婚前性行为，婚外性行为 与 自慰

liewjian

另一个堕胎程序叫做D&e「扩张和吸取」(dilation and evacuation)。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧
掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。
　　在D&C「扩张不和割除」(dilation and curretage)手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被
砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出……[57]

　　将胎儿身体有计划地砍碎的技术名词是「分碎术」(morcellation)。这些手术都有很多潜伏的危机，如果堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，身体
各部分必须谨慎地被重新凑合，证实整个婴儿都在子宫外，因为胎儿的任何部分如果被留在子宫里，会有感染病毒的危险。1978年，一份呈交「双亲计划协会」 (Association Planned Parenthood)医生的报告，对D&E技术有如下的形容：
　　「为了减轻子宫口的损伤，胎儿被分成细块抽出，因为胎儿头部的尺寸和形状，通常是最难被压碎和拔出的，工作人员要数点胎儿的每一块骨胳……」[58]

　　另一个堕胎手续是「盐水法」(Saline method)，就是盐毒法，是用在第四到第七个月，是1970年代最常用的方法。[59] 这
个手术是用一支三吋半到四吋的针，从母亲的腹壁插到羊膜囊(ammiotic sac)中，抽出200mm的羊水，然后以一种强度的浓盐水替换。在这个程序中，胎儿是把盐吞掉，在盐中「呼吸」，基本上，胎儿全身的皮肤被盐熨伤，慢慢
被毒死，于是母亲开始分娩，排出一个死的、烧伤了的，和枯萎的婴儿。偶尔有些婴儿在这个手续中幸存，生下来就有严重的并发症，因为「在这个过程中，婴儿的
组织和器官都因出血而破坏，动脉静脉破裂而在身上留下巨大的青肿。」[60]

　　其它堕胎办法是用前列腺素(prostaglandin)激发的。前列腺素包含一些贺尔蒙类的化合物，当被注射或使用在子宫肌的时候，可以损坏胎儿的
血液循环，剧烈的收缩，然后被排出。因为前列腺素不是对未诞生的胎儿直接有毒，这样的堕胎方法结果比盐水法产生更多因打胎失败而出生的胎儿。打胎失败使医
药工作人员十分麻烦，尤其是母亲：「婴儿为生存奋斗，喘不过气来，到处抽动乱移，使母亲难忘，在观看这些婴儿死亡之后，当时的情景会在脑中不断的重复，母
亲会有一段自责的时间。」[61]

　　通常，如果孩子出来而仍然是活着的话，他们就让他饿死，也有把他勒死或者杀死的。
　　事实上，因为这些堕胎办法非常难忍受，所以才发明D&E，就是为了要避免打胎不成功的问题。趁胎儿还在子宫中「隐藏」，把他切割，压碎，或者
毒死，结果仍是致命的，只是对母亲和医药工作人员而言，没有那么清楚可见。不管如何，它对医药工作人员的影响仍然是一样的。例如：

在夏成夷的麦德茂(McDermott)和查亚(Char)报导：「护士们觉得自己代替了其它城市中的地下堕胎者，和他们一样，亲手去把婴儿(他们所用的字，形容那些排出的胎儿身体部分，或者仍然温暖的胎儿，有时甚至还在呼吸)切片或砍碎。」……
　　医生们也在所难免。很多国家都报导，愈来愈多医生因为内疚而沮丧崩溃。(注[62]，参见注[63])

　　还有一个办法，叫做子宫切除术(hysterotomy)，用在六到八个月期间，这个办法和剖腹产术(Caesarean section)只有一个不同之处，整个手术是为了谋杀婴儿，不是为了救他。这个手术是把肚子切开，直入子宫，取出婴儿，不照顾他，让他死去，或者早在母
亲体内先勒死他(婴儿是不能在子宫外被勒死的)。一旦婴儿是在子宫外，他不可以被杀死；否则医生就犯了谋杀罪。按照法律，他只可以被饿死。[64]

影武者神风

那么liewjian要重新编辑他的题目咯

绿茶猪猪

我最近在做着一个关于婚前性行为的报告，里头是有关基督教教对婚前性行为的看法。所以希望大家如果懂的话，请帮帮忙，谢谢


麻烦大家如果的空的话，帮帮小妹填份问卷，小妹感激不尽。谢谢大家。大家可用华，巫，英 3种语言回答。

1.       Daripad ajaran agama anda, adakah agama anda bersetuju dengan seks sebelum kahwin?
    Based what your religion taught you,is the religion agree with the issue of Sex Before Married ?


根据你的宗教信仰，是否赞同婚前性行为？






2．Apakah alasannya/Mengapakah?

What is the reason?
                为什么？
     




3．Apakah pandangan agama anda terhadap seks?

What is the point of view of your religion to the issue of Sex?
                你的宗教信仰对“性”有什么看法？

[ 本帖最后由 绿茶猪猪 于 14-5-2008 06:11 PM 编辑 ]

超级丑八怪[-_-]

绝对禁止

绿茶猪猪

原帖由 超级丑八怪[-_-] 于 7-5-2008 06:04 PM 发表
绝对禁止

是对未成年的绝对禁止，还是？？？

影武者神风

论坛主页头条来了，有MM给人家奸杀！:@

daimon

是必须婚后才能有性行为。。。

不管年龄足够了没。。。（应该吧）

因为性行为是上帝给夫妻的礼物吧（应该吧）

以前有讨论过这样的主题的。。。

socrato

什么才算是结婚？ 行婚礼？法律注册？还是私定终生？圣经里的婚礼是怎样的？

[ 本帖最后由 socrato 于 7-5-2008 08:26 PM 编辑 ]

liewjian

這要勞動版主大人了﹐本人不懂如何去更改這個引起別人誤會的主題。這主題是墮胎。謝謝。﹗

liewjian

胚胎或胎儿怎么会是人？
岂不只是一个「将是而未是」的人吗？

@res

婚前性行为绝对不行，不管是足岁还是不足岁

n!ck

不鼓励婚前性行为是怕你们以后会后悔罗~~!!

n!ck

我想没有一个宗教会认同婚前性行为的吧~!!

