自性邪见导致大乘佛教崩溃？

外道

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 07:49 PM
我非常认同你的说法。前提是如果你是禅宗某某大师，要不然对我来说，你的话只是放屁。

比如一个人在我面前讲菩提本无树...何处惹尘埃这样的话。因为不是你的境界去讲那些高级的话是没用的。根据禅宗个案，就好 ...

我又不是在讓你覺悟，我只是說很俗話，事實就是如此。根本就沒有誹謗，事實就是如此。只是你根本聽不懂。

外道

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 07:49 PM
我非常认同你的说法。前提是如果你是禅宗某某大师，要不然对我来说，你的话只是放屁。

比如一个人在我面前讲菩提本无树...何处惹尘埃这样的话。因为不是你的境界去讲那些高级的话是没用的。根据禅宗个案，就好 ...

噢，不要跑，不要跑。

你修佛，修功德，修無我。
--- 你應該是個佛

瘟疫前線的醫生，明明知道危險，還是衝向前去救人。他不去修佛，不去修功德，不去修無我。
--- 他肯定不是佛

那麼，你修到半條命，是你比較無我？ 還是前線醫生比較 無我？

工藤洗衣机

外道 发表于 25-3-2020 08:29 PM
我又不是在讓你覺悟，我只是說很俗話，事實就是如此。根本就沒有誹謗，事實就是如此。只是你根本聽不懂。

字面意义的懂对你是没有意义的。你背书背出来再厉害也不是你的。我敢说没有一个南北藏的法师高僧，能在公开场合敢在信徒面前说这样的话。你没有根据众生的根性去说这样的话，证明你自己也去不到那个层次，要不然你不会随意说这样的话。

工藤洗衣机

外道 发表于 25-3-2020 08:39 PM
噢，不要跑，不要跑。

你修佛，修功德，修無我。
--- 你應該是個佛

瘟疫前線的醫生，明明知道危險，還是衝向前去救人。他不去修佛，不去修功德，不去修無我。
--- 他肯定不是佛

那麼，你修到半條命，是 ...

那么前线医生累了，受不了了，抱怨且大骂一声“x的，累死人了。”

那么他无我了吗？

外道

這麼通俗簡單的道理，在你佛教還需要到開悟者的階級才可以想得到嗎？ 還需要到開悟者的階級才可以講嗎？

外道

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 08:43 PM
那么前线医生累了，受不了了，抱怨且大骂一声“x的，累死人了。”

那么他无我了吗？

不管他怎樣XXX, 至少他比你在那邊修無我的人還要比較無我。明白為什麼嗎？捉到要點了嗎？

工藤洗衣机

外道 发表于 25-3-2020 08:46 PM
這麼通俗簡單的道理，在你佛教還需要到開悟者的階級才可以想得到嗎？ 還需要到開悟者的階級才可以講嗎？

在我个人立场

是

素还真

我们导师释加牟尼佛世尊过去生还是菩萨的时候，为了求得一句佛偈甚至可以不惜性命？这是不是贪？
世尊还是太子的时候，为了求法可以放弃王位，住在森林苦行，这是不是贪？

二祖慧可当年向达摩祖师求法，甚至可以舍弃手臂。这是贪法？

求法属于正欲，最终导向就是彼岸。到了彼岸，这求法的木筏就舍弃了。这就是【金刚经】所说。『汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。』

求法期间就是乘木筏度河。渡了河木筏就应舍弃。

求法不是贪。

什么是贪？贪就是那些不是真心求法，或是为了求法而求法，或是一时兴起，或是比试争胜，或是人做他也学做那种求法。。。

发无上正等正觉的愿不是贪。

讲成佛是贪，都是陷入文字游戏里面。不知道正欲的意思。

工藤洗衣机

外道 发表于 25-3-2020 08:50 PM
不管他怎樣XXX, 至少他比你在那邊修無我的人還要比較無我。明白為什麼嗎？捉到要點了嗎？

没错，站在他们专业的领域上，站在最前线的他们，确实是令人尊敬的。今早我在国内政治的某主题也说过不要让这些医疗人员随便吃那些难民给他们的食物，因为食物的制作过程有没有受到污染，煮食物的人有没有戴口罩也不知道。所以不是只有你看到前线人员的辛苦。每个人可以在某个时候很无我，但因为习气毛病原因，而不能够完全展现无我的终极奥义，懂吗？某个人很有爱心，很爱护流浪猫狗，但他却爱吃鸡鸭牛羊，算有爱心吗？在猫狗立场不能否认，在鸡鸭牛羊立场不能承认，这样的讨论有意义吗？懂吗？

工藤洗衣机

素还真 发表于 25-3-2020 09:40 PM
我们导师释加牟尼佛世尊过去生还是菩萨的时候，为了求得一句佛偈甚至可以不惜性命？这是不是贪？
世尊还是太子的时候，为了求法可以放弃王位，住在森林苦行，这是不是贪？

二祖慧可当年向达摩祖师求法，甚至可以 ...

