乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

烏鴉

婚姻藏寶圖
摘錄自《做你家人的好家人》


基督徒的婚姻觀，比一般世人多了一層深度，以基督徒的眼光來看，家是體會屬靈恩惠的最好機會－－

　　第一層面婚姻觀　婚姻是找一個配偶　
　　第二層觀婚姻觀　找一個天路伴侶
　　聖經經文　你們作丈夫的，要按情理和妻子同住。因她與你一同承受生命之恩，要敬重她。（彼前三7）

　　第一層面婚姻觀　婚姻是生兒養女
　　第二層面婚姻觀　生養虔誠的後裔
　　聖經經文　神願人得虔誠的後裔，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪二15）

　　第一層面婚姻觀　婚姻是夫婦體驗彼此相愛
　　第二層面婚姻觀　體驗基督的愛之機會
　　聖經經文　丈夫愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。（弗五25）

　　第一層面婚姻觀　婚姻是享受夫婦二人合一
　　第二層面婚姻觀　經歷我們與基督合而為一
　　聖經經文　二人成為一體，這極大的奧秘是指著基督和教會說的。（弗五31）

　　第一層面婚姻觀　婚姻是彼此順服
　　第二層面婚姻觀　體會我們順服基督
　　聖經經文　妻子順服丈夫，如同教會順服基督。（弗五21-24）

　　第一層面婚姻觀　婚姻是作兒女的父母
　　第二層面婚姻觀　了解神是我們天上的父
　　聖經經文　生身的父。萬靈的父。（來十二9）

烏鴉

在美国，中文学校的老师出了一道作业题给学生们，练习关联词，和因果关系。
题目：把以下四句话用关联词连接:
1、张海迪姐姐瘫痪了；
2、张海迪姐姐顽强地学习；
3、张海迪姐姐学会了多门外语；
4、张海迪姐姐学会了针灸。

请试一试，你会怎么连接呢？然后，再看看孩子们是怎么连接的。

孩子（1）写：虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。
孩子（2）写：张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了。
孩子（3）写：张海迪姐姐之所以瘫痪了，是因为顽强地学习，非但学会了多门外语，甚至学会了针灸。
孩子（4）写：张海迪姐姐是那么顽强的学习，不但学会了多门外语和针灸，最后还学会了瘫痪。
孩子（5）写：张海迪姐姐学会了多门外语，学会了针灸，又在顽强的学习瘫痪。
孩子（6）写：张海迪姐姐通过顽强的学习，学会了多门外语和针灸，结果照着一本外文版针灸书把自己扎瘫痪了。

（正确答案应该是：张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。）

朋友，以上的故事虽然只是个笑话，然而，我们看得出先后秩序，因果关系的重要性。我们日常生活中的先后秩序和优先秩序，是否合乎圣经的教导，以致带来蒙福的因果关系呢？（太6：33）你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。主耶稣教导我们要先求神的国和神的义，这表示我们当把神放在生命的首位，优先秩序在最前头；让神的话语充满我们的思想，以耶稣基督作为我们的榜样，顺服跟从主。那么，我们的生活秩序自然会有显著的变化，每天读圣经祷告将成为我们优先做的事情。当我们按照神所定的优先秩序来生活，与神建立亲密的关系以后，一切我们所需要的都必得着，这是因果关系，也是神的应许。（箴言22：4）敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。

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人生小语
－海天书楼


“我活着就是基督”指出一个原则：没有得到主的同意，我决不敢轻举妄动。

人常按照各种各样的动机行事，或为名、或为利、或为生活舒适、或为实现自我...。

基督徒却不要这样。我们无论作什么事，应该只有一个目的：得着基督赞许。

若我们把每个决定、每句话、每个思想都放到主面前，徵求祂的同意，我们的生活定必不再一样。

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赢得尊敬
灵命日粮

金句: 「但以理立志不……玷污自己。」（但以理书1章8节）


当一位被匿称「快乐」的音乐家成为基督徒后，便不在夜总会演奏了，而是在一个救援机构中服事。经过一段时间之后，他接到夜总会经理的电话，聘请他做个节目，届时他将会有很可观的收入。但是「快乐」回绝这个邀约，告诉他要在救援机构演奏，他说：「他向我表示祝贺，真令我吃惊。他遭我拒绝，却为我婉拒他的邀约而恭喜我。」这位经理尊重他的决定。

