[感人见证集] ~* 愛籃球更愛上帝 ─ 林書豪*~

janeteo

有定时不误事的主
回归姊妹编辑于2005年4月13日

　　十三岁的那年，我无意中发现脖子上有一颗象鸡蛋一样大的瘤，我爸妈知道后慌了，急忙带我去医院看医生，医生看后也不知道是什么，因为我的瘤在脖子上是会动，会跑，但不会痛也不会痒。就开了一些药要我回来吃吃看，吃了一段时间之后根本没用，我又到全省各大医院去做了检查，最后是抽里面的血出来化验得知是淋疤结核，到任何一家医院里，医生都说：“瘤太大了，要靠药物是很难吃消掉的，唯一的办法就是动手术，没其它的路可走。”还告诉我们做这样的手术在医院里来说是简单的事，可他们不敢也不会为我做，因为我本身就有心脏病，怕我一进手术室就出不来。我爸妈听后脸都吓白了，赶快把我带回家……

　　接下去我们就开始寻找偏方：赤脚医生。我连学也不上了，书也不读了。我们每听到某一处有较出名的大夫就跑去看，也不管路有多远，更不顾有没有效果了。只希望有一天会奇迹般地找到消瘤的药方。就这样东西南北寻寻觅觅了十多年，没有找到任何有效的药方，而我的瘤也在一小点一小点地长大，虽然大的速度不是很快，但我感觉到它在成长，又措手无策，十多年的寻医问药之路我们走累了，也心灰意冷了。我更是决定不再吃药接受治疗了。

　　2002年五月份，我们这里有一位老弟兄夫妇从上海回来，他们两都是经过很多的患难逼迫依然持守主道最后得胜的热心基督徒，且都是有名的医科大学毕业的。他们退休后四处去为主作工，我们和他交通完后就拉起家常来，无意间谈起我的身体弱，老姐妹说我的身体进补没用，都是那颗瘤吸收了，要先把瘤拿掉。我一听心就沉了，对她说：“我也想啊，可没人敢给手术。”老姐妹说：“祷告我们的神，让神来带领，在人不能，在神凡事都能。”我在心里无奈地苦笑一下，想想还是算了吧。那时的我实在太没信心，也太软弱了。

　　之后，老姐妹要我的电话号码，说要帮我问她在医科大学里的一位手术技术很精也很棒的同学，也是一位很爱主的弟兄，看他有没有办法。我听到“手术”两字心就冷了半截，可还是把电话号码给了她，因为老姐妹太有爱心也太热情了，让我不好意思推辞，但我不存有任何的希望……

　　谁知过了两个多月，老姐妹竟真的打电话给我了，她说她的同学退休后被厦门江头医院聘请了，姓高，要我去让他看一下。当我告诉我爸妈这件事的时候，他们也是漫不经心地说：“会有用吗？你要去就带你去看啰。”我祷告之后就和爸爸带着游玩的心态去医院见到了高医生，高医生见到我后询问了一些情况，觉得我的身体还可以，就对我爸爸说：“可以手术，我来做。”我爸听后都呆了，我也睁大了眼，十多年来我们不知看了多少医生，却没有一个敢这样干脆又肯定地说“可以手术的”。（后来我听老姐妹说当时高医生是靠着神大能的感动才敢那样说的。）我爸那时还不太相信可以做，竟一时拿不定主意做或不做，当我们不知如何决定时，高医生说：“以你现在的身体状况做这样的手术是小事情，没问题的。”我听他这么说，也受圣灵的感动，就对我爸说我要做手术，一定要。我爸总算答应了。可我们只是带着游玩的心态去的，根本没有任何的准备，又没带足够的钱去。最后和高医生商量回家拿钱并决定下个星期二早上手术。我回来之后，教会里的弟兄姐妹听到这个消息都替我高兴，也替我祷告，鼓励我不要怕，因我们的神是要借着医生的手来医治我。其实我一点都不慌张，也不害怕，我想就算我走不出手术室也是神的旨意，我是祂的儿女，要順服祂的旨意。我就想，哪怕要经过死阴的幽谷也有我们的主与我同在，祂是信实的！

　　手术那天，我在厦门的一些亲戚都来了，我爸、妈和那些亲戚都没信主，他们找不到平安，妈妈在医院一直哭，因她不知道我还能不能出来，教会的传道人和一些弟兄姐妹也来了，为我祷告，鼓励我放心地把自己交到主的手中，还带来了几处神的话语给我，其中印象最深的是：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直带那日。”（提后1：12下]）感谢主！我们堂的传道人要我向主开口祷告，我没要求主让我手术成功才能为祂做见证，我只是对神说：“亲爱的主耶稣，感谢祢拣选了我，让我成为祢的儿女，我相信祢是信实的，慈爱的，公义的，祢从不偏待人，我现在完全把自己交到祢的手中，求祢按着祢的旨意成就在我的身上。感谢主！祷告是奉主耶稣基督的名求，啊们！”

　　我以很平静的心态进入了手术室。手术前，高医生特意俯在我的耳边轻声说：“不要怕，有主与我们同在。”我心中涌起一股暖流，是啊，此时此刻在手术室里不只有你们医生和护士，还有一位无与伦比的最高明的医生、全能者──爱我们的主耶稣。写到这里，当时感人的情景又浮现在眼前，我再一次被神的爱感动得热泪盈眶！

　　经过快二个小时的手术，高医生终于取出了和我相伴十多年的那颗瘤，有象半个猪肾那样大（这是我爸、妈和弟兄姐妹告诉我的。）手术很成功，哈利路亚！感谢赞美主！

　　大家都把心放下了，而此时我的心除了感恩再感恩，不知还能说些什么了。在整个手术的前后，我不曾吃过一片药片，也不曾打过一支的针，更没有打过一天的点滴。除了我们的神，谁会行那样的奇事呢？受伤的祂必缠裹，有病的祂必医治，这是神的应许。凡事有定时，弟兄姐妹们，当我们在神面前的祷告迟迟未实现时，请不要灰心，要深信我们所信的神是一位施行拯救、大有能力的主，祂为我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。祂有祂的时间表，祂做事有定时，但祂从不误事。

