阿彌陀佛將全分的功德、力量都攝在名號中

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示:【咒語】無盡法門的總綱領，名號功德不可思議

「 咒語，如佛教使用的唵阿吽、阿彌陀佛。一直練習，直到你自然而然就能夠入定二十分鐘或以上為止 」。

咒語通常是不解釋的，你要誠信，不需要解釋，解釋怕你分心。

這個東西它講求的是專注，極端的專注，不能有一個雜念夾雜進去。

所以不解釋比解釋好，你誠信不疑它就起作用。

能不能解釋？能，解釋就變成常識、變成知識；不解釋是真實智慧，照做就起作用。

跟你解釋，這三個字就是十善業道，唵是身業，不殺、不盜、不淫，唵；阿是口業，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；吽是意業，不貪、不瞋、不痴。

你看這三個字，常常被寫在佛光的上面，特別是畫的佛像，佛像上頭有個圓光，圓光頂上有三個字，就是唵阿吽。

多半是用梵文寫的，也有用西藏文寫的，用中文的寫法也有，比較少，最多見的是梵文，唵阿吽三個字。

這是什麼？圓滿，十善業。

十善業一展開，在小乘三千法門，這還得了！

在大乘菩薩展開八萬四千細行，它是根本。

八萬四千細行再一展開就是無量無邊無盡的法門，這三個字是無盡法門的總綱領。

阿彌陀佛佛號亦復如是，也是佛法裡頭的總綱領，總的題目。

阿彌陀佛名號功德不可思議，念的人多，真正懂得的人不多。

不懂得念它有好處，懂得，如果能夠一切放下，那念它好處就更多。

十方三世一切諸佛如來總名號就叫阿彌陀佛，西方極樂世界有一尊佛就是用總名號做他自己的名號，自己的名號就是一切佛的總號，總號就是他自己。

這是表什麼法？表遍法界虛空界是一個自體，一即一切，一切即一，圓滿的融入，這是真的不是假的。

這一句名號全收了，《大方廣佛華嚴》在裡面，《妙法蓮華》也在裡面，一切大乘經都在裡面，宗門教下、顯教密教、大乘小乘全在裡頭，世法出世間法都在裡頭，不可思議！念一句南無阿彌陀佛全念到了。

世出世間一切法都在裡頭，那其他這些宗教在不在裡頭？當然在裡頭。

所以名號功德不可思議。

這些道理你要不把它搞清楚、搞明白，半信半疑的態度就不能克服；統統搞清楚、搞明白，半信半疑才能夠斷掉。
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本文節錄自【念力的祕密分享】5集
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念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示:：名號功德不可思議，那個能量太大了！能解決一切問題。

我們在這個世間幹什麼事情福報最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念這一句阿彌陀佛，福報最大。

你用整個地球上的財寶，用銀河系全體的財寶，你去做好事，都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的，不是假的。

因為你念這一聲阿彌陀佛，不管是有心無心，不管是歡喜、還是瞋恨，這一聲阿彌陀佛，在你阿賴耶識結下了金剛種子，來生後世必定因為這個種子，你能夠成佛，你能夠證果，這個功德還得了嗎？沒有比這個更殊勝的！

