请教佛友，什么是爱？

念弥陀

智囊 发表于 20-9-2020 10:25 PM
我看你糊涂了，初果二果也不见得具足禅定，证果也未必有神通，而且神通没有限制证果圣人才有，外道五通仙人也有。

哈！难得糊涂！


确实因剎那受益于佛陀说法而即证入果位，初果或阿罗汉也不见得具足禅定，证果也未必有神通，称为慧解脱阿罗汉，但证果后可经过修行禅定，最终还是会显发果位应有的神通！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

阿羅漢種類很多，普通可分為兩大種類：

⑴、慧解脫阿羅漢：依智慧永斷一切有漏煩惱的阿羅漢，然而未能證得滅盡定乃至二禅，由於不能解脫定障，所以有些阿羅漢沒有五通，只有漏盡通。

⑵、俱解脫阿羅漢：能證得滅盡定的阿羅漢，於定、慧都究竟解脫，故能得"三明六通"。

不是所有的阿羅漢都有神通，在經典上記載：

有一個阿羅漢比丘尼，她在睡覺時，有一個惡人進入她的房裡，把她奸污了，同時把她囚困起來，她沒有神通，逃不出去。

蓮華色比丘尼以神通去搭救她，並且教導她修神通，結果那個阿羅漢比丘尼修成神通後逃去見佛陀。

佛陀告訴她並沒有破戒，因為她當時並沒有淫欲心。解脫是依智慧，並非依神通，也非依禅定。

但是要有一定的定力，智慧才會生起，所以一般上阿羅漢都能夠進入初禅，有些阿羅漢沒辦法進入滅盡定，他們被稱為慧解脫羅漢。

阿羅漢斷除所有的煩惱，無需再修學，所做已辦，故稱為無學。在經典中又說阿羅漢不受後有，既是他再也不需要來這世間受果報了。

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龍樹菩薩說：「二乘中小聲聞不作意，一千界為通境」。這小聲聞難得，龍樹菩薩講的。

小聲聞是什麼？小乘四果裡面的初果，小聲聞，不作意就是不必注意，隨便看看，他能看多大的範圍？一千界為通境，看到一個小千世界。

一個小千世界有多大？佛給我們講，從最基礎的講，單位世界，一個單位世界，這個世界的當中有一個須彌山，須彌山的四周有很多現在講的星球圍繞，太陽、月亮圍繞在須彌山的當中。

我們初學佛的時候，都以為佛所說的小世界是一個太陽系，很多人都這個說法。

我跟黃念老見面，第一次就談到這個問題，三千大千世界。他老人家告訴我，他是學科學的，他說佛經上的單位世界是銀河系。

講得通，太陽系確確實實是在銀河系邊緣當中在這圍繞。一個銀河系是一個單位世界，一千個銀河系叫一個小千世界。

初果須陀洹的天眼，能見一個小千世界，就是他不作意的時候，隨便看，能看到一個小千世界，這麼大的範圍。

作意呢？作意，「見二千國土」。要作意的話，三千大千世界他能見到兩個大千世界。

這兩個，可不是兩個一千個銀河系，不是的，一千乘一千叫二千，一百萬個銀河系，能見這麼大的範圍。

「大聲聞」，大聲聞是阿羅漢，不作意能見二千，作意能見三千。

三千大千世界是釋迦牟尼佛的教區，換句話說，這一尊佛的教區他統統能看見。

「緣覺小者」，不作意見二千，作意見三千。

「其大者」，這就是大的緣覺，大緣覺「作意不作意，皆見三千大千世界事。諸佛菩薩見無量世界事」，不一樣。我們要修成聲聞、緣覺都不容易，非常非常困難。

我們在大乘經上見到，世尊告訴我們，人修成初果（小聲聞），天上人間七次往返，證阿羅漢果。

天上壽命長，人間壽命短，七次往來，這個時間不得了，所以常用無量劫來形容，時間太長了。（净空老法师）

蓝色长今

卖葛的。我自己南传人也怕和南传人讲理论。

这里的慈悲/博爱和伊斯兰教讲的兄弟爱，和那种带贪欲染着世间爱是两回事。

一定要用文字写明慈悲里有爱，或者博爱里有慈悲才是符合经典教义？一定要走到这么原教旨主义？

佛陀曾经先让一个饥饿者吃饱才说法，布施里面是不是有慈悲和博爱？天主教神父提供地区信众生活辅导和安慰，里面是不是有慈悲？伊斯兰教先知默罕默德允许其他教徒按照自己宗教方式生活，并且保护他们，里面是不是有慈悲和博爱？