小学时候我在学校有订阅西游记的漫画。记得完结篇是说唐三藏去到雷音寺取经，后来不知道谁给了他们无字天书，唐僧三师徒不满，他们才换去有字的经书，后来不懂谁又讲东土人的根性不适合无字天书。(大概这样的剧情)

现在他给我的感觉就如此，拿着几张a4纸，跟你吹得很厉害说，这就是无字天书，比你们一切经典来得厉害。

当然他这种话我也会说，

经典有字就是“有”，有字就不是“无”，有就会产生执着，所以无字天书才是最厉害的。

素还真

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 10:24 PM
小学时候我在学校有订阅西游记的漫画。记得完结篇是说唐三藏去到雷音寺取经，后来不知道谁给了他们无字天书，唐僧三师徒不满，他们才换去有字的经书，后来不懂谁又讲东土人的根性不适合无字天书。(大概这样的剧情) ...

学大乘佛法有两种人。

一种就是在大乘佛教遇到瓶颈，会艰辛的度过重重难关，最终克服了。我就是例子之一。

另一种就是在大乘佛教遇到瓶颈，转来转去没法子就跑去其他宗派，然后就觉得大乘佛教误了他的前途，处处看大乘佛教不顺眼。。。

工藤洗衣机

素还真 发表于 25-3-2020 10:28 PM
学大乘佛法有两种人。

一种就是在大乘佛教遇到瓶颈，会艰辛的度过重重难关，最终克服了。我就是例子之一。

另一种就是在大乘佛教遇到瓶颈，转来转去没法子就跑去其他宗派，然后就觉得大乘佛教误了他的前途， ...

这里有很多都是遇到魔障。

最可怕是这里有些网友，在打坐参禅，好像有点感应和小功夫，就不屑你们这些念佛念咒做福报的。

某个网友给自己孩子上蒙特梭利育儿班过后，就自以为了不起。抨击学儒家思想三字经的教育。又说自己给小孩子宗教自由，但长大才给他去学南传。自相矛盾，前言不搭后语。

素还真

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 10:41 PM
这里有很多都是遇到魔障。

最可怕是这里有些网友，在打坐参禅，好像有点感应和小功夫，就不屑你们这些念佛念咒做福报的。

某个网友给自己孩子上蒙特梭利育儿班过后，就自以为了不起。抨击学儒家思想三字经的 ...

蒙特梭利育儿班有什么特别？


儒家思想以前我也看不顺眼，不过现在我觉得很有用途。佛教也许太深入，也可能是来自印度，跟中国思想有所出入，一些教导是隐晦的。


中国人反而可以借助儒家思想把隐晦的思想阐明：


比如：
1。 己所不欲不施与人。 这在布施是很重要。 佛教就没说得这么直接而是从因果现象去说明，等于兜个圈子。


2. 又比如基督教，儒家道教都教积阴德，就是行善不宣扬。 佛教有这样的思想的只是不说明白。


3. 又比如 名正言顺，身在其位等思想，儒家讲明，佛教只能在因果里面摸索。


所以儒家思想其实很有用途的。

素还真

己所不欲忽施与人。
就是自己不想要的东西就别布施给人。

我曾经看到面子书有人捐食物给孤儿院，给了食物和零食。我发现他们布施的零食是  Tesco value的虾饼，很便宜的东西，包装都是白色的可以省下色彩的印刷费。
一般人会吃tesco value虾饼吗？我不会。我喜欢tesco chocolate因为真的好吃，但是绝不吃白色包装tesco value虾饼。

我看到这面子书贴子后悟出了 己所不欲不施与人这个儒家思想的道理。因为这个对启发，我布施的东西都是好的东西，贵的东西，或是有品牌的东西，自己不会嫌弃的东西，比如红鹰油，刀标油等等，绝对不会是cap xyz自己都没听过的东西。

