乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

烏鴉

人生小语
－海天书楼


教会主日崇拜不能靠牧师唱独脚戏，每个信徒都要尽一分力。有的教会聚会气氛热烈，讲员踏上台，当即被火热情怀感染，越讲越有劲；有的教会气氛冷漠消极，暮气沉沉，讲员觉得像对着墙讲道。

有的教会充满爱心，即令讲员讲得不够好，会众仍是积极回应；有的教会充满挑剔的灵，即令讲章以心血写成，也难激发会众顺服领受。

我们好应该扪心自问：我在主日崇拜当中，有否尽上自己的本份？

烏鴉

今日同居不良的风气风行全世界。然而，心理学家和社会科学家的研究却支持正当合法的婚姻结构，而不是同居。在一个包括3,300个案的学术研究里发现，婚前同居者的婚姻失败率，高过婚前未曾同居者的40%。

圣经希伯来书 13:4教导：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。”身为基督徒的我们需要知道，没有合法的婚姻誓约，两个人就住在一起是犯了奸淫的罪。

已经蒙恩得救的子民，万不可在婚姻中犯奸淫得罪神。婚姻是神的赐福，是两人结合成一体永久的承诺。基督徒结婚前，有牧师给予婚前辅导。婚礼中一对新人彼此承诺：“不论病痛或健康、富足或贫困，我会永远爱你，尊重你，看顾你，永不离开你。”因此基督徒的婚姻，不会因为性格不合，认识到对方的缺陷，事故疾病，经济危机。。。等各种难题而离婚。

这种舍己委身的爱，正是建立婚姻的基石。感谢神，教导我们如何建立、培养、维护，健康美满的婚姻家庭。稳定的婚姻给予孩子预备了安全温馨的成长环境，终身厮守的誓约是孩子安全感的来源。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


我们到礼拜堂去参加主日崇拜，若有充份准备，必可获益良多。可惜今时今日很多信徒总是留待最后一分钟才踏出家门，以致在崇拜开始前一分钟才忽忽就座，惊魂甫定，崇拜已然开始，若是迟到，就更谈不上预备内心了。

如果每个信徒都能在崇拜前早早就座，好好为自己、会众、主席、讲员祷告，又求圣灵在各人心中自由运行，聚会的光景必全然改观。

烏鴉

荒漠甘泉
轉載自考門夫人

經節： 『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念』（腓四章六節，七節。）


一個信徒不該有絲毫罣慮。無論我們的試煉多，大痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有罣慮的理由，因為我們有一位父在天上，祂是全能的，祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。所以讓我們聽對我們所說的話：『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。』

『凡事』，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，『凡事』包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將『凡事』帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與祂談話，將我們種種瑣碎的事情帶到祂面前去－將一切家庭方面、職業方面的困難全告訴祂。『藉著禱告祈求』，站在乞丐的地位上，用誠懇和堅忍來等候祂。『和感謝』，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的－祂救我們脫離死亡。祂給我們祂的道－祂的兒子－和聖靈。哦，這就彀叫我們大聲感謝讚美了。『神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。』這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷過纔會知道，因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。－莫勒（Geo. Mueller）

我們應當時時察看自己有沒有甚麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神前去對付，直到恢復了內心的鎮靜。－賽爾斯（Francis DeSales）

烏鴉

人生小语
－海天书楼


到礼拜堂聚会不应只是习惯、或是不甘愿的责任、或是社会地位的巩固，却应该是从心底发出的渴求：渴求走出俗世，与天父与主内肢体交通。

我们赴礼拜，不能只带身体不带灵魂，也要带我们的心、我们的爱、我们的敬虔、我们的祷告...能够这样，当礼拜结束，就能带着“世界的光”－就是主耶稣基督－回到世界去，再面对世界的试探与挑战。

烏鴉

神的爱是最伟大的爱..
BBN圣经学院


怎麽晓得神存在?为甚麽说他是三位一体的神？他是怎样的神？我们需要从神的话裏来清楚地认识神。

独一的真神以祂奇妙的大能创造了宇宙万物。宇宙并不是自然形成的，乃是由充满智慧之神所创造的。

当我们看到一只手錶或是一辆车子时，我们绝对不会怀疑它们是经过人的精心设计而被製造出来的。我们绝不会说，它们是在一次偶然的垃圾爆炸中产生出来的。同样的，人类和地球的产生必定是有一位造物主者创造它们，这位造物者，祂就是我们基督徒们所敬拜的唯一的神。

