦的眼役中得到训练。他使他们跋山涉水，背着笨重、苦痛的行囊，艰步前行。基督徒呀!这不足以解释你所经过的苦难吗?神不曾使你的美德发挥出来，使他们发出亮光来吗?这不是他与你争辩的理由吗?

    “试炼使应许更美甜， 试炼使祈祷有新生；

    试炼使我， 谦恭俯伏在他脚前。”

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父親，我得罪了天，又得罪了你。（路加福音十五：18）
“Father, I have sinned.”(Luke 15:18)

基督徒的一生不僅要走過蒙救的路，尚要經歷著耶穌基督我主享受與上帝同在的平安。像罪犯般認罪與像兒子般認罪兩者之間有天淵之別。父親的胸懷，是為後悔認罪的兒子預備的。我們一次洗罪就永遠潔淨了，但是我們每日行走在這地上被污穢的雙腳，仍需常常被洗淨。

02月18日(夜)

        蒙基督寶血洗淨的人，不需要再像罪犯一樣，到審判的上帝面前去認罪。從法律的觀點來看，基督已永遠除去他們的罪，因此他們不再站在被定罪的地位，反之，已是永遠被愛主接納了。但是，因為他們如同孩童一樣，所以也會如孩童般犯罪，必須每天到天父面前認罪。犯了罪的孩子有義務向他們地上的父親認罪。上帝的恩典在我們心中教導我們，作為基督徒，我們向天上的父也有相同的義務。我們每天都會犯錯，若不能每天蒙饒恕，就不能安歇。若我們沒有尋求赦免，冒犯天父的罪沒有被洗淨，我會感到自己與祂遠離了。我會懷疑祂對我的愛，會在祂面前恐懼戰兢，不敢向祂祈求。我像浪子一般，雖然仍是兒子，卻遠離了父親。倘若我懷著憂傷，因為得罪了如此厚愛仁慈的父親，向祂不停傾訴一切，直到我相信自己蒙赦免了，我就會感到父上帝對我聖潔的愛。基督徒的一生不僅要走過蒙救的路，尚要經歷著耶穌基督我主享受與上帝同在的平安。像罪犯般認罪與像兒子般認罪兩者之間有天淵之別。父親的胸懷，是為後悔認罪的兒子預備的。我們一次洗罪就永遠潔淨了，但是我們每日行走在這地上被污穢的雙腳，仍需常常被洗淨。

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主耶和华如此说：“我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。……”(结36：37)

“Thus saith the Lord God; I will yet for this be enquired of by the house of Israel, to do it for them.”(Ezekiel 36:37)

当你脱离极大的困苦，在极危险中得到大救助，你一定能说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”

02月19日(日)

祷告是恩怜的前驱。翻开圣史，那有一种恩怜不先经过祈求就临到这个世界呢?从你个人的经验中也能证实这事。神曾将许多你所未求的恩典给你，但恳切的祷告总是大恩怜的前奏。当你开头藉十字架的宝血得到平安之后，你曾多多、切切祷告过，曾求神挪去你的疑惑，救你脱离忧苦。你得了救乃是祷告的结果。当你满有极大的欢乐时，你不能不觉得那是你祷告的结果。当你脱离极大的困苦，在极危险中得到大救助，你一定能说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”福乐之前必先之以祷告，祷告是福乐的影儿。当神恩怜的日光照射在你的需要之上时，就有祷告的影子映在下面。也可以说，神堆起了一座恩怜的山，他自己在山后发出光芒来，便在我们的心灵中映出了祷告的影子，因此好叫我们得到确据，若我们多祷告，我们的祈求就是恩怜的影子。祷告叫我们知道福份的价值。若我们所得的福未曾经过祷告，我们就当把那些看为平常；祷告使我们所得的恩典比金钢石还宝贵。我们所求而得的是宝贵的，但若我们不切切寻求就不会知道它的宝贵。




“祷告驱散了乌云， 祷告登上了雅各的天梯；


祷告训练了信心和爱心， 带来了天上各样的福气。”

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他先找著自己的哥哥西門。（約翰福音一：41）

你可能蒙召在某一特定地域向該地居民傳福音，也可能沒有特別的呼召。但是可以肯定的，你被召要關心看顧你自己的親人和朋友。讓你的信仰從自己的家開始吧。

02月19日(夜)