先知但以理当时是个在外域的俘虏，但他始终未忘记自己的信仰原则，他不能违背良心吃肉，因它被用来祭祀假神，且未照着希伯来律法宰杀，他只要求给他蔬菜和水，而管家因尊重他，冒着生命危险满足了他的请求；我相信他之所以如此行，是因为但以理崇高的品行，赢得了他的敬重。

世人看不起那些在信仰上言行不一的基督徒，那正是为何我们要有活生生的见证，在信仰上忠贞不渝才会赢得他人的尊敬。HVL

aa2010

得安宁？

2010-03-06
读经:
腓立比书4章4-7节

「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书4章7节）

全年读经:
申命记1-2章 马可福音10章1-31节

      在中学诗班演唱史派福的经典赞美诗「我心灵得安宁」之前，其中一名少年走到台前，讲述这首歌曲耳熟能详的历史背景：史派福的四个女儿葬身大海，他乘船重游旧地，当船正要行经女儿葬身之处时，他写下这首歌。

              我听着歌曲的介绍，听着少年们唱着歌词，一阵悲恸如洪水般倾覆而来。虽是再次听见史派福因信心而转化的词句，「在他四个女儿的葬身之处」，对我来说，这仍是相当沉痛的字眼。突然失去一个女儿已悲恸不已，同时失去四个女儿的痛苦，实在难以想像。

              在史派福的忧伤当中，怎么能有办法得「安宁」呢？歌词唱到：「有时享平安如江河平又稳」，我才恍然大悟这平安从何而来。保罗在腓立比书4章说，藉着诚心的祷告，将我们所要的告诉上帝，就能发现平安（6节），藉着信心的祷告，卸下心里的重担，除去焦虑与挂念，释放紧抓的悲伤，就可以得到「上帝所赐出人意外的平安」（7节）。这是一种不可解释的、灵里神圣的镇定，这是超乎我们理解能力的平安（7节）。藉着基督，这平安保守我们的心怀意念，让我们即便在痛苦之中，仍能向祂轻声倾吐：「我心灵得安宁。」JDB

有时享平安如江河平又稳，
有时悲伤来似浪滚，
不论何环境，主已教导我说：
「我心灵得安宁，得安宁。」 Spafford

耶稣绝不会有错误的安排。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


英国作家切斯特顿成年后才归主。他信了主后，有人批评他，说他写的书没有一本不让人看出他的信仰。

切斯特顿听了，淡淡的说：“噫，我倒真希望可以做到这样！”切斯特顿绝不以福音为耻。

其实基督徒好应该经常让人知道自己的基督徒身份，他不应该只在教会里才以基督的福音为荣，却要在日常生活中，也让人觉得他是个基督徒。

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奔向日出
轉載自考門夫人之

經節： 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。(詩篇107篇43節)


在河流上游林子裡的一個矮樹枝上，我找到一個繭。當我坐在石塊上休息時，我的思緒就繞著這個灰色的小東西打轉。這個不起眼的殼，裡面卻孕育著一個生命，牠可能會帶著鮮艷耀眼的翅膀，很快地破繭而出。當然，不是立刻就能自由翱翔，這個小生物首先會畏縮地停在樹枝上，然後慢慢上下揮動翅膀暖身，直到成形，變得更美才算完成。

繭的經歷並不限於這小生物。我低頭思索，信手向河裡拋了一塊小石子；想著人生中最灰暗的日子，神已在人的心裡，裝上了翅膀並賜下力量。摩西在沙漠中度過了他被關在繭裡的日子。經過了四十年的磨練，才蒙神選召出來，肩負起拯救以色列民出埃及的重任。

我們可能也會被困在憂鬱、試煉及錯綜複雜的環境裡，猶如陷於冷酷嚴冬的季節裡，但接踵而來的是可歌頌的春天。原來我們所度過的苦日子，確實具有繭的作用，當我們慢慢從繭出來，就已經完全改變，重新迎接光明的日子，那時所彰顯出來的榮耀，絕非我們原先進去時所能比擬。