真正搞清楚、搞明白了，這句佛號我相信你分秒必爭，你捨不得讓這一秒鐘空過，我要積大福德，我這一秒鐘就一聲佛號，真正知道了。

你說我知道，我沒做到，我腦子裡還胡思亂想。

那是什麼？那是你不知道。

這個話，早年章嘉大師教我的。他說，人很容易迷惑，以為自己知道了，其實沒知道。

他告訴我，怎麼檢查？就用這個標準做檢查，做到沒有？沒有做到，你根本不知道。真的，不是假的。

如果說這一句佛號很值錢，念一聲佛號就得一萬美金，我相信你分秒必爭。

但是這一聲佛號實際上的功德，比那個一萬美金不止，沒有法子形容、沒法子比喻。

佛在經上講，大千世界七寶布施都比不上這一句佛號，這真的，一點不假。

由此可知，佛說得很清楚、很明白了，很多人會說，他沒有抓住。

真抓住，那還得了！

章嘉大師給我這個標準，我這一生沒有迷惑，沒有走彎路，這個開示對我太重要了！要用這句話去檢點是真還是假。

學的東西不能落在生活上，不能落在處事待人接物上，你沒有得到，你知道得不夠透徹，你還有疑慮、還有妄想、還有雜念，說明你還有障礙，你這一生往生沒把握。

真正知道的人，心地乾淨，一塵不染，臨命終時念一句佛號、十句佛號，決定得生，而且往生西方極樂世界上上品往生。

為什麼？名號功德不可思議，那個能量太大了！

這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏，這個東西就在我們眼前，就是不認識它，這一句佛號能解決一切問題。

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示: 名號功德不可思議，唯佛與佛方能究竟

「名號功德不可思議」，這句話在這部經，在念老這個集註裡頭說得很多、說得很詳細，我們讀了之後，確實沒有懷疑了。

我們什麼時候真正能觀想成功，我跟阿彌陀佛變成一體，我跟極樂世界變成一體，什麼問題都解決。

為什麼？因為你的心變成純淨純善的心，一絲毫染污沒有了，一絲毫的惡念沒有了，純淨純善，那就是心淨則佛土淨。

你住在哪裡？你住在極樂世界，無論你住在哪裡，都是極樂世界。

理事、性相、因果全都通達，不但能自度，也能度眾生。

所以就這三樁事情，信願行，彌陀名號。

你看這麼簡單，好像很容易，道理非常之深。

我們可以引用佛經上一句話來說這個道理，「唯佛與佛，方能究竟」。

沒有到佛的果地，對這個事情的理論沒有辦法參得透徹，真正透徹是妙覺如來。

八地菩薩是入這個境界，不夠透徹，不夠圓滿。

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示: 名號功德確實很少人知道

「 由上可見，持名念佛，乃果覺因心之法 」。

這就是這個法門特殊，跟八萬四千法門不一樣，八萬四千法門是修因證果，不可能是果覺因心。

這個法門是用，果覺是阿彌陀佛，用阿彌陀佛的果覺，果覺就是這句名號，名號功德不可思議。

名號功德確實很少人知道，這很少人不是說別人，統統是淨土宗念佛的人。

你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你對於執持名號就死心塌地。

生病了找藥師佛，有苦難了找觀音菩薩，這是什麼狀況？信心不足。

還要修其他的法門，認為還有別的法門比這個更高，成就比這個更快，不知道念佛法門的殊勝。

不知道這一句阿彌陀佛，包括了十方三世一切諸佛的德號，阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，念一句阿彌陀佛，就把所有一切諸佛如來統統念到了，一個都不漏。

你想想這個名號的意思，直接看梵文，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。

哪一尊佛不是無量覺？全是無量覺，所以它是一切諸佛的通名、總名，《華嚴》上說「 一即一切，一切即一 」。

還要去念別的？不需要了，念別的那就不相信，對這個總名就有疑惑，這個我們要知道。

除這個之外，不但是一切佛的總號，還是一切諸佛無量劫來所說的一切經法也在其中。

念這一句佛號，就把一切諸佛所說的經教跟修行的方法全都念完了，都在這裡頭，不是假的。

念弥陀

淨空法師：在家同修如何能做到淨念相繼

極樂世界成就到今天，佛告訴我們十劫。

在諸佛剎土裡面，它很新，新興的一個佛國土，只有十劫。

其他諸佛剎土都是千劫、萬劫、無量劫，極樂世界才修成、才成立的。

這十劫當中，每一天，諸位想想，他接引的對象是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生，以這個為主。

