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发表于 31-12-2013 11:49 AM
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发表于 28-1-2014 12:01 PM
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哈哈，个人觉得，如佛教的《金刚经》， 和我们的《道德经》，都说，不过度执着于“名”和“相/像 ”。
观音就是观音，不同造型可说是普渡众生的变化。道祖宝诰云“随方设教，历劫度人”。神明行方便，不同化身来度，感化有缘吧！ |
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发表于 17-2-2014 06:19 PM
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felixlim22 发表于 25-12-2013 09:51 PM 
Danmy,不好意思噢，小弟還算無知，所以無法回答你的問題，有金童玉女在左右的觀音菩薩是一幅經過開光畫像 ...
請問大大，之前的觀音如果沒有金童玉女，現在要追加金童玉女可以嗎？
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发表于 18-2-2014 05:09 PM
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huangkia2553 发表于 17-2-2014 06:19 PM
請問大大，之前的觀音如果沒有金童玉女，現在要追加金童玉女可以嗎？
据我所知，如果是佛教的话，是没有金童玉女的。。
（因为我接触过很多有关 佛教的经典、一些佛教的画作 ／ 菩萨的像，都没有提及 ／ 没有童男玉女的形象在 菩萨旁。
有，是因为道教 ／ 民间传说故事，才出现的。。
-----
佛教 ／佛经有提及，善财童子 五十三参，是因为这个小童他对佛学有兴趣，他就云游四海去 参学，求善知识，最后悟道。
跟我们看电视剧，西游记 的 红孩儿 被观音收服 做座下的 善财童子 不一样的。 本帖最后由 Danmy 于 18-2-2014 05:13 PM 编辑
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发表于 19-2-2014 08:31 AM
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发表于 19-2-2014 08:38 AM
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huangkia2553 发表于 19-2-2014 08:31 AM
原來是這樣的 現在人大多數是道佛參半了
现在流行＂fushion＂。哈哈。不过民间信仰就是这样的。 |
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发表于 19-2-2014 09:12 AM
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发表于 19-2-2014 11:05 AM
来自手机
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发表于 6-3-2014 02:53 PM
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huangkia2553 发表于 29-10-2013 12:44 PM
有很多顏色的衣服的，你去谷歌就可以看到了，還有青銅，銅，金，等等等
哈哈 明瞭 明了
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发表于 12-3-2014 06:36 PM
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发表于 13-3-2014 02:31 PM
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huangkia2553 发表于 12-3-2014 06:36 PM
請問大大，這是什麼？
四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地
佛教经文，应该是孤魂位。 |
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发表于 13-3-2014 03:39 PM
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wiselySG 发表于 13-3-2014 02:31 PM
四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地
佛教经文，应该是孤魂位。
新加坡那邊有拜這個嗎？
有資料分享嗎？
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发表于 13-3-2014 05:42 PM
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牌位的字查了查佛教资料，得到答案是属于蒙山施食，依諷誦經咒和懺悔後，將此功德利益擴及幽冥眾生，透過行者的觀想加持，將米粒及甘露水，施食與餓鬼道眾生，乃至遍於一切眾生悉皆飽滿，並為他們說法（文云：汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共）。然後回向祝禱：四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地)。
“甶子”有作“无脚鬼”，孤魂，水鬼。庙宇供奉不稀奇，主要是让这些孤魂有安身之处，不胡乱游荡，神明坐镇。新国庙宇也有类似，但是排位方面，不同庙宇有稍微不同写法。但都是异曲同工。
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发表于 13-3-2014 06:13 PM
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wiselySG 发表于 13-3-2014 05:42 PM
牌位的字查了查佛教资料，得到答案是属于蒙山施食，依諷誦經咒和懺悔後，將此功德利益擴及幽冥眾生，透過行 ...
有大大分享香港黄大仙祠的道长說是求子的 
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发表于 14-3-2014 09:06 AM
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huangkia2553 发表于 13-3-2014 06:13 PM
有大大分享香港黄大仙祠的道长說是求子的
首先要了解，这是哪位神仙啊。
求子？道教不乏求子神明。单单看牌位两行字句，就知道应该不是道教主要神明。
“四生，三有”都是指类似轮回，生死，生命的词汇。
唯一能勉强联想，是求孤魂早托生，轮回做该人的孩子？ 哈哈。 |
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发表于 14-3-2014 09:27 AM
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发表于 14-3-2014 10:50 AM
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敝人拜自己…… |
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发表于 14-3-2014 10:57 AM
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发表于 14-3-2014 10:58 AM
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在金門的田野裡，這類語言呈現屢見不鮮汕頭亦是如此。接著要 在金門的田野裡，這類語言呈現屢見不鮮汕頭亦是如此。接著要 討論的 則是「 則是「 寒林所 」(hang (hang 11 lim 11 soo 51 )，其侍奉在汕頭報德古堂內左側。 其侍奉在汕頭報德古堂內左側。 寒林所中 間的排位寫著「孤魂 間的排位寫著「孤魂 甶子 神位 」，學生訪問了古堂裡的幹事「 」，學生訪問了古堂裡的幹事「 」，學生訪問了古堂裡的幹事「 」，學生訪問了古堂裡的幹事「 」，學生訪問了古堂裡的幹事「 甶」(ㄈㄨˋ )字為 何意 ？幹事說這是潮州話的方言字，普通不知道怎麼唸 它但為 /hut /，孤魂 ，孤魂 甶子唸為 /koo 33 hun 13 13 13 hut 5 tsu 51 /，是在祭拜早夭的嬰靈 ，是在祭拜早夭的嬰靈 。學生查詢了 。學生查詢了 「甶」 字在廣韻裡的意思是：「敷勿切， 字在廣韻裡的意思是：「敷勿切， 鬼頭也。 象形凡甶之屬皆从」證明有其 字，只是現存於方言裡。 字，只是現存於方言裡。 字，只是現存於方言裡。 字，只是現存於方言裡。 在台灣亦有寒林所的祭拜儀式， 在台灣亦有寒林所的祭拜儀式， 又可 稱「翰林院」、 稱「翰林院」、 稱「翰林院」、 「同 歸所」 等稱呼 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 ，通常伴隨著中元普渡神位上則 無寫上「孤魂 無寫上「孤魂 甶子」， 其對聯「 其對聯「 寒 雨淒涼從此脫， 林風飄冷總難侵」 風飄冷總難侵」 ，其祭拜 的對象不限於早夭嬰靈而是各種類型的孤魂野鬼 。 |
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发表于 14-3-2014 11:52 AM
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wiselySG 发表于 14-3-2014 10:57 AM
没问题。
您可参考台湾国立师范大学博士生的田野考察文章，文内谈到什么是 甶子位
謝謝分享 ... 難度很高，要一字一字看 
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