最厚的烏黑雲層，往往也帶來最充沛的恩雨。

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人生小语
－海天书楼


基督徒的信仰，应表现在工作上。

在今日这敷衍失责、马虎了事的世代，基督徒若能看重所作的工，能问心无愧，尽忠职守，已是最好的见证。

基督徒的信仰也应该表现在消遣上，凡是沾污身体灵魂的娱乐，他都予以抛弃。

无论工作消遣、或动或静，人前人后，毋忘我们总是主的人，一言一行决不可叫基督的福音蒙羞。

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不当的治疗
－灵命日粮

金句：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：［平安了！平安了！］”（耶利米书6章14节）


在夏季活动中，扭伤脚踝是再也平常不过的事了，若不适当处理会导致慢性问题。对轻微的扭伤使用以下几种方法会有效：休息、冰敷、压迫和抬高。但是若忽视严重的扭伤，且不顾持续的疼动，将会导致更严重的伤害。

一位脚科医生说我们常习惯扭伤并加以容忍，但［即使是轻微扭伤都应该加以复健，免得它们再度发生］。当然，严重受伤总是需要适当的治疗。

当先知耶利米说出上帝的信息，以对抗犹大腐败的属灵领袖时，他说：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤。说：［平安了！平安了！］其实没有平安”（耶利米书6章14节）！他在8章11节里，再次地指责严重属灵伤害并没有得到正确的医治，接着问道：“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（22节）

先知耶利米在探索一个古老的属灵问题，是宣扬今日我们依旧需要盼望和饶恕的信息：“在基列有一乳香能医治创伤，在基列有个乳香能医治犯罪者”。

那个乳香正是医治我们深处罪性的主耶稣的大能，你曾经使用祂的乳香吗？

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人生小语
－海天书楼


人可以买各种各样美容品，可是灵魂的美丽－就是那深藏在生命里头的美质，却非金钱可以买到。

化妆只能暂时掩盖一下真面目，一到晚上铅华褪尽，怎么漂亮的脸孔都不见影踪！唯有心灵之美与生命深相结合，方可焕发光采而历久不衰。

难怪圣经说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴31:30）

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《圣经》--究竟是什么？
－BBN圣经学院

其实这不是一本书，而是一本由66卷不同的书所组成的、由超过三十六位不同的作者跨越1600年的时空所完成的书。这些作者有不同的职业：有农夫、酒政、渔夫等等。《旧约》是前39卷书，写作于主前1500－400年间。然后是《新约》，27卷书全部成文于第一世纪。

《旧约》与《新约》不同的地方是：《旧约》是《新约》的准备，《新约》是《旧约》的完成。《旧约》书里很多对将来的应许、将要发生的事--将有一位弥赛亚，这位弥赛亚是谁？祂是什么样子的、祂会做些什么……--通过很多的先知、天使、传信息的，到了《新约》，所有《旧约》39卷书中所应许的全都实现。从人的角度来看，圣经是历史。英文的历史（His-story），就是祂（耶稣基督）的故事。但最重要的是，不要忘记这些人是直接受神的默示而写的。神引导他们写下每一个字，这就是我们所说的灵感。

  “因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”彼得后书1:21。 “圣经都是神所默示的(或译：凡神所默示的圣经)于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的;叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书 3:16-17。这36多位执笔写下了我们称为《圣经》的作者，他们被神的灵所带领，就像海中的一艘小船顺着风航行一般。希腊原文圣经中的"感动"就是这个意思--这是我们基督徒的立场，是我们的信仰--即：神如此地感动这些作者，以致他们所写的没有任何错误。因此，《圣经》具有绝对的权威性；《圣经》是一切标准的标准。圣经的主题是甚么？

圣经虽然由六十六卷书组成，却只有一个中心主题——基督就是圣经伟大的主题。旧约包括很多有关基督的预言。新约论到祂来成为救赎主。基督隐藏在旧约，而在新约中显明。它也论到祂的死、埋葬、复活和上升，回到天上。它的结论启示了在地球上未来要发生的事件。耶稣基督要在地上掌权一千年，然后有被称为「白色大宝座」的最后审判。最后，「新天新地」要被建立。圣经启示录21和22章告诉我们，从创造时代到新创造时代的计划。

圣经是从时间开始（创造）到未来结束的记录。创世纪说到世界的创造，罪的进入，洪水，和以色列民族的开始。从出埃及记到以斯帖，记载了以色列人的历史，直到基督降生前四百年。从约伯记到雅歌（所罗门之歌）包含了伟大的诗篇和智能。旧约其余的书卷，从以赛亚书到玛拉基书是先知预言，也就是说，这些书包含神给以色列人的信息，论到它目前的处境和未来的命运。

