【原创】Prove Me Wrong：做善業得苦果，做苦業得善果；做福業得惡果，做惡業得福果

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 12:16 PM
我观点是，凡人无法知晓未来，却可以为了未来而努力，这是为什么呢？

这是因为凡人会预支未来，所以现实 ...

未来目标不到表，幸福感早已经享受过了。

什么叫做享受到幸福？
我可没有看到岳飞到底享受到什么。
他死前，还喊：天日昭昭。

你举得例子，岳飞死了，没有得到相对得善报是不对的，就算没有轮回，没有来世，我相信岳飞明知道会死的情况下依然选择回京，这一段路程，他本人早已经预支了未来的幸福感。

这叫什么善报？最可悲的情形就是，明知道回去会死，还是只能回去。这个比：不知道回去会死，是更加的惨。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 12:16 PM
那个叫做自我欺骗。自我催眠。

比如，你餐餐只吃番薯。

对了，如果你天天吃番薯却有吃山珍海味的幸福感，那么你就只需要天天吃番薯了。

同样的，你天天搞暗恋，却可以得到恋爱的幸福感，那么就你就只可以天天搞暗恋的宅男了。

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 12:25 PM
对了，如果你天天吃番薯却有吃山珍海味的幸福感，那么你就只需要天天吃番薯了。

同样的，你天天搞暗恋， ...

难道你是天天吃番薯和天天暗恋？然后自我催眠自己山珍海味和已经恋爱？


本人认为你这样很可怜。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 12:20 PM
什么叫做享受到幸福？
我可没有看到岳飞到底享受到什么。
他死前，还喊：天日昭昭。

他死前喊什么重要吗？要知道他是知道会死的情况下依然回京，他是接到了十二到命令才回京的，请问从第一个命令开始到十二个命令之间，他没有想到会死吗？那么一个人明知会死的情况下，依然选择死，其背后动力到底是什么？

如果他相信会重生，轮回，那么他本人就预支福德。
如果他本人相信会千古留名，那么他就预支名望。
如果他本人是相信会利国利民，那么他就预支了愿望。
如此类推。。。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 12:31 PM
难道你是天天吃番薯和天天暗恋？然后自我催眠自己山珍海味和已经恋爱？

你偏离了主题了。

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 12:32 PM
他死前喊什么重要吗？要知道他是知道会死的情况下依然回京，他是接到了十二到命令才回京的，请问从第一个 ...

那个叫做无可奈何。
当时的儒家价值观叫做：君要臣死，臣不得不死。岳飞是不想回去，但皇帝的命令违抗是不行的。
同样的观念，比如什么丈夫死了，妻子跟着去陪葬，大家都说这是贞节的妻子，是同样的观念。

至于什么预支未来，这就可笑了。
和某些邪教说，你去发动恐怖袭击，死后有72个处女在天堂陪着你，你就很开心，预支福德，去发动恐怖袭击了。
按照这个逻辑，发动恐怖袭击，然后在天堂享福，不就是证明了我说的：种恶业，得善果了吗？

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 12:36 PM
你偏离了主题了。

本人是说，你自我催眠这套，不能用来证实善恶业报是真的。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 02:22 PM
那个叫做无可奈何。
当时的儒家价值观叫做：君要臣死，臣不得不死。岳飞是不想回去，但皇帝的命令违抗是 ...

你又试图转移话题了，企图用儒家，法家来蒙混过关，这样做除了无法正面解决问题，还会把问题搞得越来越复杂。

我的观点还是一样，如果你无法知道你明天还可以活着，那么你为什么还要努力呢？

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 02:23 PM
本人是说，你自我催眠这套，不能用来证实善恶业报是真的。

你之前我我很可怜，算不算？

算了，我不计较。
我学佛法的，从来没有听过什么善有善报，恶有恶报，不是未报，时辰未到，也许是连续剧看多了吧？
我研究的方向从来都是心理层面的变化罢了，我相信有业障，业障使人不清明，一个不清明的人是看不到，听不见真理的。

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 02:49 PM
你又试图转移话题了，企图用儒家，法家来蒙混过关，这样做除了无法正面解决问题，还会把问题搞得越来越复 ...

你尝试把岳飞坚持回去的理由，说成是什么预支善果，我是反驳你，根本没这回事。

岳飞是无可奈何的回去。

我的观点还是一样，如果你无法知道你明天还可以活着，那么你为什么还要努力呢？

因为逻辑上解释得通：
努力赚钱，你做外卖一单，公司给你10元，然后你就有10元可以花。
你可能明天会死，可能明天不会死，但是如果明天你不死，你就有10元可以享受。
但是如果你不努力，万一你明天没死，你就没有10元可以花了。

经济行为，带来金钱，然后你有钱花。这是在逻辑上形成因果关系。

然后我反对的观点是：
你努力救人布施，种善因，你明天就有10元可以花了？
不管你明天会不会死，你今天做多少善事，在逻辑上，是不会为你带来收入让你享受的。

行善救人，不带来金钱，不会让你更多钱。

所以你种善因，在逻辑上，和善果是没有逻辑关系。

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 02:56 PM
你之前我我很可怜，算不算？

算了，我不计较。

佛經梵語原文中的不善業（Akuśala-karma），又譯惡業、苦業，最廣泛用的是惡業。不過，這造成了一個問題，中文中的惡帶有善惡不兩立的二元對立關係，使人容易把柔性的不善，理解成罪惡。梵語中另一個代表罪惡之業（Pāpa-karma）也譯為惡業，兩個不同涵義的詞因而混淆不清。造成歴代漢傳佛弟子至今大多仍未意識到有不善業的重要教義存在，也常落入二元對立的思維之中。