大家修行的方式和目标不同，但正信宗教对善良美好行为的追求并无二致。

cari，我完成别版几个题目和这里多一个题目以后就潜水了，所以这种“说法”的浑水，我不打算淌。

蓝色长今

念弥陀 发表于 21-9-2020 10:22 PM
哈！难得糊涂！


确实因剎那受益于佛陀说法而即证入果位，初果或阿罗汉也不见得具足禅定，证果也未必有神通，称为慧解脱阿罗汉，但证果后可经过修行禅定，最终还是会显发果位应有的神通！

。。。 ...

无意和师兄一直抬扛。只想说俱解脱南传解释不是这样。不是因为灭尽定而得阿罗汉，任何初禅或更高的定也可以，之后利用这个定作观，而证悟阿罗汉。三果也能有灭尽定。

佛陀神通一定最大，但是四果、外道、菩萨的神通有无和高低，不一定和果位高低直接成正比，大悲菩萨在菩萨道晚期，很多次轮回也是没神通。

工藤洗衣机

爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不做害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息．

蓝色长今

大家一直用自己的部派和信念去解释一些现象，但真的要等到“那一天”我们才能知道自己正确吗。

我也是时候调整自己的语气，只把帖子视作一种介绍和分享了。

工藤洗衣机

如果从今天开始，世界上有50%懂中文的人，把黑这个字是形容white，白这个字是形容black。


比如说有两人看到天上的云，
一个人说那是白色的云。
另外一部分是说是黑色的云。
当然他们是看着同一朵云。
请问这两人谁对谁错？
所以这朵云到底是什么颜色。

别用文字去定义一切，或者否定一切。
爱等不等于慈悲？

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物； 吾不知其名，强名曰道。

老子知道这东西，只是不懂用什么来形容，只能给它冠个名字，叫做道。

智囊

工藤洗衣机 发表于 22-9-2020 01:06 AM
如果从今天开始，世界上有50%懂中文的人，把黑这个字是形容white，白这个字是形容black。


比如说有两人看到天上的云，
一个人说那是白色的云。
另外一部分是说是黑色的云。
当然他们是看着同一朵云。
请问 ...

认同你说的。

16楼的猫哥应该是想女人想多了。

路人。

佛陀說
凡是他所教誡之“法”，
就只如一條木筏，
是用來濟渡河川的，
而不是供執取的。

同樣的
不論是
文字或語言 和 任何的定義
只不過是  
為協助人們“知道”  
的一種學習之工具，
同樣也不是供人們執取的。

然此众生实是好执、执于自己所爱著、欢喜执。
而以好执、执于爱著，欢喜执者，
此事，是依于 缘。

唯有 捨離，
捨離 好执、捨離 爱著、捨離 欢喜执，
無緣
此事即静止一切行，舍离一切依，以灭渴爱，以去贪欲。

智囊

路人。 发表于 22-9-2020 11:02 AM
佛陀說
凡是他所教誡之“法”，
就只如一條木筏，
是用來濟渡河川的，
而不是供執取的。

同樣的
不論是
文字或語言 和 任何的定義
只不過是  
為協助人們“知道”  
的一種學習之工具，
...

繁体字的爱里面有心，意思是爱缠着心，知道爱是不好的。
后来随着时代的改变，改革汉字的人把爱的心去掉变成了无心之爱，是菩萨/圣人之爱也。

子房学韬

然此众生实是好我执、
执于自己所爱著、我欢喜执。
而以好我执、执于我爱著，我欢喜执者，
此事，是依于 我缘。

唯有 捨離我，
捨離 好我执、捨離 爱我著、捨離 欢喜我执，
無緣
此事即静止一切行，舍离一切依，以灭渴爱，以去贪欲。



皈依佛/菩薩、祖先/師長、子孫/血緣~

皈依法/無生、空間/時間、自然/眾生~~

皈依僧/解脫（不執著、自在）、無我相、
無人相、無眾生相、無空間/時間相~~~



然此比丘实是好修行、
好修于自己所爱的僧團、欢喜执的家人。
而以好我慈、我悲、我喜、我捨，
此事，是依于我因。

唯有 解脫我，
精進好我慈、精進好我悲、精進好我喜、精進好我捨，
有緣
此行即眾生/自然樂、祖先/子孫樂、悉達多/彌勒樂，
以和平、關愛、喜悅、幸福的社會，
讓愛佛彌勒的僧團來到世間 ~ ~ ~