这位神是三位一体的神，他是掌管全宇宙的圣父上帝，施与人救恩的圣子耶稣，和内住於信徒内心的圣灵。三位一体的神一起按他们的形象造人，创世记1：1所用的“神”是複数，在创世记1：26裏神说：来按我们的形象造人，已指出，我们所信的神是三位一体的神。

马太亨利曾这样敍述著神创造人类的事，〝人类的创造比起其他生物的创造更显出神非凡的智慧与大能。〞当神说出〝要有光〞，〝要有空气〞，〝地要发生青草〞等等的话时，他是使用命令的口气；但随後神改变用提议的语气说，〝我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人〞。箴言8：30.31敍述神子对神的创造所显得的喜乐欢欣：“那时，我在他那裏为工程师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他爲人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”

在创造的初期，神好像在发号司令，但是这里却包含著感情； 神也喜悦住在世人之间 (箴言8:31)。神很可能早就想完成祂的创造工作， 祂说〝主要的预备工作都已经完成了，现在让我们来造人吧!〞

由於人是按照神的形象被造，所以让我们从人的特徵来思想神的形象。人是由：肉体、灵体、魂体叁部分组成的，看不见的魂是指我们内在的思想与性格。看不见的灵是指那让人能与永生神交通的部分。在希伯来书 4:21说明〝神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。〞所以我们藉著人是按照神的形象而被造的这句话来想，我们也用有限的智慧来描述：神是由三个位格组成的一神。神是独一体但却有三个位格，三个位格担任著个别的工作。

创世纪 2:15-17指出，〝耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。〞但亚当和夏娃却没顺服神的命令，却吃了不能吃的果子；而在亚当和夏娃吃了禁果之後他们的肉体并没有死去，他们的魂也没死，但他们吃了禁果的那时，他们的灵就死了，他们与神的关係从此就断了。亚当和夏娃得罪神之後，就因见到自己的污秽而逃跑躲藏不敢见到神；以致从那之後人类要再见神的面时就需要除罪，需要神的赦免和拯救。另外圣经也描述说：神的话语能够深入人心，将已死的灵复活起来。……等等；从以上这些敍述裏，我们得以认识造生命的神是三位一体的神。

神是全能，无所不知的神。神知晓每一件事情和每一个人。纵使我们常会忘记神是鋻察我们内心污秽意念的神，而我们总是迟疑不肯向神忏悔自己的罪，但神却知道一切。所以当约伯因他所遭遇的苦难来求问神时，神针对他的问题反问约伯，而使约伯哑口无言。约伯记 38:4-6描述：〝我立大地根基的时候，你在那裏呢。你若有聪明，只管说吧。你若晓得就说，是谁定地的尺度。是谁把准绳拉在其上。地的根基安置在何处。地的角石是谁安放的。〞约伯记 38:12又说，〝你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。〞我们因此知道：神是无限、也是永恒。当神在山上与摩西对话时，摩西问起神的名字，神亲自回答说，(出埃及记3:14)“我是自有永有的。”又说，“你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这裏来。〞故此我们认识：神是无所不在的。

神也是无所不知的神。正如诗人在诗篇裏这样说，诗篇139:7-12，〝我往那裏去躲避你的灵。我往那裏逃躲避你的面。我若升到天上，你在那裏。我若在阴间下榻，你也在那裏。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那裏，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。〞

神是无所不知的神，他也是无所不能的神。 神说，〝我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事麽。〞（耶利米书32:27）。神确实能成就一切事情。朋友，你的困难对神来讲，是毫无困难的。

神无私地爱人,祂的爱是最伟大的爱。(约翰福音3：16)说：〝神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。〞朋友，神爱你， 祂希望你和 祂同享永生（丰盛的生命），现在就接受神的儿子耶稣基督为你的救主吧! 你可以在心中默祷〝 神啊! 我承认我是个罪人，我需要救主。 我求你赦免我的罪， 赐我丰盛的生命， 就如在约翰福音3:16所应许的， 现在我就接受耶稣基督为我的救主。阿们! 〞。