影武者神风

在很久以前的犹太社区，发生婚前性行为或婚外情的一对人是要被石头扔死。

liewjian

圣经如何看性？

　　婚姻是神所设立的，是神圣的。性关系是夫妇在婚姻中作伴、互慰、传宗接代的一部分(创二18-25)，夫妻婚后的性关系是正当、庄严、甜蜜与可贵的(箴五15-19；雅二6，八3；太十九3-6；可十6-9；来十三4等)。既然婚约将二人连结为一体，婚后夫妻不可彼此亏负性需要，而应互慰满足，并避免淫乱。参阅下列经文：

　　“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们……”。(林前七1-7)

　　婚前及婚外的性关系均属污秽、不洁、不该的罪(撒下十三12-15；箴五1-19；林前六13-20；弗五1-11)。男女婚嫁结成夫妻是神的安排计划(创一27-28，二24-25；林前七2-5；弗五22-25；帖前四1-8；提前三2，12)。已婚、单身的男女在性关系方面都要小心谨慎，应保持纯真圣洁。(罗十三14；林前六13；加五16；西三17；提前四12；提后二22；雅一15；约壹二16)

　　性欲是极强的本能，处理不善会引起各种与性有关的罪：淫乱、污秽、邪情，嫉妒、苦毒、贪婪，放纵肉体情欲……(出二十14；太五32，十五19；可七21；罗六12；林前六9；加五19；弗五3；西三5等)。若在性方面犯了罪，应该认罪、痛悔、求赦(诗51)。主耶稣对那行淫时被拿的妇人恩慈宽容地说：“ 我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。”(约八1-11)

liewjian

从圣经箴言5:18以下和雅歌中，知道「性」是神所创造的，但是，若「性」的动机只是为寻求刺激，驱除苦闷，松驰紧张，甚至引发兽性而用来侮辱或征服对方，那就是误用性的目的，况且兴奋过后所留下来的痛苦比快乐还多.那么，到底「性」的正确地位和作用是什么呢？那是神要借着亚当和夏娃，透过正当的「性」关系去经历「二人成为一体」的经历，来表明配偶的意义，为要叫双方互相享受，并彼此补充对方的不足，直到完美无缺的境界(参创2:18-24).所以，夫妻要完全奉献自己给对方，并且借着不断的「认识」(认识的原文是「同房」)对方，知道对方是毫无保留，而且是专属于自己，如此夫妻的关系就会越来越亲蜜.当夫妻二人越来越享受到对方给自己的爱护和忠贞时，他们的性生活也会越来越美满。

tujuhratusshj

What should you do about your sexual feelings? Put simply, learn to control them

影武者神风

如果不能控制自己的话，我建议你们最好早点结婚

liewjian

http://www.cclw.net/coach/shbtj/index.html-说好不同居
看看這本書﹐或許對你的功課有幫助

liewjian

圣经允许堕胎吗？　　经文：诗篇139篇13-16节

　　壹　前言

　　所谓堕胎，天主教的定义是：堕胎就是在胎儿还不能在母体之外生存以前，就把他从母体逐出。大英百科全书则定义为：胎儿未发育到能独立生存的阶段(在人类为妊娠二十周)，便被排出子宫的现象。

　　全球堕胎风潮之盛行，从数字可以见端倪。一九六八年全球合法堕胎总数，估计在三千万至三千五百万之间。一九八八年约有五千五百万次，亦即每秒钟便有一次堕胎。

　　至于台湾的部份，民国八十五年十二月二十八日，台北市议员李庆安公布一份与中华民国医师公会全国联合会合作，首度以全国2176位妇产科医师为对象的问卷调查，从回收的问卷中推算比例，未成年少女的堕胎数目高达37,499人，若加上成年未婚女性的堕胎数，更可能高达30万人。

　　圣经到底允不允许堕胎？堕胎是不是犯了圣经所说的杀人罪？为甚么平素手无缚鸡之力的女子，没有胆量拿刀杀人，但却非常容易为了一些不成熟的理由而扼杀一个胎儿。堕胎的行为，在现代的社会中似乎越来越司空见惯。社会上充斥着许多缺乏职业道德的妇科医生，轻易的就为未成年少女进行堕胎手术。我认为身为基督徒，有必要本着圣经的真理，来回应这些问题。好让我们行神所喜悦的事，因为许多的不义和不法的事，已使我们的社会和国家得不到上帝的祝福。若要得上帝的祝福，第一件要做的事，就是离弃罪。

　　论到能否堕胎这个问题，社会上有两极的意见：


　　贰　支持与反对堕胎的各种论证

　　一、支持堕胎的看法

　　1.    优生保健法施行细则指出：「有医学上理由，认定怀孕或分娩有招致生命危险或危害身体或精神健康范围者」。
　　2.    若怀孕可能导致严重的精神疾病，或因怀孕而引发自杀者。
　　3.    因奸成孕之受暴妇女没有义务为施暴者怀胎，可以拒绝无辜牺牲的权利。
　　4.    优生保健法施行细则第十二条：「足以认定胎儿有畸型发育之虞之医学上的理由者」。
　　5. 怀孕造成妇女无法上班，严重影响生计者。
   　　6.    怀孕少女太过年轻，身心灵各方面均不够成熟，若不堕胎恐造成更大的恶。
　　7. 怀孕会影响生涯的发展。