        一旦人找到了基督，就會開始去尋找別人。嘗到福音甘甜的人不會獨自享受。直正的恩典不會成為屬靈的獨霸。安得烈首先找到了自己的哥哥西門，然後再去找別人。安得烈以找西門為開始是作對了。許多基督徒為別人的家庭開路，卻不知應當也為自己的家人開路。有人投身於海外有益的工作，卻忽略了自己的家園。你可能蒙召在某一特定地域向該地居民傳福音，也可能沒有特別的呼召。但是可以肯定的，你被召要關心看顧你自己的親人和朋友。讓你的信仰從自己的家開始吧。許多商人將最好的商品外銷，但基督徒不當如此。他應當在任何地方都是勇士、見證人。但是他必定要把屬靈生命中最美好的果子和見證呈給自己的家庭。當安得烈去找西門的時候，他不可能已經想到他的兄弟以後會成為重要的人物。從聖經的歷史和收集到的資料中，我們發現西門復得的價值可能十倍於安得烈。然而，安得烈是帶領他認識耶穌的器皿。你自己本身可能並非才華滿溢，但是你可以成為將人吸引歸向基督的導管，而使他們在恩典中茁莊，有能力事奉。你不一定能了解你所作之事的潛在力。你可能僅僅向一孩童講一些簡單的話，然而若他有一顆高貴的心，在以後的歲月中，他可能大大激勵教會。安慰烈的才能是有限的，但是他找到了彼得。你也可效法他。

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那安慰丧气之人的神……(林后7：6)
“God, that comforteth those that are cast down.” (2 Corinthians 7:6)

基列并无乳香，乳香乃在神那里(耶8：22)。世上并无医生，但造物主是医治我们的耶和华路非(Jehovah rophi耶和华是医治我的)。神一句甜蜜的话就可成为基督徒整个的诗歌，这是一件很希奇的事。

02月20日(日)

    谁能像神那样能安慰人呢?我们去看一位可怜、忧郁、愁苦的神的孩子，把甜美的应许告诉他，俯在他的耳上轻声说出安慰的话；他真像一条耳聋的大蛇，听而不闻，也不理会那安慰他的人。他饱尝苦胆和茵陈的滋味，无论你如何安慰他，他只是向你发出一两声叹息；你不能使他唱出赞美诗、哈利路亚或是快乐的乐章。但让神来到他的孩子那里，让他照着他的面容，那忧苦人的眼睛就必发出希望的光芒。你能听见他的歌声吗?“有你就是乐园，无你便是地狱。”你不能使他高兴，但神能，他是“赐各样安慰的神”。基列并无乳香，乳香乃在神那里(耶8：22)。世上并无医生，但造物主是医治我们的耶和华路非(Jehovah rophi耶和华是医治我的)。神一句甜蜜的话就可成为基督徒整个的诗歌，这是一件很希奇的事。神的一句话就像一块黄金一样，基督徒乃是锤金人，要下功夫才能把神的应许锤出来。所以，可怜的基督徒呀!你不要失望地呆坐在那里，就到那安慰者面前，求他给你安慰。你是一口枯干的井。你曾看到过一口机器井吗?当帮浦干了，打不上水来的时候，你必须先倒下一点水去，然后才能汲上水来。基督徒呀!你也是这样，当你枯干的时候，就到神那里，让他的喜乐浇在你的心中，那末你的喜乐就必满溢。不要找世上的知友，他们至终必像安慰约伯的朋友一样。你要先来到“那安慰丧气之人的神”那里，你就会说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”

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當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（馬太福音四：1）
“Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.” (Matthew 4:1)

不要以為只有屬世的思想中才有可怖的意念和褻瀆的引誘，即使屬靈人也會遭受相同的試探。最聖潔的心靈也不保證能抵擋撒但的引誘。

02月20日(夜)

        當撒但試探我們時，牠以點燃的火花丟在我們身上。但是當牠試探基督時，火花如同落到水面上一樣。然而，敵人仍繼續其惡毒工作。魔鬼尚且在火花無法燃燒的情況下一而再、再而三地點火，若牠知道我們心中充滿易燃之物，豈不是會更多次多方地試探我們。即使你已藉聖靈大大潔淨，仍可預期地獄之犬會向你狂吠。在人群中，我們會預期受到試探，但是即使隱遁也無可避免受到相同的試驗。那穌基穌被聖靈引導離開人群，來到曠野，就受到魔鬼的試探。獨處有其好處，但是魔鬼也緊隨我們進入最甜美的隱退中。不要以為只有屬世的思想中才有可怖的意念和褻瀆的引誘，即使屬靈人也會遭受相同的試探。最聖潔的心靈也不保證能抵擋撒但的引誘。基督的食物和飲料是遵行那差祂來者的旨意，然而，祂也曾經受試探！你的心可能因愛耶穌而燃燒著，魔鬼卻試圖將你的愛降至不冷不熱。倘若你能告訴我上帝何時容許基督徒放下武器，我就能告訴你撒但何時會放棄試探人。我們必須像古代的戰士一樣，即使睡覺也必須戴著頭盔穿上護心鏡，因為欺騙者之首腦在我們放鬆警戒的剎那，就已將我們擄去成為它的獵物了。願主保守我們時刻儆醒守望，助我們最終能逃脫。