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人生小语
－海天书楼


赴礼拜一味只求“得着”，到头来可能反而一无所得。我们赴礼拜首要有“摆上”的心：放下喜好，摆上祷告，献上忠诚，摆上爱心。

参加一个茶会，尚且要能放下自己，投入群众的氛围中，何况参加崇拜聚会？我们有时听到人说：“我没有去礼拜了，因为什么也得不到。”那人也许要问问自己：“我赴礼拜有没有想过要摆上什么？有没有向父神诚意献上我的爱？”

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完全圣洁
－灵命日粮

金句：“......就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，.......”（哥林多后书7章1节）


有几个星期，我没有整理院子。我很讶异杂草生长如此地快速，且攻占全地。杂草不需要修剪，在无人注意之下，它们尤其喜爱发芽生长。而一畦美丽的花需要浇水、施肥，当然还有除草，因为种花人不辞劳苦的照料而茁壮成长。

基督徒的生命也需要工作，它需要对主耶稣的完全承诺－身体、心思、情感和意志，拥有一个健全、有吸引力、激励他人的生活，并完善自己。即使如此，自私的杂草和犯罪的态度，仍会快速萌芽而凌驾属灵的果子（加拉太书5章22-23节）。

那正是许多哥林多信徒的问题，他们快速地充满嫉妒和纷争（哥林多前书3章1-3节）。因此使徒保罗告诉他们当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣（哥林多后书7章1节）。成圣并非是无罪，而是要无可指责。

主啊！在它们成为陋习之前，帮助我们拔除所有肉体和魂里的杂草，让别人看见我们有耶稣荣美的性情。

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读经记趣
－海天书楼


以弗所是保罗三次旅行布道中停留日子最长的城市，前后约有三年之久。当时以弗所最闻名于世的，是一座宏伟无比的亚底米女神庙。庙里供奉一座由黑色殒石凿成的女神像（徒19:35说“从丢斯那里落下来的像”就是这个意思），那像的形是人的形象，却有十余个乳房，象徵“多产”，而崇拜仪式也不脱淫猥色彩。保罗写《以弗所书》特别花篇幅写“属灵争战”的事，这不是他的凭空想像，却是亲历其境的体验。

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日本社会，最近几年出现一种「尼特族」（NEET），指的是：Not in Employment, Education or Training，意即不升学、不就业、不进修，十五到三十五岁左右的年轻人。他们多是长期在父母羽翼下成长，一旦该进入社会自立的时候，却丧失做决定的能力与勇气。他们通常缺乏自信、人际关系孤立，不肯面对从校园转换到社会的挑战。有些曾在职场受到了挫折，就不愿再尝试。依据日本劳动机构的调查，目前日本尼特族已超过六十二万人。根据社会学家的分析，父母过度保护，是养出尼特族孩子的主要原因。而尼特族中也不乏曾是「乖乖牌」的孩子，从小接受父母的安排，为符合家庭的期望不断读书、补习，长大了却以消极的态度表达抗议。尼特族茧居家中的时间越久，就越失去就业竞争力和信心，这种恶性循环造成个人、家庭，甚至是社会沉重的负担。因着父母亲不敢放手让孩子学习自主，造成了尼特族错过人生旅途里关键的试误学习（trial and error），结果是即便成年了，心里仍然幼稚依赖。

朋友，试误学习是我们人生必经之路，让我们学习接受挑战，不因为失败挫折就站立不起来。求神容我们在犯错失误中学习功课，靠着神赐给我们的信心，不怕犯错，失败乃是成功之母。感谢神应许：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 (约16:33)

烏鴉

人生小语
－海天书楼


古圣先贤忠告我们别走极端，当追求不偏不倚，这话当然大有道理。

若一忽儿万分热心、一忽儿极端消极，这人当然有问题。若一刻兴高采烈，下一刻却万念俱灰，这人当然难以相处。

要是身边有这么一个人，处事平稳，态度积极且镇定，有中国人所说的“泰山崩于前而色不变”的功夫，不论共事、创业、事奉，都是极大的助益。

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猶太小女僕
列王紀下5:1-27
－每日灵粮

先前亞蘭人成群的出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。〈列王紀下5:2〉


有時候生命中會出現意外與痛苦的轉變。一個以色列的小女子突然發現自己成了戰利品。她成了一個奴隸，大將軍乃縵家中的財產。然而整個故事的發展卻令人非常意外。她沒有一點自憐，反而還憐憫她的主人；沒有咒詛俘擄她的敵人，反而還為他們祝福。沒有被自己乖舛的命運擊倒； 反而屹立不搖努力不懈。

