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发表于 30-8-2007 12:19 PM
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发表于 30-8-2007 12:42 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 12:19 PM 发表
依你所了解,什么是成佛?
我问你念南无妙法莲华经如何成佛,你怎么反问我了? |
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发表于 30-8-2007 01:08 PM
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1,如来常在经中赞言:如是经典,是为微妙,是第一法。如此判断,经经都是第一微妙。而法华,华严,楞伽被列为经王,这是后期判教以后的事情。当然,这些经典被尊为经王自然还是有其特殊的地方的~每个祖师相应的法门不一样。和自己相应的自然就是第一微妙,不是吗?所以,“经王”对大家修行有帮助了吗?
2,评楼主:若真的想依佛教的判教,华严示佛富贵,法华示佛权贵。华严,法华是佛教界认同的诸经之王。判教内,没唯独尊法华的~!
3,在版规上面,好象列明谢绝 一贯道,创价学会等之辩论,不是吗?
4,对于创价的信徒,很抱歉了。~ 佛教的成立,以三宝为基础,但是,创价好象没有依佛、法、僧为教义基础哦~
再,创价由日本日莲和尚到今天的演变与教义的更动,也许值得大家探讨一下~ |
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发表于 30-8-2007 02:01 PM
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原帖由 雲濠 于 30-8-2007 01:08 PM 发表
1,如来常在经中赞言:如是经典,是为微妙,是第一法。如此判断,经经都是第一微妙。而法华,华严,楞伽被列为经王,这是后期判教以后的事情。当然,这些经典被尊为经王自然还是有其特殊的地方的~每个祖师相应的 ...
法花经不是排他性的,就算是智者大师将法花的地位抬得那么高,到最后他是发愿生西方的。我们再看智者大师对各种禅修的分类,显示智者大师并没有“废除”法花前的一切经典。
日莲说法花涅磐二经很重要,
佛告迦叶,迦叶!诸声闻及凡夫,闻说三乘无别而疑之,然三乘成就,同一佛性,故无有别,诸众生久后,乃知一切三乘同一佛性。如诸金矿之除滓秽而成金,众生到无烦恼,至于知三乘同一佛性。若云声闻如舍利弗得小涅槃,缘觉得中涅槃,菩萨得大涅槃者,有过罪也。虽开示三乘,知如来秘室藏时,诸阿罗汉,亦悉得大涅槃。故大涅槃者,毕竟乐也。何有差别
以上是方广版的涅盘经
日莲开宗立派至今,日莲系有那么多的流派,新兴团体,每个都说是唯一奉行日莲教义的宗派。。。
日莲宗说日莲正宗和其新兴团体立日莲为佛,是日莲正宗后世的宗主所为。。。。这些种种。。。
我想有心要真正弄清楚的人,要亲自读法花经,日莲的御书,天台大师的论典, 日莲各系教义的形成等等。。。
再看当时日莲在世时,日本各宗各派的情况,日莲批评净土宗又是为什么(看立正安国论),日本净土宗的论点又是否是中国净土宗的论点?中国净土宗的论点又是否是净土五经的教义。。。。。。。。 |
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发表于 30-8-2007 02:09 PM
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关于创价学会贴子违反版规。。。
个人认为,日莲不是属于创价学会一个团体的。。。
他对法花经的看法,这里每个人对法花经的看法都应该可以在 佛教法音版讨论,陈述
至于创价学会的三宝和相关问题,由于版规。。。那么就去民间信仰讨论罗。。。 |
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发表于 30-8-2007 02:15 PM
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回复 #22 笨陈 的帖子
首先必须先了解你认为什么是“成佛”,那么我才能告诉你,你所要的答案啊!
假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话,那么我们的成佛就与你的不尽相同了!
所以我想先听听您的意见!谢谢! |
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楼主 |
发表于 30-8-2007 02:16 PM
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回复 #23 雲濠 的帖子
我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证!
创价也是依佛、法、僧为三宝。 |
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发表于 30-8-2007 02:22 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:15 PM 发表
首先必须先了解你认为什么是“成佛”,那么我才能告诉你,你所要的答案啊!
假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话,那么我们的成佛就与你的不尽相同了!
所以我想先听听您的意见!谢谢!
法花经的成佛"十号具足",三十二相八十种好
至于说成佛是去极乐享福...这个根本就不是净土宗的思想,是民间不明佛教思想. |
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发表于 30-8-2007 02:26 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:16 PM 发表
我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证!
创价也是依佛、法、僧为三宝。
哪尊佛? 什么法? 谁是僧? |
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发表于 30-8-2007 02:32 PM
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原帖由 mahalwin 于 30-8-2007 02:22 PM 发表
法花经的成佛"十号具足",三十二相八十种好
至于说成佛是去极乐享福...这个根本就不是净土宗的思想,是民间不明佛教思想.