路人。

一個人
若無悉達多一般的智慧
又不遵循佛陀之“法”去學習，
今生
就 無“法” 如實觀“有與無” “慈與悲” 也不能 捨離【有和無】之苦。
只能
被個人的【認知】
困在  
自己所【認為】之
是的、不是的、有的、沒有的
這些【答案】
繼續的輪迴而無“法”解脫。

蓝色长今

念弥陀 发表于 21-9-2020 10:22 PM
哈！难得糊涂！


确实因剎那受益于佛陀说法而即证入果位，初果或阿罗汉也不见得具足禅定，证果也未必有神通，称为慧解脱阿罗汉，但证果后可经过修行禅定，最终还是会显发果位应有的神通！

。。。 ...

首先请教这比丘尼故事来自那部“大”乘经典？南传也有这个事迹记载，当中出入很大，我先不驳故。

但南传的三果已经断贪嗔，肯定不会犯戒，何况阿罗汉，怎么会问佛陀自己有没有犯戒这么白目的问题？

外一章：佛陀曾经批评指正过几个阿罗汉，那个不是因为他犯戒，而是他的行为/知识还没有究竟圆满，又或者有些事情阿罗汉做没问题，但是佛陀担心其他人仿效出乱子，就预先发警告。

qwerasd123

学习了,谢谢分享

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念弥陀

蓝色长今 发表于 22-9-2020 11:32 PM
首先请教这比丘尼故事来自那部“大”乘经典？南传也有这个事迹记载，当中出入很大，我先不驳故。

但南传的三果已经断贪嗔，肯定不会犯戒，何况阿罗汉，怎么会问佛陀自己有没有犯戒这么白目的问题？

外一章： ...

对不起咯！俺 copy n paste 廣超法師《佛學基礎知識》忘了放链接出处啊！
https://book.bfnn.org/books/0231.htm#a09


然而廣超法師讲的阿罗汉比丘尼的故事，末学也不知道来自那部经，找了尽虚空遍法界，有一部《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》卷第二，应该和廣超法師所讲的故事，有99。99% match。



根本说一切有部苾刍尼毗奈耶(20卷)


大正藏第 23 册 No. 1443 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶

       
　　根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二


　　三藏法师义净奉　制译不净行学处之余


。。。。。。。。是时妙贤于日初分，执持衣钵入城乞食。

时此女人仪貌端正人间希有，众人见时共生嗟叹：“ 何意此女姿态绝伦，虚弃年华不受欲乐，能舍荣好而为出家？”

妙贤闻已遂生惭耻，自是之后不复入城而为乞食。

时迦摄波因与相见，问曰：“ 贤首！得安乐不？”

妙贤具答，彼闻说已作如是语 ：“ 若佛许我乞食减半与妙贤者，我当分与。” 白诸苾刍，苾刍白佛，佛言：“ 随意与半。” 尊者闻已授其半食以相拯济。

时吐罗难陀尼见斯事已遂生轻笑，谤言：“ 圣者大迦摄波先与妙贤居一柱观，十二年中净修梵行，乃于今日翻有私情，乞食相济。”

时迦摄波闻斯事已，至妙贤处教其法要：“此事应作、此不应作，宜善用心。”遂舍而去。

是时妙贤发大勇猛，于初后夜正念相应，克责自心无暂停息，即便证得阿罗汉果，转成清净无生之女。

       
尔时迦摄波见而告曰：“ 汝今由我善知识故，其所作者皆已作讫，宜于佛境界乞食自资。”

是时妙贤于日初分，执持衣钵入王舍城次第乞食。

时未生怨王枉杀其父，生大追悔怀忧在室。虽有种种鼓乐弦歌，无释愁恼。

时彼大臣遇见妙贤仪貌端正容色殊胜，便作是念：“今此美女特异常人，宜可进王冀除忧戚。” 作是念已将近王室，强逼妙贤脱去法衣，着诸彩服具备璎珞涂拭名香，令亲侍人进至王所。