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主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13：5)
“He hath said.”(Hebrews 13:5)

你不应当在读圣经之外，再把神的应许丰丰富富地储藏在心中吗?你能记住名士伟人的金玉良言，你会背诵骚人墨客的绝妙好词，你不应当多知道神的话，好在你解决困难或是去掉疑惑时能随意引用吗?

02月21日(日)

    若我们能用信抓住这三个字的意思，那末我们手中就有了一把所向无敌的利器了。哪有一种疑惑不被这一把两刃的利剑斩得干干净净呢?哪有一种惧怕不被神约的弓上所发出的箭射落在地呢?当我们隐藏在“主曾说”的堡垒之下，一切生的苦、死的悲，里面的败坏、外面的陷阱，上面的试炼、下面的试探，不都成了至暂至轻的苦楚了吗?是的，无论为平时的快乐，或是战时的力量，我们都要依靠“主曾说”。这也叫我们知道查经的最大价值。或许在神的话中有一个应许正合你的需要，但也或许你不知道，因此你就失去了它的安慰。你像牢狱中的一个囚犯一样，或许就在一串钥匙当中有一把钥匙可以把铁门打开，你便可以恢复自由，但你若不去找它，虽然自由就在眼前，可是你仍然被囚在那里。圣书之中或许有一种特效药，可是你若不找不查圣书里“主曾说”的是什么，你便仍然卧病不起?你不应当在读圣经之外，再把神的应许丰丰富富地储藏在心中吗?你能记住名士伟人的金玉良言，你会背诵骚人墨客的绝妙好词，你不应当多知道神的话，好在你解决困难或是去掉疑惑时能随意引用吗?因为“主曾说”是一切智慧的来源，是安慰的泉源，是灵命的食粮，是生活的力量，所以要使它丰丰富富地住在你的心中，能像“活水的泉源，直涌到永生”，那末你属灵的生活必然日渐康健、强壮而快乐。

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你所念的，你明白麼？（使徒行傳八：30）
“Understandest thou what thou readest?”(Acts 8:30)

聖靈是聖經的著作者，唯有祂能啓迪我們正確地明白聖經。因此，我們必須不斷求祂教導並引導我們進入全部真理。

02月21日(夜)

        我們若能在明白上帝的話語上更有智慧，就能成為更好的教師，而減少受教義之空談而搖擺不定。聖靈是聖經的著作者，唯有祂能啓迪我們正確地明白聖經。因此，我們必須不斷求祂教導並引導我們進入全部真理。當先知但以理答應為尼布甲尼撒解夢時，他迫切求上帝將異象解明（參閱但二：16～23）。使徒約翰在拔摩島的異象中見到用七印封嚴的書卷，沒有人配展開那書卷。後來，那書卷被猶大支派中的獅子展開了。但是在展開以前，經上記著「我就大哭」（啓四： 4）。約翰的眼淚是液態的祈禱。這些祈禱是開啓那印封了的書卷之神聖鑰匙。倘若為了你自己的和別人的好處，你渴望「在一切屬靈的智慧和悟性上，滿心知道上帝的旨意」（西一：9），請牢記，禱告是最好的方法。你在尋求上帝的時候，就會像但以理一樣明白異夢與異夢的解說。在淚如雨下以後，你也會像約翰一樣看到被七印封了的寶貴真理被打開了。石頭不會破碎，除非你用鐵鎚不懈地敲擊，用鎚子粉碎石頭的人必須屈膝跪下。操練自己使用勤勉的鎚子和屈膝之祈禱。思想與理解像是緊抓住真理的鋼鐵楔子，但是禱告是強力打開神聖奧秘鐵箱之槓桿，我們也因此可以獲得其中隱藏的寶物。