　　愿天上，地下，一切的荣耀、颂赞、权柄都归给我们伟大的神！哈利路亚！

　　主啊，我赞美祢，因为祢拣选了我，在这茫茫人海中，是祢把我找寻！

　　主啊，我赞美祢，因为祢爱了我，祢的爱充满整个宇宙，充满整个山河。我们伟大的神啊，我们伟大的上帝，在这广阔的大地上，谁不感谢赞美祢！

　　这是我手术出来时一直在脑中默唱的诗歌！

摘自[基督教泉南堂福音论坛]，特此鸣谢！

[ 本帖最后由 janeteo 于 9-1-2006 01:07 AM 编辑 ]

janeteo

扔弃佛教　信仰基督
四川　魏磊

　　我曾经是一名极度虔诚的佛教徒，但是现在却成为了一名忠实的基督徒。虽然用“虔诚”和“忠实”这两个词语，但却经历了佛教的荒谬和基督的真爱。

　　我从小受外婆的影响，常跟她去寺院拜神佛，其实我外婆也算不上是一个真正的佛教徒，因为她并没有皈依，也不怎么吃斋念佛，可以说完全不懂佛教的教理教义，只是盲目的拜神，希望保佑平安。平时只是遇到观音每年三次的生日，去庙里拜拜；或者是在她有病的时候，在病床上祈求神佛的保佑，许神以香烛等物品，期望痊愈，等到病好了，再带上许多的香烛和菜油、红布以及供品去庙里还愿，有时因为是风湿病引起的手脚疼痛，还要带上一只用稻草扎成的手脚去烧给菩萨，名曰：不可蒙佛，病好了一定要烧只手脚还给神佛。

　　小的时候我对这些是非常之感兴趣，对神佛的狂热程度简直比外婆还高，每月初一、十五家里要给灶王爷点灶灯，我常常是很早就起床，梳洗好了，就给灶王爷烧香，然后再吃了早饭去上学；晚上吃了晚饭，一定要先把灶灯点上了，然后才去做作业；要是遇到观音或者其他神佛的“圣诞日”或者“成道日”、“出家日”，更是早上四点不到就起床，上山去庙里烧香。如果是读书期间，烧完香回来再上学，如果是放假，那可就要在庙里呆上一天帮忙。遇到周围有人去世，更是爱去看做“道场”和送丧。每年的清明和中元，我都要用压岁钱早早地为祖先准备好大香大烛和纸钱，更还学会了用白纸剪扫墓用的“坟飘”（一种挂在坟墓上的剪纸，意为给祖先送的衣服）。可以说，我“学”得比我外婆还“好”。因此也常常受到人们的“称赞”：这孩子有孝心啊！那些拜神的人就称赞说：这孩子有“善根”，“福报”可不浅呢！前世就有“慧根”的。诸如此类的话，在当时，我听了心里特别的舒服。当时父母工作忙，在市里上班，外婆住在县城，所以就把我送到外婆家，他们虽然也反对我做这些，但是因为隔得远，同时还有外婆疼爱外孙的关系，又不能管得太凶，怕外婆不高兴。

　　那个时候，这个县城里已经没有基督教堂了，但是外婆说解放以前是有的，当地人称基督教为福音教，有教堂称为福音堂，但是在后来解放时被牧师捐做学校了，但是县城里还是有些解放前受洗的老年人一直没有放弃信仰，因为我曾见到一个老人去世后，门口摆放的是纸扎的十字架，我问外婆是为什么？外婆说那个老人以前是福音教的。我就继续问福音教是怎么回事？外婆说她也不知道，说我姨妈小时候进去过福音堂，叫我问姨妈。我问姨妈，姨妈说：福音教就是星期天念经，里面有个台子，星期天人到齐了，有人去台上起头，下面的人就开始念，念的什么，她也不知道。虽然当时我不能进一步地了解，但是“福音”这个词语留在了我幼小的心灵里，也许这就是主奇妙的安排，若干年后，我接受了福音，并开始传扬福音。

　　我小学毕业后，回到父母身边读书。回到市里，我已经是个初中生了，有一次上街，走到教堂门口时，忽然看见门上挂的一块匾额，上面赫然写着三个大字“基督教”，一下子我就觉得非常的熟悉，总觉得我以前看到过这个地方，后来才想起，小的时候，我就在这条街上读幼儿园，里面常常有歌声。只是这次我没有走进去，但是我却很莫明地明白，基督教就是在县城里听说的福音教。感谢主，赐予我奇妙的智慧，是圣灵在我身体里面做工，所以使得我能知晓基督教就是福音。

　　由于市区里也有寺院，我就常去。以前在县城只是肤浅地拜拜佛，现在可是真的开学了。在寺院里，我得到了以前一直想得到的早晚课本和经文，因为以前在县城的时候，这些东西一般是得不到的，都是那些常住庙里的居士才有，还有就是民间的道士有，我一个小孩子，肯定是得不到的，因为那些有经文的人都非常的保守，县城里能有这些东西的人很少很少，有这些经文的居士被称为“经先生”，常常有人出钱请他们念经，所以他们也生怕有经文的人多了影响到他们。我拿着这些书，心里非常地激动，没事也要拿出来像宝贝一样摸摸、翻翻、闻闻，早晚更是虔诚地念诵：早上我四点起床，梳洗完毕赶到寺院去参加他们五点半的早课，然后再去上学。我常常五点不到就到了寺院，寺院的僧人都还没有起床，只有在厨房里帮忙的居士早早地起来，使得有人为我开门，但是我又常常在大雄宝殿里等了又等，有时等到六点都还没有僧人起床来做早课，那时心里是这样安慰自己的：师父们晚上一定看书看到很晚或者打坐打晚了。但是时间长了就看明白了，他们晚上不看书也不打坐，有时拿串佛珠数数，念佛还是没有念佛，谁也不知道，只是见他们一边和我们聊天一边数佛珠，一心能两用？有一次我一直等到了早上七点，僧人们还是没有起床，我不得已因为要迟到了，只好上学去了。但是这些都没有能动摇我学佛的决心。