时未生怨王才观此女姿容妙绝，遂释忧怀。

复由妙贤恶业时熟，如瀑流水无能止遏，遂被恶王强见陵辱，如中毒箭生大忧苦。

是时大世主于十五日欲褒洒陀，遍观尼众不见妙贤，入定观知在王宫内遭大辛苦非常被辱。

诸尼问言：“圣者！妙贤今何所在，独不见耶？”

时大世主即便命彼莲花色尼曰：“ 汝应敛念观彼妙贤。”既闻语已观知所在，犹如壮士屈伸臂顷，于尼众没王宫中出，在高楼上空中而住，遥告妙贤曰：“ 姊妹！汝已能破诸烦恼魔，何不发起大神通事，受斯陵辱？”

时莲花色尼便授其法，如是应作如是应修，速自调心发起通力。

是时妙贤系念除乱，于须臾间获得神足，着俗彩衣乘空而去。

时莲花色便共妙贤至长净处，时十二众苾刍尼，见已生大嫌耻，作轻笑言：“ 我实不能与此宫人同处长净。”

时大世主闻斯语已，告妙贤曰：“ 具寿！宜往白王，着先法服速还来此。”

于时妙贤即乘神通至王寝处，其王犹睡，在于空中弹指作声。

王闻觉已，便大惊怖身毛皆竖，作如是言：“汝为是谁？为天龙耶？为神鬼耶？”作是语已，是时妙贤空中对曰：“我非天龙神鬼等，但是大师声闻众中妙贤苾刍尼。”

时王闻已以颂答曰：
       
“  现无法衣并应器，　　容状复不似尼形；
       
　 相貌既同倡艳女，　　法俗相违当为说。”

是时妙贤纵身而下，以事告曰：
       
“ 大王非理相陵逼，　　强夺我钵并法衣；
       
  宜应见授父母财，　　我欲速归为长净。”

时未生怨王闻是语已，闷绝躄地。以冷水洒面方能醒悟，便礼双足求哀致谢，即索衣钵敬授妙贤。既受得已即还本处，与诸尼众而为长净。

尔时诸苾刍尼以妙贤事告诸苾刍，苾刍白佛。

世尊以此因缘集苾刍尼，诸佛常法知而故问、依时问非时不问、有利问非利不问、破决堤防为除疑惑，告妙贤苾刍尼曰：“ 汝实作斯不端严事耶？”

白言：“ 实尔。世尊！”

世尊复问：“ 汝受乐不？”

白言：“ 世尊！我已离欲岂容受乐。”

佛言：“ 汝今无犯，然苾刍尼作不净行，犯波罗市迦。如苏阵那。我观十利广说如上，乃至显扬正法广利人天，为诸声闻苾刍尼弟子，于毗奈耶中制其学处，应如是说：

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

https://dzj.sunjiyong.com/index/index/read/id/1507.html?page=3

蓝色长今

念弥陀 发表于 23-9-2020 10:29 PM
对不起咯！俺 copy n paste 廣超法師《佛學基礎知識》忘了放链接出处啊！
https://book.bfnn.org/books/0231.htm#a09


然而廣超法師讲的阿罗汉比丘尼的故事，末学也不知道来自那部经，找了尽虚空遍法界， ...

只能讲与南传版本相差很大，我也不知道该讲什么了。

不过最后一段，比丘尼是被污辱的，佛陀绝不会斥责她做了不端正事。

师兄努力宣扬念佛和佛教，这一点我还是很欣赏的，以前或者日后言语有冒犯，请多多包涵。

念弥陀

蓝色长今 发表于 23-9-2020 11:31 PM
只能讲与南传版本相差很大，我也不知道该讲什么了。

不过最后一段，比丘尼是被污辱的，佛陀绝不会斥责她做了不端正事。

师兄努力宣扬念佛和佛教，这一点我还是很欣赏的，以前或者日后言语有冒犯，请多多包涵 ...

感恩 大大 的认同，俺会 gambateh 滴！

祝 道业精进 身心安乐！

蓝色长今

念弥陀 发表于 25-9-2020 09:27 PM
感恩 大大 的认同，俺会 gambateh 滴！

祝 道业精进 身心安乐！

阿弥陀佛。
善哉。善哉。