佛教净土信仰，弥勒信仰与白莲教，一贯道之关系

学生

头痛~本是同根生，相煎何太急？两者一直比下去有意义吗？ 论学术论知识论智慧论历史我永远是小学生！我支持跟随所有善的有德者不管是哪个宗教如果他们希望目标的都是人间天堂，大同世界，都在教育善的好的那不就足够了吗？ 世界人心不停的向利益物质前进，失去良心的时候，你们还在互相争执着，那些需要被救的人看到这样争执的世界还想进来吗...世界上的其中两个宗教不可信就是比较跟计较。我想当上帝，佛陀，还是无生老母都好看到大家为自己的宗教起争执他们应该也会伤心把~这样的执著如何能达到和平大同世界？对于历史后人又可以相信多少？并不是亲生经历体验随时都有造假的可能性，为什么不多点关心现在的人，以宗教的智慧教育哲学转化人心回到良善，即使是一贯道应用各宗教原理来讲解若都是宣传好的那有何损失，宗教都是人传人的，若是传道者心念不正即使善的也会变恶，而邪教若是经过德善的人也会改变成善的，所以修道修心，不能看人修，而是坚持这真理这条路，在我心里真理也很简单就只是释为不偏不倚的天理良心，朴实无害不伤人的，平等的~我唯一不接受的是极端思想永远觉得自己是真的最高无上的~不管是对任何教徒一贯道或佛教都一样~只要有这样的念头就无法得到和平，一贯道虽说无任何经典，借着其他宗教经典书籍哲理来讲解道理，以三才批训，但这些都是宣传善的，反而会令道亲去尊敬学习其他宗教的好视为平等，当然这些都是看个人的心怎么修怎么想，我还是得感激一贯道他是积极的改变我人生观，以前我很悲观有多次自杀念头，感觉自己的爸妈偏心，家里也吵吵闹闹的，不喜欢自己的家，后来进了一贯道整个家庭也变和谐了~好不好在于传道的人怎样，虽然他是用了佛理儒家思想等苦口婆心来说道，教育我们修心转念，但如果没有他们的诚心或许我已经不在人世，既然都是在帮人谁引用谁都不重要 重要是传善的 还有因缘有些人跟佛有缘就进了佛教，而又恰巧在我14岁的时候在我家后面开了一间一贯道的佛堂 就这样他们救了我 我也有很诚心基督教的好朋友我们都可以达成共识是因为我们认同真理，佛教也一样~只要有爱有真理的存在就能跨越一切

chuan_cheng

bar_man 发表于 25-5-2009 08:36 PM
还有我师兄也有提到一个很。。无中生有的问题。。。
他说。。一贯道里有一位自称为创造了佛陀的（应该是叫 ...

转发：http://sharinglearner.blogspot.com/2009/07/blog-post.html

“一貫道的至高神，根據中華民國一貫道總會的電子書描述，為「明明上帝」，又稱「無極老母（母字應轉九十度，如下圖）」。一貫道認為明明上帝其實就等同於儒教的維皇上帝、道教的瑤池金母、佛教的大日如來、明代新興宗教的無生老母或無極聖祖、基督教的上帝、伊斯蘭教的安拉。2 孚中說明「明明上帝」的全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，而母則有五種意義：一、中字加兩點，中為天下大本，兩點則代表陰陽。二、○代表無極， 代表真如本心。三、太極圖中線伸長出圈外，代表超越太極陰陽，貫乎其中。四、「母」正轉九十度，代表先天靈性之母。五、像人的臉。孚中指出一貫道雖然有至高神，卻非強調獨一神，因此不排斥其他的仙佛神聖。"








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红玛瑙

由于这帖子是以学术资料为主，前面也提及季羡林和钱文忠的学术文章，关于这方面，想说几句，也算借题发挥吧。
先说钱文忠吧，他开讲《玄奘西游记》红了之后，名利多了，是非当然也随之而来。也是季老学生之一的中国社科院研究员葛维钧就详细指出他讲解梵语的明显错误，这是值得注意的。他也对所谓钱文忠是季老的关门弟子、得意弟子说词，颇不以为然。
钱文忠的《玄奘西游记》我看过，作为传记看，是相当详尽而有趣味的。如果有人想看现代人写的玄奘法师生平与求法过程，这本实在是值得推荐的好书。他的学术论文我倒是没看过。
季羡林的论文我稍有涉猎，他的学术功力自然是一流的，尤其是在梵语方面。但是他在佛理方面的解释有时是很可笑的，也充满恶意。比如他写〈玄奘与《大唐西域记》——校注《大唐西域记》前言〉，有不少这样的话，我这里随手抄了三段：
‘然而，在佛教徒看来，这（指佛性）确实个天大的问题。为了麻痹善男信女，扩大自己的地盘，巩固自己手中的经济，必须提出这个问题，而且必须给与回答。’页24
‘一般说来，小乘要求比较高，也就是说，他们卖天国入门券，讨价高，出手比较悭啬。’页25
‘这显然是成佛的意思。玄奘大概自己相信，他这一死就涅盘成佛了。’页107
我不确定是不是政治的因素造成他必须这样写，但是这篇文章完成于1983年，而《大唐西域记校注》于2000年出版，如果真是早年的政治因素，是有充裕的时间修改的。
无论如何，我只能说在引用他的佛学方面的论文时，势必要谨慎。
刚才上网搜寻，发现季羡林很常被称为佛学大师，也找到他的一篇《我和佛学研究》，竟然是这样看待佛教/宗教的：
“你研究佛教是不是想当和尚呀？”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真 地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，有许多自相矛盾的地方，有的简直是非常可笑的。因 此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。

很巧，也找到一篇批评季羡林佛学的文章：〈季羡林对佛学的无知与轻浮〉，不知作者是谁。有兴趣可以找来看。

jecksent

一贯道有點像基督教和耶和華見證人的關糸...

唔讲得

只能说慈氏法门与一贯道没关系。