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发表于 19-9-2019 04:06 PM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 02:28 PM
就好像是关羽一样，他虽然本来是一个人来的，但是由于他非常忠义善良，所以死后就变成了神
這個說法你就照單全收， 不疑不問。
反過來， 『人子本來是神， 降生成了人， 取名耶穌』你就說不合邏輯。 |
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发表于 19-9-2019 05:35 PM
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发表于 19-9-2019 05:37 PM
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“涅槃”这个字眼，好像是只有成佛的人才可以用的
出家人的死亡，我们叫做“圆寂”
“圆寂”的死因，好像也是需要写出来的吧？
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发表于 19-9-2019 05:41 PM
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什么叫做“复活”？
你所说的“复活”，是指死后可以上天堂享乐，或者在地狱受罪？
这个不可以叫做“复活”，因为这是属于灵魂上的活动，而不是属于肉体上的活动
所谓的“复活”，是指肉体（肉身）复活了，没有死去，能够活动自如，也能够自由思考及说话，这才可以叫做“复活”
人是不可能会复活的，所以既然你说耶稣会复活，就表示耶稣不是人，而是神
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发表于 19-9-2019 05:45 PM
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这个我也不是很明白，不过我知道关羽杀人是因为那些人应该被杀，因为你不杀他的话，他就会杀你了，所以关羽杀人也可以看成是一种“自卫”，在法律上，出于自卫而伤害别人，这是没有罪的
在道德上，你为了保护自己而伤害别人，这也是没有什么错的，自卫就是没有错，除非你是有意要伤害对方，而不是为了保卫自己
所以，我相信关羽是因为这个原因，所以他虽然杀人无数，但是他可以被原谅
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发表于 19-9-2019 09:19 PM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 05:41 PM
你所说的“复活”，是指死后可以上天堂享乐，或者在地狱受罪？
这个不可以叫做“复活”，因为这是属于灵魂上的活动，而不是属于肉体
上的活动
『復活只是灵魂上的活动』， 只是你「自以為就是這樣的」，
不是經上說的， 不是教會教的。
其實佛教十八層地獄， 甚麼吊舌， 拔舌， 落油鑊， 劏肚，
全部都是強調肉驅上的苦痛。
佛教的『死』， 還是有一個會感到痛楚的身驅， 不是靈魂在受罰。
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发表于 19-9-2019 09:19 PM
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本帖最后由 beechan 于 19-9-2019 09:47 PM 编辑
aaron_mlk 发表于 19-9-2019 05:41 PM
在道德上，你为了保护自己而伤害别人，这也是没有什么错的，自卫就是没有错，除非你是有意要伤害对方，而不是为了保卫自己
所以，我相信关羽是因为这个原因，所以他虽然杀人无数，但是他可以被原谅
在佛教裡， 不管你是甚麼理由來犯罪， 殺生， 都是業！
是要受果報的囉。
佛陀殺了人也要受業報， 但關羽殺生就不計較不止，還可以以殺生成仙？
關公比佛陀更牛！ |
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发表于 19-9-2019 09:23 PM
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成佛不難, 只要放下屠刀便成!
佛教這邊廂就說成佛很易,
那邊廂轉個面又說成佛很難, 要修多少個劫, 多少個法門, 每個法門又有幾多幾多層....才可上升一個天
一個十分之不統一的教義!
各說各的 |
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发表于 19-9-2019 09:32 PM
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這的確是不可思異的事,
所以, 在信經內便說: 我期待死人的復活, 和來世的生命
信徒是期待, 相信. |
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发表于 19-9-2019 09:35 PM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 05:41 PM
人是不可能会复活的
其實, 輪迴, 是不是復活的變種思維? |
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楼主 |
发表于 19-9-2019 10:28 PM
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我的意思是说，复活是肉体上的活动，而不是灵魂上的活动，你应该没有看清楚
如何证明佛教的“死”后的刑罚，只是肉体上的痛？
基督教不是也有说，不相信他的人死后会下地狱吗?