　　时间长了，父母追问，早上我不敢再去庙里了，但是，我开始在房间里做早晚课，不到三个月，我已经会背诵一些平日常用的经文和咒语：早课的十小咒、晚课的《阿弥陀经》、《蒙山施食》、常用的大悲咒心经等。然后我向寺院的僧人提出想学做佛事，这可是我一直的梦想啊！以前看着那些居士能念经，道士会做法事，觉得是很了不起的啊：能消灾延寿，还能超度，特别是超度法事，名堂很多。寺院的僧人问我为什么要学，我回答说：以后我肯定是要出家的，现在先打基础。他们竟然就同意了。凡是入门都应该学基础的东西，可是当我提出一步登天的学出家人才能做的佛事的时候，作为“法师”的他们，竟然不顾及我只是一个皈依弟子，还是一个学生而不是出家人，就同意了。后来我才明白，他们庙里人少，做佛事时，敲打法器的人不够。在此期间，我目睹了两个农村来的年轻人出家的过程，他们在庙里住了一年后，庙里为他们举行了剃度仪式，剃度仪式完毕后，礼请市佛协会长为他们传授沙弥十戒，就在他们剃度的同一天，我还拜了我市的佛教协会的会长为师。由于我常买东西“供养师父”，也因为我的家庭，“师父”对我是刮目相看，非常“细心”地“教导”我，所以我学佛事也学得很快，一来二去，佛事这一套我完全学会了，敲打唱念，写文书，写牌位全部学会，每到星期天，我一定就是在庙里做佛事，告诉父母去同学家了，因为我从小不惹事，父母也就放心，却不知我是去做佛事，现在想起，为这些事情欺瞒父母，真的是非常地难受。

　　后来我去了我们邻市的一个省级风景区里的一个寺院参加一个老和尚的圆寂法会，在那里又拜了一个师父，这个寺院的佛事在全省是非常有名的，所以我在那里又“供养师父”，告诉他我以后要出家的愿望，但是因为父母不同意，请师父“方便接引”，在我供养了师父一个大大的红包后，师父为我举行了简单的剃度仪式，并正授了沙弥十戒，但我的这个剃度没有剃光我的头发，只是象征性的剃了一缵头发，但是，从此我在佛教里却有了一个沙弥的身份，在那里又学会了更为“完美”的一套佛事，称它“完美”，是因为它的程序比我以前学的要复杂，其实就是穿插了很多道教的东西在里面，例如：佛教的教义是没有神的，可是这里做佛事却偏偏要去厨房“告灶”，就是遵循道教的灶乃一家之主的说法，告诉灶神要做佛事了；还要去龙王那里“请水”，说这样的水才能把整个道场荡涤清净；同时还要请五方神开通道路，以使亡魂能够来到道场受度，再为亡魂沐浴更衣，三过往生桥等。

　　说到这里，我有些话就更不得不说。这个所谓的佛事，完全是一套骗人的把戏，是和尚吃饭挣钱的工具。佛教的佛事有多种，但是都不是佛教的创始人释迦牟尼制定传下来的，全部是后来的和尚自己编写的，其中夹杂大量的道教的科仪内容，细想，道士的专长就是做道场，总不会是道士抄和尚的吧？诸如有一次我在佛教的佛事书里看到“高真”一词，甚不明白，后来才知道是道教的专门用语，而且道教的科仪是收录于《道臧》，完全统一的，而佛教的佛事，除了传戒和水陆法会稍微统一些以外，很多佛事，诸如：常用的普佛、焰口、超度或消灾佛事等，皆是各庙自创，各自为派。佛教到处大肆宣扬佛事的功效，说可以超度亡灵，消灾延寿，其实只要细细分析佛事的程序，就可以明白其实是骗人的把戏，比如，佛教的超度佛事：首先要起坛，这个起坛的程序为：洒净、念文书、召请亡魂、为亡魂沐浴更衣、上往生桥、为亡魂安座、颂经、拜忏、上供供养佛菩萨、焰口、送亡，其中，先召请亡魂，为亡魂沐浴更衣就说不通，一个小小的脸盆，只能洗婴儿，怎么装得下成人的亡魂，里面还放上镜子、梳子、毛巾等，还要点一盏油灯，还有几分地方能沐浴？再说更衣，纸剪的衣服全部尺寸一样，按佛教的道理，亡魂和人一样，需要吃饭穿衣，但人穿衣服就都要量尺寸，难道亡魂身材都是一样大小？谁规定的？还有，这人洗澡就要男女分开，可是和尚却不管牌位上写的是“老大人”还是“老孺人”，都一律在大院里，在众目睽睽之下让人家洗澡更衣，是不是有不讲文明之嫌。还有上往生桥，这佛教超度就是为了超度亡魂往生，颂经拜忏也是为了帮助亡魂往生，这沐浴更衣以后就上往生桥往生极乐去了，那后来做那些有什么用？还送什么亡？亡魂早就上桥走了嘛！还有为女魂破血湖就更是没有道理了，血湖是道教的提法，可是佛教的大师们不管这些，拿过来把“道”字改为“佛”字，把“天尊”改为“菩萨”，还真是活学活用。如果真的做佛事能超度往生的话，人人都可以大做坏事，因为死后请和尚做佛事超度就可以了，何必费时费力的积累功德诵经念佛呢？一个恶贯满盈的人，死后请和尚做场佛事就往生西方，那这个往生是不是太便宜了？那些没有钱请和尚超度的穷苦人是不是就该下地狱？这样的佛未免有失公道吧？人去世了，请和尚做佛事，准备许多供品供养佛菩萨，请佛菩萨大吃一顿，再烧许多的香烛纸钱，然后无论这人在生时是怎么的一个人都能被佛菩萨接引往生西方，那这佛菩萨是不是有受贿之嫌？还有消灾的佛事，在牌位两边要写上“二十八宿消灾障，十二宫辰降吉祥”，这二十八宿和十二宫辰明明是人家道教的东西，可和尚就是要侵犯人家的专利，这个死人，佛教说是魂魄，需要附在纸写的牌位上，但是这消灾佛事是为活人消灾延寿啊，人家活得好好的，也要用红纸写个牌位来供着，有时我心中也犯嘀咕，人家明明在蒲团上跪着呢，那附在这牌位上的东西是谁呢？