新约由四福音开始，呈现主耶稣基督的生平。使徒行传说到基督教摇篮时期的故事，它启示了教会的开端，个人与耶稣基督福音相遇的见证，包括伟大的使徒保罗的得救见证。从罗马书到犹大书，我们看到写给教会和个人的书信，论到基督徒信仰的伟大真理，并有关基督徒生活的实际指导。启示录让我们瞥见未来，即将在天上、地上或地狱中发生的故事。

结论

“圣经隐含神的心思，人的处境，救恩之道，罪人的沦亡与信徒的福祉。它的教义是神圣的，它的典章是信实的，它的历史是真确的，它的决策不可更改，阅读它以得智能，相信它以致得救，实行它以成圣洁。它有光可引导你，有食物可喂养你，有安慰可鼓舞你，它是旅人的地图指针，是海员的罗盘，是军人的剑，是基督徒的宪章。在此乐园得以重建，天堂开启，地狱门关闭。基督是它伟大的主题，我们幸福的途径，最终是神的荣耀。要慢慢读，经常读，边祷告边读。它是富贵的宝藏，是荣耀的乐园，是愉悦的河流，它会报偿那些努力不懈者，并定那些敌挡其中神圣内容者有罪，它是书中之书，神的书，神向人的启示。”

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人生小语
－海天书楼


心胸狭窄、常怀怨恨，容易令人衰老，那留在脸上的皱纹，最好的美容师也无法去除。

暴怒、憎恨、嫉妒，也能在人的脸上留下痕迹，整容医生也无法修正。

真能让大家常记在心的，总是那些高雅、慷慨、有智慧、心地善良的人。

真正的美丽，必然从心底开始壅培。

没有可爱的灵魂，决不会有恒久美丽的脸庞。

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慎言
－海天书楼

金句：”颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。“（雅各书3章10节）


身为一位作家且担任过英文老师，我很注重文法，如果我听到某人可以说得更好，却用词不当时，我便觉得受不了。比方说，主词与受词（宾语）的用法不正确。语言有适当的用法，当这个标准被违反后，我有种想哭的感觉。

还有另一种不当的用字更糟糕，那就是当基督徒不照着上帝的标准来说话时，产生的后果。无论何时只要说出残酷、不敬或不悦的话，便是违反了上帝的标准。

不可妄称耶和华的名或是对祂不敬，那是不讨祂喜悦的（出埃及记20章7节）

如果我们拿罪恶来开玩笑，我们的行为是可耻的（以弗所书5章12节），甚至说些妄语（5章4节），更是羞辱基督的名。

使徒雅各说：“颂赞和咒诅从一个口里出来，..........这是不应当的“（雅各书3章10节）。这样的言语是伪善的。

制伏我们的舌头是不容易的，因它是不止息的恶物（8节）。为了上帝的荣耀，并尊敬祂的标准，让我们慎言。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


父母是孩子的模范。在孩子心目中，婚姻是否等于两口子整天斗嘴吵架、诟骂不休，还是夫妻相敬如宾、互相体贴？

婚姻是不幸福、不愉快、不安舒的结合，还是人世间至美至善的结合？

家庭是夫妻争执、殴斗的战场，还是共患难、同协力、合创明天的安乐窝？

父母必须诚实问自己这些问题，这些问题的答案，也唯有父母自己可以提供。

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敬虔與迫害
轉載自《每日經歷神》

經節： 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。（提摩太後書三章12節）


活出敬虔的生命並不能夠使你免受苦難。保羅說，你的生活愈是沒有瑕疵，你愈有可能受逼迫。根據保羅所說：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」（提摩太後書三：13）當這個世界愈來愈沉溺於罪惡，世人會愈來愈無法忍受敬虔。黑暗不能忍受光；當你的生命愈加顯出神同在的同時，你心裏要有數，自己將面對黑暗的反對勢力。你那像基督的性情會冒犯那些悖逆神主權的人。你可能最近才悔改，向著順服神邁開新的一步。也許因為祂才剛嘉許你的順服，你正期待能馬上經歷神的祝福。然而，你反而遇見反對勢力。那些迫害甚至可能是從其他基督徒的誤解而來。也許你順服神，而你的行動還是受指責，沒有人稱讚你。如果你是真誠地跟隨主，不要灰心。保羅警告那些想敬虔度日的人，會遭受逼迫。當這些事發生在你的身上時，不要驚訝。這個世界將神的兒子釘在十字架上，它當然也會敵視任何活在聖靈大能下的人。迫害可能是你基督徒生活的最佳明證。耶穌曾經警告，世人憎恨祂──世人的救主。所以，祂的門徒被誤解或錯待，是不可避免的（約翰福音十五：18）。