如此说来，基督教的理论岂不是和佛教的一样？
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发表于 19-9-2019 10:33 PM
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你说在佛教里，不管你是因为什么理由而犯罪，全部都要承受果报？
这个倒不一定，因为我曾经听说过，假如你是为了帮助某一个人而撒谎，比如说，有一个猎人要杀一只兔子，但你为了救那只兔子，你却告诉猎人说，你没有看到兔子从这里经过，叫他往别的方向去，然而，就是刚才兔子经过的时候你偷偷把它藏起来了，是为了救它。如果是这样的话，那么，你这样的谎言及举动就没有错
佛教认为，人会犯罪，是因为人会犯3种罪：第一，是“身”的罪，第二，是“口”的罪，第三，是“意”的罪
“身、口、意”3个就是指人们会犯的罪的基本类型，杀生就是指“身”的犯罪，这要看你的意念如何，不能一概而论
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发表于 19-9-2019 10:41 PM
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所谓“放下屠刀，立地成佛”，这只是一个比喻，并不是说“只要你放下屠刀后就马上成佛了”
她的意思是要叫人“改恶向善”，说明佛教认为人是有无限的可能，只要你愿意改过，努力向善，努力修行，最后都可能会有成佛的一天
当然，要成佛也不是这么容易的，如你所说的，要经过很多劫才可以修成
因为，在佛教来说，所谓的“佛陀”是一个果位，这个果位就好像我们人世间的“博士”学位一样，是至高无上的一种境界或地位，所以，我们可以想象一下，一个人如果要读到博士毕业的话，也需要很多年吧？也需要付出很多的努力，对吗？要拿到博士学位，也不是那么容易的，所以要修成“佛陀”的果位的话，同样也不是那么容易的，必须经过很多的考验才可以修成
所以，阿弥陀佛就非常慈悲，他让我们可以通过念佛的方式往生西方极乐世界，让我们到了西方极乐世界这么一个殊胜美好的地方之后，才来慢慢修行，这样的话，对于我们“修行成佛”的目标及理念也有帮助
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发表于 19-9-2019 10:43 PM
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“轮回”是指投胎转世，和复活是不一样的
“复活”是指肉身复活了，不会死了，而“轮回”是指你依然会死，只不过是投胎转世到别的地方去，你的灵魂不会死，但是你的肉身会死
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发表于 20-9-2019 12:21 AM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 10:33 PM
你说在佛教里，不管你是因为什么理由而犯罪，全部都要承受果报？
这个倒不一定，因为我曾经听说过，假如你是为了帮助某一个人而撒谎，比如说，有一个猎人要杀一只兔子，但你为了救那只兔子，你却告诉猎人说，你没有看到兔子从这里经过，叫他往别的方向去，然而，就是刚才兔子经过的时候你偷偷把它藏起来了，是为了救它。如果是这样的话，那么，你这样的谎言及举动就没有错
如果你是有心要救兔仔， 也會甘願為說這個大話而有果報。
這就是犧牲精神， 不是去為一個惡加以包裝， 美化。
而且佛教, 就是可以把故事如何續編都可以, 隨你心意。
例如： 若干世後， 那你救過的兔仔化身成美貌如仙女的兔女郎， 給你為妻， 報答你囉， 善有善報！
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发表于 20-9-2019 12:22 AM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 10:33 PM
佛教认为，人会犯罪，是因为人会犯3种罪：第一，是“身”的罪，第二，是“口”的罪，第三，是“意”的罪
無獨有偶， 天主教每個彌撒都提醒信徒要為思， 言， 及行為上的過失認罪， 悔改。
基佛一家親！
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发表于 20-9-2019 12:22 AM
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aaron_mlk 发表于 19-9-2019 10:33 PM
所谓“放下屠刀，立地成佛”，这只是一个比喻，并不是说“只要你放下屠刀后就马上成佛了”
她的意思是要叫人“改恶向善”，说明佛教认为人是有无限的可能，只要你愿意改过，努力向善，努力修行，最后都可能会有成佛的一天
放下屠刀, 立地成佛典故出處有幾個說法。
其中一個是 ‎宋·释普濟《五燈會元》卷五十三，
講及一屠夫要砍殺善導和尚一事。
唐朝長安京姓人，原為屠夫。因善導大師在長安弘法布教，勸人深信因果、改惡向善，念佛求生西方，漸漸百姓家家戶戶斷肉食素念佛；京姓屠夫眼見攤上的肉一天比一天難賣出去，心裡不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城里人是受一個名叫善導的僧人的勸化而紛紛吃素了，心生忿恨之意，提刀闖到寺院，要殺善導大師。善導大師心知對方得度之緣已經成熟，慈悲地為屠夫開示並勸其念佛往生西方淨土。大師以其道力遙指西方天空，空中立現極樂淨土莊嚴景象。屠夫不由心中升起極深極切的厭離心，當即發願舍壽往生，於是爬上寺院旁一棵樹，合掌高聲唱佛，墮地往生。當時圍觀的眾人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。
按文意， 屠夫開悟成佛都是一剎間的事， 不用日修夜修，
立竿便見影！
宗徒保祿在往大馬士革途中開悟歸皈基督， 都要三日，
這個屠夫比保祿還要快見效。 |
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发表于 20-9-2019 01:04 AM
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佛教是看你的用心，看你的心态如何，如果你是为了救助别人而撒谎，那你这个行为就不算是邪恶的行为，所以不需要承受这个果报
这不是所谓的“包装”或“美化”，因为我们是看他的意图，而不是只是看外表而已
佛教没有说那只兔子会变成美丽的仙女嫁给你，请你不要胡说八道，自己乱乱猜测
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发表于 20-9-2019 01:09 AM
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在佛教的故事和典故之中，有些人确实会比较容易开悟，在比较短的时间里面开悟，这些都是时机成熟的缘故
当然，对于一般大多数的人来说，要在这么短的时间里面开悟得道，不是一件容易的事情，所以我们也不用奢望自己能够在这么短的时间里面开悟得道，要顺其自然，随缘面对这一切
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发表于 20-9-2019 06:31 AM
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aaron_mlk 发表于 20-9-2019 01:04 AM
佛教是看你的用心，看你的心态如何，如果你是为了救助别人而撒谎，那
你这个行为就不算是邪恶的行为，所以不需要承受这个果报
这不是所谓的“包装”或“美化”，因为我们是看他的意图，而不是只是
看外表而已
這是你擅自當判官的說法。
请你不要胡说八道，自己乱乱猜测
那為甚麼如上邊＃３８６，
佛陀為好心而殺了人， 都要受果報呢？
佛陀没有說他用好心做壞事， 就不需要承受这个果报。
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