　　需要说到的还是参加佛事的和尚的态度问题，俗话说：拿人钱财，替人消灾。人家拿钱来做佛事，和尚理应好好的为人家念，可是现在的和尚是完全的心不在焉，常常不是漏句就是漏字，甚至有时唱赞都唱错，记得一个延生赞是“佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿永康宁，南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”，但是我在和他们一起做佛事的时候，好几个僧人都记得不清楚，只有一个记得，如果这个僧人不在场的，没人带着的话，多半就唱成“佛光注照，本命元辰，恩恩恩恩恩恩恩，恩恩恩恩恩，恩恩恩恩，福寿永康宁，南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”多半是唱“佛光注照，本命元辰”声音大，然后就小，最后到了“南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”声音突然就增大，可是往往许多人在不知情的情况下就白白的把钱花在这些骗人的把戏上。前面提到，我去学会了比较“完美”的佛事，然后回去，正好我有个朋友（现在也悔改信主）需要为他去世的奶奶做超度法事，然后就由我介绍来做，我给僧人说：这是我的朋友，我希望给他的奶奶做好些，就用我新学的那套仪轨吧。虽然法师们口上说好，但是，他们一次也不翻我给他们的书，无奈我只好把程序打印出来，每人发一张，可是临上场了，除了一两个僧人有声音以外，其余人全部闭目养神，只是机械的敲打法器，再到我为亡魂开示“人生真相”的时候，由于文句过长，许多和尚都就不耐烦的找凳子做了下来，一场佛事下来我声音几乎失声，还被朋友质问僧人为什么都坐着？

　　

　　
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janeteo

　（二）

2003年暑假，我在上网时，习惯性的打开了佛教在线的网页，可是看着看着，怎么都心不在焉，于是我打开了雅虎，本来是想打开邮箱看看，可是我却把网页往下拖，看到了网页上“网站分类”里的“宗教”一栏，于是我打开了它，在里面，我发现了基督教三个字，感谢主，在圣灵的带领下，我移动鼠标打开了，里面立刻显示出许多基督教的网站，我在里面选择了“基督徒生活网”，在里面，我看到了许多弃佛归主的见证，也看到了许多关于初信栽培的文章。从未接触过基督教的身为沙弥的我却如饥似渴地开始浏览基督教网站，几天下来，我几乎把“基督徒生活网”看了几遍，那些充满着爱的语言和文章让我有一种从未有过的亲切感，好象是神亲自在对我说话一样，我觉得，我应该有一本圣经。几天后，我准备去新华书店购买一本圣经，但是在那里我没有找到圣经，那时我不知道教会是否出售圣经，以为教会只发给信徒。这个时候，我想起了我的师父不是认识市基督教三自爱国会的主席吗？因为他们在宗教局开会，常常碰面，让他找教会的主席帮我要一本。

　　感谢主，正好那几天三自因为要打个房产官司，需要一份文件，而他们那里没有存档，于是打电话找佛教协会要这份文件的复印件，正好我一个人在佛协办公室，于是我就把文件复印了，给教会送去，把文件给他们后，我悄悄地对赵牧师说：牧师，我有个朋友想要本圣经，我能不能帮他在您这里买一本？牧师说：送他一本就是了。于是给了我两本，说是也送我一本。就在这天以后，我对父母说要回学校复习英语，下半年好考四级英语。就回到了成都，一个人在宿舍里研读圣经。奇怪的是，以前我很怕鬼，几乎不敢一个人在家，可是这次我却一个人在空荡荡的宿舍里待了一个暑假。同时在网上，我认识了许多主内的朋友，在他们帮助下，就在这年的圣诞节，我在我市的一个家庭教会受洗，成为了一名真正的基督徒。受洗后，我积极地打电话给我的“师父”和佛教的“同修”传扬福音，想让他们也悔改信主，可能是由于我初学不久，水平不高的原由，我没有能说服他们，他们却又反过来全我回归佛教，为了坚固我的信心，我换了手机码，断绝了和那些僧人以及佛教人士的来往。可是下来有个问题让我犯了难，我放在家里宿舍里的那些佛教用品怎么办，因为我的那些东西很多，有：海青、缦衣（沙弥穿的袈裟）、经文书籍、佛珠、木鱼、磬、引磬、香炉、佛像、三宝印、做佛事用的令牌等物品，可以非常之多，虽说信主了，但是还是没有勇气去扔弃这些东西，因为心里总有一丝的恐惧。

　　有一天我读圣经，一下子翻到了诗篇121章：“我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打，也不睡觉。保护你的是耶和华。耶和华在你的右 边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保 护你的性命。你出你入耶和华要保护你，从时直到永远。”读完这篇经文，我忽然有一种被圣灵浇灌的感觉，感觉到父神就在我的身边保护我，此刻父神就在我的身边，于是我赶紧祷告，我说父啊，我虽然已经悔改受洗，但是我如何处理这佛教用品呢？因为我心里还有一丝的恐惧，求神指引我。祷告完后，我忽然觉得整个人好象精神了许多，心里不再有恐惧，反而觉得那些经文摆在书架上很碍眼，于是，我马上用塑料袋装起那些经文，走出宿舍，把这些经书扔进了垃圾桶。星期五的时候，我专门坐车回家，清除了家里的那些东西，这些东西由于怕被父母发现，藏在家里，每天提心吊胆的，现在丢弃了它们，我完全轻松了。以前信佛，每每因为同宿舍的同学没有洗手就去拿我放书架上的经文和同学争吵，现在，在圣灵的感动下，我为以前的行为向他们道歉，他们都说：你完全变了一个人，信佛时的你蛮不讲理，可信基督教后你待人却如此的谦卑，看来信基督是对的。于是我借机向他们传扬福音，使我们宿舍除了一个农村的同学以外，其余全部信主，星期六晚上我们打扫卫生，星期天我们就在宿舍里礼拜，星期三晚上查经。后来由于学校方面干涉，我以宿舍很吵闹为由，向父母要钱自己在学校外面租了一个单身公寓，有26个平方米，虽然不大，但是我们在这里聚会查经就自由多了，这都应感谢我主基督，哈里路亚，感谢主！