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人生小语
－海天书楼


在孩子心目中，是否以游手好闲、好食懒做为对？上班是混日子，在老板面前装作卖力是对？以不诚实手段赚钱是对？

抑或孩子得着教导：世上最大的满足，是把工作做得尽善尽美？上班不应看着钟办事，也不应斤斤计较待遇，但求把工作做好？

我们有否教导孩子，做人必须诚实，不义之财绝不可沾手？

父母必须诚实问自己这些问题，这些问题的答案，也唯有父母自己可以提供。

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大卫是合神心意的人嗎？
BBN圣经学院


大卫在神面前，是神所称许为「合我心意」的人。全本圣经在旧约`新约里，只有一个人得到神这样的称许，就是大卫；大卫是凭着什么而得神赞许说他是「合神心意」的人呢？神要兴起一位合祂心意的人，来接替扫罗作王。为什么呢？

1.大卫,他整个生命，整个生活的重心就是神。他的生活中曾有失败，但他的心一直是以神为重。虽然他也有软弱，但是他内心深处以神为中心；他以神为一生事奉上唯一的对象。「神是看内心，神不是看外表」（参考：撒母耳记上：16 章 7 节）。

2）大卫知道有一些人对他不好；有反对他的人，有抵挡他的人；但他没有扮演神的角色随便处罚`或者处决`或者杀害这些仇敌。大卫被扫罗所嫉恨，扫罗有好几次要杀害他，但大卫总是饶恕宽容，以善胜恶。大卫的部下`将领`他自己的孩子们，多次对他有大逆不道的行为，但大卫没有按他们所犯的处决他们，没有用他的王权来惩罚他们，因为大卫敬畏神，让神伸冤; 对那些迫害过他的人,他不随自己的意思报仇; 这是我们一定要学习的。有许多时候，我们做事常以为自己是替天行事，而其实是护卫自己，保卫自己的利害关系超过于敬畏神,。

3）不走在神的前头：大卫遇到困难的时候，他交托给神，他不急于报仇，但是他遵行神的旨意；他总不让步，总是照着神的时间表来进步。这些都是很好的榜样。是对我们的灵命上很好的教导。神的时间没有到以前，要闭口不言；神的时间到了，才讲话。为什么呢？因为舌头是最难控制的，像野火燎原灾害的根源，所以要勒住舌头，因为能够勒住舌头，就可以成为完全的人。但是当神的时候还没有到的时候，太急躁行事，常常成事不足，败事有余，。要学习耶稣基督说「我的时候未到，我的时候还没有到」。当时候到了，你那时候要清楚的知道「我是为这时候来的」（参考：约翰福音：12 章 27 节）。

4）大卫他看到了道成肉身的神：在旧约里没有一个人比大卫更明白神的心意了。对神永恒的旨意` 对神在教会中间所定的计划` 对神在基督里所要赐下的救恩，大卫所了解的程度远超过他以前的任何一个人。大卫在诗篇写到「受膏者说，我要传圣旨：耶和华对我说，你是我的儿子,我今日生你」（诗篇：2 篇 7 节）。因为大卫明白神的心意；他明白了神的「心意」、「旨意」、「永世的计划」、「心意中的心意」、「计划里的中心」；明白「历史的焦点」是「基督要救赎的教会」，这是大卫明白神心意的真正关键。耶稣基督说「大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？」（如果主是大卫的子孙，为什么大卫称祂为主呢？）。主是神，子孙是人；神道成肉身作人，来拯救我们。

5) 他直接了解受苦的人子。大卫与神交往`领受神启示的时候，神太爱他了，把奥秘的事告诉他。所以大卫好像亲自站在十字架下面，看见受苦的人子。大卫在篇诗 22章中说「我的神，我的神，为什么离弃我？」；到了新约，耶稣基督被钉在十字架上是，大声喊着说「我的神，我的神，为什么离弃我？…」（马可福音 15：34）。