转轮圣王也有32相,转轮王也是如来?
对,净土宗是带业往生,继续在极乐世界修行,不是去享福.
虽然我现在渐渐离开净土宗,但还会为净土宗辩护. |
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发表于 30-8-2007 02:39 PM
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原帖由 <i>小凯子</i> 于 30-8-2007 02:16 PM 发表 <a href="http://chinese.cari.com.my/myforum/redirect.php?goto=findpost&pid=32122769&ptid=844788" target="_blank"><img src="http://chinese.cari.com.my/myforum/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
我们的论证一向依据《法华经》及符合文证、理证及现证!<br />
<br />
创价也是依佛、法、僧为三宝。 <br />
但是,我读创价写的《佛教史》时,不是这样说的。
即使提到僧宝,
其观念却和佛教有出入,怎么办?
p/s: 云濠一切言论皆依创价而言~
感恩赐教 |
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发表于 30-8-2007 02:40 PM
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回复 #28 mahalwin 的帖子
如果以现在的话来解释,“十号具足”,“三十二相八十种好”是怎样的一个人呢?
那一位大德、法师可以具足呢?合十请教! |
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发表于 30-8-2007 02:43 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:15 PM 发表
首先必须先了解你认为什么是“成佛”,那么我才能告诉你,你所要的答案啊!
假如你认为的“成佛”是去极乐享福的话,那么我们的成佛就与你的不尽相同了!
所以我想先听听您的意见!谢谢!
如如不动,明心见性,大觉悟者,大智慧者.见一切相,当体即空.
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊. |
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发表于 30-8-2007 02:44 PM
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当然各宗派间一定会有其出入的地方。
就如北传不赞同南传的教义一样。
互相学习! |
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发表于 30-8-2007 02:48 PM
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回复 #32 小凯子 的帖子
十号具足就是我上面提到的十种名号.
弥勒菩萨在未来世将拥有以上十号. |
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发表于 30-8-2007 02:50 PM
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回复 #33 笨陈 的帖子
不客气的说一句,这些不过是名词而已!最要紧的是如何实践!
就比如说菩萨!一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢?
就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道,当得作佛。” |
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发表于 30-8-2007 03:03 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:50 PM 发表
不客气的说一句,这些不过是名词而已!最要紧的是如何实践!
就比如说菩萨!一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢?
就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道,当得作佛。”
佛法是心法,不是行善助人就能成佛,行善助人能修福德,当得做天人而已.
如果行善就等于行菩萨道的话,基督教慈善团体的成员,个个当得做佛.
唱法华经题如何成佛?愿乐欲闻! |
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发表于 31-8-2007 05:23 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:40 PM 发表
如果以现在的话来解释,“十号具足”,“三十二相八十种好”是怎样的一个人呢?
那一位大德、法师可以具足呢?合十请教!
既然说依“法花经”,请问“法花经”里所提到的佛,是否都十号具足,具三十二相八十种好?
尚未看过有人具足“十号”“三十二相八十种好”。 |
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发表于 31-8-2007 05:27 PM
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原帖由 笨陈 于 30-8-2007 02:32 PM 发表
转轮圣王也有32相,转轮王也是如来?
对,净土宗是带业往生,继续在极乐世界修行,不是去享福.
虽然我现在渐渐离开净土宗,但还会为净土宗辩护.
不是这样的意思。
很多人可以说成佛是怎么怎么,“绝对幸福”,或则如小凯兄所提到的一般人的误解“去极乐享福就是成佛”
那么我们从经典里,所看到的成佛,必定是十号具足,有32相80种好的。 |
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发表于 31-8-2007 05:37 PM
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原帖由 小凯子 于 30-8-2007 02:50 PM 发表
不客气的说一句,这些不过是名词而已!最要紧的是如何实践!
就比如说菩萨!一个人不行善、不助人、空有慈悲心那又有什么用呢?
就如常不轻菩萨常说的一句话“汝等皆行菩萨道,当得作佛。”
思维“十号具足”,就能大概知道 “十号具足”和“菩萨道”分不开,而不只是“名词”。
“十号具足”若只是名词,那么佛陀也是否如一些有世俗的封号的人那样。。TAN SRI,TUN,SIR,DATIN ?
理想的来说,这些TAN SRI,TUN是应该在一个人真正为国家社群贡献(实践)才有殿下们赐予的。。。何况佛陀的十号根本不是任何人可以赐予,是菩萨行菩萨道的结果。。。
也就是为什么在诸圣典里,包括法花经在提到一位佛陀时,常有将佛的“十号”并列。
如果只是“名词”,那么很多圣典提过一次就应该够了,不必每次提一位佛,就。。。。。。。。。。十号列完出来。 |
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