　　我有一件很值得一提的事情。2002年的11月起，我生了一场大病，非常的难受，吃什么都吐，吐得翻江倒海的，难受极了，那时的我还信仰佛教，躺在病床上还是不停地念阿弥陀佛和观世音菩萨的圣号，期望能得到菩萨保佑早日痊愈，甚至还发愿说如果菩萨能保佑我病好了，我一定现出僧相，长斋住庙，但是阿弥陀佛和观音都没有保佑我，病情越来越厉害，新年那几天我简直是痛得想死，但是这些佛菩萨的慈悲也没有临到我的身上，于是在2003年的2月开始，我开始偷偷的把护士每天晚上发给我的安眠药攒起来，攒到3月中旬，已经有二十几颗了，于是在3月18号的晚上，我拿出了进医院时偷偷带在身边的念佛机，打开了它，声音放得很小，但是放在耳边我能听到低微的佛号声，于是，我吞下了那些安眠药，佛教说自杀有罪，但是我想，我平日里做了那么多的功德，佛菩萨会原谅哪。不大一会，药性开始发作，我难过至极，开始昏迷，昏迷中，我的意识却很清醒，我既没有见到我天天拜的佛，也没有看到菩萨，难道自杀真的不可原谅，他们都不要我了吗？但是，我却恍惚听到一个声音在叫我：孩子，快过来！我转身一看，我父亲在叫我，我于是走过去，他说：孩子，我这样爱你，你却这样做，你知错吗？我的眼泪一下子流了下来，我大声的说：爸爸，我错了，我错了，以后我再也不离开你了！父亲说：可是你一直以来不理我啊。我以为父亲说我老是喜欢和妈妈在一起，不喜欢和他在一起，于是我说：爸爸，我错了，以后我一定改正，我们一家人要永远在一起。父亲说：那好，听话，跟爸爸回家去吧！后来我就完全的没有意识了，等我醒来的时候，我躺在重症监护室，身上插满了管子，可是很奇怪，从那以后，我的病开始慢慢地好了起来，到劳动节，我出院了，回到了学校，虽然离考试还有一个月，但是我仍然坚持复习，参加了3科的考试。再后来，在暑假里，我认识了我的神──耶稣基督，这就是神奇妙的救恩。

　　回顾曾经信仰的佛教，实际上它自相矛盾的地方非常的多，只是佛教善于利用一切他们可以利用的东西来加以修改，就为他们所用，之所以佛教有那么多的经典，就是这个道理，给世人造成的影响又是佛教知识浩瀚如海啊，但是把佛教的所有经典通读一遍的人是绝对少，恐怕他们的创始人释迦牟尼都没有通读过，因为有些被冠以“佛说”──即释迦牟尼所说的经文连释迦牟尼本人都没见过，实际上出家的僧人也根本没有闲心和时间去研究这些经典，每天在寺院里，没事的时候和尚都是在睡觉，我以前不爱睡懒觉的，可是自从进入寺院以后，虽然在节假日和寒暑假我要很早的起床赶到寺院应付佛事，但是一般在8点半起坛以后，根本没有僧人诵经，多半都又钻回寮房睡觉了，我没有事情做，也就只有到专门为我准备的午休房间睡觉，直到中午11点上供的时候，有僧人专门每个房间叫人，结果养成了睡懒觉的习惯，信主以后好长时间才纠正过来。佛教的伪经很多，但是佛教虽然明明知道却仍然把这些伪经作为真经念诵，诸如《佛说天地八阳神咒经》，有些说是伪经，有的又说是真经，不过实际上他就是伪经，因为里面有一句：“左撇为真，右纳为正，常行真正，是名为人”，说的就是汉字的的“人”字，但是佛教是起源于古印度，印度字和汉字一样么？佛教里面骗人的把戏、理论的谬误以及种种劣迹是数不胜数，单是我亲身经历的写上几百篇也写不完，但是，我感谢主，他没有放弃我，没有计较我的过往，反而拣选我，使我蒙恩得救。

　　信主以后，回顾以往荒废在敬拜偶像上的时间，我都感到羞愧难当，愿我们主内的弟兄姐妹看到我的经历，能够更加明白佛教、偶像害人，更加积极地向那些敬拜假神的人传播福音，为那些还陷在佛教这个陷阱以及其他偶像陷阱里的人们祷告，也希望那些信佛的朋友看到了我的文章能够幡然醒悟，扔弃偶像假神，来敬拜我们的真神──耶稣基督！

衷心感谢作者惠寄此文！

janeteo

出黑暗入光明──同性恋者的新歌
一新

　　你相信一个吸毒多年的人可靠着神的大能，将毒瘾戒掉吗？如果你相信，也该相信靠着神的恩典，可以叫一个生活在同性恋漩涡里三十年的人，脱离情欲罪恶的捆绑。

　　成长的阴影

　　我从小就是个乖顺的孩子，家中上有三个姊姊，下面一个弟弟；因我是长子，母亲特别溺爱。父亲嗜赌，从不过问家事，除了上班就是坐在牌桌上，从不与孩子有任何沟通。母亲辛勤持家，自然成为家中的重心，是一家之主。

　　在我读小学四年级放暑假时，一天我到学校去玩，碰到男级任老师，他叫我到教室帮忙登记成绩，教室里只有我跟他俩人，他就伸手摸我下体，我没有反抗，也不知道拒绝，回家也不敢向父母说。

　　从小生长的家庭环境，和小学时被老师玷污，是造成我同性恋倾向的两个主要原因。十七、八岁我就开始涉足同性恋聚集的场所。读大学时，常夜不归家，瞒着家人说是住在同学家。生活里除了应付功课外，就是沉溺在放纵肉体的情欲中，满脑子充满的都是邪情恶欲。大学毕业，我以留学生名义来到美国，除读书求学位外，我留学主要目的在追求肉体情欲上的满足。举凡是酒吧、澡堂、各式色情场所都是我流连忘返的地方。当时二、三十岁，正值青春年华，却把大部份时间与精力花在追求肉体欲望上面，即使后来结了婚，还是不改放纵浪荡的生活，常瞒着家人在外面搞那些肮脏污秽见不得人的事。

　　脱离黑暗的势力

　　一九八六年经人介绍认识我太太，当时她已经是基督徒。结婚时，我曾答应她，每个星期天陪她去教会，几年来，我一直持守着这个承诺。在教会我不唱诗、不祷告；讲道时我闭目养神，与教友始终保持距离，深怕别人知道我背后的秘密。在那段日子里，有人向我传福音，长老也到我们家探访，但我一直没受感动，仍旧活在欺骗隐瞒的日子里。

　　一九九三年的复活节，一位弟兄受洗作见证，一次很平常的见证，我在下面听了却眼泪一直流。当时圣灵确实触摸到了我，泪水如泉涌流个不停。神的光照到我阴暗的里面，我俯首认罪，从内心彻底的悔改，便开始读圣经、参加聚会，完完全全断绝了情欲的嗜好。