耶稣是为三十两银子被卖的（参考撒迦利亚书：11 章 12-13 节），大卫预表了主被杀的时候是手脚被刺的（诗篇：22 篇 16 节）。他们钉了耶稣的手，他们钉了祂的脚，他们把人子耶稣钉在十字架上。主是为我们流血而死的；大卫的诗，预表了主死的时候，他一身的骨头连一根骨头也没有折断（参：诗篇：34 篇 20 节，约翰福音19：28-37）。大卫明白神的心意，他把领受实实在在一件又一件写下来；如今我们明白，大卫看得太准了`他知道得太真了`他领受的启示太正确了，准确到一个地步`是超过人的智能所能明白的。他也写了诗篇二十二、二十三、二十四篇。诗篇二十二篇是基督的受死，二十三篇是基督的复活，二十四篇是基督升天。大卫明白神！他真的是合神心意的人。

6）大卫从照顾羊群的生涯中，体会到耶和華是好牧人：大卫赞美说“耶和華哪，你也是这样，你会管教我，你会鞭打我，但是你不会审判`苦待`刑罚我，因那是对仇敌的。所以你为你自己的名，引导我走义路，把我牵引回来。主啊，你的杖，你的竿都安慰我。我看见你手中有一只竿，我知道狮子会退去，我知道你手中有一只杖，我会被你打，我会被拉回来。」 大卫体会神的心意。因为大卫自己作过羊的牧人，他体会神是群羊的大牧人;祂管教`鞭打，为自己的名引我们走义路，怎样在我们有困难的时候，把我们放在「可安歇的水边」，躺卧在青草的地上。

神的爱，神的恩，就透过大卫这样的表现出来。

迈尔博士，这位十九世纪神所重用的仆人说「祂在我里面，我在祂里面；主啊，求圣灵，进入我的心，使我能以基督的心为心。」与主合一正是迈尔博士一生的写照，是迈尔博士一生所追求的崇高境界。迈尔博士毕业于伦敦大学，终其一生对知识份子有特别的负担。他的作品文笔流畅，意境优美，思想深邃。因其生命的深度，他的圣经人物系列作品能深深打动你的心灵。

迈尔博士描绘的人物活灵活现，呼之欲出，不论是描绘信心的伟人亚伯拉罕，亦或是有王者尊荣的雅各，他都能为我们展现每一位和我们同样经历生命高峰低谷，同样经历憧憬惧怕的既伟大又平凡的属灵人。他正像一位睿智而又慈祥的老人，向我们娓娓述说着那永不褪色的真理。

烏鴉

有人问基督徒可以生气吗？我们基督徒是否应该憋住怒气，那么就能做到不生气了？

医生告诉我们，如果你没有好好处理你的情绪，老是把不好的情绪憋在心里，日子久了，就会演变成癌症！

其实，神不是不允许我们生气，乃是生气却不要犯罪，不要造成别人的伤害。（弗4：26）生气却不要犯罪，不可含怒到日落。

当我们在气头上时，可以暂时离开现场，到屋外走走，随时随地祷告，使情绪冷静下来不致失去控制。

我们祷告祈求神的灵充满我们，使我们得以自由，不受怒气捆绑。求神赐下宽容的心给我们，使我们学习接纳别人，并且赐下智慧给我们解决冲突。（林后3:17）

主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

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人生小语
－海天书楼


在孩子心目中，教会是怎样的地方？是不是时时勉强我们捐钱的地方？是不是“今天天气哈哈的地方”的地方，正如诗人所感受的：“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜”（诗122:1）？

教会是否耶稣基督的身体？是否弟兄姐妹彼此相交服事的地方？为人父母必须紧记：儿女乃天父所托管的对象，父母的职责一点轻忽不得。

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彼此相爱
－灵命日粮

金句：“亲爱的兄弟啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝而来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”（约翰一书4章7节）


在复活节主日，慕迪的侄子去了他的教会，在最后一幕感人的表演中是主耶稣的升天。扮演主耶稣的演员被工作人员拉起，通过天花板的开口，正当他在半空中时，他们一时失手，该演员掉了下来，令人感恩的是他没有受伤。一个神奇的念头忽然浮现在脑海，这位演员对着吃惊的会众说：“还有一件事，那就是要彼此相爱。”

对主耶稣而言，爱人是相当重要的，在祂被逮捕钉十字架前不久告诉门徒：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；......众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13章34-35节）。

使徒约翰是众所皆知、主耶稣所爱的门徒（是他记录主耶稣所说的话），在他的第一封书信里有多次提到爱，在第4章有数次使徒敦促他的门徒要“彼此相爱”（约翰一书4章7，11-12节）。

不论在生活中发生何事，让我们以主耶稣的命令，及使徒约翰的劝勉成为我们的使命：“彼此相爱。”