在佛教里面，布施什么就会得到相应的果报。布施烂货，将来获得的就是烂货。 己所不欲不施与人这个道理在儒家说得很明白，在佛教就很隐晦。

素还真

名正言顺，身在其位。

儒家思想是很重视地位和名份。什么地位就做与这地位相应的事情，什么名份就做跟这个身份相应的事情，不要越界。这在儒家思想讲得很透彻很明确。

这个思想在佛教就隐晦。在佛教我们可以从因果报应推理出来，出家人做的不是出家人应该做的事情，结果怎样呢？下地狱！

在佛经，世尊曾经说过比丘破戒的报应，结果一些比丘听了吐血，一些人赶快还俗。。。。 为什么还俗呢？就是不想以比丘这个身份，做破坏这个身份的事情。

什么身份做什么事情，在儒家思想讲得很清楚，在佛教就隐晦了。

工藤洗衣机

素还真 发表于 25-3-2020 10:59 PM
己所不欲忽施与人。
就是自己不想要的东西就别布施给人。

我曾经看到面子书有人捐食物给孤儿院，给了食物和零食。我发现他们布施的零食是  Tesco value的虾饼，很便宜的东西，包装都是白色的可以省 ...

不能否认，有些人是有爱心，但想得不周到。但也不是他们的错，因为不能要求人家完美。儒家思想就是修身宝典，能够完全实践就天下太平。但，未知生，焉知死。儒家思想也能说是生的上半部，只跟你谈人道。佛教是包含生死上下两部。

佛教的布施开始是谈福报，后来跟你谈布施去除悭贪心。

复次须菩提。菩萨于法，应无所住，而行布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

说起金刚经，你比我更懂。

素还真

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 11:33 PM
不能否认，有些人是有爱心，但想得不周到。但也不是他们的错，因为不能要求人家完美。儒家思想就是修身宝典，能够完全实践就天下太平。但，未知生，焉知死。儒家思想也能说是生的上半部，只跟你谈人道。佛教是包含 ...

金刚经讲无相布施，但是一些大乘佛教徒放生却大锣大鼓。。。做善事唯恐天下人不知道。。。

这也是因为佛教隐晦的教育讲得不透彻。

基督教就不同了。耶稣直接说，要祈祷就自己一人在房间内祈祷，不要做给人前看。不要好像一些人在十字路口祈祷，目的就是要做戏给人看他们很虔诚。。。

耶稣直接说，做善事不要求赞美。如果求赞美，那个得到的报酬就是赞美。如果做善事不给人知道，那么就会得到天父的赏赐。

蓝色长今

以下，不敢讲是南传的看法，只能讲是学南传的我价值五毛 or only my two cents。

1）南传的涅盘和禅宗的自性是不同的

2）一个人真的有了无我，哪怕只是接受了，还没悟透，他都会生起慈悲，因为他知道了因果报应和众生平等。“自己顾自己”只是拿无我当借口。

3）“贪”指的是会导致轮回的东西，所以，修三个导向涅盘的方向不是贪。我认为，只要结果和手段都是良善的，也不应被用“贪”指责，有些人满口无我，讲别人贪功德，自己什么善业也不做，我宁愿交一个乐善好施的朋友。

以上任何一条讲起来都可以三天三夜，而且预测下次又会有人吵，所以我点到这里算了。

工藤洗衣机

素还真 发表于 25-3-2020 11:37 PM
金刚经讲无相布施，但是一些大乘佛教徒放生却大锣大鼓。。。做善事唯恐天下人不知道。。。

这也是因为佛教隐晦的教育讲得不透彻。

基督教就不同了。耶稣直接说，要祈祷就自己一人在房间内祈祷，不要做给人前 ...

不是。这要看做的人什么心态。言教很好，身教也很重要。有些事会被影响的。言教来说，今天你跟我说了布施不要布施便宜的，自己都不敢吃那种，下次我布施可能就记住了你的话，买好一点的去布施。但同样的放生让更多人知道，我不敢说更多人参与，至少给他们有一个行善概念。如果大肆宣扬的目的是希望影响别人，希望他们也能学习，我觉得没错。

有时候fb有些人会在布施孤儿院后就拍照打卡，我不敢说是留作纪念还是故意炫耀，但对我来说，提醒了我好像很久没有布施孤儿院了，应该去关心一下了。

素还真

工藤洗衣机 发表于 25-3-2020 11:52 PM
不是。这要看做的人什么心态。言教很好，身教也很重要。有些事会被影响的。言教来说，今天你跟我说了布施不要布施便宜的，自己都不敢吃那种，下次我布施可能就记住了你的话，买好一点的去布施。但同样的放生让更 ...

默默行善或 启发其他人行善就看这个人的心意了。

如果他启发其他人行善，不贪图其他人赞美，也许他得到更多？我没有神通当然不知道，这是靠推理。

究竟来说就是看一个人的心地。到底他是真心启发人行善，还是抱着贪心去做这件事。其实就算是发心不纯正，还是有善报的。