乃縵，這個小女子的主人，是敘利亞〈亞蘭〉的大元帥。但他也是一個痲瘋病人。在以色列，一個人若得了痲瘋病，就會被隔離。而每當有人靠近他時，患者就得被迫說出自己的污穢。

因為單純的信心，這個小女子建議她的主人乃縵到撒馬利亞去見上帝的先知。她確信以利沙一定能夠醫治他。她的話想必情詞懇切，因為乃縵深深地被她打動。最後，他果然被上帝醫治了。

有時候，我們所能做的就只是把人引到上帝面前。但這當中可能要付出極大的努力。因為一個小女子的信心，引發出一連串事件，但也讓上帝得到祂應得的榮耀。今天我們也當隨時留意類似的機會。上帝能藉我們的小行動成就偉大的神蹟。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


不走极端，不偏不倚是好事，但不足於成就大事。

例如说话谨慎是好事，不会得罪人，也不会惹麻烦，但若过度谨慎，变得畏首畏尾，看见罪行不敢指斥，就成了坏事。

基督徒在世作盐作光，有时难免会叫人不快，但他为了基督的缘故，有时必须作出英勇牺牲的行动，有时要得罪人，但若听清楚是属天的声音，就不能再看人的情面行事。

烏鴉

基督徒生活讲座--“从以弗所书看生命与生活”。。。
－BBN圣经学院


以弗所书作者使徒保罗，生於基利家的大数，出生名门──出生即拥有罗马公民权(徒廿二28)；年轻时受教於当时最有名望之律法师迦马列的门下，接受严格的律法教育(徒廿二3)，本是犹太教的狂热份子(加一14)，以当时勃兴的基督教为异端邪教，到处奔走捉拿、迫害基督徒, (徒22:4) 有一次，他正往大马色去捉拿基督徒，荣耀的基督向他显现，他遂彻底悔改成为主的门徒(徒九1~9)，由拼命迫害基督徒的人，转而拼命传福音、见證主的人，成为最忠心传福音给外邦人的使徒。

他在地中海沿岸，连续叁次旅行佈道(徒十叁~廿一章)，建立了许多教会；以弗所教会大约是在主後五十四年，保罗第二次旅行佈道以後，开始建立的(徒十八18~21)。他曾先後两次到过以弗所，前後工作时间合计约有叁年(徒廿31)，虽然工作困难，却有不小的果效(徒十九29~20)。本书信是保罗为了牧养教会而写的书信之一，在新约中有十叁卷均出自他的手笔，这些书中的教义，对基督教的肇立，居功厥伟。晚年被捕，囚於罗马监狱，以弗所书就是写自狱中的书信之一。

保罗在罗马监狱裏写给在小亚细亚地区的众教会，而不仅仅是给地处工商、经济要衝、爱主与信主的人很多的以弗所教会的一封公开信。当时的以弗所等周边的众教会是在罗马的逼迫之下、犹太教的势力也很大，又有异端的发生，保罗有鉴于教会很需要有正确的教导，以免偏离真道，故此他很急切、焦虑地写了这封信。

从以弗所书中，我们可以看到保罗内心是充满了感恩、颂讚、和祷告，给予我们很好的榜样。以弗所书的前叁章谈到教义，後3章谈到实际。一个是神已经为我们成就的，亦却蒙恩典；一个是要在我们裏面活出来的。我们要在个人的生活，家庭的生活及肢体的生活这叁个层次中，见證主的恩典，教会有成长和建立，才能满有基督长成的身量。全书的钥句是「在基督里」，每项重要的真理都与基督直接相关。基督是神永远计画的中心──使万有在基督里「同归於一」(弗一10)；这个奥祕已初步实现於普世教会──基督的身体，因为在基督里，不但外邦人与以色列人之间的障碍得以拆除，二者成为一家(弗二11~12)，同为後嗣(弗3:6)；并且在功能上，信徒也是同连於元首基督，有美善的个人见證(弗四17~六20)，互为肢体，彼此相助(弗四1~16)，一同向世人与灵界彰显神的智慧(弗3:10) 并将荣耀归给神。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