　　信主后，我勤奋的读经祷告，追求圣洁；但背后的控告、搅扰非常厉害，常常使我情绪不稳，有时恐惧得几天几夜不能入睡，焦虑恐惧得心神不宁，连上班也不行，使得太太惊慌失措，不知是怎么回事，家里常陷在愁云惨雾中。教会几位姊妹知道我们的情形后，就开始与我太太一起祷告，求神帮助。就在这时，我开始向太太坦白我过往曾是同性恋的事，她起初很惊讶，但她却原谅了我，也接纳了我。我们开始同心祷告，请神怜悯，求神赦免，也求神医治我。很快的我就找到了一位主内的心理辅导医生，开始接受治疗。姊妹们与太太也一直持续不断地为我祷告，她们求神安排一位弟兄能来帮助我。很奇妙的，教会里一位属灵的弟兄看我经常愁眉不展，对我很有负担，开始对我关怀，我也主动的和他一起沟通，一起分享。

　　进入光明

　　经过三年多，我的情绪日趋平稳，我不再隐瞒，也不再行在黑暗里。从信主到今天，主确实让我看到他宝血的功效，他救赎我脱离了黑暗的权势，靠着神的大能，他释放了我，我深知我已是光明之子，不再被罪恶捆绑。

摘自[LightOfChina·中国基督徒]，特此鸣谢！

janeteo

从佛陀到耶稣 　



  我是云林台西人，直到念大学时才离开家乡。在儿时的记忆里，贫穷、疾病、迷信和死亡总是缠绕这片土地上，时常会从远处传来一阵阵既凄凉又绝望的哭嚎声——又是人死了。每个人都害怕自己就是下一个悲剧的主角。就在我小学三年级时，这个凄惨的故事终于在我家上演了。

　　因我阿公是个法师，那夜他帮邻居做法，法术一结束他就不支倒地被扶回来，阿公说不是疾病，而是法术中他碰上的那一群鬼心有不甘来找他，他说要是他能逃过此劫难，就可以如何如何…，于是我家到处贴满符咒，在门前叠起八仙桌作法，但是八仙桌与神明厅的香炉却相继起火，没几天阿公的病情开始恶化，经医生诊断是肺炎，就在出院后的一个夜晚，阿公因无法呼吸而气绝身亡，。面对亲人离世，父亲哭了，我也跟着哭了。我开始对死亡产生恐惧，甚至不敢 眼睡觉，深怕就此一觉不醒。

　　高中时生一场大病，因我是一个惧怕死亡的人，心想，莫非这一次是轮到我？我躺在床上，父亲只好每天请密医至家中为我打点滴，就这样，我的病况好转，后来也就康复了。我开始练起瑜珈、打坐，希望藉此锻 身体，也能参悟一些“生与死”的问题。我怕死，人死后往哪里去？有天堂、地狱吗？高中毕业，我考上师大，但心中总是不快乐，就开始学气功，加入佛学社，皈依佛门，也接触密宗，接受密宗的灌顶加持等等。

　　在当时有一本书很流行，是讲到贩卖黑奴的小说《根》，我很想看，后来在旧书摊看到一本黄皮书，书名为《脚踪》，以为是原着“根”的电影脚本之类的书就买回家看，结果这本书原来是作者描述她先生因车祸，被医生宣判极可能成为植物人甚至死亡，若活下来也难逃终生残废的恶运。在她最绝望时，遇见了耶稣，并经历到他医治的大能，最后她先生是用走的出院。这是何等奇妙的事，与我过去所经历的又是何等大的不同，我深受感动，那一夜我躺在床上默默的想着耶稣，心中获得很大的平安。我开始意识到耶稣与佛陀不一样，耶稣似乎就离我很近，我注意到学校附近的一间教会，感觉里面的人很喜乐，唱的歌也特别好听，我深深的被吸引，但有好几次在我想要进去教会时，总有一个意念把我拉回来。那个意念一直告诉我：“合郎，你是佛学社的干部，你还有法号，很多人甚至叫你连大师，你若改信耶稣，就表示你懦弱，会被人笑。”我只好调头离开，并决定继续专心研究佛教。在大三时，似乎有一种突然顿悟的感觉，就决定暑假时出家。

　　到了暑假向父亲表示想到花莲某道场，父亲似乎意识到我想出家，执意不让我外出，出家的念头也因而作罢。大四时参加一个同学的生日会，本以为是单纯的庆生会，后来才发现原来这位同学是基督徒，竟在会中传福音，我心觉受骗，就当众打起坐来。但当一位女传道人带领祝福祷告时，却有一股暖流像似热水从我头上浇灌而下，我知道那是耶稣他自己，他爱我，我流下泪来，我又再一次经历到神。

　　但之后我的心仍刚硬无比，常在基督徒面前攻击他们，并继续我的佛教研究。当兵时，父亲因肝癌住院，在长庚医院开刀，我向部队请假照顾父亲。适逢星期日，我就到台北找我女朋友(现在已是我的妻子)，当时她已是一位基督徒，礼拜天必须上教堂，我只好和她一起前往台北灵粮堂。会中深受一位弟兄的见证吸引，而那天的讲员是夏忠坚牧师，讲题是“耶稣赶鬼入猪群”。耶稣这个名字又在我内心活了起来，我心里想，信耶稣不错，他是众神之一，信了他可以增加我的法力和澈悟力，于是我举手表示愿意相信耶稣，但女朋友说，依我的背景，最好是去和牧师谈谈；当牧师说，现在相信耶稣可以马上救我脱离“死亡”，使我进入永生，问我相信吗？我说我有一天会相信，不过不是现在。

　　后来他为我祷告，也要我回去认罪祷告。当我回去医院的那天晚上，我写了一些所谓“罪”的清单，心想，如果耶稣真的是神，他必应验我的祷告（其实当时我也不知如何祷告）。凌晨二点左右我就到长庚二楼会议室门口开始认罪祷告，当我手拿认罪清单，跪在微暗灯光下口念耶稣的同时，我清楚地意识到天父就站在离我两三公尺远的地方（停离在半空中），开口说：“孩子，回来吧！回到我的身边来，你以前虽曾攻击我、伤害我，但我看你是我的儿子，你就如浪子一样，你回到我的身边来吧！孩子，我这儿才是你真正的家，我爱你，我已饶恕了你。”当时我仆倒趴卧在地痛哭不已，并问神说：“你为什么是现在来找我，为什么…？”天父依然说：“孩子，你回来吧！”就在那一夜，我重生了，我知道我已是基督徒，我不再是佛教徒，我已脱离过去的捆绑，我自由了。自此我明白耶稣不会增加我的法力，但他给了我新的人生观、新的生命。

