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楼主: tuaceng

是否允许学术角度探讨佛教?

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 楼主| 发表于 26-6-2025 10:28 PM 来自手机 | 显示全部楼层
如果说,善恶业报,因果报应,六道轮回一开始就是不成立的,那么我们可以说,千百年来,那些得道高僧,那些大师活佛,是不是都是白修了?
他们都陷在自己幻想出来的“证果”,出不来了?
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发表于 26-6-2025 10:41 PM | 显示全部楼层
是的,最近西方有股风潮,就是经验主义为重的Secular Buddhism,就是采纳佛法那些可实证的教导而已,举例四种禅定,是可以亲证的。观行也是。至于死后的东西是否像佛教说那样,则是抱持类似Agnostic的态度,有所保留的先姑且听之。

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发表于 27-6-2025 11:51 AM | 显示全部楼层
法随念 (Dhammānussati)
1. svākkhāto (善说) - 佛法被完善地宣说
2. sandiṭṭhiko (现见) - 可以在当下亲自体验
3. akāliko (无时) - 超越时间,随时有效
4. ehipassiko (邀请观察) - 欢迎亲自来验证
5. opaneyyiko (向内) - 引导向内观察
6. paccattaṃ veditabbo viññūhi (智者自知) - 智者能各自证知

佛陀的教法,当然是容许讨论,验证的。
佛陀也不会认同,盲信,佛陀鼓励来实践,来亲自验证。

对于无法亲自体验到的事物,有所怀疑,这是很正常的。
总不可能你还没体验到,就说是假的吧?

比较好奇的是,你会用什么方法,来验证。
怎么说也要有一套程序,各方也可以同你提出的程序来做实验,来证实,某事物,是正确的,不正确的吧。

只是发表长篇大论,那只代表你个人观点罢了,不能用来证明,某事物,是正确的,不正确的。
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发表于 27-6-2025 03:25 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 26-6-2025 10:18 PM
我已经说了,这是因果,不是因果报应。
不过有些事情发生的巧合,才让因果报应论或善恶业报论被人们误以 ...

我没有这么讲究,我个人比较简单,看到就看到了,看不到也不纠结。

你喜欢研究是好事来的,每个人都可以有自己学习的方向和方法,这就是佛学最有魅力的地方。
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发表于 27-6-2025 03:28 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 26-6-2025 10:28 PM
如果说,善恶业报,因果报应,六道轮回一开始就是不成立的,那么我们可以说,千百年来,那些得道高僧,那些 ...

得道高僧没有所谓白修的,就这一生他做到的事情已经是无怨无悔了,不然怎么可以被称为高僧呢?

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发表于 27-6-2025 03:32 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 26-6-2025 10:11 PM
所以我一直在问,佛教徒,修佛的目的,到底是为了什么?
为了死后可以脱离轮回,免受轮回业报之苦?
为了往 ...

其他人修什么我不懂,我个人只修此时此刻,此情此景。
先做好目前的事情,比回顾以前,展望未来更加实际。




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发表于 27-6-2025 03:36 PM | 显示全部楼层
山野草夫 发表于 27-6-2025 11:51 AM
法随念 (Dhammānussati)
1. svākkhāto (善说) - 佛法被完善地宣说
2. sandiṭṭhiko (现见) - 可以在当 ...

他是用證有不證无这一套方法来研究的,就是如果一个事情不存在就不需要拿出证据来证明这事情的真实性,

是现代科学主流思想。
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发表于 27-6-2025 03:37 PM | 显示全部楼层
Doraisamy21 发表于 26-6-2025 10:41 PM
是的,最近西方有股风潮,就是经验主义为重的Secular Buddhism,就是采纳佛法那些可实证的教导而已,举例四 ...

确实是一套好方法,值得借鉴。
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 楼主| 发表于 27-6-2025 04:30 PM | 显示全部楼层
Doraisamy21 发表于 26-6-2025 10:41 PM
是的,最近西方有股风潮,就是经验主义为重的Secular Buddhism,就是采纳佛法那些可实证的教导而已,举例四 ...

就像本人一开始的医神教的例子那样。

古代巫医治病,有喂草药,也有神灵驱魔,不过古人不懂治病背后的原理。
于是本来是为了要治病,却渐渐的发展成吃草药和神灵附体,是为了要成仙。
已经违背了原始的初衷。

所以,当佛家宗教化变成佛教的那一刻,佛教徒修佛不是为了治病,而是为了成仙。
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 楼主| 发表于 27-6-2025 04:50 PM | 显示全部楼层
山野草夫 发表于 27-6-2025 11:51 AM
法随念 (Dhammānussati)
1. svākkhāto (善说) - 佛法被完善地宣说
2. sandiṭṭhiko (现见) - 可以在当 ...