眾生苦，沒有辦法脫離六道輪迴，他用的這個方法，就是他的願力、大智、大德、大能的加持，讓這些眾生念這一句佛號，南無阿彌陀佛，或者是念阿彌陀佛，都可以。

這一句佛號把你的煩惱，你煩惱不要斷，你老念這句佛號，煩惱自然就沒有了，業障不要消除，時間久了，業障也不見了；斷煩惱、消業障就用這一句南無阿彌陀佛。

你們諸位心裡想想看，如果我這個心，二十四小時心裡頭有阿彌陀佛、口裡頭念阿彌陀佛，煩惱跟業障不見了，自然就沒有了。

天天如是，一年三百六十天，十年三千六百天，就沒有了，就消掉了。

念念在消，一天念一天消，十天念十天消，這還得了嗎？不必用另外的方法。

所以佛有十念必生的大願，你真正肯相信、真正想求生，臨命終時一念、十念都能往生；換句話說，一念、十念都能把你的煩惱、業障消掉。

八萬四千法門你去找，你找不到，千經萬論也找不到這個說法，這個法門叫難信之法，但是很容易做得到，難信易行。

末法九千年，釋迦牟尼佛法運末法九千年，什麼方法能度這末法九千年的眾生？就是這個辦法。

所以《法滅盡經》裡面說，佛法將來滅盡，最後滅的是《無量壽經》。

《無量壽經》滅後之後，阿彌陀佛的名號還在這個世間留一百年。

到那個時候，聽這一句佛號都能度，條件非常簡單，真信、真願，我真念。

念的時候要記住大勢至菩薩教我們念佛的方法，叫「都攝六根，淨念相繼」。

這八個字跟覺明妙行菩薩所講的是一個意思，但是覺明妙行菩薩講的好懂，他講九個字，「不懷疑、不夾雜、不間斷」。

不懷疑、不夾雜就是都攝六根，不間斷就是淨念相繼，他跟大勢至菩薩講的意思完全一樣。

念佛可不能懷疑，懷疑你的功夫就破了，不能夠夾雜，這都不容易！

怎樣才能不懷疑？那就是理、事搞清楚，我就不懷疑了。

理跟事都在這部經上，所以這部經可以天天讀，每天至少讀一遍。

這經不長，念熟了大概四十分鐘，初念兩個小時夠了。

恭恭敬敬，如同面對阿彌陀佛，要以這樣的恭敬心去讀，就有感應，然後有時間就念佛。

諦閑老法師教鍋漏匠，念累了你就休息，休息好了就接著念。

在家的同修有家務事情，工作的時候專心去工作，把佛號放下，工作完了之後，佛號就提起來，這都叫淨念相繼。

這個事情說起來好像很容易，做起來也得要功夫，要有恆心、要有毅力。

開始學的時候會斷斷續續，常常忘掉，忘掉叫失念，這就是業障的現象。

自己要勇猛精進，把懈怠懶散要把它打掉。

方法，各人體能不相同、生活環境不一樣，所以自己要能夠調適。

精神提不起來的時候，我拜佛，坐在那裡念佛不行，打瞌睡，精神提不起來，經行繞佛，走著念。

經文要是熟透了，可以背誦，我一面經行，一面背誦經典。

實際上，經行這兩個字是天台家修行的方法，就是像散步一樣，這時候什麼？背誦《法華經》。

天台是以《法華》為主，《法華經》念得能背，經行是讀經。

我們這個經比《法華經》短很多，《法華》七卷，這只是一卷，《法華經》的七分之一，讀這部經。

現在還有一個方法，有讀經的這些機器，隨身聽，裡面的晶片就是一部《無量壽經》。

你帶上耳機跟著念，好！

沒有經行的這個條件也具足了經行條件，這是好事情。

讀經的速度有三種，慢的大概是一個半小時，中等的是一個小時，快的好像四十分鐘。

這個機器裡頭三種速度都有，由你自己選擇。

要讀經、要念佛，千萬不要忘記，天天要幹，念佛時間愈多愈好，要認真去幹，萬緣放下。

節錄自淨土大經科註　　（第一一五集）