D

原帖由 janeteo 于 11-1-2006 08:41 PM 发表
从佛陀到耶稣 　

因我阿公是个法师，那夜他帮邻居做法，法术一结束他就不支倒地被扶回来，阿公说不是疾病，而是法术中他碰上的那一群鬼心有不甘来找他，他说要是他能逃过此劫难，就可以如何如何…，于是我家到处贴满符咒，在门前叠起八仙桌作法，但是八仙桌与神明厅的香炉却相继起火，没几天阿公的病情开始恶化，经医生诊断是肺炎，就在出院后的一个夜晚，阿公因无法呼吸而气绝身亡

看了这篇后，一句话 迷信， 典型的华人迷信。

槟城小帅哥

原帖由 D 于 11-1-2006 11:35 PM 发表


看了这篇后，一句话 迷信， 典型的华人迷信。

何以见得？

我遇过一个传道人，他以前是在庙里的（不知做什么的）。
他来我的教会分享他如何信主。
所以我认为，世上无绝对。我也看过抗基督的成为基督徒。

D

这个

来茅山术有上茅山与下茅山之分，我父亲原来学的是下茅山。比较起来，下茅山的法力更为高强、厉害，但有一个规例，就是学法者都不得娶妻生子，以免祸延后代！而我父亲却照常人般娶妻生子，且还与人斗法。但这些法术若害不到他人，就会反过来使自家受害！

眼见三个大儿子都死于非命，王福的父亲只好弃下从上，改学上茅山术。上茅山所着重的不是作法斗法之门，而较重于“护体神功”及医治病痛的法术。母亲为改变命运去求问神明，结果神明所指示者是亲生骨肉不得认爹娘，孩子该称父亲为“阿叔”，称母亲为“阿嫂”，彼此隔清界限，为免其余的孩子也受牵连而性命不保。

和这个

我从小受外婆的影响，常跟她去寺院拜神佛，其实我外婆也算不上是一个真正的佛教徒，因为她并没有皈依，也不怎么吃斋念佛，可以说完全不懂佛教的教理教义，只是盲目的拜神，希望保佑平安。平时只是遇到观音每年三次的生日，去庙里拜拜；或者是在她有病的时候，在病床上祈求神佛的保佑，许神以香烛等物品，期望痊愈，等到病好了，再带上许多的香烛和菜油、红布以及供品去庙里还愿，有时因为是风湿病引起的手脚疼痛，还要带上一只用稻草扎成的手脚去烧给菩萨，名曰：不可蒙佛，病好了一定要烧只手脚还给神佛。

还有这个

那夜他帮邻居做法，法术一结束他就不支倒地被扶回来，阿公说不是疾病，而是法术中他碰上的那一群鬼心有不甘来找他，他说要是他能逃过此劫难，就可以如何如何…，于是我家到处贴满符咒，在门前叠起八仙桌作法，但是八仙桌与神明厅的香炉却相继起火，没几天阿公的病情开始恶化，经医生诊断是肺炎，就在出院后的一个夜晚，阿公因无法呼吸而气绝身亡，。面对亲人离世，父亲哭了，我也跟着哭了

这些就是典型的华人迷信呀

D

反到是这几篇

主耶稣爱我，我知道
爸妈，我爱你！
现代版拿俄米——追念我的婆婆
孤儿出身的布道家──专访唐崇荣牧师
从黑暗到光明
回家的路──婷婷的见证
我啊，我往何处去
一个黑社会头目的见证！
蔡少芬的故事
有定时不误事的主出
黑暗入光明──同性恋者的新歌

写的很好，很感人，这几篇表现出了基督的大爱。我也祝福他／她们找到了心灵上的寄托

但这几篇

从空门到教堂
扔弃佛教　信仰基督
从佛陀到耶稣

有＂踩＂佛教的成分而且文章里所为的＂佛教＂更像民间信仰多点！

至于郑丽津 我也祝福她找到了心灵上的归属，但我不喜欢她＂踩＂佛教！

另外这篇

＂阴间走一遭＂

完全像极了中国民间故事里的信佛过程

[ 本帖最后由 D 于 13-1-2006 12:31 PM 编辑 ]

謙益

其實基督教徒，牧師改信其他宗教的也不少．就如我讀書的時候，一位洋人牧師不只皈依了佛教，也大力協助佛教在當地的發展，帶領了上千人認識佛教．而基督教徒改信回教的也常常發生在世界各角落．

改變信仰本是一件平常的事．並不值得敲鑼打鼓地把每一個個案廣播全世界．上個星期才剛剛有一位基督徒在許多人的見證（我也在場）下決志加入本地一個佛教團體．但是，沒有一個人去把他寫成一個如基督教的見證．

這一期的世界地理雜誌著力敘述了佛教在西方迅速發展，而在英國，政府現在已經將佛法列入學校的課程，這是全世界第一個國家正式有這種作法．英國歷史哲學家湯恩比博士於七十年代在歐洲一個國際會議上，宣稱能夠解決二十一世紀人類問題，只有「中國孔孟學說」與「大乘佛法」（摘自早餐開示，淨宗）。

宗教的目的，應在謀求世界和平而不是征戰，凈化人心而不是分別為聖，提倡平等而不是神權統治，散佈大愛精神而不是仇恨，污衊與壓制．

因此，提倡和平的宗教，不會刻意強調改教見証，不會公然高舉自己的宗教，同時眨低或污辱其他宗教．　

freeman_long

原帖由 D 于 13-1-2006 12:30 PM 发表
有＂踩＂佛教的成分而且文章里所为的＂佛教＂更像民间信仰多点！

至于郑丽津 我也祝福她找到了心灵上的归属，但我不喜欢她＂踩＂佛教！

民間的佛教信仰大都為小乘，拜了許多佛、道的神祗，迷信成分居多；
而教育程度較高者，所信的佛教為大乘，注重哲理，用現代的話說，是屬哲學派。

無論那一種，不外追求福利平安，或為達到某種境界。這些宗教的出發點原本都是好的。但是，牠們都不能給人生命。唯有這位耶穌基督，祂要把神那永遠的生命賜給人，叫人可以藉着信入祂，而得到神所要賜給人的永遠的生命，並叫人可以憑這永遠的生命活着。信入主的人，他的肉身有也許會過去，但有一天當主耶穌基督回來的時候，他們就會復活，穿上那不朽杯的身體，至此永遠活着，並常常與主同在。這就是信主之人的永活盼望。


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alpha

原帖由 freeman_long 于 13-1-06 01:13 PM 发表


民間的佛教信仰大都為小乘，拜了許多佛、道的神祗，迷信成分居多；
而教育程度較高者，所信的佛教為大乘，注重哲理，用現代的話說，是屬哲學派。

無論那一種，不外追求福利平安，或為達到某種境界。這些宗 ...