本人如今是要质疑的是因果报应,善恶业报,六道轮回,佛国净土等教义。

首先,如果一个佛教徒,修佛的目的是:脱离六道轮回,往生佛国净土,不再受业力和果报之累。

1)那么首先,就有必要证实因果报应,善恶业报,六道轮回,佛国净土的真实性

2)然后再发现了进行某某仪式/修行/活动可以脱离六道轮回,往生佛国净土,不再受业力和果报之累。

3)那么这样做,就没有错。

但是如果是没有进行1),然后就盲目的进行2),这个叫做:迷信。

这里本人就直接问佛教徒,请问你们谁看过六道轮回的天人,阿修罗,地狱,饿鬼?满天神佛?你们谁看过佛国净土?你们谁能证明善恶业报?

如果没有看过,那么请问如果修佛是为了脱离六道轮回,往生佛国净土,不再受业力和果报之累,是不是等于自己幻想一个牢狱困住自己,然后自己设法逃离这个幻想出来的牢狱?


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 楼主| 发表于 27-6-2025 04:54 PM | 显示全部楼层
开卷有益 发表于 27-6-2025 03:25 PM
我没有这么讲究,我个人比较简单,看到就看到了,看不到也不纠结。

你喜欢研究是好事来的,每个人都可以 ...

所以请问一个婴儿出世染病而死,又如何解释?

还是把原因套在前世的业障来自圆其说?
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 楼主| 发表于 27-6-2025 04:58 PM | 显示全部楼层
开卷有益 发表于 27-6-2025 03:28 PM
得道高僧没有所谓白修的,就这一生他做到的事情已经是无怨无悔了,不然怎么可以被称为高僧呢?

...

不就是一群愚夫愚妇轻易的被骗得团团转,就把那些传播迷信的人称为大师,高僧,活佛,菩萨了。

这些高僧有名又有利,又幻想自己证得了什么果位,当然无怨无悔。
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 楼主| 发表于 27-6-2025 05:02 PM | 显示全部楼层
开卷有益 发表于 27-6-2025 03:32 PM
其他人修什么我不懂,我个人只修此时此刻,此情此景。
先做好目前的事情,比回顾以前,展望未来更加实际 ...

至少你要知道你此刻到底为什么而修,然后你希望通过这样修,你在短期内可以达到什么,长期内可以达到什么。
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发表于 27-6-2025 05:19 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 27-6-2025 04:54 PM
所以请问一个婴儿出世染病而死,又如何解释?

还是把原因套在前世的业障来自圆其说?

我看不到,所以我不解说。
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发表于 27-6-2025 05:21 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 27-6-2025 04:58 PM
不就是一群愚夫愚妇轻易的被骗得团团转,就把那些传播迷信的人称为大师,高僧,活佛,菩萨了。

这些高僧 ...

不知道你指那一个高僧,还是现在一些伪高僧?
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发表于 27-6-2025 05:24 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 27-6-2025 05:02 PM
至少你要知道你此刻到底为什么而修,然后你希望通过这样修,你在短期内可以达到什么,长期内可以达到什么 ...

没有想得到什么,因为前一刻的我不是我,后一刻的我也不是我。既然都不是我,我为什么要去纠结呢?
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发表于 27-6-2025 05:26 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 27-6-2025 04:30 PM
就像本人一开始的医神教的例子那样。

古代巫医治病,有喂草药,也有神灵驱魔,不过古人不懂治病背后的原 ...

古代医学只可以算是经验累计,统计学,所以不被现代医学承认。

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发表于 27-6-2025 05:31 PM | 显示全部楼层
tuaceng 发表于 27-6-2025 04:50 PM
本人如今是要质疑的是因果报应,善恶业报,六道轮回,佛国净土等教义。

首先,如果一个佛教徒,修佛的目 ...

22楼的楼主有说到,观行,禅定,这些都是可以通过修行去亲身感受的。

不是每个佛教徒都纠结六道轮回,因果业报,西方世界这些的。。
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 楼主| 发表于 27-6-2025 06:49 PM 来自手机 | 显示全部楼层
开卷有益 发表于 27-6-2025 05:21 PM
不知道你指那一个高僧,还是现在一些伪高僧?


那些宣扬脱离因果报应,善恶业报,六道轮回为目的,往生佛国净土的教义,佛经和高僧大德的这个部分,都是迷信,误人子弟。
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 楼主| 发表于 27-6-2025 06:50 PM 来自手机 | 显示全部楼层
开卷有益 发表于 27-6-2025 05:24 PM
没有想得到什么,因为前一刻的我不是我,后一刻的我也不是我。既然都不是我,我为什么要去纠结呢?
...

所以你不知道你为何要修?
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