善業和不善業對應，福業（ Puṇya-kriyā）則和惡業（Pāpa-karma）對應。

苦在中文，有辛苦、苦澀等形容不好的感覺，所以，正好就是不善。

不善之果，中文常翻譯成苦果，所以不善之業，應正名為苦業。

佛陀完整的教育是：

做善業得善果，做苦業得苦果；
做福業得福果，做惡業得惡果。

佛弟子，應跳脫二元對立。

【原創】做善業得善果，做苦業得苦果，做福業得福果，做惡業得惡果 - 佛教法音 - 佳礼资讯网
本人针对的是这句。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 03:07 PM
【原創】做善業得善果，做苦業得苦果，做福業得福果，做惡業得惡果 - 佛教法音 - 佳礼资讯网
本人针对的 ...

他这篇文章讲的很清楚啊，那里来的善有善报，恶有恶报？？

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 03:22 PM
他这篇文章讲的很清楚啊，那里来的善有善报，恶有恶报？？

岳飞的善果呢？
岳飞的福果呢

精忠报国，然后被处死？就是所谓的做善業得善果，做苦業得苦果，做福業得福果，做惡業得惡果？

秦桧的苦果，恶果呢？天天大鱼大肉，住豪屋。
你不要说他们死后的名声如何如何。作为死人，他们根本就感受不到那个名声好坏的。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 03:05 PM
你尝试把岳飞坚持回去的理由，说成是什么预支善果，我是反驳你，根本没这回事。

岳飞是无可奈何的回去。 ...

岳飞当年是可以自立为王的，什么无可奈何？？

以当年宋朝的尿性，还可能给岳飞年年进贡呢。。。哈哈哈
接下来，
假如你今天赚到十块钱，这十块钱是留给第二天花的，那么你今天手上的十块钱到底算不算钱？
假如今天赚到的十块钱你不可以花，那么你会不会把这十块钱丢进垃圾桶？？
当然不会，因为你会预支第二天消费的幸福感来填补这无法用掉的十块钱这事情的哀伤。
接下来，
你又试图混淆消费和赚钱两个概念了，
假如布施是为了得到回报的就不是布施了，同样假如你把你的兴趣拿去换钱，这性质就变了，变成工作了。
你的底层逻辑一开始就错了，所以后面没有逻辑也是理所当然的逻辑。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 03:35 PM
岳飞的善果呢？
岳飞的福果呢

你细品版主这篇文章，假如你看不明白没关系。

他说不要二元对立，不要被中文翻译犯了文字障。
你看又看不明白，而且错误的理解，才会想到什么善有善报，恶有恶报。
你以为善果是什么？恶果是什么？？

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 03:39 PM
岳飞当年是可以自立为王的，什么无可奈何？？

以当年宋朝的尿性，还可能给岳飞年年进贡呢。。。哈哈哈

就一句话，岳飞的善果呢？福果呢？

秦桧的恶果呢，苦果呢？

假如你今天赚到十块钱，这十块钱是留给第二天花的，那么你今天手上的十块钱到底算不算钱？
假如今天赚到的十块钱你不可以花，那么你会不会把这十块钱丢进垃圾桶？？
当然不会，因为你会预支第二天消费的幸福感来填补这无法用掉的十块钱这事情的哀伤。

错，你消费了，你才算享受得到这个十块钱。
那个预支的幸福感，根本不存在。

假如布施是为了得到回报的就不是布施了

至少要证明善恶业报存在，对不对？

同样假如你把你的兴趣拿去换钱，这性质就变了，变成工作了。

这是逻辑，就算是工作，逻辑上也讲得通。

你的底层逻辑一开始就错了，所以后面没有逻辑也是理所当然的逻辑。

你兜来兜去，就是无法用逻辑来反驳本人的的观点。

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 03:42 PM
你细品版主这篇文章，假如你看不明白没关系。

他说不要二元对立，不要被中文翻译犯了文字障。

不就是兜圆圈。
什么叫做兜圆圈？
当逻辑解释不了，就玩抽象，玩虚拟概念，不讲具体例子，也不讲具体现实。
玩那种怎样说都对的文字游戏。
跟那些街边算命的一样。

如果你要认同这篇文章，那么你就要拿出逻辑来证明岳飞和秦桧的业和果的逻辑关系在那里。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 03:54 PM
就一句话，岳飞的善果呢？福果呢？

秦桧的恶果呢，苦果呢？

恶果，福果不等于恶报，福报，你从底层逻辑开始错了，还聊什么逻辑？？

中文	梵文	含义
因	Hetu	原因
缘	Pratyaya	条件
果	Phala	结果
报	Vipāka	异熟、业报
业	Karma	行为作用
业果	Karma-phala	业所生结果
业报	Karma-vipāka	业成熟后的受报

tuaceng

开卷有益 发表于 8-6-2026 04:06 PM
恶果，福果不等于恶报，福报，你从底层逻辑开始错了，还聊什么逻辑？？

看，果然是开始玩抽象和虚拟概念了。


请问，看得到，摸得到，具体的善果和福果呢？
岳飞和秦桧的果在那里？

宗教典型的做法，现实上无法讲得通，就玩抽象和虚拟概念，企图混过去。

开卷有益

tuaceng 发表于 8-6-2026 03:59 PM
不就是兜圆圈。
什么叫做兜圆圈？
当逻辑解释不了，就玩抽象，玩虚拟概念，不讲具体例子，也不讲具体现实 ...

你看不懂版主的原文我不怪你，毕竟你不是佛教徒。