什麼是小乘﹖

教育程度較高的信大乘﹖什麼是大乘﹖

謙益

原帖由 freeman_long 于 13-1-2006 01:13 PM 发表


民間的佛教信仰大都為小乘，拜了許多佛、道的神祗，迷信成分居多；
而教育程度較高者，所信的佛教為大乘，注重哲理，用現代的話說，是屬哲學派。

無論那一種，不外追求福利平安，或為達到某種境界。這些宗 ...

可見在你以往的生命中，的確是錯過了認識佛教的時機．當然對於現在的你，那已經不再重要．只是希望在你往後的日子，可以至少弄清楚溪水與海洋的差別．

唔讲得

何谓北传佛教的大小乘，你应该去研究清楚后才发表啊……。

唔讲得

请搞清楚啥是正信佛教，啥是正信道教和啥是中华民俗信仰先才讨论。

janeteo

大家好！

[感人见证]-- 这些转帖，是志在和基督徒分享，没有其他恶意，如有得罪大家的地方，请多多包涵。谢谢。

janeteo

一個福音使命──在崗位上見證神

慕義
　　

　　我是一個商人，也是一個基督徒，在神的帶領下在國內經商10多年，經常在中港兩地往來。我有一個福音使命，就是要在我的崗位上見證神，並且願意進一步給神使用。

　　在國內要見證神，要分別為聖，特別是在國內生意場所見證神是不容易的事。但靠著愛我的主，我凡事都能作。

有所不為

　　在過去20年中，國內經濟起飛。我們在國內做生意，經常在兩難之間，因國內法制然慢慢建立起來，但仍有很多未健全之處，以致很多人有機可乘，私相受授。為求使事情順利完成，不惜送禮、行賄、欺騙等事經常發生，也習以為常。在過去十多年，我經常提醒自己要傳福音，讓人知道神，就要在這些事上保守自己，不做不合法的事，這樣才能見證神。當我們行在神裡面時，我們常遭別人誤會、嘲笑。眼看別人很快完成一件事，自己卻要無了期的等待，確實是不容易的事，有時也懷疑自己是否適宜在國內做生意。但神告知：這是正路，你當行在其中，讓別人知道你是一個基督徒──有所不為，讓別人從你身上看到耶穌。

警醒謹守

　　生意人常有交際應酬，容易出入較複雜交際場所，燈紅酒綠、不醉無歸。但我也經常提醒自己避免在這一類場所出入，免得自己也沾染不道德的事，因國內誘惑很多，要常警醒自潔，求神保守，並見證神，使別人知道你與別人不同之處。

　　做生意的人，大多不夠時間休息、運動。而基督徒商人要經常靈修是件不容易的事，但也是不可忽略的事。因為忙碌的生活容易令我們失去方向，沒有使命感。我知道我每天必須回到神裡面才有力量及異象，為神工作。所以我極力保持冷，留意及關心別人需要，讓我可以在工作之餘，和我接觸的人建立良好人際關係，帶領他們信主。

找緊機會

　　在做生意時常有機會接觸不同省份的商人，大多的商人心態都是「向錢看」，有利可圖，便與你結交，但很難有深厚感情，我嘗試著讓他們知道有很多東西比錢更重要，透過談話將福音直接或間接傳給他們。我進食前禱告，讓他們知道我是一個基督徒，有時他們亦會主動問我信仰的問，讓我有機會向他們傳講福音。

　　在國內做生意，我每到一個地方，就為那個地方禱告，求神給那裡的人有機信耶穌，也求神賜我智慧與他們交往，讓我緊緊的倚靠神，求神引領我每天要走的路。

主恩足用

　　神大大的賜福給我，讓我在國內生意多起來，讓我可以多奉獻支持國內福音工作及社會服務工作。我知道也明白聖經吩咐，多給誰就向誰多取：金錢仍神所賜的，因此我要多奉獻給神，讓福音在國內更加廣傳，讓自己更多參與在國內傳福音工作，讓神藉著我成為流通管子，多人得著福音。

原帖由 freeman_long 于 13-1-2006 01:13 PM 发表


民間的佛教信仰大都為小乘，拜了許多佛、道的神祗，迷信成分居多；
而教育程度較高者，所信的佛教為大乘，注重哲理，用現代的話說，是屬哲學派。

無論那一種，不外追求福利平安，或為達到某種境界。這些宗 ...

老兄,你对佛教的认识真的是到了黑白不分的程度了,你懂"识少少,扮代表"的意思吗? 你是否想知道真正是怎样的吗?

[ 本帖最后由 pleng1221 于 13-1-2006 05:08 PM 编辑 ]

wenhow

原帖由 pleng1221 于 13-1-2006 05:04 PM 发表

老兄,你对佛教的认识真的是到了黑白不分的程度了,你懂"识少少,扮代表"的意思吗? 你是否想知道真正是怎样的吗?

那么阁下应该是＂识多多，可以说是代表队＂，可以到分出七彩的程度了。
请教真正是怎样的？

原帖由 wenhow 于 14-1-2006 01:29 PM 发表


那么阁下应该是＂识多多，可以说是代表队＂，可以到分出七彩的程度了。
请教真正是怎样的？

不敢说代表,破除误解,人人有责.因为北传(所谓的大乘)和南传佛教(所谓的小乘)的形成历史是常识来的,历史是不可改变的,所以不可以天花乱坠的乱讲一通的.

民間的佛教信仰大都為小乘，拜了許多佛、道的神祗，迷信成分居多；
而教育程度較高者，所信的佛教為大乘，注重哲理，用現代的話說，是屬哲學派

的确是freeman_long兄因为不了解佛教的形成历史,而似懂非懂只根据agak-agak又不虚心请教的心态所做的错误的看法.

[ 本帖最后由 pleng1221 于 14-1-2006 04:37 PM 编辑 ]