能接受善意批评的人，有三个特质：第一是谦卑，就是相信别人比自己有智慧；第二是爱真理胜过爱自己，如果我们闻过则怒，就是重自尊多过爱真理；第三是乐于追求进步，不故步自封。

古今伟人都接受别人批评自己，所谓“禹闻善言则拜”。事实上，这正是他们伟大之处。

烏鴉

不须选择
－灵命日粮

金句：“圣经都是上帝所默示的。”（提摩太后书3章16节）


每个年代都有着对圣经经节接受度的属灵挑战，诱使我们除去或改变看起来像是传统的观念。

无论地狱之说的教义，或是上帝对性行为的看法，许多人因此拒绝部分圣经观点；无可避免的，某些真理在每天及每个时代将被攻击。

几世纪以前，有人给了犹太王一卷传达上帝信息的书。当这份文件被大声宣读时，王被冒犯，他用一把小刀割下书卷的一部分，并丢到火盆里，最后整卷书皆被丢进火焰中，而王和他的臣仆听见上帝的话语“都不惧怕”（耶利米书36章24节）。最后这位王因为他的不顺服而失去王国。

当我们因自己的喜好，选择我们要的经节或是忽略它的教导，那表示我们不敬畏上帝，不愿顺服祂的话语。我们将自己的意志凌驾于圣经之上。

当你想忽略或漠视上帝的某段话语时，请记住：“圣经都是上帝所默示的”（提摩太后书3章16节）。它告诉我们，最重要的是要过一个讨祂喜悦的生活。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


有位伟人说过：他可以抗拒任何东西，唯独不能抗拒诱惑！这实在是我们的心声！

面对诱惑的最好方法是什么？就是躲开、躲开－这不是懦弱，也不是胆怯，而是常识。

当然我们许多时无法完全避开诱人之物，但如果不时刻警觉，反而流连于诱惑领域，就是自取其祸。

烏鴉

有这么个寓言故事说有一群老鼠，一辈子都住在一架大钢琴的最底层。这一群住在钢琴里的老鼠们，每天生活在黑漆漆，却伴有钢琴旋律的环境当中。最初，老鼠们对于周遭的音乐环境还挺欣慰和满意。虽然他们不明白音乐怎么来，估计是个他们肉眼所看不见的人弹奏的吧。虽然这群老鼠看不见那弹奏者，却可以感觉那人离他们很近。他们顶喜欢想象那没见过面的伟大琴手。

一天，有只胆大的老鼠爬上钢琴里的上端，过了不久，他心有成竹地回到了鼠窝。这老鼠向他的同伴宣布说，他已经发现了那音乐旋律的谜底。那谜底的答案就是钢琴弦！长短有序、拉得紧紧的钢琴弦，随着震动引发发出音响，所谓的音乐不就是这样子造出来的吗！从此老鼠们认为必须重新检讨他们以前的信念，大家几乎都不再相信从前的守旧观念，老鼠们不再对有个肉眼看不见的琴手感兴趣。

过了不久，又有一只好探险的老鼠找到了新发现。原来锤子才是真正解开音乐谜底的关键答案。他发现了钢琴有许多锤子，锤子跳跃在琴弦上，因此产生了音乐旋律。这新发现给老鼠们带来更加复杂的理论。老鼠们终于得了一个结论，原来他们是住在一个机械化、数理化的世界里。以往那肉眼看不见的琴手，不过变成了一个传说故事。即便如此，那钢琴手还是持续不停地弹奏出美妙的旋律。

影武者神风

回复 660# 基督弥勒道


    乌鸦哥有他的道理，因为基督徒是被允许练习武术的。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


有一个游客在城里问路。她问过人后，按照指示边走边找，但不知怎的，总是找不到要去的地方。她后来走到一条街的尽头，前面是两条路，她想了想刚才别人告诉她的指示，看了一会，就踏上其中一条，不料走了一阵子，似乎大不对劲，于是走回头去。

她后来碰见一个警察，就向他问路。警察说：“喏，你刚才走的路没错呢，只是没有走到底罢了。”

这可是人生旅途的写照？我们所得的指示没错，可惜半途而废，以致功亏一篑。